Algunos de los muebles del templo se colocaron en el exterior, otros en el interior. Por supuesto, el altar de bronce (v.1) estaba afuera, y mucho m�s grande que el que se hizo para el tabern�culo, de hecho, 20 por 20 codos y 10 codos de alto, aproximadamente 30 pies cuadrados y 15 pies de alto. El bronce (o cobre) habla de la santidad de Dios, de modo que el altar de bronce enfatiza el santo juicio de Dios llevado por Su santo Hijo como el �nico sacrificio por el pecado. Por lo tanto, debemos encontrarnos con Dios en la cruz antes de que haya alguna posibilidad de entrar en Su templo.
El mar responde a la fuente del tabern�culo, pero de nuevo, �cu�nto m�s alto! Ten�a 10 codos de di�metro (unos 15 pies) y su altura 5 codos (7 112 pies) (v.2). Estaba sostenido por 12 bueyes de bronce, todos mirando hacia afuera, tres hacia cada direcci�n de la br�jula. Las 12 tribus de Israel est�n as� representadas. Los bueyes hablan de un servicio humilde y paciente. Los sacerdotes se lavaron en el mar (v.6), simbolizando la limpieza moral necesaria para llevar a cabo su servicio. El mar conten�a 3,000 ba�os de agua (v.5), lo que equivale a m�s de 12,600 galones. Al tener un palmo de grosor (alrededor de 4 pulgadas), su peso debe haber sido grande.
Salom�n tambi�n hizo diez fuentes, cuyo tama�o no se anot�, colocando cinco en el lado derecho y cinco en el lado izquierdo del mar (v 6). Las fuentes eran para lavar las ofrendas quemadas antes de ofrecerlas. El sacrificio ten�a que ser limpio como s�mbolo de la perfecta pureza de Cristo. No requiri� limpieza, pero si el animal iba a imaginarlo, el animal deb�a ser limpiado.
El tabern�culo ten�a solo un candelabro de oro, pero el templo ten�a diez, cinco de ellos a cada lado del santuario exterior (v.7). Cada uno de estos sin duda ten�a siete ramas. Los candeleros hablan de Cristo como el Sustentador del testimonio, y tener diez a�os nos recuerda que todas las demandas de la ley se cumplen en Aquel cuyo testimonio es la perfecci�n, incluido Su gran sacrificio por el cual �l ha cumplido la ley en favor de otros.
De manera similar, aunque el tabern�culo ten�a una sola mesa, el templo ten�a diez, con cinco a cada lado del santuario exterior. La mesa muestra a Cristo como el Sustentador de la comuni�n. Un simple pacto legal solo obstaculizar�a la comuni�n, porque la ley no podr�a acercar a nadie a Dios. Pero el n�mero diez muestra nuevamente que Cristo ha cumplido todos los requisitos de la ley. Israel comprender� esto en el milenio, al cual el templo tiene una aplicaci�n especial, de modo que no habr� nada presente que obstaculice el precioso fluir de la comuni�n basada en la persona del Se�or Jes�s.
Parece dif�cil entender para qu� servir�an 100 copas de oro en el templo, aunque podemos estar seguros de que Dios tiene una raz�n espiritual para ello. Estas cosas en los vers�culos 7 y 8 estaban dentro del santuario exterior.
El atrio de los sacerdotes estar�a cerca del templo y los grandes atrios en el exterior (v. 9). Las puertas (o portones) se recubrieron con bronce, enfatizando la santidad que es necesaria para cualquier entrada al �rea del templo.
Las ollas, palas y tazones se mencionan en el vers�culo 11, y en el vers�culo 16 se dice que est�n hechos de bronce bru�ido (o cobre), de modo que se usaban fuera del templo en relaci�n con los sacrificios y el fuego provisto para los sacrificios. Los muebles del interior del templo eran de oro o estaban cubiertos de oro.
La lista de cosas que Hiram proporcion� se ve desde el vers�culo 11 al vers�culo 16. A lo que se mencion� anteriormente, se agregan los carros (vers�culo 14) que llevaban las fuentes. Puede ser que los carros se hicieran para que las fuentes pudieran trasladarse al lugar donde se tra�a el animal de sacrificio. La cantidad de bronce que se us� en relaci�n con el templo fue tan grande que no se determin� su peso (v.18).
Los vers�culos 19 al 22 relatan los muebles dentro del lugar santo (no el m�s santo); el altar del incienso de oro, las mesas de los panes de la proposici�n, los candelabros con sus flores y las l�mparas de oro puro, mechas, cuencos, cucharones e incensarios. Las mechas mismas no se mencionan, porque no hablan del Se�or Jes�s, sino de los creyentes que dan testimonio, pero deben ser recortados, porque el testimonio de un d�a no puede servir para el d�a siguiente.
No importa cu�n brillantemente hayamos brillado para el Se�or en alg�n momento, la mecha quemada debe ser removida, para que podamos continuar brillando con nueva energ�a. Olvidando las cosas del pasado, debemos seguir adelante con un deseo constantemente renovado por el honor del Se�or Jes�s.
Las puertas interiores que conduc�an al lugar sant�simo eran de oro. Por lo tanto, hab�a dos puertas y un velo que separaba los dos santuarios. Las puertas del sal�n principal tambi�n, es decir, aparentemente las puertas de la entrada al santuario exterior eran de oro. Se dice que eran de oro, no recubiertos de oro, por lo que su valor debe haber sido realmente grande. El oro habla de la gloria de Dios, de modo que la misma entrada al lugar santo deb�a ser para la gloria de Dios, no para la bendici�n del que entraba, aunque si Dios es glorificado, no puede sino haber bendici�n para el que entra. . Puede que tambi�n hubiera una cortina, como hab�a en el tabern�culo, pero esto no se dice.
Información bibliográfica Grant, L. M. "Comentario sobre 2 Chronicles 4". Comentario de Grant sobre la Biblia. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/lmg/2-chronicles-4.html. 1897-1910.
Versículos 1-22
MUEBLES DEL TEMPLO
(vv.1-22)
Algunos de los muebles del templo se colocaron en el exterior, otros en el interior. Por supuesto, el altar de bronce (v.1) estaba afuera, y mucho m�s grande que el que se hizo para el tabern�culo, de hecho, 20 por 20 codos y 10 codos de alto, aproximadamente 30 pies cuadrados y 15 pies de alto. El bronce (o cobre) habla de la santidad de Dios, de modo que el altar de bronce enfatiza el santo juicio de Dios llevado por Su santo Hijo como el �nico sacrificio por el pecado. Por lo tanto, debemos encontrarnos con Dios en la cruz antes de que haya alguna posibilidad de entrar en Su templo.
El mar responde a la fuente del tabern�culo, pero de nuevo, �cu�nto m�s alto! Ten�a 10 codos de di�metro (unos 15 pies) y su altura 5 codos (7 112 pies) (v.2). Estaba sostenido por 12 bueyes de bronce, todos mirando hacia afuera, tres hacia cada direcci�n de la br�jula. Las 12 tribus de Israel est�n as� representadas. Los bueyes hablan de un servicio humilde y paciente. Los sacerdotes se lavaron en el mar (v.6), simbolizando la limpieza moral necesaria para llevar a cabo su servicio. El mar conten�a 3,000 ba�os de agua (v.5), lo que equivale a m�s de 12,600 galones. Al tener un palmo de grosor (alrededor de 4 pulgadas), su peso debe haber sido grande.
Salom�n tambi�n hizo diez fuentes, cuyo tama�o no se anot�, colocando cinco en el lado derecho y cinco en el lado izquierdo del mar (v 6). Las fuentes eran para lavar las ofrendas quemadas antes de ofrecerlas. El sacrificio ten�a que ser limpio como s�mbolo de la perfecta pureza de Cristo. No requiri� limpieza, pero si el animal iba a imaginarlo, el animal deb�a ser limpiado.
El tabern�culo ten�a solo un candelabro de oro, pero el templo ten�a diez, cinco de ellos a cada lado del santuario exterior (v.7). Cada uno de estos sin duda ten�a siete ramas. Los candeleros hablan de Cristo como el Sustentador del testimonio, y tener diez a�os nos recuerda que todas las demandas de la ley se cumplen en Aquel cuyo testimonio es la perfecci�n, incluido Su gran sacrificio por el cual �l ha cumplido la ley en favor de otros.
De manera similar, aunque el tabern�culo ten�a una sola mesa, el templo ten�a diez, con cinco a cada lado del santuario exterior. La mesa muestra a Cristo como el Sustentador de la comuni�n. Un simple pacto legal solo obstaculizar�a la comuni�n, porque la ley no podr�a acercar a nadie a Dios. Pero el n�mero diez muestra nuevamente que Cristo ha cumplido todos los requisitos de la ley. Israel comprender� esto en el milenio, al cual el templo tiene una aplicaci�n especial, de modo que no habr� nada presente que obstaculice el precioso fluir de la comuni�n basada en la persona del Se�or Jes�s.
Parece dif�cil entender para qu� servir�an 100 copas de oro en el templo, aunque podemos estar seguros de que Dios tiene una raz�n espiritual para ello. Estas cosas en los vers�culos 7 y 8 estaban dentro del santuario exterior.
El atrio de los sacerdotes estar�a cerca del templo y los grandes atrios en el exterior (v. 9). Las puertas (o portones) se recubrieron con bronce, enfatizando la santidad que es necesaria para cualquier entrada al �rea del templo.
Las ollas, palas y tazones se mencionan en el vers�culo 11, y en el vers�culo 16 se dice que est�n hechos de bronce bru�ido (o cobre), de modo que se usaban fuera del templo en relaci�n con los sacrificios y el fuego provisto para los sacrificios. Los muebles del interior del templo eran de oro o estaban cubiertos de oro.
La lista de cosas que Hiram proporcion� se ve desde el vers�culo 11 al vers�culo 16. A lo que se mencion� anteriormente, se agregan los carros (vers�culo 14) que llevaban las fuentes. Puede ser que los carros se hicieran para que las fuentes pudieran trasladarse al lugar donde se tra�a el animal de sacrificio. La cantidad de bronce que se us� en relaci�n con el templo fue tan grande que no se determin� su peso (v.18).
Los vers�culos 19 al 22 relatan los muebles dentro del lugar santo (no el m�s santo); el altar del incienso de oro, las mesas de los panes de la proposici�n, los candelabros con sus flores y las l�mparas de oro puro, mechas, cuencos, cucharones e incensarios. Las mechas mismas no se mencionan, porque no hablan del Se�or Jes�s, sino de los creyentes que dan testimonio, pero deben ser recortados, porque el testimonio de un d�a no puede servir para el d�a siguiente.
No importa cu�n brillantemente hayamos brillado para el Se�or en alg�n momento, la mecha quemada debe ser removida, para que podamos continuar brillando con nueva energ�a. Olvidando las cosas del pasado, debemos seguir adelante con un deseo constantemente renovado por el honor del Se�or Jes�s.
Las puertas interiores que conduc�an al lugar sant�simo eran de oro. Por lo tanto, hab�a dos puertas y un velo que separaba los dos santuarios. Las puertas del sal�n principal tambi�n, es decir, aparentemente las puertas de la entrada al santuario exterior eran de oro. Se dice que eran de oro, no recubiertos de oro, por lo que su valor debe haber sido realmente grande. El oro habla de la gloria de Dios, de modo que la misma entrada al lugar santo deb�a ser para la gloria de Dios, no para la bendici�n del que entraba, aunque si Dios es glorificado, no puede sino haber bendici�n para el que entra. . Puede que tambi�n hubiera una cortina, como hab�a en el tabern�culo, pero esto no se dice.