Hay algunos (incluso cristianos) que insisten en que Israel se ha alejado tanto de Dios que nunca podr�n ser restaurados. Pero deben ignorar el cap�tulo 30: 1-10, y tambi�n Romanos 9:1 ; Romanos 10:1 ; Romanos 11:1 , que hablan positivamente de la eventual restauraci�n de Israel.
Despu�s de todas las bendiciones y maldiciones que experimentar�a Israel al ser expulsado de su tierra, si recordaban la palabra de Dios y regresaban a �l con el prop�sito de obedecer Su palabra, entonces el Se�or promete que los traer� de regreso de su cautiverio. , reuni�ndolos con compasi�n de todas las naciones entre las cuales han sido esparcidos (vs.1-3).
No importa cu�n lejos de su tierra hayan sido expulsados, el Se�or mismo los reunir� de regreso a la tierra prometida, y en esa tierra prosperar� y multiplicar� la naci�n nuevamente (vs.4-5). De hecho, ya hemos visto el comienzo de tal obra de Dios en el establecimiento de Israel como una naci�n nuevamente en su propia tierra, aunque hasta ahora solo un peque�o n�mero ha regresado comparativamente, y lo ha hecho en un estado de incredulidad. en lo que respecta a Cristo su Mes�as.
Cuando se cumpla esta escritura, el Se�or circuncidar� sus corazones, es decir, los guiar� a usar el cuchillo afilado del arrepentimiento para juzgar su condici�n pecaminosa y atraer� sus corazones con amor genuino hacia �l mismo (v.6). Esto ocurrir� al final de la Gran Tribulaci�n, y ser� una maravillosa obra de gracia en la naci�n que nacer� de nuevo en un d�a ( Isa�as 66:8 ).
La maldici�n ser� quitada de Israel y puesta sobre sus enemigos que han tratado de destruirlos (v.7). Entonces Israel obedecer� la voz del Se�or porque �l les habr� dado un coraz�n para deleitarse en la obediencia (v. 8). Salmo 119:1 da expresi�n al goce voluntario de hacer la voluntad de Dios, que ser� cierta para esta naci�n restaurada durante los 1000 a�os del milenio.
Como en el vers�culo 8 se quita la maldici�n, en el vers�culo 9 la bendici�n toma su lugar en cada �rea de sus vidas, y el Se�or se complace mucho en hacer que todo sea placentero para ellos. Tal ser� el resultado de su fe en obedecer voluntariamente los mandamientos de Dios con todo su coraz�n y alma (v.10).
�QU� ELEGIR� ISRAEL?
(contra 11-20)
�Estaba m�s all� de la capacidad de Israel para comprender el pacto que Dios estaba haciendo con ellos? �Para nada! Las religiones orientales prosperan con lo m�stico, sin pensar en las acciones necesarias que se ajusten a lo que se ense�a. Pero Dios no estaba hablando en t�rminos m�sticos, poniendo la verdad muy por encima del nivel del entendimiento del hombre (v.11). No fue en el cielo para que solo deban esperar que alguien se lo traiga (v.12). Tampoco estaba sobre el mar, imposible actuar sobre �l a menos que alguien hiciera el viaje para llev�rselo (v.13).
La medida de la revelaci�n de Dios a ellos fue clara y sencilla, llevada a su nivel. Estaba muy cerca de ellos, en su boca y en su coraz�n. La palabra de Dios era tan clara que sus bocas deb�an haberla confesado claramente y sus corazones deb�an haberla abrazado por completo, para que pudieran actuar de acuerdo con ella (v.14). Este vers�culo se cita en Romanos 10:8 , pero aplicando, no a la ley, sino al evangelio de la gracia de Dios, se dio una revelaci�n de Dios mucho m�s completa que la de Israel.
En este caso, se lleva la boca para confesar a Jesucristo como Se�or, y el coraz�n se siente afectado al creer que Dios lo ha levantado de entre los muertos ( Romanos 10:9 ). Por lo tanto, la presente revelaci�n de Dios en Cristo es un avance maravilloso sobre la verdad contenida en la ley y tiene relevancia en todos los aspectos de nuestra vida.
Mois�s, hablando en nombre de Dios, presenta a Israel s�lo dos alternativas distintas, por un lado "vida y bien", y por otro lado "muerte y mal" (v.15). Esto fue claro y sencillo. No pod�a haber otra alternativa. El hecho se ve en el vers�culo 16: si Israel anduviera en los caminos de Dios para guardar sus mandamientos, estatutos y juicios, vivir�an y se multiplicar�an y ser�an grandemente bendecidos en la tierra.
La segunda alternativa se declara en los vers�culos 17 y 18. Si su coraz�n se apartaba de Dios, ignorando Su palabra y adorando y sirviendo a los �dolos, entonces la muerte y el mal los seguir�an.
Adem�s, Mois�s declar� que llam� al cielo y la tierra como testigos de que hab�a presentado fielmente a Israel estas dos opciones, ya sea vida o muerte, bendici�n o maldici�n (v.19). No dice: "Elige lo que quieras", sino m�s bien, "Elige la vida". Dios no quer�a que se arruinaran a s� mismos, sino que tuvieran una existencia de pura bendici�n. Si rechazaron sus propuestas de amable preocupaci�n por ellos, esto fue solo su propia locura.
De manera similar, cuando los creyentes predican el evangelio a los inconversos, debemos dejar en claro que al recibir al Se�or Jes�s como Salvador, hay una gran bendici�n para ellos, y al rechazarlo, hay un remordimiento eterno; pero no somos prudentes al decirles que elijan lo que quieran. M�s bien, debemos instarlos con afecto a que tomen una decisi�n firme de recibir al Se�or Jes�s y ser salvos.
Información bibliográfica Grant, L. M. "Comentario sobre Deuteronomy 30". Comentario de Grant sobre la Biblia. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/lmg/deuteronomy-30.html. 1897-1910.
Versículos 1-20
LA GRACIA DE DIOS PARA LOS QUE REGRESAN
(contra 1 a 10)
Hay algunos (incluso cristianos) que insisten en que Israel se ha alejado tanto de Dios que nunca podr�n ser restaurados. Pero deben ignorar el cap�tulo 30: 1-10, y tambi�n Romanos 9:1 ; Romanos 10:1 ; Romanos 11:1 , que hablan positivamente de la eventual restauraci�n de Israel.
Despu�s de todas las bendiciones y maldiciones que experimentar�a Israel al ser expulsado de su tierra, si recordaban la palabra de Dios y regresaban a �l con el prop�sito de obedecer Su palabra, entonces el Se�or promete que los traer� de regreso de su cautiverio. , reuni�ndolos con compasi�n de todas las naciones entre las cuales han sido esparcidos (vs.1-3).
No importa cu�n lejos de su tierra hayan sido expulsados, el Se�or mismo los reunir� de regreso a la tierra prometida, y en esa tierra prosperar� y multiplicar� la naci�n nuevamente (vs.4-5). De hecho, ya hemos visto el comienzo de tal obra de Dios en el establecimiento de Israel como una naci�n nuevamente en su propia tierra, aunque hasta ahora solo un peque�o n�mero ha regresado comparativamente, y lo ha hecho en un estado de incredulidad. en lo que respecta a Cristo su Mes�as.
Cuando se cumpla esta escritura, el Se�or circuncidar� sus corazones, es decir, los guiar� a usar el cuchillo afilado del arrepentimiento para juzgar su condici�n pecaminosa y atraer� sus corazones con amor genuino hacia �l mismo (v.6). Esto ocurrir� al final de la Gran Tribulaci�n, y ser� una maravillosa obra de gracia en la naci�n que nacer� de nuevo en un d�a ( Isa�as 66:8 ).
La maldici�n ser� quitada de Israel y puesta sobre sus enemigos que han tratado de destruirlos (v.7). Entonces Israel obedecer� la voz del Se�or porque �l les habr� dado un coraz�n para deleitarse en la obediencia (v. 8). Salmo 119:1 da expresi�n al goce voluntario de hacer la voluntad de Dios, que ser� cierta para esta naci�n restaurada durante los 1000 a�os del milenio.
Como en el vers�culo 8 se quita la maldici�n, en el vers�culo 9 la bendici�n toma su lugar en cada �rea de sus vidas, y el Se�or se complace mucho en hacer que todo sea placentero para ellos. Tal ser� el resultado de su fe en obedecer voluntariamente los mandamientos de Dios con todo su coraz�n y alma (v.10).
�QU� ELEGIR� ISRAEL?
(contra 11-20)
�Estaba m�s all� de la capacidad de Israel para comprender el pacto que Dios estaba haciendo con ellos? �Para nada! Las religiones orientales prosperan con lo m�stico, sin pensar en las acciones necesarias que se ajusten a lo que se ense�a. Pero Dios no estaba hablando en t�rminos m�sticos, poniendo la verdad muy por encima del nivel del entendimiento del hombre (v.11). No fue en el cielo para que solo deban esperar que alguien se lo traiga (v.12). Tampoco estaba sobre el mar, imposible actuar sobre �l a menos que alguien hiciera el viaje para llev�rselo (v.13).
La medida de la revelaci�n de Dios a ellos fue clara y sencilla, llevada a su nivel. Estaba muy cerca de ellos, en su boca y en su coraz�n. La palabra de Dios era tan clara que sus bocas deb�an haberla confesado claramente y sus corazones deb�an haberla abrazado por completo, para que pudieran actuar de acuerdo con ella (v.14). Este vers�culo se cita en Romanos 10:8 , pero aplicando, no a la ley, sino al evangelio de la gracia de Dios, se dio una revelaci�n de Dios mucho m�s completa que la de Israel.
En este caso, se lleva la boca para confesar a Jesucristo como Se�or, y el coraz�n se siente afectado al creer que Dios lo ha levantado de entre los muertos ( Romanos 10:9 ). Por lo tanto, la presente revelaci�n de Dios en Cristo es un avance maravilloso sobre la verdad contenida en la ley y tiene relevancia en todos los aspectos de nuestra vida.
Mois�s, hablando en nombre de Dios, presenta a Israel s�lo dos alternativas distintas, por un lado "vida y bien", y por otro lado "muerte y mal" (v.15). Esto fue claro y sencillo. No pod�a haber otra alternativa. El hecho se ve en el vers�culo 16: si Israel anduviera en los caminos de Dios para guardar sus mandamientos, estatutos y juicios, vivir�an y se multiplicar�an y ser�an grandemente bendecidos en la tierra.
La segunda alternativa se declara en los vers�culos 17 y 18. Si su coraz�n se apartaba de Dios, ignorando Su palabra y adorando y sirviendo a los �dolos, entonces la muerte y el mal los seguir�an.
Adem�s, Mois�s declar� que llam� al cielo y la tierra como testigos de que hab�a presentado fielmente a Israel estas dos opciones, ya sea vida o muerte, bendici�n o maldici�n (v.19). No dice: "Elige lo que quieras", sino m�s bien, "Elige la vida". Dios no quer�a que se arruinaran a s� mismos, sino que tuvieran una existencia de pura bendici�n. Si rechazaron sus propuestas de amable preocupaci�n por ellos, esto fue solo su propia locura.
De manera similar, cuando los creyentes predican el evangelio a los inconversos, debemos dejar en claro que al recibir al Se�or Jes�s como Salvador, hay una gran bendici�n para ellos, y al rechazarlo, hay un remordimiento eterno; pero no somos prudentes al decirles que elijan lo que quieran. M�s bien, debemos instarlos con afecto a que tomen una decisi�n firme de recibir al Se�or Jes�s y ser salvos.