Bible Commentaries
Job 12

Versículos 1-25

EL TRABAJO ENFATIZA LA GRANDEZA Y LA SABIDUR�A DE DIOS

(vv.1-25)

La respuesta de Job a Zofar fue comprensiblemente sarc�stica: "�No hay duda de que ustedes son el pueblo, y la sabidur�a morir� con ustedes!" (v.2). Zofar hab�a dado a entender que ten�a una sabidur�a intuitiva como la que le faltaba a Job, y Job lo reprendi� con raz�n al decir: "Pero yo tengo entendimiento como t�; no soy inferior a ti" (v. 3). De hecho, Zophar solo hab�a dicho lo que era de conocimiento com�n: todos sab�an estas cosas.

Job sinti� el patetismo de ser burlado por sus amigos, ridiculizado, aunque justo y sin mancha (v.4). Hab�a sido una l�mpara que daba luz, pero ahora era despreciado en los pensamientos de estos amigos que se sent�an c�modamente a gusto, que estaban dispuestos a dejar en el suelo a aquellos cuyos pies resbalaban. Incluso sugiere que sus amigos actuaban como ladrones que prosperaban, porque estaban robando su integridad y en realidad provocaban a Dios mientras pretend�an hablar en nombre de Dios.

Job estaba desconcertado de que sus amigos pudieran estar tan seguros, descansando en la bendici�n que Dios les hab�a proporcionado, �mientras hablaban falsamente por Dios! (vv. 5-6). �Por qu� prosperaron mientras �l sufr�a? Luego procede, en el vers�culo 7, a mostrar mucho m�s que lo que hizo Zofar, la grandeza y sabidur�a de Dios. Apela a la creaci�n, las bestias, los p�jaros, la tierra, los peces como testigos de la gran variedad de acciones de poder y grandeza por parte del Creador. "La mano del Se�or ha hecho esto" (v. 9).

En esa mano de poder est� la vida de todo ser viviente, afirma Job, y el aliento de toda la humanidad, no solo su propio aliento, sino tambi�n el de sus tres amigos. No les permitir�a pensar en s� mismos como simples espectadores distantes, que pod�an juzgar las cosas sin ser juzgados ellos mismos. Con sus o�dos prob� sus palabras, y prob� lo que se le dio de comer, para descubrir si era agradable al paladar o no (vv. 10-11). Por lo tanto, deja a un lado la sabidur�a profesada por Zofar dici�ndole que "la sabidur�a est� con los ancianos, y la inteligencia con la duraci�n de los d�as" (v. 12).

Sin embargo, hablar de sabidur�a pone a Job cara a cara con Dios, quien es infinito en sabidur�a y fuerza, tiene consejo y entendimiento m�s all� de todo lo humano. "Si �l derriba algo, no se puede reconstruir" (v.14). De hecho, Job hab�a sido derribado, pero no se dio cuenta de que Aquel que lo derrib� tambi�n podr�a reconstruirlo, aunque Job no pudo hacerlo. Si Dios aprisiona a uno, el hombre no puede liberarlo, aunque Dios puede hacerlo.

Dios tambi�n podr�a usar las aguas como mejor le pareciera. Si retuviera el agua, la tierra se secar�a: si enviara un torrente de agua, esto podr�a causar una inundaci�n abrumadora (v.15). Estos dos extremos a menudo se han sucedido y los hombres est�n indefensos, aunque Dios no explica por qu� lo hace.

Hay varias cosas de las que Job habla por las que da cr�dito a Dios, sin darse cuenta de su importancia en lo que respecta a su propio caso. Dios tuvo fuerza y ??prudencia; el enga�ado y el enga�ador estaban bajo Su control (v.16), "�l lleva a los consejeros saqueados, y enloquece a los jueces", es decir, priva a los consejeros del valor de su consejo: as� se lleva la sabidur�a del hombre a nada, y los jueces se vuelven insensatos: la autoridad del hombre se vuelve tan in�til como su sabidur�a.

Aquellos que han sido considerados confiables se ven privados del habla, la capacidad de ayudar a los dem�s, e incluso los ancianos que han sido reconocidos por su experiencia se ver�n privados de discernimiento (vv. 17-20).

"Derrama desprecio sobre los pr�ncipes y desprecia a los valientes" (v.21). A los pr�ncipes (aquellos en el lugar de la dignidad) Dios considera apropiado mostrar desprecio, tan contrario a lo que ellos podr�an esperar. Desarma a los poderosos, quit�ndoles el poder. Si Job se hubiera tomado el tiempo para considerar el significado de estas cosas, no se habr�a hundido tanto en su miserable estado. Ve los hechos, pero no aplica sus lecciones en su propio caso.

�l dice de Dios: "�l descubre lo profundo de las tinieblas, y saca a la luz la sombra de la muerte" (v.22). En realidad, Job estaba experimentando los dolores de las tinieblas: �l mismo no pod�a descubrir cosas profundas de las tinieblas, ni sacar luz de la sombra de la muerte, pero se dio cuenta de que Dios puede hacer esto. �No podr�a hacerlo en el caso de Job? S�, de hecho, y lo hizo en poco tiempo.

Dios pudo y hizo grandes a las naciones, y luego, como �l lo consider� conveniente, las destruy�. �l podr�a ensanchar las naciones y guiarlas tambi�n, pero luego quitarles el entendimiento a los jefes del pueblo, para reducir la naci�n a un camino errante en el desierto, para andar a tientas en la oscuridad sin luz, hecho tambalearse como un borracho (vv. 23-25). Por tanto, las naciones son una lecci�n objetiva para toda la humanidad. Dios los bendice y se enorgullecen de s� mismos, por lo que requieren los tratos humillantes de Dios.