�Qu� contraste era la condici�n de Job ahora! Hombres prominentes de dignidad le hab�an mostrado a Job todo el respeto, pero ahora los j�venes de lo que podr�a considerarse la clase m�s baja, estaban haciendo de Job el tema de sus burlas, hombres cuyos padres Job habr�a desde�ado emplear para trabajar con los perros que cuidaban. por sus reba�os (v.1). Esto revela. otro lado del car�cter de Job. Habl� antes de haber librado a los pobres y hu�rfanos y a los que no ten�an ayudantes (cap.
29:12). �Fue el amor por ellos lo que realmente lo conmovi�? Si es as�, �d�nde estaba su amor por esta clase de personas a quienes aparentemente hab�a mirado con desprecio? Ahora lo tratan con desprecio y se siente profundamente insultado. Una vez m�s, esto muestra el orgullo que Job necesitaba que se derrumbara, y que de hecho se derrumb� m�s tarde.
Contin�a describiendo la lamentable condici�n de estos burladores. "Su vigor ha perecido. Est�n demacrados por la miseria y el hambre" (vv.23). Job no considera que algunas de esas personas no sean las culpables de su condici�n, pero parece pensar que, debido a que se ven reducidos a un estado de tener que devorar su comida de fuentes malsanas (v. 4), ser expulsados ??de los hombres a vive en cuevas o hendiduras en los valles (vv.
5-6), por lo tanto, no val�a la pena considerarlos. Porque �l dice, "eran hijos de necios, s�, hijo de hombres viles". �No puede Dios salvar a los hijos de hombres viles? De hecho, puede, y a menudo lo hace. �No deber�a Job haberse preocupado por otros que estaban tan reducidos, especialmente cuando �l mismo hab�a sido reducido de su estado anterior?
EL TRABAJO SIENTE SU DESAFIO
(vv. 9-15)
"Me aborrecen, se alejan de m�, no dudan en escupirme en la cara" (v.10). Esto tambi�n se aplicaba al trato que los hombres le daban al Se�or Jes�s, pero no debilitaba Su confianza en el Dios viviente. Job consider� que, debido a que Dios lo hab�a afligido, "la chusma" se hab�a despojado de las restricciones (v.11) para ver en Job una oportunidad de desahogar su mal genio contra �l. De hecho, esto fue similar al Se�or Jes�s, cuyas palabras en Salmo 69:26 seguramente nos hablan: "Ellos persiguen al que t� has herido.
"Sin embargo, cu�n diferente fue Su caso del de Job; porque Dios golpe� al Se�or Jes�s a causa de nuestros pecados. Los hombres, ignorantes de tal gracia, solo aprovecharon la ocasi�n para abusar a�n m�s del Hijo de Dios. Si Job en ese momento Si hubiera tenido el ejemplo del Se�or Jes�s para considerar, podr�a haber pensado de manera bastante diferente, pero Job se dej� afectar tanto por el trato que los hombres le daban que pr�cticamente no pudo mirar hacia arriba.
"Rompen mi camino, promueven mi calamidad". Evidentemente, �l est� pensando en estos burladores como decididos a confundirlo en cuanto a su camino normal y promover (o aumentar) la calamidad que el Se�or hab�a tra�do sobre �l. El aplastamiento de esto le pareci� como las rompientes del mar que rodaban sobre �l, barridas por una violenta tormenta (vv. 13-14). Bajo tal persecuci�n qued� aterrorizado, y la prosperidad que conoci� fue como una nube pasajera (v.15).
EL ALMA DE JOB DERRAMADA
(vv.16-19)
En estos vers�culos, Job describe la agon�a de su sufrimiento con su alma derramada, sus mismos huesos parec�an traspasarlo en la noche, con un dolor incesante (vv.16-17). Su prenda, en lugar de ser un adorno apropiado, se hab�a desfigurado porque su cuerpo estaba demacrado, de modo que el cuello de su abrigo le quedaba mal.
Pero ahora ya no habla de la persecuci�n de los hombres insensibles: m�s bien, atribuye sus sufrimientos a Dios, diciendo: "�l me ha echado en el lodo, y soy como polvo y ceniza" (v.19). Es bueno que reconozca que cualquier sufrimiento que pueda tener y de cualquier fuente, sin embargo, Dios es quien lo ha permitido. Pero Job deber�a haberse dado cuenta de que Dios no lo permitir�a si al final no iba a ser de pura bendici�n para Job.
M�s tarde se dio cuenta de la verdad de Romanos 8:28 , "A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop�sito son llamados". Pero en ese momento estaba tan abrumado por su calamidad que no le dar�a cr�dito a Dios por ser quien es.
EL TRABAJO NO ENCUENTRA AYUDA DE DIOS
(vv. 20-23)
Lo que parece la miseria m�s devastadora para Job es que considera que Dios est� en su contra. Clama a Dios pero no es escuchado (v.20). Por supuesto que Dios lo escuch�, pero Dios responde solo en el momento adecuado y de la manera correcta. �Se hab�a vuelto Dios cruel con �l? �l pensaba que s�, pero fue el amor de Dios lo que retras� la respuesta. Lo que �l consideraba la mano de Dios fuerte contra �l era realmente la fuerza del amor de Dios por �l.
"T� me levantas al viento" (v.22), es decir, Dios estaba exponiendo a Job a los crueles vientos de las circunstancias, y por lo tanto hab�a frustrado cualquier posibilidad de �xito para el pobre sufriente. Todo lo que pod�a esperar ahora era el dolor de la muerte (v.23) del que habla como "la casa designada para todos los vivientes". Este hecho mismo deber�a haberlo calmado al darse cuenta de que su caso no era absolutamente �nico: otros fueron designados con el mismo fin.
MISERIA COMPLETA
(vv.23-31)
�Tratar�a Dios con dureza a un mont�n de ruinas? Job dif�cilmente pens� que este ser�a el caso, sin embargo, sinti� que �l mismo era solo eso (v.24). �Por qu� deber�a seguir preocupado? �Se merec�a un trato como este? Por eso, hab�a "llorado por el que estaba en la angustia, y su alma se hab�a entristecido por los pobres" (v.25). �Es triste que Job pr�cticamente afirmara haber sido m�s considerado que Dios! �Por qu� permiti� que esas palabras salieran de sus labios?
Busc� el bien como resultado de su aparente bondad, pero le vino el mal (v.26), y vinieron las tinieblas en lugar de la luz. Pero nunca podremos disfrutar de la luz de la presencia de Dios si mantenemos nuestra propia justicia propia. No es de extra�ar entonces que su coraz�n estuviera alborotado, incapaz de descansar (v.27), y no esperaba nada m�s que "d�as de aflicci�n". Sinti� que se hab�a hundido tan bajo como los animales, los chacales y los avestruces (v.29), �pero a�n hablaba como un hombre! La m�sica que hab�a disfrutado ahora se convirti� en luto y llanto.
Información bibliográfica Grant, L. M. "Comentario sobre Job 30". Comentario de Grant sobre la Biblia. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/lmg/job-30.html. 1897-1910.
Versículos 1-31
BURLADO POR SUS INFERIORES
(vv.1-8)
�Qu� contraste era la condici�n de Job ahora! Hombres prominentes de dignidad le hab�an mostrado a Job todo el respeto, pero ahora los j�venes de lo que podr�a considerarse la clase m�s baja, estaban haciendo de Job el tema de sus burlas, hombres cuyos padres Job habr�a desde�ado emplear para trabajar con los perros que cuidaban. por sus reba�os (v.1). Esto revela. otro lado del car�cter de Job. Habl� antes de haber librado a los pobres y hu�rfanos y a los que no ten�an ayudantes (cap.
29:12). �Fue el amor por ellos lo que realmente lo conmovi�? Si es as�, �d�nde estaba su amor por esta clase de personas a quienes aparentemente hab�a mirado con desprecio? Ahora lo tratan con desprecio y se siente profundamente insultado. Una vez m�s, esto muestra el orgullo que Job necesitaba que se derrumbara, y que de hecho se derrumb� m�s tarde.
Contin�a describiendo la lamentable condici�n de estos burladores. "Su vigor ha perecido. Est�n demacrados por la miseria y el hambre" (vv.23). Job no considera que algunas de esas personas no sean las culpables de su condici�n, pero parece pensar que, debido a que se ven reducidos a un estado de tener que devorar su comida de fuentes malsanas (v. 4), ser expulsados ??de los hombres a vive en cuevas o hendiduras en los valles (vv.
5-6), por lo tanto, no val�a la pena considerarlos. Porque �l dice, "eran hijos de necios, s�, hijo de hombres viles". �No puede Dios salvar a los hijos de hombres viles? De hecho, puede, y a menudo lo hace. �No deber�a Job haberse preocupado por otros que estaban tan reducidos, especialmente cuando �l mismo hab�a sido reducido de su estado anterior?
EL TRABAJO SIENTE SU DESAFIO
(vv. 9-15)
"Me aborrecen, se alejan de m�, no dudan en escupirme en la cara" (v.10). Esto tambi�n se aplicaba al trato que los hombres le daban al Se�or Jes�s, pero no debilitaba Su confianza en el Dios viviente. Job consider� que, debido a que Dios lo hab�a afligido, "la chusma" se hab�a despojado de las restricciones (v.11) para ver en Job una oportunidad de desahogar su mal genio contra �l. De hecho, esto fue similar al Se�or Jes�s, cuyas palabras en Salmo 69:26 seguramente nos hablan: "Ellos persiguen al que t� has herido.
"Sin embargo, cu�n diferente fue Su caso del de Job; porque Dios golpe� al Se�or Jes�s a causa de nuestros pecados. Los hombres, ignorantes de tal gracia, solo aprovecharon la ocasi�n para abusar a�n m�s del Hijo de Dios. Si Job en ese momento Si hubiera tenido el ejemplo del Se�or Jes�s para considerar, podr�a haber pensado de manera bastante diferente, pero Job se dej� afectar tanto por el trato que los hombres le daban que pr�cticamente no pudo mirar hacia arriba.
"Rompen mi camino, promueven mi calamidad". Evidentemente, �l est� pensando en estos burladores como decididos a confundirlo en cuanto a su camino normal y promover (o aumentar) la calamidad que el Se�or hab�a tra�do sobre �l. El aplastamiento de esto le pareci� como las rompientes del mar que rodaban sobre �l, barridas por una violenta tormenta (vv. 13-14). Bajo tal persecuci�n qued� aterrorizado, y la prosperidad que conoci� fue como una nube pasajera (v.15).
EL ALMA DE JOB DERRAMADA
(vv.16-19)
En estos vers�culos, Job describe la agon�a de su sufrimiento con su alma derramada, sus mismos huesos parec�an traspasarlo en la noche, con un dolor incesante (vv.16-17). Su prenda, en lugar de ser un adorno apropiado, se hab�a desfigurado porque su cuerpo estaba demacrado, de modo que el cuello de su abrigo le quedaba mal.
Pero ahora ya no habla de la persecuci�n de los hombres insensibles: m�s bien, atribuye sus sufrimientos a Dios, diciendo: "�l me ha echado en el lodo, y soy como polvo y ceniza" (v.19). Es bueno que reconozca que cualquier sufrimiento que pueda tener y de cualquier fuente, sin embargo, Dios es quien lo ha permitido. Pero Job deber�a haberse dado cuenta de que Dios no lo permitir�a si al final no iba a ser de pura bendici�n para Job.
M�s tarde se dio cuenta de la verdad de Romanos 8:28 , "A los que aman a Dios, todas las cosas les ayudan a bien, esto es, a los que conforme a su prop�sito son llamados". Pero en ese momento estaba tan abrumado por su calamidad que no le dar�a cr�dito a Dios por ser quien es.
EL TRABAJO NO ENCUENTRA AYUDA DE DIOS
(vv. 20-23)
Lo que parece la miseria m�s devastadora para Job es que considera que Dios est� en su contra. Clama a Dios pero no es escuchado (v.20). Por supuesto que Dios lo escuch�, pero Dios responde solo en el momento adecuado y de la manera correcta. �Se hab�a vuelto Dios cruel con �l? �l pensaba que s�, pero fue el amor de Dios lo que retras� la respuesta. Lo que �l consideraba la mano de Dios fuerte contra �l era realmente la fuerza del amor de Dios por �l.
"T� me levantas al viento" (v.22), es decir, Dios estaba exponiendo a Job a los crueles vientos de las circunstancias, y por lo tanto hab�a frustrado cualquier posibilidad de �xito para el pobre sufriente. Todo lo que pod�a esperar ahora era el dolor de la muerte (v.23) del que habla como "la casa designada para todos los vivientes". Este hecho mismo deber�a haberlo calmado al darse cuenta de que su caso no era absolutamente �nico: otros fueron designados con el mismo fin.
MISERIA COMPLETA
(vv.23-31)
�Tratar�a Dios con dureza a un mont�n de ruinas? Job dif�cilmente pens� que este ser�a el caso, sin embargo, sinti� que �l mismo era solo eso (v.24). �Por qu� deber�a seguir preocupado? �Se merec�a un trato como este? Por eso, hab�a "llorado por el que estaba en la angustia, y su alma se hab�a entristecido por los pobres" (v.25). �Es triste que Job pr�cticamente afirmara haber sido m�s considerado que Dios! �Por qu� permiti� que esas palabras salieran de sus labios?
Busc� el bien como resultado de su aparente bondad, pero le vino el mal (v.26), y vinieron las tinieblas en lugar de la luz. Pero nunca podremos disfrutar de la luz de la presencia de Dios si mantenemos nuestra propia justicia propia. No es de extra�ar entonces que su coraz�n estuviera alborotado, incapaz de descansar (v.27), y no esperaba nada m�s que "d�as de aflicci�n". Sinti� que se hab�a hundido tan bajo como los animales, los chacales y los avestruces (v.29), �pero a�n hablaba como un hombre! La m�sica que hab�a disfrutado ahora se convirti� en luto y llanto.