Bible Commentaries
Job 36

Versículos 1-33

HABLANDO EN NOMBRE DE DIOS

(vv.1-4)

Eli� contin�a en el mismo tono, porque como �l dice, hay mucho m�s que decir en nombre de Dios. �D�nde encontr� Eli� su conocimiento? Lo trajo "de lejos" (v. 3), lo que nos recordar�a que el Se�or Jes�s trajo el conocimiento de Dios desde el cielo mismo, muy por encima de la capacidad del hombre para producir sabidur�a. Atribuir�a justicia a su Hacedor. Job no hab�a hecho esto. Eli� insiste en que sus palabras no son falsas, y que uno que es perfecto en conocimiento estaba con ellas (v. 4). Esto solo se puede decir de Dios, y Eli� dio a entender que Dios estaba con Job en lugar de contra �l.

EL CUIDADO DE DIOS SOBRE LOS JUSTOS

(vv.5-7)

Aunque Dios es poderoso, no desprecia a nadie. �Qu� diferente a tantos "grandes hombres" de este mundo! "�l es poderoso en la fuerza del entendimiento". La fuerza de Dios es la perfecci�n absoluta. A la larga, no preserva la vida de los imp�os, pero, en contraste, da justicia a los oprimidos (v.6). Pero m�s que justicia, sus ojos est�n sobre ellos para bien: los eleva a una posici�n de dignidad como si estuvieran en el trono con reyes.

Hoy Dios ha puesto al Se�or Jes�s en Su trono de gloria infinita, y todo creyente es "aceptado en el Amado" ( Efesios 1:6 ), por lo tanto vinculado con Cristo en Su trono. Por supuesto, Eli� no entendi� esto, pero se dio cuenta de que Dios les da a los creyentes una posici�n de dignidad muy por encima de sus circunstancias actuales. Job no entendi� esto, porque estaba abrumado por sus circunstancias.

EL OBJETO DE DIOS AL ENVIAR LA PRUEBA

(vv. 8-15)

Pero aunque Dios se deleita en bendecir a los justos, ellos, al igual que los injustos, se ver�n sometidos a pruebas, como de hecho sucedi� con Job. �Qu� hace el juicio? Saca a relucir lo que realmente est� en el coraz�n. Cuando Dios permite que las personas est�n atadas con cuerdas de aflicci�n (v.8), es con el objeto de llamar su atenci�n, porque entonces les dice en qu� han transgredido y actuado desafiante, lo que les da a las personas la oportunidad de escuchar y volverse. de la iniquidad (vv. 9-10). La vida anterior de Job no hab�a sido de iniquidad, pero su audaz cr�tica a Dios era ciertamente iniquidad, poco como �l se dio cuenta.

Si le obedecen y le sirven, pasar�n sus d�as en prosperidad y sus a�os en placer "(v.11). �No hubo, incluso en este momento, la oportunidad de que Job demostrara ser una verdadera bendici�n como esta? S�, y Eli� lo deseaba para Job. Tambi�n Job eventualmente experiment� tal prosperidad, porque escuch� cuando Dios le habl�.

Por otro lado, aquellos que no pasaron la prueba al negarse a obedecer al Se�or "perecer�an a espada", si no por una espada literal, ciertamente por "la espada del Esp�ritu, que es la Palabra de Dios". Dado que rechazan el conocimiento, "morir�n sin conocimiento" (v.12).

M�s grave a�n es el caso de "los hip�critas de coraz�n" (v.13), porque "acumulan ira". Estos son los que pretenden ser creyentes mientras sus corazones est�n en contra de Dios. "No claman por ayuda cuando �l los ata". Cuando el Se�or los pone en un aprieto, fallan totalmente la prueba, porque �c�mo puede un hip�crita clamar honestamente al Se�or por ayuda? Son derrotados por su propia hipocres�a y mueren en su juventud en compa��a de personas pervertidas (v.

14). Su tonta elecci�n en la vida decide su final en la muerte. En cambio, los pobres que saben clamar honestamente a Dios son liberados. La aflicci�n y la opresi�n que sufren son la prueba por la cual Dios "abre sus o�dos" para escucharlo.

LA PRUEBA APLICADA AL TRABAJO

(vv.16-21)

Si Job no hubiera sido aplastado y resentido por esta prueba, Eli� le asegura que Dios lo habr�a sacado de sus angustias "a un lugar espacioso donde no hay restricci�n" (v.16). No es que Job hubiera fallado completamente la prueba, como lo hab�an hecho los hip�critas y otros, porque Dios todav�a lo estaba probando. Pero la bendici�n de Job se vio obstaculizada por su concepto (o concepto err�neo) del juicio y la justicia (v.17).

�Existe la ira de Dios? �Absolutamente! Debido a que esto es cierto, Eli� le dice a Job que tenga cuidado, no sea que Dios se lo lleve de un solo golpe, y un gran rescate no ayudar�a a evitarlo. �l est� hablando de un rescate que podr�a traer Job, no del gran rescate que Dios ha provisto ahora en el regalo de Su amado Hijo, porque cuando uno lo recibe como su sustituto, Su rescate cumplido en el Calvario es suficiente para redimir al m�s culpable.

�No hab�a experimentado Job el hecho de que todas sus riquezas y toda su prominencia no pod�an evitarle angustia? (v.19). Pero �l pr�cticamente hab�a deseado la noche y el olvido, y Eli� lo insta a cambiar de opini�n en cuanto a esto, porque era solo el cortar a las personas en su lugar (v.20). No quer�a que Job fallara en la prueba volvi�ndose hacia la iniquidad de juzgar a Dios, porque era esta mala falta la que Job hab�a elegido, en lugar de inclinarse en fe ante la aflicci�n que lo prob� (v.21).

LAS GRANDES OBRAS DE JUSTICIA DE DIOS

(vv.22-25)

Eli� se vuelve de nuevo para hablar objetivamente de la grandeza y gloria de Dios, ya no de la necesidad subjetiva de Job, porque si se reconoce a Dios por qui�n es, esto tendr� un efecto vital en la forma en que uno responde. Siendo absolutamente todopoderoso, Dios debe tener el lugar de mayor exaltaci�n; y por tanto, �qui�n m�s podr�a ense�ar como �l? (v.22). Por un lado, �qui�n le ha dado una asignaci�n a Dios? O por otro lado, �qui�n puede atreverse a decirle que ha hecho mal? (v.23). Solo un orgullo despreciable podr�a tener tal actitud.

Todo lo que Dios hace, es digno de nuestro profundo respeto. "Acu�rdate de magnificar su palabra" (v.24). La gente ha compuesto correctamente canciones para celebrar lo que Dios ha hecho. En cuanto a la creaci�n, "todo el mundo la ha visto". El hombre es un espectador que debe quedar profundamente impresionado por las maravillas de la creaci�n (v.25).

LA MARAVILLA DE LAS NUBES Y LA LLUVIA

(vv.26-29)

Dios es infinitamente m�s grande de lo que el intelecto humano jam�s puede comprender, "ni se puede descubrir el n�mero de sus a�os" (v.26). �Qu� eufemismo! Eli� ilustra esto con referencia a Dios sacando gotas de agua de los mares, lagos y r�os y haciendo que se destilen en lluvia (v.27). Sabemos que esto sucede continuamente, por lo que la maravilla no se apodera de nosotros como deber�a, y olvidamos f�cilmente que el poder de Dios es necesario para mantener las aguas continuamente en su ciclo maravilloso.

Parece probable que mientras Eli� hablaba, las nubes comenzaron a dejar caer su carga de lluvia sobre la tierra, derramando "abundantemente sobre los hombres" (v.28). Evidentemente, la formaci�n de nubes atrajo su atenci�n especial. �Qui�n entiende por qu� se dispersan como lo hacen? (v.29). �Y por qu� iba acompa�ado de truenos, que es tan frecuente en una tormenta? Sin embargo, �no es cierto que Dios en ese momento estaba proporcionando una lecci�n objetiva adecuada para Job?

SE�ALES DE LA OBRA DE DIOS

(vv.30-33)

Todas estas cosas son evidencias de que hay mucho m�s que una "postura de suceder" involucrada en el clima cambiante, etc. La luz esparcida bajo todo el cielo es significativa de que Dios est� dando la luz como le place. "Las profundidades del mar" (v.30) hablan de lo que es insondable para el hombre, pero Dios lo cubre: �l controla todo lo que hay en los mares, que es t�pico de las naciones ( Apocalipsis 17:15 ), y por Su sabidur�a perfecta juzga a los pueblos, es decir, a todas las naciones. Al mismo tiempo, �l da comida en abundancia (v.31), pero los hombres, en su altiva autosuficiencia, no le dan cr�dito por la asombrosa abundancia de comida que �l les provee.

"�l cubre sus manos con un rel�mpago" (v.32). Los destellos agudos y abrasadores de los rel�mpagos no son simples sucesos inexplicables, sino la obra de las manos de Dios. Ciertamente, el hombre no puede duplicar esto, ni mandar al rayo donde debe caer. Dios hace esto, porque un rayo no cae simplemente donde lo hace.

"Su trueno lo declara" (v.33). Si el hombre ignora lo que uno de sus sentidos (su vista) atestigua, Dios apela a otro de sus sentidos (su o�do) enviando Su trueno, que a veces es tan tremendo que hace temblar el suelo. Incluso los animales (ganado y muchos otros) se ven fuertemente afectados por �l, y solo un rebelde ignorante y de coraz�n fr�o contra Dios puede atreverse a rechazar tal se�al de la intervenci�n del Creador en los asuntos de Sus criaturas.