Juicio porque se rechaza al verdadero pastor de Israel y se acepta a un pastor falso
(vv. 1-6)
Este cap�tulo es todo prof�tico, y trata principalmente del sufrimiento de Israel debido a su rechazo de Cristo, que eventualmente resulta en su tr�gica aceptaci�n del anticristo, quien ser� juzgado en el tiempo de Dios.
"Abre tus puertas, L�bano, para que el fuego consuma tus cedros" (v. 1). El L�bano ha sido una v�ctima constante de la invasi�n del norte y durante a�os ha sufrido por varias naciones extranjeras que mantienen un ej�rcito permanente dentro de sus fronteras. Pero el L�bano a�n no ha visto lo peor. Aunque no est� dispuesto, tendr� que abrir sus puertas para permitir que el ej�rcito del norte, el Rey del Norte y sus sat�lites, pasen para atacar a Israel en el momento en que Israel ha establecido "la abominaci�n desoladora" en el lugar sagrado.
Esto ser� a la mitad de la semana 70 de Daniel 9:27 ( Daniel 9:27 ), el comienzo de los 3 1/2 a�os de "gran tribulaci�n". Si bien Israel es objeto de ataque, el L�bano tambi�n tendr� grandes problemas. El fuego que devora sus cedros puede ser literal, pero su significado figurativo es m�s serio, porque los cedros hablan de hombres de gran dignidad.
El abeto (v. 2) implica el pr�spero, el encinar de Bas�n, el fuerte. Todo esto ser� rebajado, incluido "el bosque de la vendimia". La masa de la gente com�n (el bosque) ya no proporcionar� una "cosecha" o ganancias valiosas para los fuertes y poderosos.
El ataque del Rey del Norte avanza r�pidamente hacia el sur. No solo los altos y poderosos en el L�bano son humillados, sino que el Rey del Norte, "como un torbellino" ( Daniel 11:40 ) viene contra Israel y su "pastor in�til", el anticristo. Los pastores (del vers�culo 3) que a�llan son principalmente los l�deres de Israel, porque "su gloria" est� arruinada.
Esto parece referirse al templo, que Dios proteger�a si Israel hubiera sido fiel a �l, pero en ese momento la naci�n ser� terriblemente contaminada por la idolatr�a. Por tanto, permite que el templo caiga en manos del enemigo. El Rey del Norte y sus ej�rcitos (evidentemente musulmanes) se complacer�n en profanarlo, como est� profetizado en Salmo 79:1 .
El rugido de los leoncillos contrasta con el aullido de los pastores, mientras que ambos son ocasionados por el mismo ataque. Los leones son los combatientes, y parece que "el orgullo de Jordania" es la jactancia de Israel en cuanto a fuerza militar. Esto se reducir� r�pidamente a nada.
El vers�culo 4 se remonta a considerar la Palabra del Se�or hablada previamente a los pastores: "Apacienta el reba�o del matadero". El Se�or estaba preocupado por su pueblo que estaba virtualmente destinado al matadero, como se dice tambi�n de los cristianos de hoy: "Por tu causa somos muertos todo el d�a; somos contados como ovejas para el matadero" ( Romanos 8:36 ).
Esto se cita de Salmo 44:22 , que se aplica directamente a Israel. Los pensamientos de Dios hacia ellos no eran los de una matanza, sino la preocupaci�n de que fueran alimentados. Pero sus poseedores (o captores) consideraron apropiado matarlos, pensando que Israel merec�a tal maltrato. Por lo tanto, se consideraban no culpables de hacer sufrir a Israel.
�Estaban aumentando su riqueza explotando a Israel y agradeciendo al Se�or que los hab�a guiado a hacer esto! Tal es la perversidad del coraz�n de los hombres. Adem�s, "sus pastores no se compadecen de ellos" (v. 5). Estas son las autoridades de Israel, encargadas de cuidar las ovejas, pero eran hombres desde�osos, �vidos de ganancias, como ser� el caso en el tiempo del fin ( Isa�as 28:14 ). Lamentablemente, la gente aceptar� de buen grado a tales gobernantes y deber� sufrir las consecuencias.
El Se�or dice que ya no tendr� piedad de los habitantes de la tierra. El juicio caer�a solemnemente, y los hombres ser�an entregados a sus enemigos vecinos y en manos del Rey del Norte, como ya hemos visto en este cap�tulo. Asolar�an la tierra sin ninguna intervenci�n de Dios: �l no librar�a a Israel. M�s tarde, el Se�or mismo vendr� a librarlos del Rey del Norte, pero esto ser� solo cuando haya cumplido Su obra completa con Su propio pueblo por medio de los sufrimientos de la tribulaci�n.
EL VERDADERO PASTOR
(vv. 7-14)
"Y apacienta las ovejas del matadero" (v. 7). Se considera que Zacar�as representa al Se�or Jes�s. Aunque el juicio era inminente para Israel, este verdadero Pastor no escatimar�a esfuerzos en buscar su restauraci�n y los alimentar�a mientras recibieran Sus ministraciones. Su historia en la tierra durante su primera venida lo muestra maravillosamente. Continu� buscando diligentemente la bendici�n de Israel hasta que lo rechazaron y lo crucificaron.
Los l�deres determinaron Su crucifixi�n y la multitud los sigui�. Aquellos que eran fieles ("los pobres del reba�o") se alegraron de recibir el alimento espiritual que �l les dio, pero esta era una minor�a muy peque�a.
Las dos varas de pastor que toma Zacar�as se llaman Belleza y Bandas. El primero habla de la relaci�n de Israel con Dios, que es hermosa cuando hay sumisi�n voluntaria a �l. Ser� completamente cierto cuando Israel sea restaurado al Se�or para la bendici�n del milenio, como indica Salmo 90:17 , "Que la hermosura del Se�or nuestro Dios est� sobre nosotros.
"Dios hab�a propuesto tal belleza para Israel sobre la base de su obediencia a la ley ( Deuteronomio 7:12 )." Bandas "simboliza la unidad de Israel en relaci�n entre s�. Si su relaci�n con Dios hab�a sido correcta, entonces su la relaci�n entre ellos tambi�n se habr�a mantenido estable.
El vers�culo 8 muestra que el verdadero Pastor se preocupa tan perfectamente por sus ovejas que dice: "Tambi�n cort� a tres pastores en un mes". Estos son hombres malvados, que toman el lugar de pastores, pero saquean el reba�o. �l dice, "mi alma se afligi� (o afligi�) con ellos, y su alma tambi�n me aborreci�" (JND). Ha habido muchas especulaciones sobre qui�nes son estos tres, porque no hay registro en la historia de Israel de tal cosa.
Por tanto, debe ser prof�tico. No conozco ning�n otro caso de tres enemigos prominentes del Se�or Jes�s que hayan sido eliminados en tan poco tiempo, aparte de la bestia, el falso profeta y el Rey del Norte. La bestia romana y el falso profeta (el anticristo) ser�n tomados juntos en el Armaged�n por la aparici�n del Se�or Jes�s en el caballo blanco ( Apocalipsis 19:11 ), y ser�n arrojados vivos al lago de fuego.
Inmediatamente despu�s de esto, el Se�or aparece en Jerusal�n cuando la ciudad est� rodeada por los ej�rcitos del Rey del Norte. Los jud�os se hundir�n en un profundo arrepentimiento cuando miren a Aquel a quien traspasaron ( Zacar�as 12:9 ). Luego saldr� a la cabeza de los ej�rcitos de Israel para luchar contra el ej�rcito sitiador ( Zacar�as 14:3 ; Zacar�as 14:14 ).
El Rey del Norte se levantar� con arrogancia "contra el Pr�ncipe de los pr�ncipes, pero sin recursos humanos ser� quebrantado" ( Daniel 8:25 ). Este hombre, evidentemente, compartir� el mismo destino que la bestia y el falso profeta al ser arrojado al lago de fuego ( Isa�as 30:31 ).
El Rey del Norte y el Asirio son la misma persona. Los tres se considerar�n pastores del pueblo, preocupados por la prosperidad de sus respectivas naciones, pero todos ser�n cortados en el espacio de un mes literal. No hablo dogm�ticamente en cuanto a que este vers�culo se aplique a ellos, pero no conozco otros tres que se ajusten a la descripci�n. Estos tres causar�n a Israel su mayor problema en el tiempo del fin.
El vers�culo 9 muestra que, a pesar del verdadero cuidado del Se�or por Israel, se hab�an rebelado contra �l, porque es a causa de su rebeli�n que �l dijo: "No te alimentar�". Los deja por el momento para que sufran los resultados de su locura: no intervendr� para prevenir la muerte y aislar a quienes estaban sufriendo estos resultados. "Dejarlo morir." "Que sea cortado". M�s que esto, dice: "Que los dem�s coman cada uno la carne de otro".
"Esto literalmente ha tenido lugar en algunas de las ordal�as de Israel cuando fue asediado ( 2 Reyes 6:26 ) y sin duda tendr� lugar en la tribulaci�n. Hablando espiritualmente, la amarga animosidad entre vecinos da como resultado que las personas se muerdan y se coman unas a otras. las cosas son el resultado de ignorar a Dios.
Luego, Zacar�as tom� la primera vara, Belleza, y la cort� en pedazos (v. 10). Esto simboliza que la relaci�n entre Israel y Dios se hab�a roto. El pacto de la ley estaba condicionado a la obediencia de Israel. Cuando Israel se rebel�, Dios ten�a toda la raz�n al romper ese pacto, porque Israel lo hab�a roto primero. Por lo tanto, esa hermosa relaci�n se rompi� por completo. "Todos los pueblos" (o tribus) de la naci�n de Israel fueron incluidos en esta divisi�n entre ellos y el Se�or.
Sin embargo, hab�a algunos en la naci�n, "los pobres del reba�o" (v. 11) - el remanente piadoso - que esperaban en Dios, teniendo un coraz�n atento para reconocer sus tratos. Ellos discernieron que la palabra del Se�or operaba en el hecho de que Dios entregara a Israel a las dolorosas consecuencias de su culpa. Pero la mayor�a eran insensibles y sin discernimiento, y no le daban cr�dito a Dios por tener el control de las cosas por la autoridad de Su Palabra.
El lenguaje de los vers�culos 10 y 11 est� velado, porque sabemos por Mateo 27:3 que esta profec�a se cumpli� en la triste historia de Judas traicionando al Se�or Jes�s por treinta piezas de plata, y luego regresando con remordimiento a los principales sacerdotes con el dinero y arroj�ndolo al templo. Con este dinero compraron el campo del alfarero como lugar para enterrar a los extra�os.
�Por qu� se representa al Se�or en Zacar�as preguntando: "Si os parece bien, dadme mi precio"? �No es porque fue presentado a Israel, d�ndoles la opci�n de qu� hacer con �l? No luch� contra ser entregado. Decidieron que val�a treinta piezas de plata, el precio de un esclavo siendo corneado hasta la muerte por un buey ( �xodo 21:32 ), para que lo asesinaran.
Luego, en el vers�culo 13, dice la palabra soberana de Dios: "T�ralo al alfarero". Si bien en Mateo se ve a los principales sacerdotes como quienes toman la decisi�n, en realidad fue Dios quien obr� soberanamente en ellos para llevarlos a esta decisi�n. �Qu� bueno saber que Dios tiene el control perfecto!
En cuanto a las treinta piezas de plata, Zacar�as dice: "Tom� las treinta piezas de plata y las arroj� en la casa del Se�or para el alfarero". Si bien fue Judas quien realmente arroj� el dinero en la casa del Se�or, se habla del asunto de esta manera para mostrar la humilde aceptaci�n del Se�or Jes�s en su rechazo, y tambi�n para enfatizar la enormidad de la culpa de Israel en el �Se exhibe dinero de sangre en el templo, el lugar tan sagrado para Israel! El alfarero es aquel que tiene poder sobre el barro para hacer un vaso para honrar, otro para deshonrar ( Romanos 9:21 ), un recordatorio del trabajo soberano de Dios con "los pobres del reba�o" o con personas como Judas, los principales sacerdotes. o Pilato, quien, a pesar de su obstinada determinaci�n de hacer su propia voluntad,
Al ser rechazado el Mes�as, se deduce que el segundo bast�n, bandas deben cortarse en pedazos (v. 14), lo que significa la ruptura de la unidad de Jud� e Israel. Dado que su relaci�n con Dios ha sido cortada por el corte de la Belleza, su relaci�n entre ellos sufrir� r�pidamente de manera similar. Quedar�n en un estado de discordia y miseria. Esto pone fin al tema del verdadero Mes�as y su rechazo por parte de su pueblo, con las consiguientes consecuencias.
EL PASTOR INIGUALABLE
(vv. 15-17)
Hemos visto a Zacar�as personificando al verdadero Pastor; ahora, en el vers�culo 15, el Se�or le instruye que se haga pasar por el pastor necio, el anticristo, tomando el equipo de este hombre para sentir la gravedad de un estado de rebeli�n contra el Se�or.
En Hechos 3:26 se informa de las palabras de Pedro a Israel: "A ti primero, Dios, habiendo resucitado a su siervo Jes�s, lo envi� para bendecirte". Pero Israel lo rechaz� y rechaz� la bendici�n que ten�a que traer. Ahora Dios dice: "Levantar� un pastor en la tierra que no se preocupar� por los cortados, ni buscar� a los j�venes, ni curar� a los quebrantados, ni alimentar� a los que est�n quietos".
"Este es el lado negativo: este pastor no traer� ninguna bendici�n. Dios lo resucitar� porque Israel ha rechazado al pastor fiel, para que Israel pueda aprender por experiencia la locura de tal elecci�n. El Se�or Jes�s ha venido en la casa de su Padre. nombre y no fue recibido: el anticristo vendr� en su propio nombre y ser� recibido por Israel ( Juan 5:43 ).
Esto tendr� lugar solo despu�s del rapto de la Iglesia al cielo. Si bien su venida ser� seg�n la obra de Satan�s ( 2 Tesalonicenses 2:9 ), Dios est� soberanamente por encima de esto y le dice a Israel que �l levantar� a ese enga�ador.
El anticristo no solo tiene un lado negativo de su car�cter malvado al no traer bendiciones a Israel, sino que tiene un lado positivamente malvado en el hecho de que comi� la carne de las ovejas gordas y les arranc� las pezu�as. Las ovejas gordas son las que prosperan, y el anticristo devorar� su prosperidad y las har� incapaces de caminar adecuadamente ante Dios. Ser� un maestro de la hipocres�a, pretendiendo ser un jud�o devoto preocupado por el bienestar de su pueblo ( Salmo 55:12 ), pero sin dejar de defraudarlo todo el tiempo.
Luego se nos dice en el mismo cap�tulo, Salmo 55:21 , "Las palabras de su boca eran m�s suaves que la mantequilla, pero la guerra hab�a en su coraz�n; sus palabras eran m�s suaves que el aceite, pero eran espadas desenvainadas". Usar� al remanente piadoso de Israel para ayudarlo a ganar un lugar de autoridad, como se ve en Salmo 55:12 , manteni�ndose en compa��a de ellos como uno de ellos, tomando dulces consejos junto con ellos y yendo a la casa de Dios. juntos.
Como Judas, enga�ar� a los piadosos haci�ndoles creer que �l es uno de ellos. Luego, cuando se haya elevado a un lugar destacado entre ellos, se volver� cruelmente contra ellos y perseguir� a los que se han hecho amigos de �l ( Salmo 55:20 ). Aunque pretenda ser un pastor, ser� un simple asalariado ( Juan 10:12 ).
"�Ay del pastor in�til que abandona el reba�o!" (V. 17). Este hombre tiene muchos nombres. Al ser in�til, solo es apto para ser expulsado. Su prominencia jactanciosa durar� poco; entonces el solemne ay de Dios caer� en un juicio devastador y ser� arrojado vivo al lago de fuego ( Apocalipsis 19:20 ).
Se nos dice que este pastor in�til deja el reba�o. Cuando se haya hecho grande en Israel, uniendo sus fuerzas con la bestia romana ( Apocalipsis 13:1 ), colocar� una imagen de la bestia en el �rea del templo de Jerusal�n. Esta imagen se llama "la abominaci�n desoladora" ( Mateo 24:15 ).
Invocar� a Israel para que le d� lealtad a la bestia. Todo el mundo occidental caer� bajo el enga�o de la bestia, convencido de que nadie podr� librar una guerra contra la bestia con �xito. Pero esto no intimidar� al Rey del Norte, a quien, debido a la protecci�n de Israel contra la idolatr�a ( Daniel 9:27 ), Dios enviar� a invadir la tierra.
�l vendr� contra el anticristo "como un torbellino", y este pastor in�til "dejar� el reba�o". �En el momento en que el pueblo de Israel enfrenta el mayor problema de su historia, este l�der orgulloso, mantenido en tal honor, abandonar� a las ovejas y las dejar� a las tiernas misericordias del lobo! Qu� contraste con el verdadero Pastor que regresar� a Israel poco despu�s, cuando est�n en peligro de ser totalmente aniquilados.
�l consolar� a sus ovejas y las conducir� para derramar su juicio sobre el Rey del Norte y sus ej�rcitos ( Zacar�as 12:10 ; Zacar�as 14:3 ; Zacar�as 14:14 ).
La espada estar� sobre el brazo del anticristo para secarlo (no para cortarlo). El brazo habla del poder de lograr resultados. La espada, t�picamente la Palabra de Dios, tiene el poder de inutilizar todo el poder de la criatura. El anticristo todav�a tendr� dos brazos para ser arrojado al infierno de fuego ( Marco 9:43 ). Su ojo derecho se cegar�.
El ojo izquierdo habla del poder de razonamiento por el cual recibimos la luz, pero el ojo derecho es m�s importante, hablando del principio de fe en el Dios viviente. Debido a que este hombre saca a Dios de sus pensamientos, se ciega a la verdad de Dios con su mente pervertida. Cuando uno se ciega voluntariamente a s� mismo, Dios lo cegar� judicialmente. Pero todav�a tendr� dos ojos para ser arrojado al infierno de fuego ( Marco 9:47 ).
Información bibliográfica Grant, L. M. "Comentario sobre Zechariah 11". Comentario de Grant sobre la Biblia. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/lmg/zechariah-11.html. 1897-1910.
Versículos 1-17
Juicio porque se rechaza al verdadero pastor de Israel y se acepta a un pastor falso
(vv. 1-6)
Este cap�tulo es todo prof�tico, y trata principalmente del sufrimiento de Israel debido a su rechazo de Cristo, que eventualmente resulta en su tr�gica aceptaci�n del anticristo, quien ser� juzgado en el tiempo de Dios.
"Abre tus puertas, L�bano, para que el fuego consuma tus cedros" (v. 1). El L�bano ha sido una v�ctima constante de la invasi�n del norte y durante a�os ha sufrido por varias naciones extranjeras que mantienen un ej�rcito permanente dentro de sus fronteras. Pero el L�bano a�n no ha visto lo peor. Aunque no est� dispuesto, tendr� que abrir sus puertas para permitir que el ej�rcito del norte, el Rey del Norte y sus sat�lites, pasen para atacar a Israel en el momento en que Israel ha establecido "la abominaci�n desoladora" en el lugar sagrado.
Esto ser� a la mitad de la semana 70 de Daniel 9:27 ( Daniel 9:27 ), el comienzo de los 3 1/2 a�os de "gran tribulaci�n". Si bien Israel es objeto de ataque, el L�bano tambi�n tendr� grandes problemas. El fuego que devora sus cedros puede ser literal, pero su significado figurativo es m�s serio, porque los cedros hablan de hombres de gran dignidad.
El abeto (v. 2) implica el pr�spero, el encinar de Bas�n, el fuerte. Todo esto ser� rebajado, incluido "el bosque de la vendimia". La masa de la gente com�n (el bosque) ya no proporcionar� una "cosecha" o ganancias valiosas para los fuertes y poderosos.
El ataque del Rey del Norte avanza r�pidamente hacia el sur. No solo los altos y poderosos en el L�bano son humillados, sino que el Rey del Norte, "como un torbellino" ( Daniel 11:40 ) viene contra Israel y su "pastor in�til", el anticristo. Los pastores (del vers�culo 3) que a�llan son principalmente los l�deres de Israel, porque "su gloria" est� arruinada.
Esto parece referirse al templo, que Dios proteger�a si Israel hubiera sido fiel a �l, pero en ese momento la naci�n ser� terriblemente contaminada por la idolatr�a. Por tanto, permite que el templo caiga en manos del enemigo. El Rey del Norte y sus ej�rcitos (evidentemente musulmanes) se complacer�n en profanarlo, como est� profetizado en Salmo 79:1 .
El rugido de los leoncillos contrasta con el aullido de los pastores, mientras que ambos son ocasionados por el mismo ataque. Los leones son los combatientes, y parece que "el orgullo de Jordania" es la jactancia de Israel en cuanto a fuerza militar. Esto se reducir� r�pidamente a nada.
El vers�culo 4 se remonta a considerar la Palabra del Se�or hablada previamente a los pastores: "Apacienta el reba�o del matadero". El Se�or estaba preocupado por su pueblo que estaba virtualmente destinado al matadero, como se dice tambi�n de los cristianos de hoy: "Por tu causa somos muertos todo el d�a; somos contados como ovejas para el matadero" ( Romanos 8:36 ).
Esto se cita de Salmo 44:22 , que se aplica directamente a Israel. Los pensamientos de Dios hacia ellos no eran los de una matanza, sino la preocupaci�n de que fueran alimentados. Pero sus poseedores (o captores) consideraron apropiado matarlos, pensando que Israel merec�a tal maltrato. Por lo tanto, se consideraban no culpables de hacer sufrir a Israel.
�Estaban aumentando su riqueza explotando a Israel y agradeciendo al Se�or que los hab�a guiado a hacer esto! Tal es la perversidad del coraz�n de los hombres. Adem�s, "sus pastores no se compadecen de ellos" (v. 5). Estas son las autoridades de Israel, encargadas de cuidar las ovejas, pero eran hombres desde�osos, �vidos de ganancias, como ser� el caso en el tiempo del fin ( Isa�as 28:14 ). Lamentablemente, la gente aceptar� de buen grado a tales gobernantes y deber� sufrir las consecuencias.
El Se�or dice que ya no tendr� piedad de los habitantes de la tierra. El juicio caer�a solemnemente, y los hombres ser�an entregados a sus enemigos vecinos y en manos del Rey del Norte, como ya hemos visto en este cap�tulo. Asolar�an la tierra sin ninguna intervenci�n de Dios: �l no librar�a a Israel. M�s tarde, el Se�or mismo vendr� a librarlos del Rey del Norte, pero esto ser� solo cuando haya cumplido Su obra completa con Su propio pueblo por medio de los sufrimientos de la tribulaci�n.
EL VERDADERO PASTOR
(vv. 7-14)
"Y apacienta las ovejas del matadero" (v. 7). Se considera que Zacar�as representa al Se�or Jes�s. Aunque el juicio era inminente para Israel, este verdadero Pastor no escatimar�a esfuerzos en buscar su restauraci�n y los alimentar�a mientras recibieran Sus ministraciones. Su historia en la tierra durante su primera venida lo muestra maravillosamente. Continu� buscando diligentemente la bendici�n de Israel hasta que lo rechazaron y lo crucificaron.
Los l�deres determinaron Su crucifixi�n y la multitud los sigui�. Aquellos que eran fieles ("los pobres del reba�o") se alegraron de recibir el alimento espiritual que �l les dio, pero esta era una minor�a muy peque�a.
Las dos varas de pastor que toma Zacar�as se llaman Belleza y Bandas. El primero habla de la relaci�n de Israel con Dios, que es hermosa cuando hay sumisi�n voluntaria a �l. Ser� completamente cierto cuando Israel sea restaurado al Se�or para la bendici�n del milenio, como indica Salmo 90:17 , "Que la hermosura del Se�or nuestro Dios est� sobre nosotros.
"Dios hab�a propuesto tal belleza para Israel sobre la base de su obediencia a la ley ( Deuteronomio 7:12 )." Bandas "simboliza la unidad de Israel en relaci�n entre s�. Si su relaci�n con Dios hab�a sido correcta, entonces su la relaci�n entre ellos tambi�n se habr�a mantenido estable.
El vers�culo 8 muestra que el verdadero Pastor se preocupa tan perfectamente por sus ovejas que dice: "Tambi�n cort� a tres pastores en un mes". Estos son hombres malvados, que toman el lugar de pastores, pero saquean el reba�o. �l dice, "mi alma se afligi� (o afligi�) con ellos, y su alma tambi�n me aborreci�" (JND). Ha habido muchas especulaciones sobre qui�nes son estos tres, porque no hay registro en la historia de Israel de tal cosa.
Por tanto, debe ser prof�tico. No conozco ning�n otro caso de tres enemigos prominentes del Se�or Jes�s que hayan sido eliminados en tan poco tiempo, aparte de la bestia, el falso profeta y el Rey del Norte. La bestia romana y el falso profeta (el anticristo) ser�n tomados juntos en el Armaged�n por la aparici�n del Se�or Jes�s en el caballo blanco ( Apocalipsis 19:11 ), y ser�n arrojados vivos al lago de fuego.
Inmediatamente despu�s de esto, el Se�or aparece en Jerusal�n cuando la ciudad est� rodeada por los ej�rcitos del Rey del Norte. Los jud�os se hundir�n en un profundo arrepentimiento cuando miren a Aquel a quien traspasaron ( Zacar�as 12:9 ). Luego saldr� a la cabeza de los ej�rcitos de Israel para luchar contra el ej�rcito sitiador ( Zacar�as 14:3 ; Zacar�as 14:14 ).
El Rey del Norte se levantar� con arrogancia "contra el Pr�ncipe de los pr�ncipes, pero sin recursos humanos ser� quebrantado" ( Daniel 8:25 ). Este hombre, evidentemente, compartir� el mismo destino que la bestia y el falso profeta al ser arrojado al lago de fuego ( Isa�as 30:31 ).
El Rey del Norte y el Asirio son la misma persona. Los tres se considerar�n pastores del pueblo, preocupados por la prosperidad de sus respectivas naciones, pero todos ser�n cortados en el espacio de un mes literal. No hablo dogm�ticamente en cuanto a que este vers�culo se aplique a ellos, pero no conozco otros tres que se ajusten a la descripci�n. Estos tres causar�n a Israel su mayor problema en el tiempo del fin.
El vers�culo 9 muestra que, a pesar del verdadero cuidado del Se�or por Israel, se hab�an rebelado contra �l, porque es a causa de su rebeli�n que �l dijo: "No te alimentar�". Los deja por el momento para que sufran los resultados de su locura: no intervendr� para prevenir la muerte y aislar a quienes estaban sufriendo estos resultados. "Dejarlo morir." "Que sea cortado". M�s que esto, dice: "Que los dem�s coman cada uno la carne de otro".
"Esto literalmente ha tenido lugar en algunas de las ordal�as de Israel cuando fue asediado ( 2 Reyes 6:26 ) y sin duda tendr� lugar en la tribulaci�n. Hablando espiritualmente, la amarga animosidad entre vecinos da como resultado que las personas se muerdan y se coman unas a otras. las cosas son el resultado de ignorar a Dios.
Luego, Zacar�as tom� la primera vara, Belleza, y la cort� en pedazos (v. 10). Esto simboliza que la relaci�n entre Israel y Dios se hab�a roto. El pacto de la ley estaba condicionado a la obediencia de Israel. Cuando Israel se rebel�, Dios ten�a toda la raz�n al romper ese pacto, porque Israel lo hab�a roto primero. Por lo tanto, esa hermosa relaci�n se rompi� por completo. "Todos los pueblos" (o tribus) de la naci�n de Israel fueron incluidos en esta divisi�n entre ellos y el Se�or.
Sin embargo, hab�a algunos en la naci�n, "los pobres del reba�o" (v. 11) - el remanente piadoso - que esperaban en Dios, teniendo un coraz�n atento para reconocer sus tratos. Ellos discernieron que la palabra del Se�or operaba en el hecho de que Dios entregara a Israel a las dolorosas consecuencias de su culpa. Pero la mayor�a eran insensibles y sin discernimiento, y no le daban cr�dito a Dios por tener el control de las cosas por la autoridad de Su Palabra.
El lenguaje de los vers�culos 10 y 11 est� velado, porque sabemos por Mateo 27:3 que esta profec�a se cumpli� en la triste historia de Judas traicionando al Se�or Jes�s por treinta piezas de plata, y luego regresando con remordimiento a los principales sacerdotes con el dinero y arroj�ndolo al templo. Con este dinero compraron el campo del alfarero como lugar para enterrar a los extra�os.
�Por qu� se representa al Se�or en Zacar�as preguntando: "Si os parece bien, dadme mi precio"? �No es porque fue presentado a Israel, d�ndoles la opci�n de qu� hacer con �l? No luch� contra ser entregado. Decidieron que val�a treinta piezas de plata, el precio de un esclavo siendo corneado hasta la muerte por un buey ( �xodo 21:32 ), para que lo asesinaran.
Luego, en el vers�culo 13, dice la palabra soberana de Dios: "T�ralo al alfarero". Si bien en Mateo se ve a los principales sacerdotes como quienes toman la decisi�n, en realidad fue Dios quien obr� soberanamente en ellos para llevarlos a esta decisi�n. �Qu� bueno saber que Dios tiene el control perfecto!
En cuanto a las treinta piezas de plata, Zacar�as dice: "Tom� las treinta piezas de plata y las arroj� en la casa del Se�or para el alfarero". Si bien fue Judas quien realmente arroj� el dinero en la casa del Se�or, se habla del asunto de esta manera para mostrar la humilde aceptaci�n del Se�or Jes�s en su rechazo, y tambi�n para enfatizar la enormidad de la culpa de Israel en el �Se exhibe dinero de sangre en el templo, el lugar tan sagrado para Israel! El alfarero es aquel que tiene poder sobre el barro para hacer un vaso para honrar, otro para deshonrar ( Romanos 9:21 ), un recordatorio del trabajo soberano de Dios con "los pobres del reba�o" o con personas como Judas, los principales sacerdotes. o Pilato, quien, a pesar de su obstinada determinaci�n de hacer su propia voluntad,
Al ser rechazado el Mes�as, se deduce que el segundo bast�n, bandas deben cortarse en pedazos (v. 14), lo que significa la ruptura de la unidad de Jud� e Israel. Dado que su relaci�n con Dios ha sido cortada por el corte de la Belleza, su relaci�n entre ellos sufrir� r�pidamente de manera similar. Quedar�n en un estado de discordia y miseria. Esto pone fin al tema del verdadero Mes�as y su rechazo por parte de su pueblo, con las consiguientes consecuencias.
EL PASTOR INIGUALABLE
(vv. 15-17)
Hemos visto a Zacar�as personificando al verdadero Pastor; ahora, en el vers�culo 15, el Se�or le instruye que se haga pasar por el pastor necio, el anticristo, tomando el equipo de este hombre para sentir la gravedad de un estado de rebeli�n contra el Se�or.
En Hechos 3:26 se informa de las palabras de Pedro a Israel: "A ti primero, Dios, habiendo resucitado a su siervo Jes�s, lo envi� para bendecirte". Pero Israel lo rechaz� y rechaz� la bendici�n que ten�a que traer. Ahora Dios dice: "Levantar� un pastor en la tierra que no se preocupar� por los cortados, ni buscar� a los j�venes, ni curar� a los quebrantados, ni alimentar� a los que est�n quietos".
"Este es el lado negativo: este pastor no traer� ninguna bendici�n. Dios lo resucitar� porque Israel ha rechazado al pastor fiel, para que Israel pueda aprender por experiencia la locura de tal elecci�n. El Se�or Jes�s ha venido en la casa de su Padre. nombre y no fue recibido: el anticristo vendr� en su propio nombre y ser� recibido por Israel ( Juan 5:43 ).
Esto tendr� lugar solo despu�s del rapto de la Iglesia al cielo. Si bien su venida ser� seg�n la obra de Satan�s ( 2 Tesalonicenses 2:9 ), Dios est� soberanamente por encima de esto y le dice a Israel que �l levantar� a ese enga�ador.
El anticristo no solo tiene un lado negativo de su car�cter malvado al no traer bendiciones a Israel, sino que tiene un lado positivamente malvado en el hecho de que comi� la carne de las ovejas gordas y les arranc� las pezu�as. Las ovejas gordas son las que prosperan, y el anticristo devorar� su prosperidad y las har� incapaces de caminar adecuadamente ante Dios. Ser� un maestro de la hipocres�a, pretendiendo ser un jud�o devoto preocupado por el bienestar de su pueblo ( Salmo 55:12 ), pero sin dejar de defraudarlo todo el tiempo.
Luego se nos dice en el mismo cap�tulo, Salmo 55:21 , "Las palabras de su boca eran m�s suaves que la mantequilla, pero la guerra hab�a en su coraz�n; sus palabras eran m�s suaves que el aceite, pero eran espadas desenvainadas". Usar� al remanente piadoso de Israel para ayudarlo a ganar un lugar de autoridad, como se ve en Salmo 55:12 , manteni�ndose en compa��a de ellos como uno de ellos, tomando dulces consejos junto con ellos y yendo a la casa de Dios. juntos.
Como Judas, enga�ar� a los piadosos haci�ndoles creer que �l es uno de ellos. Luego, cuando se haya elevado a un lugar destacado entre ellos, se volver� cruelmente contra ellos y perseguir� a los que se han hecho amigos de �l ( Salmo 55:20 ). Aunque pretenda ser un pastor, ser� un simple asalariado ( Juan 10:12 ).
"�Ay del pastor in�til que abandona el reba�o!" (V. 17). Este hombre tiene muchos nombres. Al ser in�til, solo es apto para ser expulsado. Su prominencia jactanciosa durar� poco; entonces el solemne ay de Dios caer� en un juicio devastador y ser� arrojado vivo al lago de fuego ( Apocalipsis 19:20 ).
Se nos dice que este pastor in�til deja el reba�o. Cuando se haya hecho grande en Israel, uniendo sus fuerzas con la bestia romana ( Apocalipsis 13:1 ), colocar� una imagen de la bestia en el �rea del templo de Jerusal�n. Esta imagen se llama "la abominaci�n desoladora" ( Mateo 24:15 ).
Invocar� a Israel para que le d� lealtad a la bestia. Todo el mundo occidental caer� bajo el enga�o de la bestia, convencido de que nadie podr� librar una guerra contra la bestia con �xito. Pero esto no intimidar� al Rey del Norte, a quien, debido a la protecci�n de Israel contra la idolatr�a ( Daniel 9:27 ), Dios enviar� a invadir la tierra.
�l vendr� contra el anticristo "como un torbellino", y este pastor in�til "dejar� el reba�o". �En el momento en que el pueblo de Israel enfrenta el mayor problema de su historia, este l�der orgulloso, mantenido en tal honor, abandonar� a las ovejas y las dejar� a las tiernas misericordias del lobo! Qu� contraste con el verdadero Pastor que regresar� a Israel poco despu�s, cuando est�n en peligro de ser totalmente aniquilados.
�l consolar� a sus ovejas y las conducir� para derramar su juicio sobre el Rey del Norte y sus ej�rcitos ( Zacar�as 12:10 ; Zacar�as 14:3 ; Zacar�as 14:14 ).
La espada estar� sobre el brazo del anticristo para secarlo (no para cortarlo). El brazo habla del poder de lograr resultados. La espada, t�picamente la Palabra de Dios, tiene el poder de inutilizar todo el poder de la criatura. El anticristo todav�a tendr� dos brazos para ser arrojado al infierno de fuego ( Marco 9:43 ). Su ojo derecho se cegar�.
El ojo izquierdo habla del poder de razonamiento por el cual recibimos la luz, pero el ojo derecho es m�s importante, hablando del principio de fe en el Dios viviente. Debido a que este hombre saca a Dios de sus pensamientos, se ciega a la verdad de Dios con su mente pervertida. Cuando uno se ciega voluntariamente a s� mismo, Dios lo cegar� judicialmente. Pero todav�a tendr� dos ojos para ser arrojado al infierno de fuego ( Marco 9:47 ).