Bible Commentaries
Zacarías 13

Versículos 1-9

Resultados en una gran bendici�n

(vv. 1-4)

Zacar�as 13:1 est� directamente relacionado con lo que sucedi� antes en Zacar�as 12:1 . El arrepentimiento de Jud� encontrar� una maravillosa respuesta restauradora de parte de Dios. La fuente se abri� para la casa de David en ese d�a (v.

1) ser� la misma fuente que se abri� en el Calvario, pero nunca antes reconocida por los jud�os. Solo cuando se den cuenta de su pecaminosidad e inmundicia apreciar�n verdaderamente los medios de Dios para limpiarla.

En cuanto a la limpieza judicial de los pecados a los ojos de Dios, es "la sangre de Jesucristo, Su Hijo" la que "limpia de todo pecado" ( 1 Juan 1:7 ). Jud� entonces se dar� cuenta del valor de esa sangre derramada en el Calvario y encontrar� la paz en virtud de esto. Pero la fuente no es fuente de sangre, sino de agua. Esto implica, no una limpieza judicial, sino una limpieza moral.

El agua de la Palabra de Dios (cf. Efesios 5:25 ) tendr� un efecto maravilloso en la limpieza de la misma actitud de desobediencia por parte de los jud�os. Ser�n limpiados ante Dios de su culpa, y ser�n limpiados en car�cter por la recepci�n de la Palabra de Dios, que tiene un poder maravilloso para purgar sus h�bitos inmundos. La palabra hebrea abierta tiene una fuerza continua, es decir, la Palabra de Dios seguir� teniendo un efecto precioso en sus vidas desde ese momento en adelante.

Tambi�n habr� una limpieza de la tierra prometida (v. 2). El Se�or de los ej�rcitos obrar� soberanamente para purgar por completo incluso los nombres de los �dolos de la tierra: su misma memoria perecer�. Los falsos profetas, animados por esp�ritus inmundos, ya no tendr�n lugar. De hecho, la profec�a no ser� necesaria en absoluto, y cualquiera que intente pasar por profeta ser� manifiestamente falso. Cuando uno hace esto, los parientes m�s cercanos de la persona reciben instrucciones de declararlo falso y ser los primeros en traspasarlo con un juicio solemne.

Esto ilustra el hecho de que no todas las personas que ingresan al milenio de bendiciones en la tierra nacer�n de nuevo, pero el juicio de los actos de rebeli�n ser� r�pido y decisivo. Comp�rese con Isa�as 65:20 que ense�a que si uno muere a los 100 a�os, ser� virtualmente un ni�o y morir� solo bajo una maldici�n debido a su propio pecado.

Isa�as 65:20 nos recuerda a Deuteronomio 13:6 que habla de cualquier persona (ya sea hermano, hijo, hija, esposa o amigo) que incita a otros a servir a otros dioses. Esa persona iba a ser asesinada. As�, en el Milenio, si alguno profetiza, no ser� Dios quien lo haya enviado; por lo tanto, el motivo subyacente ser� convertir a la gente en dioses falsos.

Cuando se introduzca el reino milenial, los falsos profetas se avergonzar�n de sus visiones, sabiendo muy bien que son culpables de enga�o, y ya no usar�n un manto peludo para enga�ar a la gente haci�ndoles creer (v. 4). El�as y Juan el Bautista usaban tales prendas, pero esto estaba de acuerdo con el severo juicio propio que los caracterizaba y con su genuino duelo por la condici�n de las personas a quienes profetizaban. La profec�a se dio generalmente debido al mal estado de la gente, pero la profec�a y el duelo estar�n fuera de lugar cuando el Se�or Jes�s introduzca los mil a�os de paz.

NO UN PROFETA, SINO EL VERDADERO SIERVO

(vv. 5-9)

"Y �l dir�" (v. 5). Esto se refiere a un hombre espec�fico en contraste con los profetas del verso 4. El Se�or Jes�s no va a ser profeta en aquel d�a: " �l dir�: No soy profeta." Luego agrega: "Soy un labrador de la tierra, porque el hombre me adquiri� [como siervo] desde mi juventud" (JND). La palabra hebrea para labrador de la tierra o agricultor proviene de una ra�z que significa "servir" (Concordancia de Strong).

Desde su juventud, el Se�or Jes�s se dedic� al servicio de la humanidad. Mientras estuvo en la tierra, fue un profeta ( Lucas 7:16 ), pero incluso entonces su car�cter de siervo era m�s prominente que su profec�a. Sin embargo, no habr� necesidad de profec�a despu�s de que �l venga a reinar, pero seguir� siendo un Siervo para siempre ( �xodo 21:5 y Lucas 12:37 ).

�Qu� bueno ver que el servicio est� mucho m�s cerca del coraz�n de Dios que la profec�a! Que a nosotros tambi�n se nos encuentre siempre con un esp�ritu de servicio dispuesto. No debemos descuidar la profec�a en un d�a tan malo como el nuestro, pero la profec�a a�n se puede dar con un esp�ritu de humilde servicio.

"Y le dir�n: �Qu� heridas son esas en tus manos?" (v. 6-JND). Si es simplemente un sirviente, �por qu� tales heridas? El interrogador es evidentemente alguien que no tiene conocimiento de la crucifixi�n de este bendito Siervo de Dios que tan bondadosamente hab�a servido al hombre en su m�s profunda necesidad. La pregunta no pod�a provenir de Jud�, porque Jud� fue culpable de la crucifixi�n de Cristo, y Zacar�as 12:10 muestra a Jud� en un arrepentimiento profundo antes de que se haga esta pregunta. Entonces, parece probable que la pregunta provenga de entre las diez tribus que regresar�n a la tierra en esta �poca.

Hay quienes niegan que este pasaje se refiera al Se�or Jes�s, pero la evidencia interna es claramente clara de que no puede referirse a nadie m�s. La respuesta, "aquellos con los que fui herido en la casa de mis amigos", nos recuerda que fueron Sus amigos m�s cercanos, la tribu de Jud�, los que hab�an herido tan gravemente al Se�or Jes�s.

Los vers�culos 7 al 9 abarcan todo el tiempo desde el rechazo y la crucifixi�n de Cristo hasta la introducci�n de Su reino milenial. Este tipo de profec�a se encuentra a menudo en las Escrituras, es decir, el �nfasis en hechos importantes y su conexi�n, aunque est�n separados por un largo per�odo de tiempo. Se omite la historia intermedia para centrarse en el significado de los hechos destacados. "Despierta, oh espada, contra Mi Pastor, y contra el Hombre que es Mi compa�ero, dice el Se�or de los ej�rcitos.

Golpea al Pastor, y las ovejas se esparcir�n; entonces volver� mi mano contra los peque�os. "Es Dios quien habla, pero us� la espada de hombres imp�os para llevar a cabo sus palabras. Israel fue virtualmente su espada, despertada en amarga animosidad hacia el Hombre que es de Dios. compa�ero, Su igual. De hecho, debido a Su afirmaci�n de ser el Hijo de Dios, Israel estaba decidido a matarlo. Solo Cristo tiene una relaci�n como esta, porque �l es Dios. Pero no solo Israel lo golpe�: la espada de Dios El juicio traspas� Su alma cuando solo �l soport� la agon�a del desamparo de Dios a causa de la culpa de nuestros pecados.

Las ovejas se esparcir�an. En el mismo momento de la crucifixi�n del Se�or, los disc�pulos fueron esparcidos ( Mateo 26:31 ; Juan 16:32 ), y ninguno pudo estar con �l en esa hora terrible. M�s que esto, despu�s de la muerte m�s terrible de todas las muertes, el pueblo de la tierra de Israel fue esparcido en todas direcciones entre otras naciones, y esto ha continuado durante toda la dispensaci�n de la gracia hacia los gentiles.

"Entonces volver� Mi mano contra los peque�os". La expresi�n los peque�os infiere a los que parecen ser peque�os: "los pobres del reba�o" ( Zacar�as 11:11 ), el despreciado remanente de los israelitas piadosos. Incluso estos sufrir�n por mucho tiempo, aunque sabemos que Dios los preservar� por Su gracia a trav�s de todo el sufrimiento y finalmente manifestar� Su bondad hacia ellos en el pr�ximo d�a de la gloria del milenio.

El vers�culo 8 contin�a hasta el final de la era, pasando por alto nuestra actual dispensaci�n de gracia, porque esta profec�a considera los tratos de Dios con Israel. El fin de la era para ellos implicar� la Gran Tribulaci�n y la introducci�n de la bendici�n del reino del Se�or Jes�s. En la tierra de Israel, dos tercios de la poblaci�n ser�n cortados con la muerte, mientras que un tercio quedar� para entrar en los mil a�os de paz (v.

8). La poblaci�n estimada de Israel en 1992 era 4.770.000. �Esto significa que m�s de tres millones ser�n asesinados en esa tierra en 3.5 a�os! �Cu�n asombrosa ser� tal aniquilaci�n! Un gran tamizado de Israel ha continuado en los pa�ses gentiles durante siglos, como el holocausto de seis millones de ellos bajo Hitler en la �poca de la Segunda Guerra Mundial. Pero esta matanza de Zacar�as 13:8 se llevar� a cabo en la tierra.

Leemos en Ezequiel 20:34 de los tratos del Se�or con Israel (evidentemente las diez tribus) tambi�n en el tiempo del fin, sac�ndolos de entre las naciones y suplic�ndoles en el desierto, haci�ndolos pasar bajo el vara y expulsar a los rebeldes de entre ellos. Aunque ser�n sacados de los pa�ses en los que viv�an, estos rebeldes no entrar�n en la tierra de Israel, porque los imp�os ser�n zarandeados antes de que lleguen a la tierra.

Por lo tanto, Zacar�as 13:8 debe referirse a las tribus de Jud� y Benjam�n que ser�n zarandeadas en la tierra. Apocalipsis 14:20 refiere a este tiempo de tremendo derramamiento de sangre, hablando del "espacio de 1600 estadios", que es la longitud de la actual tierra de Israel, aproximadamente 200 millas o 320 kil�metros.

La "tercera parte" restante son evidentemente "los peque�os" del vers�culo 7. Su fe ser� probada por el fuego de la gran tribulaci�n. La mano de Dios estar� sobre ellos en severa disciplina como un padre castiga a su hijo. Esto es para refinar la plata, porque el fuego hace esto: separa la escoria de la verdadera plata o del oro, para que el metal puro brille en todo su esplendor y deleite al gran Refinador.

Malaqu�as 3:2 conecta esta ocasi�n con la venida del Se�or, ya que �l mismo se sienta como refinador y purificador de plata. Bien puede preguntarse: "�Qui�n podr� soportar el d�a de su venida?" Esto nos recuerda las palabras de 1 Pedro 4:17 sobre los tratos de Dios en la actualidad: "Porque ha llegado el momento de que el juicio comience por la casa de Dios; y si comienza por nosotros primero, �cu�l ser� el fin de aquellos? que no obedecen al evangelio de Dios? " El mismo fuego que refinar� y purificar� a los creyentes quemar� a los incr�dulos, porque no hay nada de plata pura en ellos.

Aquellos que son refinados, sin embargo, invocar�n honestamente el nombre del Se�or. �l los escuchar� y responder� con la palabra de �nimo: "Este es mi pueblo". Esto contrasta con el hecho de que Dios haya repudiado a Israel durante siglos debido a su rebeli�n, llam�ndolos "no mi pueblo" ( Oseas 1:9 ). Entonces Israel dir� de todo coraz�n: "El Se�or es mi Dios.

"Aunque antes rechazaron al Se�or Jes�s, entonces dir�n, como lo hizo Tom�s cuando vio las manos heridas y el costado del Se�or Jes�s," Se�or m�o y Dios m�o "( Juan 20:26 ).