La tercera visi�n: un hombre con una l�nea de medici�n
(vv. 1-5)
Otra visi�n atrae los ojos de Zacar�as, un hombre con un cordel de medir. Zacar�as 1:16 habl� de una l�nea que se extend�a sobre Jerusal�n. Ahora, en respuesta a la pregunta de Zacar�as, el Hombre le dice que ha venido a medir la longitud y la anchura de Jerusal�n. Este Hombre es el Se�or Jes�s, quien es el �nico capaz de discernir la precisi�n de los consejos de Dios con respecto a la futura bendici�n de la Jerusal�n terrena.
Observe que solo se miden el largo y el ancho. En contraste, Apocalipsis 21:15 muestra la medici�n de la Jerusal�n celestial . "Su largo, ancho y alto son iguales". La altura de la ciudad terrenal no se considera en absoluto.
En el vers�culo 3 se mencionan dos �ngeles, el �ngel que habl� con Zacar�as y otro �ngel que instruye al primero que corra para decirle a "este joven" (Zacar�as) que "Jerusal�n ser� habitada como ciudades sin murallas, a causa de la multitud de hombres y ganado en ella ". Esto solo puede ser futuro, porque Jerusal�n nunca ha estado tan libre de peligro como para no requerir "muros", ni protecci�n contra enemigos merodeadores.
Mira hacia adelante, m�s all� del d�a de la "angustia de Jacob", la gran tribulaci�n, hasta el reinado milenial del Se�or Jes�s. El tama�o de Jerusal�n aumentar� considerablemente, ya que las "ciudades" incluyen no solo a muchas personas, sino tambi�n a animales dom�sticos.
Los muros ser�n innecesarios, porque el Se�or mismo ser� un muro de fuego que rodear� la ciudad, adem�s de ser "la gloria en medio de ella". Esto ser� cierto cuando Israel finalmente sea quebrantado en arrepentimiento y fe para recibir al Mes�as a quien antes hab�an despreciado y rechazado. Entonces, con una fe sencilla e incuestionable, depender�n de la fidelidad probada de su bendito Redentor, que no puede fallarles.
Sus muros, puertas y barrotes se ir�n ( Ezequiel 38:10 ): solo el Se�or los defender�. Este debe ser un testimonio claro y resonante para la Iglesia de Dios de hoy, porque con demasiada frecuencia hemos recurrido a la ayuda de criaturas y organizaciones para nuestra protecci�n y ayuda para dar un testimonio de Cristo ante el mundo. �No podemos depender �nicamente del Se�or tan plenamente como lo har� Israel una vez que lo hayan recibido?
EL FUTURO GOZO DE ISRAEL COMPARTIDO POR MUCHAS NACIONES
(vv. 6-13)
El vers�culo 6 es un llamado a los jud�os para que huyan de la tierra del norte, y el vers�culo 7 indica que esto se refiere a Babilonia, donde un gran n�mero de Jud� se estableci� en cautiverio. En ese momento, los medos y los persas hab�an sometido a Babilonia, y ahora los jud�os ten�an libertad para regresar a su propia tierra, pero muchos se hab�an enriquecido y no quer�an ser trasplantados nuevamente. Babilonia est� al este de Israel, pero se le llama la tierra del norte porque al atacar a Israel, Nabucodonosor hab�a venido por el camino del norte.
Desde entonces, Israel tambi�n se ha esparcido m�s al norte y, por lo tanto, el norte se menciona especialmente en muchas profec�as sobre la reuni�n de Israel. Sin embargo, en el vers�culo 6, el Se�or tambi�n habla de que �l esparci� a Israel como los cuatro vientos del cielo, en todas direcciones lejos de su tierra. Pero la mayor parte se ha ido hacia el norte, quedando un gran n�mero hasta el d�a de hoy.
Se le dice a Sion que se libere, porque viv�a con la hija de Babilonia. Esto se hab�a convertido en una asociaci�n voluntaria y equivocada. Cuando Dios los envi� al cautiverio, no tuvieron m�s remedio que ir ( Jeremias 39:9 ), pero cuando el camino estuvo abierto para que regresaran, ciertamente deber�an haberlo hecho, pero solo 42,360 respondieron ( Esdras 2:64 ).
Por lo tanto, se consider� que la ciudad (Si�n) a�n habitaba (se estableci�) con la hija de Babilonia. La Iglesia tambi�n, debido a la desobediencia a Dios, ha sido llevada a un estado de confusi�n (el significado del nombre Babilonia), y tenemos que inclinarnos ante la verg�enza de esto bajo la mano gubernamental de Dios. Pero, �deber�amos permanecer voluntariamente en tal confusi�n cuando el Se�or da la oportunidad de ser liberados de ella y regresar al centro de Dios y ser un testimonio honesto de la verdad del �nico cuerpo de Cristo? Muchos reconocen la verdad de un solo cuerpo, pero pocos buscan la gracia para poner esa verdad en pr�ctica, as� como la mayor�a de los jud�os apreciaron Jerusal�n (el centro de Dios), pero permanecieron en Babilonia.
Si�n nunca se ha entregado a s� misma, pero la Palabra de Dios aqu� tendr� una fuerza especial para ellos en un d�a venidero, cuando de hecho ser�n entregados. Sin embargo, la obra de Dios con ellos a este respecto no se completar� hasta "despu�s de la gloria" (v. 8), es decir, despu�s de la gloriosa manifestaci�n del Se�or Jes�s como Rey de reyes y Se�or de se�ores. Aparecer� primero en Jerusal�n a Jud� ( Zacar�as 12:9 ), y los jud�os ser�n quebrantados en profundo arrepentimiento ante �l.
Despu�s, saldr� de Sion ( Joel 3:16 ) para luchar contra el Rey del Norte y sus ej�rcitos, junto con otros ej�rcitos tambi�n, y entonces Jud� ser� liberado. �l estar� celoso de su pueblo, porque quienes los tocan est�n tocando "la ni�a de sus ojos", la pupila, el �rea m�s sensible. Siente profundamente todo lo que afecta a su amado pueblo Israel, y ciertamente no menos lo que afecta a su cuerpo, la Iglesia.
El Se�or estrechar�a Su mano sobre las naciones y se convertir�an en un bot�n para Israel, que hab�a servido a estas naciones durante tanto tiempo (v. 9). Este gran cambio les asegurar�a que el Se�or de los ej�rcitos hab�a enviado al Se�or Jes�s, el Mes�as de Israel, quien es llamado "el Se�or de los ej�rcitos" en el vers�culo 8. Cu�n clara es la verdad de la deidad de Cristo en esta declaraci�n de el Se�or de los ej�rcitos que "el Se�or de los ej�rcitos me ha enviado".
No es de extra�ar que se le diga a la hija de Sion que cante y se regocije. Este mismo Se�or de los ej�rcitos vendr�a y habitar�a en medio de ella. �l tomar�a el lugar de importancia central, lo que causar�a el mayor regocijo a las personas deprimidas y atribuladas durante mucho tiempo.
Las naciones no solo ser�an derrotadas en la liberaci�n de Israel, sino que con una gracia incomparable, muchas naciones ser�an bendecidas al unirse al Se�or, y ellas tambi�n ser�an llamadas pueblo de Dios (v. 11). Esta obra ser�a tan claramente divina que se insisti� nuevamente: "Sabr�s que el Se�or de los ej�rcitos me ha enviado a ti". ��l es tanto el remitente como el enviado! El reconocimiento de Israel de que Cristo es Dios ser� un gozo maravilloso para sus corazones.
El Se�or heredar� a Jud� como su porci�n en la tierra santa. Jud� es la tribu real de la que vino Cristo. Apropiadamente, su nombre significa "alabanza", la porci�n que por derecho le pertenece a �l de parte de todo Su pueblo. Volver� a elegir a Jerusal�n como su centro. Significa "el fundamento de la paz". La ciudad no ha sido fiel a su nombre en el pasado y, por lo tanto, nunca ha dejado de estar perturbada por las guerras. La paz debe estar fundada en la justicia, como nos dice Isa�as 32:17 , "La obra de la justicia ser� paz, y el efecto de la justicia, tranquilidad y seguridad para siempre". Solo cuando Jerusal�n reconozca a Jes�s como el Hijo de Dios, la justicia se convertir� en el car�cter de la ciudad, y la ciudad finalmente ser� consistente con su nombre, "el fundamento de la paz".
"Calla, toda carne, delante del Se�or, porque �l se ha levantado de su santa morada" (v. 13). Despu�s de siglos de agitaci�n, confusi�n, angustia, ira y dolor, cu�n maravillosa ser� la intervenci�n del Se�or de la gloria cuando Su largo silencio sea roto por Su levantamiento de Su santa morada para medir la tierra. �Cu�n apropiado es entonces el llamado a toda carne a estar en silencio ante �l, as� como Am�s expresa el mandato de Dios en ese momento en una palabra: "Silencio!" ( Am�s 8:3 -JND).
Es �l solo quien puede calmar el mar turbulento de los conflictos, problemas y dolores del mundo. Bien podr�a el Se�or Jes�s decirle a Israel: "Qu�dense quietos y reconozcan que yo soy Dios" ( Salmo 46:10 ).
Información bibliográfica Grant, L. M. "Comentario sobre Zechariah 2". Comentario de Grant sobre la Biblia. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/lmg/zechariah-2.html. 1897-1910.
Versículos 1-13
La tercera visi�n: un hombre con una l�nea de medici�n
(vv. 1-5)
Otra visi�n atrae los ojos de Zacar�as, un hombre con un cordel de medir. Zacar�as 1:16 habl� de una l�nea que se extend�a sobre Jerusal�n. Ahora, en respuesta a la pregunta de Zacar�as, el Hombre le dice que ha venido a medir la longitud y la anchura de Jerusal�n. Este Hombre es el Se�or Jes�s, quien es el �nico capaz de discernir la precisi�n de los consejos de Dios con respecto a la futura bendici�n de la Jerusal�n terrena.
Observe que solo se miden el largo y el ancho. En contraste, Apocalipsis 21:15 muestra la medici�n de la Jerusal�n celestial . "Su largo, ancho y alto son iguales". La altura de la ciudad terrenal no se considera en absoluto.
En el vers�culo 3 se mencionan dos �ngeles, el �ngel que habl� con Zacar�as y otro �ngel que instruye al primero que corra para decirle a "este joven" (Zacar�as) que "Jerusal�n ser� habitada como ciudades sin murallas, a causa de la multitud de hombres y ganado en ella ". Esto solo puede ser futuro, porque Jerusal�n nunca ha estado tan libre de peligro como para no requerir "muros", ni protecci�n contra enemigos merodeadores.
Mira hacia adelante, m�s all� del d�a de la "angustia de Jacob", la gran tribulaci�n, hasta el reinado milenial del Se�or Jes�s. El tama�o de Jerusal�n aumentar� considerablemente, ya que las "ciudades" incluyen no solo a muchas personas, sino tambi�n a animales dom�sticos.
Los muros ser�n innecesarios, porque el Se�or mismo ser� un muro de fuego que rodear� la ciudad, adem�s de ser "la gloria en medio de ella". Esto ser� cierto cuando Israel finalmente sea quebrantado en arrepentimiento y fe para recibir al Mes�as a quien antes hab�an despreciado y rechazado. Entonces, con una fe sencilla e incuestionable, depender�n de la fidelidad probada de su bendito Redentor, que no puede fallarles.
Sus muros, puertas y barrotes se ir�n ( Ezequiel 38:10 ): solo el Se�or los defender�. Este debe ser un testimonio claro y resonante para la Iglesia de Dios de hoy, porque con demasiada frecuencia hemos recurrido a la ayuda de criaturas y organizaciones para nuestra protecci�n y ayuda para dar un testimonio de Cristo ante el mundo. �No podemos depender �nicamente del Se�or tan plenamente como lo har� Israel una vez que lo hayan recibido?
EL FUTURO GOZO DE ISRAEL COMPARTIDO POR MUCHAS NACIONES
(vv. 6-13)
El vers�culo 6 es un llamado a los jud�os para que huyan de la tierra del norte, y el vers�culo 7 indica que esto se refiere a Babilonia, donde un gran n�mero de Jud� se estableci� en cautiverio. En ese momento, los medos y los persas hab�an sometido a Babilonia, y ahora los jud�os ten�an libertad para regresar a su propia tierra, pero muchos se hab�an enriquecido y no quer�an ser trasplantados nuevamente. Babilonia est� al este de Israel, pero se le llama la tierra del norte porque al atacar a Israel, Nabucodonosor hab�a venido por el camino del norte.
Desde entonces, Israel tambi�n se ha esparcido m�s al norte y, por lo tanto, el norte se menciona especialmente en muchas profec�as sobre la reuni�n de Israel. Sin embargo, en el vers�culo 6, el Se�or tambi�n habla de que �l esparci� a Israel como los cuatro vientos del cielo, en todas direcciones lejos de su tierra. Pero la mayor parte se ha ido hacia el norte, quedando un gran n�mero hasta el d�a de hoy.
Se le dice a Sion que se libere, porque viv�a con la hija de Babilonia. Esto se hab�a convertido en una asociaci�n voluntaria y equivocada. Cuando Dios los envi� al cautiverio, no tuvieron m�s remedio que ir ( Jeremias 39:9 ), pero cuando el camino estuvo abierto para que regresaran, ciertamente deber�an haberlo hecho, pero solo 42,360 respondieron ( Esdras 2:64 ).
Por lo tanto, se consider� que la ciudad (Si�n) a�n habitaba (se estableci�) con la hija de Babilonia. La Iglesia tambi�n, debido a la desobediencia a Dios, ha sido llevada a un estado de confusi�n (el significado del nombre Babilonia), y tenemos que inclinarnos ante la verg�enza de esto bajo la mano gubernamental de Dios. Pero, �deber�amos permanecer voluntariamente en tal confusi�n cuando el Se�or da la oportunidad de ser liberados de ella y regresar al centro de Dios y ser un testimonio honesto de la verdad del �nico cuerpo de Cristo? Muchos reconocen la verdad de un solo cuerpo, pero pocos buscan la gracia para poner esa verdad en pr�ctica, as� como la mayor�a de los jud�os apreciaron Jerusal�n (el centro de Dios), pero permanecieron en Babilonia.
Si�n nunca se ha entregado a s� misma, pero la Palabra de Dios aqu� tendr� una fuerza especial para ellos en un d�a venidero, cuando de hecho ser�n entregados. Sin embargo, la obra de Dios con ellos a este respecto no se completar� hasta "despu�s de la gloria" (v. 8), es decir, despu�s de la gloriosa manifestaci�n del Se�or Jes�s como Rey de reyes y Se�or de se�ores. Aparecer� primero en Jerusal�n a Jud� ( Zacar�as 12:9 ), y los jud�os ser�n quebrantados en profundo arrepentimiento ante �l.
Despu�s, saldr� de Sion ( Joel 3:16 ) para luchar contra el Rey del Norte y sus ej�rcitos, junto con otros ej�rcitos tambi�n, y entonces Jud� ser� liberado. �l estar� celoso de su pueblo, porque quienes los tocan est�n tocando "la ni�a de sus ojos", la pupila, el �rea m�s sensible. Siente profundamente todo lo que afecta a su amado pueblo Israel, y ciertamente no menos lo que afecta a su cuerpo, la Iglesia.
El Se�or estrechar�a Su mano sobre las naciones y se convertir�an en un bot�n para Israel, que hab�a servido a estas naciones durante tanto tiempo (v. 9). Este gran cambio les asegurar�a que el Se�or de los ej�rcitos hab�a enviado al Se�or Jes�s, el Mes�as de Israel, quien es llamado "el Se�or de los ej�rcitos" en el vers�culo 8. Cu�n clara es la verdad de la deidad de Cristo en esta declaraci�n de el Se�or de los ej�rcitos que "el Se�or de los ej�rcitos me ha enviado".
No es de extra�ar que se le diga a la hija de Sion que cante y se regocije. Este mismo Se�or de los ej�rcitos vendr�a y habitar�a en medio de ella. �l tomar�a el lugar de importancia central, lo que causar�a el mayor regocijo a las personas deprimidas y atribuladas durante mucho tiempo.
Las naciones no solo ser�an derrotadas en la liberaci�n de Israel, sino que con una gracia incomparable, muchas naciones ser�an bendecidas al unirse al Se�or, y ellas tambi�n ser�an llamadas pueblo de Dios (v. 11). Esta obra ser�a tan claramente divina que se insisti� nuevamente: "Sabr�s que el Se�or de los ej�rcitos me ha enviado a ti". ��l es tanto el remitente como el enviado! El reconocimiento de Israel de que Cristo es Dios ser� un gozo maravilloso para sus corazones.
El Se�or heredar� a Jud� como su porci�n en la tierra santa. Jud� es la tribu real de la que vino Cristo. Apropiadamente, su nombre significa "alabanza", la porci�n que por derecho le pertenece a �l de parte de todo Su pueblo. Volver� a elegir a Jerusal�n como su centro. Significa "el fundamento de la paz". La ciudad no ha sido fiel a su nombre en el pasado y, por lo tanto, nunca ha dejado de estar perturbada por las guerras. La paz debe estar fundada en la justicia, como nos dice Isa�as 32:17 , "La obra de la justicia ser� paz, y el efecto de la justicia, tranquilidad y seguridad para siempre". Solo cuando Jerusal�n reconozca a Jes�s como el Hijo de Dios, la justicia se convertir� en el car�cter de la ciudad, y la ciudad finalmente ser� consistente con su nombre, "el fundamento de la paz".
"Calla, toda carne, delante del Se�or, porque �l se ha levantado de su santa morada" (v. 13). Despu�s de siglos de agitaci�n, confusi�n, angustia, ira y dolor, cu�n maravillosa ser� la intervenci�n del Se�or de la gloria cuando Su largo silencio sea roto por Su levantamiento de Su santa morada para medir la tierra. �Cu�n apropiado es entonces el llamado a toda carne a estar en silencio ante �l, as� como Am�s expresa el mandato de Dios en ese momento en una palabra: "Silencio!" ( Am�s 8:3 -JND).
Es �l solo quien puede calmar el mar turbulento de los conflictos, problemas y dolores del mundo. Bien podr�a el Se�or Jes�s decirle a Israel: "Qu�dense quietos y reconozcan que yo soy Dios" ( Salmo 46:10 ).