Bible Commentaries
Oseas 11

Versículos 1-12

Oseas a vista de p�jaro

Oseas 11:1

PALABRAS INTRODUCTORIAS

Como introducci�n a nuestro estudio del Libro de Oseas, nos proponemos mostrar c�mo Dios escribi� Sus mensajes en Oseas, as� como por �l.

Hay un vers�culo en el Libro de Hebreos que dice: "Dios, que en diversas ocasiones y de diversas maneras habl� en el pasado a los padres por medio de los Profetas". La palabra "por" es la palabra griega, "en", que significa en. Dios ciertamente habl� por los Profetas; es decir, escribieron guiados por el Esp�ritu Santo. Tambi�n habl� en los Profetas; es decir, los hechos y la vida de los Profetas a menudo dieron un mensaje definido y divinamente designado.

1. En Oseas Dios habl� de c�mo tom� para s� un pueblo de prostitutas. A Oseas, el Se�or le dijo: "Ve, toma para ti una mujer de prostituci�n y los hijos de prostituci�n; porque la tierra ha cometido una gran prostituci�n, apart�ndose del Se�or". Oseas obedeci� y se llev� a Gomer, la hija de Diblain.

Hay una aplicaci�n maravillosa en todo esto para nosotros. Dios nos am� cuando a�n �ramos pecadores. Nos encontr� en el desierto y nos dijo: Vive. Todos podemos recordar c�mo nuestros pies se atascaron en la arcilla fangosa del pecado y la verg�enza, y c�mo los coloc� sobre la Roca Cristo Jes�s.

Si hubi�ramos sido abandonados en nuestros pecados, no habr�a profundidad a la que nuestra naturaleza imp�a no nos hubiera llevado.

2. En Oseas Dios expuso los vagabundeos de Su pueblo Israel y Sus maldiciones sobre ellos. Cuando su primog�nito fue presentado a Oseas, el Se�or le dijo: "Ll�malo Jezreel; por un poco de tiempo, vengar� la sangre de Jezreel sobre la casa de Jeh� y har� cesar el reino. de la casa de Israel "( Oseas 1:4 ).

Todo esto se cumpli�. Los Hijos de Israel dejaron de ser una naci�n. Hasta esta hora est�n esparcidos entre las naciones, y ning�n hombre vivo puede decir d�nde est�n. Hablamos de las diez tribus perdidas. Para nosotros est�n perdidos, de hecho, pero no para Dios. �l los ha vigilado durante siglos.

Cuando naci� el segundo hijo de Oseas, Dios le dijo a Oseas: "Ll�mala por nombre Lo-ruhamah; porque ya no tendr� misericordia de la casa de Israel, pero los llevar� por completo".

Cuando naci� el tercer hijo de Oseas, Dios dijo: "Llamen su nombre Lo-ammi: porque ustedes no son mi pueblo, y yo no ser� su Dios".

Desde ese d�a hasta ahora, Israel ha sido esparcido entre las naciones como el ma�z se esparce en un colador.

3. Por Oseas Dios escribi�: "Entonces los Hijos de Jud� y los Hijos de Israel se juntar�n, y se nombrar�n un solo jefe, y Oseas 1:11de la tierra" ( Oseas 1:11 ).

I. LOS PECADOS DE ISRAEL ESTABLECIDOS ( Oseas 2:8 )

Los primeros vers�culos del cap�tulo 2 bajo la imagen de la insensatez de Gomer, la esposa de Oseas, describen el pecado y la miseria de Israel. No solo la esposa est� bajo maldici�n por haber hecho algo vergonzoso, sino que tambi�n sus hijos est�n bajo la maldici�n. Su madre se prostituy�. Ella fue tras sus amantes. Por lo tanto, el Se�or dijo: "Cercar� tu camino con espinos y har� un muro para que no encuentre sus senderos".

1. Observemos algunos de los tristes conceptos err�neos de Israel. Oseas 2:8 dice: "Ella no sab�a que yo le di trigo, vino y aceite, y multipliqu� su plata y oro". Sin embargo, no juzguemos a Israel con demasiada dureza. �Cu�ntos cristianos hay que corren el peligro de olvidar que es de Dios de quien fluyen todas las bendiciones?

La negaci�n de Dios como otorgante de bien, engendra orgullo y confianza en uno mismo que siempre viene antes de una ca�da.

2. Observemos que Israel tom� los dones de Dios y los prepar� para Baal ( Oseas 2:8 , lc). Aqu� nuevamente Israel no peca solo. �Cu�ntos santos, al menos los llamados santos, usan su trigo, vino, aceite, plata y oro, como muestras de su afecto por Baal? Van a las diversiones y funciones mundanas, y all� hacen su donaci�n de las mismas cosas que Dios les dio para el servicio Divino.

3. Observemos el resultado de la perfidia de Israel. Dios dijo, en Oseas 2:9 , "Quitar� Mi trigo * * y Mi vino * *, y recuperar� Mi lana y Mi lino". Nuestras cosechas tambi�n se comen con los gusanos porque nos hemos negado a llevar al Se�or nuestros diezmos y ofrendas. Este es el mensaje de Malaqu�as.

El mismo Dios, que trat� as� con Israel, tratar� as� con Su pueblo, la Iglesia.

II. LA PUERTA DE LA ESPERANZA DE ISRAEL ( Oseas 2:13 )

1. La pronunciaci�n de Dios de la maldici�n sobre su pueblo.

Oseas 2:9 dice: "Volver� y quitar� mi trigo en su tiempo".

Oseas 2:10 dice: "Descubrir� su lascivia ante los ojos de sus amantes".

Oseas 2:11 dice: "Tambi�n har� que cese toda su alegr�a".

Oseas 2:12 agrega: "Y destruir� sus vi�as y sus higueras".

Oseas 2:13 sigue: "La visitar� en los d�as de los baales, en que les quem� incienso".

Que los j�venes que estudian estas palabras recuerden que el que abandona a su Dios ser� castigado por Dios, porque "al que el Se�or ama, disciplina".

Es algo malo y amargo abandonar al Dios Viviente, y el Se�or, en Su amor, nos seguir� con la maldici�n. Cuando Jon�s desobedeci� a Jehov� y tom� un barco a Tarsis, Dios lo sigui� con una gran tormenta. Dios todav�a sigue a los infieles con dolores y tribulaciones.

2. El atractivo futuro de Dios. En Oseas 2:14 leemos: "La seducir�, la llevar� al desierto y le hablar� c�modamente". Creemos que esta es una escena futura y aguarda el d�a en que el Se�or vuelva su mano para restaurar a Israel. En el cap�tulo 12 del Apocalipsis leemos: "A la mujer se le dieron dos alas de gran �guila, para que vuele al desierto, a su lugar, donde se alimenta * *, del rostro de la serpiente". All� es donde Dios hablar� c�modamente a su pueblo.

3. El valle de Acor de Dios, se convierte en una puerta de esperanza. La palabra "Acor" significa amargura. Lo que Dios evidentemente est� diciendo es que los juicios de Israel ser�n pelda�os por los cuales su coraz�n estar� preparado para buscar al Se�or.

A veces, aquellos que se desv�an de Dios como Noem�, dicen: "El Poderoso me ha tratado muy amargamente". No hay duda de que eso es cierto, pero Sus tratos prueban que �l te est� llamando para que regreses a �l. La copa amarga no es m�s que una puerta a trav�s de la cual brillan los rayos de la esperanza.

III. LAS BENDICIONES DE DIOS EN LOS �LTIMOS D�AS ( Oseas 2:18 )

1. El pr�ximo d�a de la seguridad de Israel. La expresi�n "En aquel d�a" lleva nuestra mente al tiempo del Regreso de Cristo a la tierra y a la restauraci�n de Israel, como doce tribus bajo un Rey. Es entonces cuando Dios har� un pacto con las bestias del campo y las aves del cielo. Es entonces cuando Dios quebrar� el arco, la espada y la batalla de la tierra y har� que se acuesten seguros.

Lea Isa�as 11:6 ; Isa�as 11:7

2. El pr�ximo d�a del compromiso matrimonial de Israel. Dios dice en Oseas 2:19 : "Te desposar� conmigo para siempre". Luego a�ade: "Te desposar� conmigo en justicia". Sin embargo, eso no fue suficiente, por lo que el Se�or dijo otra cosa: "Incluso te desposar� conmigo en fidelidad".

Un compromiso denota una uni�n matrimonial. Jesucristo se regocijar� entre su pueblo cuando venga. Se regocijar� con el canto y descansar� en su amor. En ese d�a, el coraz�n de piedra de Israel ser� reemplazado por un coraz�n de carne. Como ellos, en el pasado, blasfemaron Su Nombre entre las naciones, as� tambi�n honrar�n ese Nombre sagrado.

3. El pr�ximo d�a de la restauraci�n de Israel. En Oseas 2:23 leemos que Dios sembrar� Su pueblo para S� mismo en la tierra. Justo ahora la ha esparcido y ella es una vid infructuosa. Poco a poco, despu�s de que se complete su compromiso matrimonial, �l la enviar� a evangelizar el mundo. En ese d�a dar� fruto para Dios. La que no hab�a obtenido misericordia en el pasado, la obtendr�. La que no era pueblo, se convertir� en pueblo y el Se�or ser� su Dios.

IV. UNA SIMILITUD DIVINA ( Oseas 3:1 )

1. "Ve todav�a, ama a una mujer * *, seg�n el amor del Se�or hacia los Hijos de Israel". La primera parte de la semejanza divina se dio cuando Dios le orden� a Oseas que tomara para s� una esposa de los hijos del pecado. Recordamos c�mo esta mujer con la que se cas� era la madre de los tres hijos de Oseas, y c�mo despu�s dej� a su marido y volvi� a una vida de pecado.

En el cap�tulo 3, Dios le orden� a Oseas que fuera y tomara a su esposa errante para �l nuevamente. Entonces Oseas la compr� para �l. Entonces �l le dijo: "T� permanecer�s para m� muchos d�as; * * no ser�s para otro hombre; as� ser� yo tambi�n para ti".

Estas palabras que dijo Oseas a su esposa Gomer, el Se�or nos las est� diciendo. Si seremos para �l y no para otro, �l ser� para nosotros.

2. La semejanza completada. Despu�s de que Oseas hizo lo que acabamos de declarar, el Se�or dijo: "Porque los hijos de Israel permanecer�n muchos d�as sin rey y sin pr�ncipe, * * despu�s volver�n los hijos de Israel y buscar�n al Se�or su Dios, y David su rey, y temer� al Se�or ya su bondad en los postreros d�as ".

�No nos trae todo esto una maravillosa lecci�n? Nosotros, los que hemos sido infieles a Dios, no nos desechar� para siempre. Si confesamos nuestros pecados, lo encontraremos fiel y justo para perdonarnos y limpiarnos.

V. LA CAUSA INTERNA DE LA LOCURA DE ISRAEL ( Oseas 4:5 )

1. El cap�tulo 4 comienza con la declaraci�n: "No hay verdad, ni misericordia, ni conocimiento de Dios en la tierra". El resultado de esta gran carencia llev� a Israel a jurar, mentir, matar, robar y a toda impureza. El resultado de esta falta trajo los juicios de Dios sobre su pueblo y todo lo que les concern�a.

Todo incr�dulo de hoy que niega la verdad, la misericordia y el conocimiento de Dios pronto se ver� envuelto en la inmoralidad. Cuando vamos a la imagen de Dios del. El mundo gentil, como se encuentra en el primer cap�tulo de Romanos, leemos que se negaron a retener a Dios en su conocimiento. Leer Romanos 1:18

2. El cap�tulo 4 contin�a con esta declaraci�n: "Mi pueblo es destruido por falta de conocimiento". Al principio, no les faltaba el conocimiento de Dios, porque no lo hab�an conocido; sin embargo, rechazaron el conocimiento de �l. Por lo tanto, desobedecieron sus leyes, olvidaron su conocimiento de �l y fueron devorados por su pecado. Era como gente, como sacerdote.

Hay un vers�culo que dice, entonces le conocer�is si segu�s conociendo al Se�or. Sin embargo, cuando rechazamos el conocimiento de Dios, �l nos entrega a nuestra propia ignorancia. Siempre es cierto que cuando las personas rechazan la luz, se ven envueltas en la oscuridad.

3. La conclusi�n de todo esto se establece en Oseas 4:17 . "Efra�n est� unido a los �dolos: d�jalo". Llega un momento en que Dios ya no lucha con su pueblo. Tengamos mucho cuidado de escuchar Su voz y busquemos siempre hacer Su voluntad, no sea que caigamos en el mismo ejemplo de incredulidad.

VI. ALGUNAS TERCERAS DECLARACIONES RELATIVAS A EFRA�N (Escrituras como se indica a continuaci�n)

1. En Oseas 5:11 leemos: "Efra�n es oprimido y quebrantado en el juicio". Esta fue la secuencia de la falta de conocimiento de Israel. No podemos esperar conocer la voluntad de Dios, a menos que busquemos Su rostro. Rechazarlo es el trampol�n hacia nuestra completa ruina.

2. En Oseas 6:4 leemos: "Oh Efra�n, �qu� te har�? * * Porque tu bondad es como la nube de la ma�ana". Inmediatamente pensamos en las palabras que se dirigieron a los g�latas: "Hicisteis bien; �qui�n os estorb�?"

3. En Oseas 7:8 leemos: "Efra�n, se mezcl� con el pueblo; Efra�n es una torta que no se revuelve". Esta es una comparaci�n �nica. El vers�culo 2 dice: "No consideran en su coraz�n". Lea tambi�n Oseas 7:6

Hay mucha mezcla mundial en estos d�as. Tambi�n hay muchas personas que son cristianos a medias, quemados por un lado y crudos por el otro. Tienen una religi�n dominical, pero el lunes siguen el mal.

4. En Oseas 8:1 est� la expresi�n, "Efra�n hizo muchos altares al pecado". Siempre que uno se aparta de su integridad, lleva a otros con �l. Nadie vive para s� mismo. No hay vida sin su influencia, y cuando esa influencia no es para bien, es para mal.

5. En Oseas 9:1 est� este mensaje. "En cuanto a Efra�n, su gloria volar� como un p�jaro". El Se�or es nuestra gloria. Su vida dentro de nosotros es nuestra belleza. Sin embargo, cuando lo dejamos y corremos tras otros amantes, nuestra gloria se marcha. En lugar de una bendici�n y una alabanza en toda la tierra, nos convertimos en un estigma y una verg�enza para nuestro Se�or.

VII. EL RESUMEN FINAL ( Oseas 11:1 ; Oseas 11:3 )

1. En el cap�tulo Oseas 11:1 ; Oseas 11:3 el Se�or est� mirando hacia atr�s a la ni�ez de Israel. Fue entonces cuando le ense�� a caminar a Efra�n, tom�ndola del brazo. Fue entonces cuando la dibuj� con bandas de amor. La llam� para que saliera de Egipto. Quit� el yugo que estaba sobre ella. �No podemos recordar el momento en que Dios nos encontr� y nos compr� con Su Sangre? Dios se apiade de nosotros si hemos olvidado nuestro primer amor.

2. En Oseas 11:8 el Se�or clama: "�C�mo te dejar� , Efra�n?" El Se�or sab�a que ser�a necesario que �l ejecutara juicio sobre su pueblo y, sin embargo, los anhelaba con profundo anhelo. As� est� escrito: "Mi coraz�n se conmueve dentro de M�, Mis arrepentimientos se encienden juntos".

Las correcciones y los juicios del Se�or se transmiten a Sus hijos porque �l los ama.

3. En Oseas 13:14 el Se�or promete redimir a Efra�n. �l dice: "Los rescatar� del poder del sepulcro; los redimir� de la muerte". El Se�or permiti� que Efra�n sufriera mucho, pero no permitir�a que fueran entregados para siempre a la destrucci�n. Por un momento ocult� Su rostro, pero con misericordia eterna a�n los redimir�.

4. En Oseas 14:1 tenemos la profec�a del regreso de Efra�n. Dios, ante todo, pide a su pueblo que se acerque a �l con palabras de confesi�n. Entonces Dios dice: "Yo sanar� su rebeli�n, los amar� libremente".

Que la sanidad de Dios de la rebeli�n de Efra�n, asegure los corazones de los que vagan que, si confiesan sus pecados, �l es fiel y justo para perdonarlos.

UNA ILUSTRACI�N

Los de Efra�n que durante tanto tiempo han perdido el rostro de Jehov� lo encontrar�n de nuevo cuando regrese. No hace mucho hab�a un investigador de arte en Italia que, leyendo en alg�n libro que hab�a un retrato de Dante pintado por Giotto, se le hizo creer que hab�a encontrado donde lo hab�an colocado. Hab�a un apartamento destinado al almacenamiento de madera, heno y cosas por el estilo. Solicit� y obtuvo permiso para examinarlo.

Sacando la basura y experimentando con la pared encalada, pronto detect� los signos del retrato largo oculto. Poco a poco, con amorosa habilidad, fue abriendo el rostro triste, pensativo y severo del viejo poeta toscano.

A veces me parece que as� el mismo santuario de Dios se ha llenado de madera, heno y rastrojo, y las facciones divinas de Cristo han sido barridas y cubiertas con yeso humano. Cuando me vienen esos pensamientos, me embarga un deseo invencible de salir de su escondite y de revelar a los hombres la gloria de Dios que resplandece en el rostro de Jesucristo. Me importa poco qu� escuela de teolog�a se levanta o cae, si tan s�lo Cristo puede levantarse y aparecer en toda la gloria de Su Padre, en plena �rbita sobre las tinieblas de este mundo. Henry Ward Beecher.