Bible Commentaries
Salmos 80

Versículos 1-19

La historia de la vid

Salmo 80:10

PALABRAS INTRODUCTORIAS

1. La vid es un tipo de Israel. Cuando Jesucristo dio la par�bola de la vid y los p�mpanos, dijo: "Yo soy la vid verdadera, y * * ustedes son los p�mpanos". Inmediatamente nos preguntamos a qui�n representar�a la vid que no era la Verdadera. En el Salmo 80, definitivamente se responde a esta pregunta.

Leemos: "Sacaste una vid de Egipto". Sabemos que Israel fue sacado de Egipto. Por tanto, Israel era la vid que no era verdadera. Veamos si podemos descubrir por qu� Israel no fue fiel a su llamado como vid.

2. Israel era una vid infructuosa. En el 15 de Juan hay esta declaraci�n: "En esto es glorificado mi Padre, en que llev�is mucho fruto". El Libro de Oseas nos lo dice claramente; "Efra�n fue herido, se sec� su ra�z, no dar�n fruto".

Cuando Dios llam� a Abraham, lo llam� a ser una bendici�n. Esa es otra expresi�n de fecundidad. La mano de Dios busc� continuamente usar a Israel para un pueblo, una alabanza, un nombre y una gloria, pero Israel no quiso escuchar.

Hemos le�do c�mo, en los d�as de David y de Salom�n, la fama de Israel se extendi� por todas partes cuando estableci� el nombre y la gloria de Jehov� hasta los confines de la tierra. Sin embargo, poco despu�s de la muerte de Salom�n, el reino se dividi� y la apostas�a comenz� a apoderarse de Israel. De vez en cuando se levantaban reyes buenos, fieles a Dios, que llevaban a Israel por sendas de justicia; pero constantemente el declive de la fe y la falta de fruto vino sobre el pueblo de Dios, hasta que, en lugar de ser una bendici�n, Israel llev� una maldici�n adondequiera que fuera.

El Libro de Ezequiel aclara esto cuando dice: "Y cuando entraron a las naciones adonde fueron, profanaron Mi santo Nombre". El resultado de esto se establece claramente en el Libro de Oseas, donde se describe a Efra�n como unido a sus �dolos; como oprimido y quebrantado en juicio; como una torta no volteada. El resultado de todo esto fue que extra�os devoraron su fuerza; hizo muchos altares al pecado; y su gloria huy� de ella como vuela un p�jaro.

3. Israel volver� a fructificar un d�a. Oseas una vez m�s describe a Dios como un Padre, diciendo, cuando Israel era un ni�o, entonces lo am�, y llam� a mi hijo de Egipto. "" Tambi�n le ense�� a Efra�n a ir. "" Los atraje con cuerdas de hombre, con ligaduras de amor ". Entonces, cuando Dios el Padre contempl� los vagabundeos de Israel su hijo, se le describe clamando:" �C�mo te abandonar�, Efra�n? �c�mo te librar�, Israel? "

El �ltimo cap�tulo de Oseas luego describe el regreso de Israel al Se�or su Dios, y Dios est� diciendo: "Sanar� su rebeli�n, los amar� gratuitamente, porque mi ira se apart� de �l". Luego vuelve a decir: "Ser� a Israel como roc�o; crecer� como lirio, y echar� sus ra�ces como el L�bano. Sus ramas se extender�n".

Despu�s, a Efra�n se le hace decir: "�Qu� m�s tengo que hacer con los �dolos? Lo escuch� y lo observ�". Luego viene la declaraci�n significativa: " De m� se encuentra tu fruto".

Gracias a Dios, se acerca el d�a en que los Hijos de Israel de Dios, que fueron desgajados debido a su infructuosidad, ser�n injertados nuevamente. D�mosle esta peque�a advertencia a la Iglesia: Si Dios no perdon� las ramas naturales y fueron desgajadas, que la iglesia mire no sea que ella tampoco se perdone. En la medida en que la Iglesia se convierte en una vid infructuosa, cae bajo la maldici�n y corre el peligro de ser pisoteada por los hombres y quemada por el fuego.

I. MIRANDO HACIA ATR�S ( Salmo 80:8 )

1. "Sacaste una vid de Egipto". El Esp�ritu Santo le recuerda a Israel su comienzo como naci�n. Ella hab�a estado 400 a�os en Egipto, y bajo las circunstancias m�s dif�ciles durante la mayor parte de ese tiempo. Sin embargo, a pesar de su esclavitud y servidumbre, hab�a prosperado hasta convertirse en una gran naci�n.

El Esp�ritu tambi�n le recuerda a Israel que fue Dios quien la sac�. Ella no hab�a salido, la sacaron; y sacado con poderosa liberaci�n. Dios le hab�a abierto un camino a trav�s del mar y ella caminaba por tierra seca. Entonces el fara�n, que la persegu�a, fue derribado en el mar.

El Esp�ritu Santo habla de Israel como una vid sacada de Egipto, porque la �nica provincia de una vid es dar fruto.

Deteng�monos un momento. �No nos ha sacado Dios de Egipto, incluso del mundo? �No nos ha separado de entre las naciones y para s� mismo? �No nos llama su vid? �y no somos salvos para llevarle fruto? S�, todo esto es cierto.

2. "T� echaste las naciones, y las plantaste". La historia sigue respirando grandes verdades eternas. La tierra donde se plant� Israel, la vid, se conoce como "Caan�n". Esa tierra fue habitada por siete naciones que fueron maduras en su iniquidad. Todas fueron expulsadas antes de la marcha adelante de las huestes conquistadoras de Dios.

Sin embargo, no fueron los grandes ej�rcitos de Israel los que le dieron la victoria; no era su habilidad como fuerza entrenada; fue Dios quien expuls� a las naciones delante de ella. De nuevo, tomemos todo esto en serio. Cuando Dios llam� a Su Iglesia a S� mismo, le prometi� Su poder: "Todo poder me es dado en el cielo y en la tierra. Ve * * y, he aqu�, yo estoy contigo". Es el poder de Dios el que nos lleva a la victoria. Ya sea en casa entre las iglesias o en el campo misionero lejano, es el mismo Cristo todopoderoso quien nos gu�a.

II. PREPARACI�N PARA UN PUEBLO ( Salmo 80:9 )

1. "Has preparado un lugar delante de �l". Dios siempre se interpuso en el camino ante su pueblo Israel. Iba en una nube de d�a y en una columna de fuego de noche. Escogi� el lugar donde iban a montar sus tiendas. Cuando lleg� el momento de que se mudaran, dijo algo como: "Hab�is morado en este monte bastante tiempo". Dio �rdenes de acampar y orden� la marcha.

Aqu� hay algo tan cierto de nosotros como cristianos. �l va delante de nosotros y prepara todo de antemano en nuestro nombre. "El se�or es mi pastor." Esto fue cierto para Israel, pero tambi�n es cierto para nosotros. �l conoce a sus ovejas. Los llama por su nombre. �l los gu�a. El Esp�ritu Santo ha sido enviado desde el cielo para decirnos cu�ndo y ad�nde ir.

Cuando Pablo intent� ir a ciertas ciudades, el Esp�ritu no se lo permiti�. Habr�a ido a Asia, pero el Esp�ritu Santo se lo prohibi�. Intent� ir a Bitinia, pero el Esp�ritu no se lo permiti�. Por lo tanto, como cristianos, esperemos nuestras �rdenes de marcha, y cuando lleguen, apresur�monos a seguirlas.

2. T� "hiciste que echara ra�ces profundas". El Se�or no solo puso a Israel en la tierra, plant�ndola como se planta una vid, sino que hizo que ella se aferrara profundamente a la tierra. �l la arraig�, para que no pudiera ser expulsada. La historia de Israel en la tierra de Cana�n es notable. Es maravilloso considerarlo. Incluso hasta esta hora, Dios tiene un remanente en esa tierra, y ese remanente est� aumentando constantemente.

Ahora, hagamos nuestra solicitud a la Iglesia. La historia se repite. Lo que era cierto de Israel en sus comienzos, lo era de la Iglesia en el de ella. Dios tambi�n hizo que la Iglesia echara ra�ces profundas. No pas� mucho tiempo hasta que miles se volvieron al Se�or. No pas� mucho tiempo hasta que muchos de los sacerdotes fueron obedientes a la fe.

En unos pocos siglos, la Palabra se hab�a difundido en diversas partes. La �ltima declaraci�n de Salmo 80:9 es: "Llen� la tierra". Israel llen� su tierra y la Iglesia hizo lo mismo. El n�mero de disc�pulos se multiplic� enormemente. Incluso en los d�as de Pablo, se hablaba de �l como alguien que hab�a puesto el mundo patas arriba. Gracias a Dios por la marcha de las misiones, mientras la Iglesia todav�a avanza de victoria en victoria.

III. BENDECIDO PARA SER HECHO UNA BENDICI�N ( Salmo 80:10 )

1. "Las colinas se cubrieron con su sombra". La misma palabra "sombra" denota el hecho de la beneficencia espiritual. Nuestro Se�or es descrito como la sombra de una gran roca en una tierra fatigada. La gente buscaba ponerse bajo la sombra de Pedro cuando pasaba. As� Israel, mientras prosperaba y cubr�a las colinas, se convirti� en una sombra, un lugar de descanso y protecci�n para el pueblo que pasaba.

2. "Sus ramas eran como los buenos cedros". Hablamos ahora de fuerza. El cedro levanta su cabeza hacia arriba, pero tambi�n env�a sus ra�ces hacia abajo. El adjetivo "buena" describe el hecho de que Israel fue sembrada entre las naciones y conocida por su misericordia. Tambi�n sugiere que ella era aceptable ante Dios y que le agradaba mucho.

Una vez m�s nos referimos a la Iglesia. Tambi�n era como un buen cedro. Tambi�n extendi� sus ramas donde la gente pudiera reunirse bajo sus bendiciones. Tambi�n fue bueno, tanto a los ojos de Dios como de los hombres.

3. "Envi� sus ramas al mar, y sus ramas al r�o". Estas palabras hablan del asombroso crecimiento de los Hijos de Israel y de c�mo sus bendiciones llegaron a los gentiles. Ella cubri� la tierra y cubri� el mar con su gloria.

�No tuvo tambi�n la Iglesia un comienzo maravilloso, as� como un env�o maravilloso de sus ramas al mar las naciones? La Iglesia naci� de rodillas, bautizada en el Esp�ritu Santo el d�a en que naci�. En ese primer d�a bendito, el D�a de Pentecost�s, hubo hasta una docena de naciones representadas, de las cuales muchos creyeron y fueron bautizados y regresaron a sus propios pa�ses para proclamar el mensaje del evangelio.

Pronto los obreros salieron de Jerusal�n hasta Judea y Samaria. Entonces el Se�or salv� a Pablo bajo la comisi�n de llevar Su Evangelio lejos a los gentiles.

IV. ROTO DEBIDO A LA FRUTALIDAD ( Salmo 80:12 )

1. "�Por qu�, pues, derribaste sus vallados?" He aqu� una pregunta solemne. Un pueblo tan maravillosamente guiado por Dios, tan maravillosamente empoderado por Dios, y al principio tan fruct�fero para Dios, se quebr�. Sus vallados, que Dios hab�a puesto alrededor de ella para protegerla de sus enemigos, fueron echados bajo los pies de los hombres. Mientras que una vez fue un honor entre las naciones, se convirti� en una contrase�a y un sin�nimo.

No podemos dejar de pensar en Cristo cuando dio el mensaje de la vid y las ramas. Casi podemos o�rle decir: "Si alguno no permanece en m�, es arrojado como una rama y se seca; y los recogen, los arrojan al fuego y se queman". Cuando Israel se convirti� en una vid sin fruto, ella se convirti� en una vid in�til; y no era digno de nada, solo para ser destruido y quemado.

Dejemos que la Iglesia escuche la advertencia. La �nica forma en que podemos glorificar a Dios es dando fruto, m�s fruto y mucho fruto. Si no damos fruto, nos sobrevendr� el mismo juicio que cay� sobre el pueblo de Dios en la antig�edad.

2. �Por qu� todos los que pasan por el camino la arrancan? Aqu� hay una imagen de un mundo burl�n y burl�n. Israel, que una vez fue el gozo del Se�or y Su gloria entre las naciones, se convirti� en nada m�s que un sin�nimo entre las naciones. Los que pasaban la desplumaban: "Recientemente hemos estado en Jerusal�n, y hemos visto la situaci�n actual de los hijos de Israel. Los turistas vienen de todas partes de la tierra, y pasan, s�lo para sorprenderse de la condici�n agotada de Pueblo de Dios.

Los �rabes tienen gran parte de su antigua tierra, y tambi�n son enemigos del pueblo del antiguo favor de Dios. Salmo 80:13 dice: "El jabal� del bosque lo asola, y las fieras del campo lo devoran".

Nos referimos a la iglesia nominal. En la medida en que abandona la fe que una vez fue entregada a los santos y pone su p�lpito al evangelio social, en esa medida la devoran los jabal�es del bosque y las fieras del campo.

La verdadera Iglesia est� bajo la bendici�n de Dios solo mientras sea un pueblo separado y santificado que permanezca fiel al Evangelio de la gracia. En la medida en que se borra el mensaje del evangelio, se quita la bendici�n de Dios y la gente sufre burlas y burlas.

V. UNA S�plica POR EL REGRESO DE CRISTO ( Salmo 80:14 )

1. Hay un llamado: "Mira desde el cielo y mira". Estas palabras son pronunciadas por un pueblo pisoteado, arrancado y devorado. Le est�n pidiendo a Dios que los mire con desprecio y que contemple su dif�cil situaci�n. Est�n suplicando misericordia.

Mientras visit�bamos Jerusal�n, pensamos en su gente junto al muro de las lamentaciones, todav�a clamando misericordia. Se golpean la cabeza contra la pared mientras lloran. Se han entregado al llanto.

2. Hay un llamado: "Regresa, te lo suplicamos, oh Dios de los ej�rcitos". Israel, incluso ahora, est� volviendo su rostro hacia arriba con esta misma s�plica. Hay muchos en medio de ella que piden que el Mes�as venga a liberar a Jerusal�n. Este grito es el mismo que en Isa�as 64:1 , donde se oye a Israel decir: "Oh, si rasgas los cielos, si descendieras".

Por tanto, Israel busca a Aquel a quien durante tantos a�os no han buscado. El que les hab�a extendido las manos, ahora los ve extendiendo las manos hacia �l. Zacar�as lo expresa de esta manera: "Y derramar� sobre la casa de David y sobre los habitantes de Jerusal�n esp�ritu de gracia y de s�plica".

Nos preguntamos si no hay un anhelo similar por parte de la verdadera Iglesia de Dios. Nosotros tambi�n decimos: Ven, Se�or Jes�s, ven pronto �. Nuestro coraz�n est� mirando hacia arriba, a saber, para la redenci�n de nuestros cuerpos y la Venida del Se�or con Sus recompensas.

3. Est� el llamado, "Visita esta vid". Este llamado final de nuestro vers�culo asegura lo que Israel est� llamando, porque ella es la vid que Dios sac� de Egipto y plant�; ella es la vid pisoteada. Ahora ella grita: "Visita esta vid, y la vi�a que plant� tu diestra, y el sarmiento que te fortaleciste". Qu� admisi�n es esta que se encuentra en los labios de un pueblo que, durante siglos, ha rechazado Su favor y rechazado Su gracia.

Israel a�n debe reconocer que Dios la plant� y la hizo fuerte. Ella debe volver su rostro hacia �l de nuevo en verdadero arrepentimiento. Su esperanza estar� todav�a en �l.

VI. EL HOMBRE DE LA DERECHA DE DIOS ( Salmo 80:16 )

1. Salmo 80:16 ; Salmo 80:16 contin�a el grito: "�Se quema! Con fuego, se corta: perecen a la reprensi�n de tu rostro". Qu� confesi�n. Israel finalmente llega al lugar donde reconoce que sus quemas y su tala han sido de la mano de Jehov�. En esto ella concedi� sus pecados y reconoce sus juicios como de Dios.

Este vers�culo encaja perfectamente con Juan 15:6 , donde Cristo dijo: "Si alguno no permanece en m�, es arrojado como una rama y se seca; y los recogen y los arrojan al fuego, y son quemado ". Este vers�culo tambi�n est� en l�nea con Ezequiel 15:6 , "Como la vid entre los �rboles del bosque, que di al fuego como combustible, as� dar� a los habitantes de Jerusal�n". Dios no los quema, pero los entrega a los hombres para que los quemen.

2. Salmo 80:17 ; Salmo 80:17 contin�a con un fuerte e indudable reconocimiento del Se�or Jesucristo. Dice: "Sea tu mano sobre el Var�n de tu diestra". �Qui�n es? No puede ser otro que Aquel a quien Israel entreg� a la muerte, pero a quien Dios resucit� de entre los muertos. Es el Cristo, resucitado, exaltado y sentado a la diestra de Dios, esperando hasta que regrese.

Ahora, incluso Israel reconoce todo esto y concluye diciendo: "El Var�n de tu diestra, * * el Hijo del Hombre, a quien T� hiciste fuerte para ti". �Qu� maravillosa admisi�n! Aqu� est� Israel no solo aclamando al Se�or que ella crucific�, como el Var�n de la diestra de Dios, sino tambi�n reconociendo que es el Hijo del Hombre, a quien Dios fortaleci� para s� mismo. El Hijo del Hombre es el nombre que Cristo us� de s� mismo tan a menudo, al hablar de su relaci�n con Israel. Israel ahora admite Su afirmaci�n.

VII. UN RECONOCIMIENTO FINAL DE CRISTO COMO SALVADOR ( Salmo 80:18 )

1. "As� que, �no volveremos de ti?" Israel le est� diciendo a Jehov� que si �l env�a de nuevo a Cristo para salvarla, ella no solo lo reconocer�, sino que ser� salva y nunca m�s volver� a reincidir. Todo esto est� de acuerdo con otras Escrituras. Por ejemplo, Ezequiel dice: "Pondr� Mi Esp�ritu dentro de ustedes, y los har� andar en Mis estatutos, y guardar�n Mis juicios y los cumplir�n. Y habitar�n en la tierra que les di a sus padres; y vosotros ser�is mi pueblo, y yo ser� vuestro Dios ".

2. "Vivif�canos, e invocaremos tu Nombre". Toda la confianza en uno mismo se ha ido. Israel clama por un avivamiento. La palabra "vivif�canos" sugiere un nuevo nacimiento, un nuevo coraz�n. Cuando Dios trate de nuevo con Israel, tratar� con ella como ha tratado con la verdadera Iglesia; �l le dar� un nuevo nacimiento. Esto significar� m�s que una creaci�n, significar� un engendrar.

3. "Vu�lvenos, oh Se�or Dios de los ej�rcitos, haz resplandecer tu rostro, y seremos salvos". Gracias a Dios por tal oraci�n. Cuando Dios haya hecho una obra para Israel, ser� una obra perfecta. Ella no estar� delante de �l en ning�n plano de obras, sino en el plano de la gracia. �l har� la vivificaci�n, la transformaci�n, la salvaci�n. �l har� brillar su rostro.

Israel es un recipiente de gracia. Ella es suplicante y suplicante. C�mo deseamos que la Iglesia mantenga su lugar como tal. Cuando pasamos de la gracia al logro y la confianza en nosotros mismos, pasamos de la redenci�n y el nuevo nacimiento a una esperanza formal, hecha por nosotros mismos, que nunca podr� salvar ni conservar. Pong�monos delante de �l, por el camino de la Cruz.

UNA ILUSTRACI�N

Es maravilloso c�mo Dios puede tomar las vidas m�s duras y suavizarlas y hacerlas capaces de dar fruto y, al hacerlo, hacer que magnifiquen Su gran poder transformador.

�La historia de la obra maestra de Murillo que cuelga en la Catedral de Sevilla, supongo que una de las grandes pinturas del mundo, es interesante. No se le pod�a poner precio. No hay nada que se le compare. �Recuerdas c�mo se pint�? El gran artista estaba en un monasterio, y una ma�ana se inspir� para pintarlo fue un impulso irresistible. Pidi� un lienzo; pero no ten�an lienzo de artista en el monasterio, as� que buscaron y le trajeron unos lienzos toscos de color marr�n. mejor que el saqueo; eso era todo lo que ten�an, y �l lo tom�, por tosco y tosco que fuera, y extendi�ndolo sobre una tabla, pint� en �l la obra maestra del mundo.

Y algunas de nuestras vidas son un poco duras y feas. El Se�or te llenar� de su propio Esp�ritu, para que puedas salir y vivir una vida dulce ". Gr�fico del Evangelio.