* Una hambruna en Israel, La Sunamita obtiene su tierra. (1-6) Eliseo consultado por Hazael, Muerte de Benhadad. (7-15) el reino inicuo de Joram en Jud�. (16-24) el malvado reinado de Ocoz�as en Jud�. (25-29)
1-6 La bondad de la buena sunamita hacia Eliseo fue recompensada por el cuidado que tuvo de ella en la hambruna. Es bueno prever un mal, y la sabidur�a, cuando lo prevemos, ocultarnos si podemos hacerlo legalmente. Cuando termin� la hambruna, ella regres� de la tierra de los filisteos; ese no era el lugar apropiado para un israelita, m�s de lo que era necesario. Era el momento en que ella viv�a tan segura entre su propia gente, que no ten�a ocasi�n de hablarle al rey; pero hay mucha incertidumbre en esta vida, de modo que las cosas o las personas pueden fallarnos de lo que m�s dependemos, y aquellos que se hacen amigos de nosotros y que creemos que nunca necesitaremos. A veces los eventos, peque�os en s� mismos, prueban su consecuencia, como aqu�; porque prepararon al rey para creer la narrativa de Gehazi, cuando as� se confirm�. Lo prepar� para aceptar su pedido y para mantener una vida que fue dada una y otra vez por milagro.
7-15 Entre otros cambios en las mentes de los hombres por la aflicci�n, a menudo da otros pensamientos sobre los ministros de Dios y ense�a a valorar los consejos y las oraciones de aquellos a quienes odiaron y despreciaron. No fue en el semblante de Hazael que Eliseo ley� lo que har�a, pero Dios se lo revel� y le arranc� las l�grimas de los ojos: cuanto m�s perspicaces tienen los hombres, m�s pena tienen. Es posible que un hombre, bajo las convicciones y restricciones de la conciencia natural, exprese gran aborrecimiento de un pecado, pero luego se reconcilie con �l. Aquellos que son peque�os y bajos en el mundo, no pueden imaginar cu�n fuertes son las tentaciones de poder y prosperidad, que, si alguna vez llegan, descubrir�n cu�n enga�osos son sus corazones, cu�nto peor de lo que sospechaban. El diablo arruina a los hombres, diciendo que sin duda se recuperar�n y les ir� bien, por lo que los acurrucar�n en la seguridad. El falso relato de Hazael fue una lesi�n para el rey, quien perdi� el beneficio de la advertencia del profeta de prepararse para la muerte, y una lesi�n para Eliseo, quien ser�a considerado un falso profeta. No es seguro que Hazael asesin� a su maestro, o si �l caus� su muerte, puede haber sido sin ning�n dise�o. Pero �l era un disidente, y luego demostr� ser un perseguidor de Israel.
16-24 Se da una idea general de la maldad de Joram. Su padre, sin duda, le hab�a ense�ado el verdadero conocimiento del Se�or, pero hizo mal en casarlo con la hija de Acab; nada bueno podr�a venir de la uni�n con una familia id�latra.
25-29 Los nombres no hacen naturalezas, pero fue malo para la familia de Josafat pedir prestados nombres de los de Acab. La relaci�n de Ocoz�as con la familia de Acab fue la causa de su maldad y de su ca�da. Cuando los hombres elijan esposas para s� mismos, recuerde que est�n eligiendo madres para sus hijos. La Providencia as� lo orden�, para que Ocoz�as pudiera ser cortado con la casa de Acab, cuando la medida de su iniquidad estaba llena. Aquellos que participan con los pecadores en su pecado, deben esperar participar con ellos en sus plagas. Que todos los cambios, problemas y maldades del mundo nos hagan m�s sinceros para interesarnos en la salvaci�n de Cristo.
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Información bibliográfica Henry, Matthew. "Comentario completo sobre 2 Kings 8". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/mhm/2-kings-8.html. 1706.
Introducción
* Una hambruna en Israel, La Sunamita obtiene su tierra. (1-6) Eliseo consultado por Hazael, Muerte de Benhadad. (7-15) el reino inicuo de Joram en Jud�. (16-24) el malvado reinado de Ocoz�as en Jud�. (25-29)
Versículos 1-6
1-6 La bondad de la buena sunamita hacia Eliseo fue recompensada por el cuidado que tuvo de ella en la hambruna. Es bueno prever un mal, y la sabidur�a, cuando lo prevemos, ocultarnos si podemos hacerlo legalmente. Cuando termin� la hambruna, ella regres� de la tierra de los filisteos; ese no era el lugar apropiado para un israelita, m�s de lo que era necesario. Era el momento en que ella viv�a tan segura entre su propia gente, que no ten�a ocasi�n de hablarle al rey; pero hay mucha incertidumbre en esta vida, de modo que las cosas o las personas pueden fallarnos de lo que m�s dependemos, y aquellos que se hacen amigos de nosotros y que creemos que nunca necesitaremos. A veces los eventos, peque�os en s� mismos, prueban su consecuencia, como aqu�; porque prepararon al rey para creer la narrativa de Gehazi, cuando as� se confirm�. Lo prepar� para aceptar su pedido y para mantener una vida que fue dada una y otra vez por milagro.
Versículos 7-15
7-15 Entre otros cambios en las mentes de los hombres por la aflicci�n, a menudo da otros pensamientos sobre los ministros de Dios y ense�a a valorar los consejos y las oraciones de aquellos a quienes odiaron y despreciaron. No fue en el semblante de Hazael que Eliseo ley� lo que har�a, pero Dios se lo revel� y le arranc� las l�grimas de los ojos: cuanto m�s perspicaces tienen los hombres, m�s pena tienen. Es posible que un hombre, bajo las convicciones y restricciones de la conciencia natural, exprese gran aborrecimiento de un pecado, pero luego se reconcilie con �l. Aquellos que son peque�os y bajos en el mundo, no pueden imaginar cu�n fuertes son las tentaciones de poder y prosperidad, que, si alguna vez llegan, descubrir�n cu�n enga�osos son sus corazones, cu�nto peor de lo que sospechaban. El diablo arruina a los hombres, diciendo que sin duda se recuperar�n y les ir� bien, por lo que los acurrucar�n en la seguridad. El falso relato de Hazael fue una lesi�n para el rey, quien perdi� el beneficio de la advertencia del profeta de prepararse para la muerte, y una lesi�n para Eliseo, quien ser�a considerado un falso profeta. No es seguro que Hazael asesin� a su maestro, o si �l caus� su muerte, puede haber sido sin ning�n dise�o. Pero �l era un disidente, y luego demostr� ser un perseguidor de Israel.
Versículos 16-24
16-24 Se da una idea general de la maldad de Joram. Su padre, sin duda, le hab�a ense�ado el verdadero conocimiento del Se�or, pero hizo mal en casarlo con la hija de Acab; nada bueno podr�a venir de la uni�n con una familia id�latra.
Versículos 25-29
25-29 Los nombres no hacen naturalezas, pero fue malo para la familia de Josafat pedir prestados nombres de los de Acab. La relaci�n de Ocoz�as con la familia de Acab fue la causa de su maldad y de su ca�da. Cuando los hombres elijan esposas para s� mismos, recuerde que est�n eligiendo madres para sus hijos. La Providencia as� lo orden�, para que Ocoz�as pudiera ser cortado con la casa de Acab, cuando la medida de su iniquidad estaba llena. Aquellos que participan con los pecadores en su pecado, deben esperar participar con ellos en sus plagas. Que todos los cambios, problemas y maldades del mundo nos hagan m�s sinceros para interesarnos en la salvaci�n de Cristo.