1-10 En este cap�tulo hay una clara indicaci�n de la misericordia que Dios tiene reservada para Israel en los �ltimos d�as. Este pasaje se refiere a las advertencias prof�ticas de los dos cap�tulos anteriores, que se han cumplido en gran medida en la destrucci�n de Jerusal�n por los romanos y en su dispersi�n hasta el d�a de hoy; y no puede haber duda de que la promesa prof�tica contenida en estos vers�culos a�n est� por cumplirse. La naci�n jud�a se convertir� en alg�n per�odo futuro, quiz�s no muy lejano, a la fe en Cristo; y muchos piensan que volver�n a establecerse en la tierra de Cana�n. El lenguaje utilizado aqu� es en gran medida de promesas absolutas; no simplemente un compromiso condicional, sino que declara un evento que con certeza tendr� lugar. Porque el Se�or mismo aqu� se compromete a "circuncidar sus corazones"; y cuando la gracia regeneradora haya eliminado la naturaleza corrupta y el amor divino haya reemplazado el amor al pecado, ciertamente reflexionar�n, se arrepentir�n, volver�n a Dios y lo obedecer�n; y �l se regocijar� en hacerles bien. El cambio que se llevar� a cabo en ellos no ser� solo externo o consistir� en meras opiniones; llegar� a sus almas. Les producir� un odio absoluto a todo pecado y un amor ferviente a Dios, como su Dios reconciliado en Cristo Jes�s; lo amar�n con todo su coraz�n y con toda su alma. Est�n muy lejos de este estado mental en la actualidad, pero as� estaban los asesinos del Se�or Jes�s el d�a de Pentecost�s; quienes, sin embargo, en una hora se convirtieron a Dios. As� ser� en el d�a del poder de Dios; una naci�n nacer� en un d�a; el Se�or lo apresurar� en su tiempo. Como promesa condicional, este pasaje pertenece a todas las personas y a todos los pueblos, no solo a Israel; nos asegura que los peores pecadores, si se arrepienten y se convierten, tendr�n sus pecados perdonados y ser�n restaurados al favor de Dios.
11-14 La ley no es demasiado alta para ti. No solo es conocida desde lejos; no se limita a los hombres de aprendizaje. Est� escrita en tus libros, se hace evidente, para que aquel que corre pueda leerla. Est� en tu boca, en el idioma com�nmente usado por ti, en el que puedes escucharla leer y hablar de ella entre tus hijos. Se entrega de manera que est� al alcance de la comprensi�n del m�s humilde. Esto es especialmente cierto en el evangelio de Cristo, al que el ap�stol se refiere. Pero la palabra est� cerca de nosotros, y Cristo en esa palabra; de modo que si creemos de coraz�n que las promesas del Mes�as se cumplen en nuestro Se�or Jes�s, y las confesamos con nuestra boca, entonces tenemos a Cristo con nosotros.
15-20 �Qu� podr�a decirse m�s conmovedor y m�s propenso a generar impresiones profundas y duraderas? Todo ser humano anhela obtener la vida y el bien, y escapar de la muerte y el mal; desea la felicidad y teme la miseria. Tan grande es la compasi�n del Se�or, que ha favorecido a la humanidad, a trav�s de su palabra, con un conocimiento del bien y del mal que los har� felices para siempre, a menos que sea por su propia culpa. Escuchemos la esencia de todo este asunto. Si ellos y sus descendientes aman a Dios y le sirven, vivir�n y ser�n felices. Si ellos o sus descendientes se alejan de Dios, abandonan su servicio y adoran a otros dioses, esa ser� su ruina. Desde la ca�da del hombre, nunca ha habido m�s de un camino al cielo; que est� marcado en ambos Testamentos, aunque no con igual claridad. Mois�s se refer�a a la misma forma de aceptaci�n que Pablo describi� m�s claramente; y las palabras de Pablo significan la misma obediencia que Mois�s explic� m�s plenamente. En ambos Testamentos, el buen y recto camino se acerca y se nos revela con claridad.
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Información bibliográfica Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Deuteronomy 30". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/mhm/deuteronomy-30.html. 1706.
Introducción
* Misericordias prometidas al arrepentido. (1-10) El manifiesto del mandamiento. (11-14) Muerte y vida ante ellos. (15-20)
Versículos 1-10
1-10 En este cap�tulo hay una clara indicaci�n de la misericordia que Dios tiene reservada para Israel en los �ltimos d�as. Este pasaje se refiere a las advertencias prof�ticas de los dos cap�tulos anteriores, que se han cumplido en gran medida en la destrucci�n de Jerusal�n por los romanos y en su dispersi�n hasta el d�a de hoy; y no puede haber duda de que la promesa prof�tica contenida en estos vers�culos a�n est� por cumplirse. La naci�n jud�a se convertir� en alg�n per�odo futuro, quiz�s no muy lejano, a la fe en Cristo; y muchos piensan que volver�n a establecerse en la tierra de Cana�n. El lenguaje utilizado aqu� es en gran medida de promesas absolutas; no simplemente un compromiso condicional, sino que declara un evento que con certeza tendr� lugar. Porque el Se�or mismo aqu� se compromete a "circuncidar sus corazones"; y cuando la gracia regeneradora haya eliminado la naturaleza corrupta y el amor divino haya reemplazado el amor al pecado, ciertamente reflexionar�n, se arrepentir�n, volver�n a Dios y lo obedecer�n; y �l se regocijar� en hacerles bien. El cambio que se llevar� a cabo en ellos no ser� solo externo o consistir� en meras opiniones; llegar� a sus almas. Les producir� un odio absoluto a todo pecado y un amor ferviente a Dios, como su Dios reconciliado en Cristo Jes�s; lo amar�n con todo su coraz�n y con toda su alma. Est�n muy lejos de este estado mental en la actualidad, pero as� estaban los asesinos del Se�or Jes�s el d�a de Pentecost�s; quienes, sin embargo, en una hora se convirtieron a Dios. As� ser� en el d�a del poder de Dios; una naci�n nacer� en un d�a; el Se�or lo apresurar� en su tiempo. Como promesa condicional, este pasaje pertenece a todas las personas y a todos los pueblos, no solo a Israel; nos asegura que los peores pecadores, si se arrepienten y se convierten, tendr�n sus pecados perdonados y ser�n restaurados al favor de Dios.
Versículos 11-14
11-14 La ley no es demasiado alta para ti. No solo es conocida desde lejos; no se limita a los hombres de aprendizaje. Est� escrita en tus libros, se hace evidente, para que aquel que corre pueda leerla. Est� en tu boca, en el idioma com�nmente usado por ti, en el que puedes escucharla leer y hablar de ella entre tus hijos. Se entrega de manera que est� al alcance de la comprensi�n del m�s humilde. Esto es especialmente cierto en el evangelio de Cristo, al que el ap�stol se refiere. Pero la palabra est� cerca de nosotros, y Cristo en esa palabra; de modo que si creemos de coraz�n que las promesas del Mes�as se cumplen en nuestro Se�or Jes�s, y las confesamos con nuestra boca, entonces tenemos a Cristo con nosotros.
Versículos 15-20
15-20 �Qu� podr�a decirse m�s conmovedor y m�s propenso a generar impresiones profundas y duraderas? Todo ser humano anhela obtener la vida y el bien, y escapar de la muerte y el mal; desea la felicidad y teme la miseria. Tan grande es la compasi�n del Se�or, que ha favorecido a la humanidad, a trav�s de su palabra, con un conocimiento del bien y del mal que los har� felices para siempre, a menos que sea por su propia culpa. Escuchemos la esencia de todo este asunto. Si ellos y sus descendientes aman a Dios y le sirven, vivir�n y ser�n felices. Si ellos o sus descendientes se alejan de Dios, abandonan su servicio y adoran a otros dioses, esa ser� su ruina. Desde la ca�da del hombre, nunca ha habido m�s de un camino al cielo; que est� marcado en ambos Testamentos, aunque no con igual claridad. Mois�s se refer�a a la misma forma de aceptaci�n que Pablo describi� m�s claramente; y las palabras de Pablo significan la misma obediencia que Mois�s explic� m�s plenamente. En ambos Testamentos, el buen y recto camino se acerca y se nos revela con claridad.