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Friday, September 27th, 2024
the Week of Proper 20 / Ordinary 25
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Bible Commentaries
Comentario completo de Henry sobre la Biblia Completo de Henry
Declaración de derechos de autor
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Estos archivos están en el dominio público y son derivados de una edición electrónica disponible en el sitio web de la Biblioteca Cristiana de Clásicos Etéreos.
Información bibliográfica
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Ezekiel 18". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/mhm/ezekiel-18.html. 1706.
Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Ezekiel 18". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://beta.studylight.org/
Introducción
* Dios no respeta a las personas. (1-20) La divina providencia es vindicada. (21-29) Una amable invitaci�n al arrepentimiento. (30-32)
Versículos 1-20
1-20 El alma que peca, morir�. En cuanto a la eternidad, cada hombre fue, es y ser� tratado, ya que su conducta demuestra que estuvo bajo el antiguo pacto de obras, o el nuevo pacto de gracia. Cualesquiera que sean los sufrimientos externos que vengan los hombres a trav�s de los pecados de otros, se merecen por sus propios pecados todo lo que sufren; y el Se�or anula cada evento para el bien eterno de los creyentes. Todas las almas est�n en manos del gran Creador: las tratar� con justicia o misericordia; ni perecer� ninguno por los pecados de otro, que en alg�n sentido no es digno de muerte por los suyos. Todos hemos pecado, y nuestras almas deben perderse, si Dios trata con nosotros de acuerdo con su santa ley; pero estamos invitados a venir a Cristo. Si un hombre que hab�a demostrado su fe por sus obras, tuviera un hijo malvado, cuyo car�cter y conducta fueran al rev�s de los de sus padres, �podr�a esperarse que escapara de la venganza divina a causa de la piedad de su padre? Seguramente no. Y si un hombre malvado tuviera un hijo que caminara delante de Dios como justo, este hombre no perecer�a por los pecados de su padre. Si el hijo no estaba libre de males en esta vida, a�n as� deber�a ser part�cipe de la salvaci�n. La pregunta aqu� no es sobre el fundamento meritorio de la justificaci�n, sino sobre los tratos del Se�or con los justos y los malvados.
Versículos 21-29
21-29 El hombre malvado se salvar�a si se apartara de sus malos caminos. El verdadero penitente es un verdadero creyente. Ninguna de sus transgresiones anteriores le ser�n mencionadas, pero en la justicia que ha hecho, como fruto de la fe y el efecto de la conversi�n, seguramente vivir�. La pregunta no es si los verdaderos justos alguna vez se convierten en ap�statas. Es cierto que muchos de los que durante un tiempo fueron considerados justos, lo hacen, mientras que ver. Ezequiel 18:26; Ezequiel 18:27 habla de la plenitud del perd�n de la misericordia: cuando el pecado se perdona, se borra, ya no se recuerda. En su justicia vivir�n; no por su justicia, como si fuera una expiaci�n por sus pecados, sino en su justicia, que es una de las bendiciones compradas por el Mediador. �Qu� aliento tiene un pecador arrepentido y que regresa para esperar perd�n y vida seg�n esta promesa! En el verso Ezequiel 18:28 es el comienzo y el progreso del arrepentimiento. Los verdaderos creyentes miran y oran, y contin�an hasta el final, y son salvos. En todas nuestras disputas con Dios, �l est� en lo correcto y nosotros estamos en lo incorrecto.
Versículos 30-32
30-32 El Se�or juzgar� a cada uno de los israelitas seg�n sus caminos. En esto se basa una exhortaci�n a arrepentirse y hacer de ellos un nuevo coraz�n y un nuevo esp�ritu. Dios no ordena lo que no se puede hacer, sino que nos exhorta a hacer lo que est� a nuestro alcance y a rezar por lo que no. Se nombran ordenanzas y medios, se dan instrucciones y promesas, para que quienes deseen este cambio puedan buscarlo de Dios.