* Elihu ofrece razonar con Job. (1-7) Elihu culpa a Job por reflexionar sobre Dios. (8-13) Dios llama a los hombres al arrepentimiento. (14-18) Dios env�a aflicciones para bien. (19-28) Elihu suplica la atenci�n de Job. (29-33)
1-7 Job hab�a deseado que un juez decidiera su apelaci�n. Elihu era uno seg�n su deseo, un hombre como �l. Si con raz�n convencer�amos a los hombres, debe ser por raz�n, no por terror; con argumentos justos, no con mano dura.
8-13 Elihu acusa a Job de reflexionar sobre la justicia y la bondad de Dios. Cuando o�mos decir algo al deshonor de Dios, debemos dar nuestro testimonio en su contra. Job hab�a representado a Dios como severo al marcar lo que hac�a mal. Eli� insta a que haya hablado mal, y que debe humillarse ante Dios, y arrepentirse para no decirlo. Dios no nos rinde cuentas. No es razonable que las criaturas d�biles y pecaminosas luchen con un Dios de sabidur�a, poder y bondad infinitas. Act�a con perfecta justicia, sabidur�a y bondad, donde no podemos percibirlo.
14-18 Dios nos habla por conciencia, por providencias y por ministros; de todos estos discursos de Elihu. No hubo entonces, que sepamos, ninguna revelaci�n divina por escrito, aunque ahora es nuestra gu�a principal. Cuando Dios dise�a el bien de los hombres, por las convicciones y los dictados de sus propias conciencias, abre el coraz�n, como el de Lydia, y abre los o�dos, para que la convicci�n encuentre o force su camino. El fin y el dise�o de estas advertencias son mantener a los hombres del pecado, particularmente el pecado del orgullo. Mientras los pecadores persiguen prop�sitos malvados y complacen su orgullo, sus almas se apresuran a la destrucci�n. Lo que aleja a los hombres del pecado, los salva del infierno. �Qu� misericordia es estar bajo las restricciones de una conciencia despierta!
19-28 Job se quej� de sus enfermedades y juzg� por ellos que Dios estaba enojado con �l; sus amigos tambi�n lo hicieron, pero Eli� muestra que Dios a menudo aflige al cuerpo para bien del alma. Este pensamiento ser� de gran utilidad para que nos recuperemos de la enfermedad, en la cual Dios habla a los hombres. El dolor es fruto del pecado; sin embargo, por la gracia de Dios, el dolor del cuerpo a menudo se convierte en un medio de bien para el alma. Cuando las aflicciones hayan hecho su trabajo, ser�n removidas. Se encuentra un rescate o propiciaci�n. Jesucristo es el Mensajero y el rescate, as� que Elihu lo llama, como Job lo hab�a llamado su Redentor, porque �l es tanto el Comprador como el Precio, el Sacerdote y el sacrificio. Tan alto era el valor de las almas, que nada menos las redimir�a; y tan grande el dolor causado por el pecado, que nada m�s lo compensar�a, que la sangre del Hijo de Dios, quien dio su vida en rescate por muchos. Un bendito cambio sigue. La recuperaci�n de la enfermedad es una misericordia cuando procede de la remisi�n del pecado. Todos los que verdaderamente se arrepientan de sus pecados, encontrar�n misericordia con Dios. Las obras de las tinieblas son obras sin fruto; todas las ganancias del pecado ser�n muy inferiores al da�o. Debemos, con un coraz�n roto y contrito, confesar nuestros pecados a Dios, 1 Juan 1:9. Debemos confesar el hecho del pecado; y no tratar de justificarnos o disculparnos. Debemos confesar la culpa del pecado; He pervertido lo que era correcto. Debemos confesar la locura del pecado; Tan tonto he sido e ignorante. �No hay una buena raz�n por la que deber�amos hacer tal confesi�n?
29-33 Elihu muestra que el gran y gracioso dise�o de Dios hacia los hijos de los hombres es salvarlos de ser para siempre miserables y hacerlos felices para siempre. Por cualquier medio que nos alejemos de nosotros, bendeciremos al Se�or para ellos al menos, y debemos bendecirlo por ellos aunque sean dolorosos y angustiosos. Los que perecen para siempre no tienen excusa, porque no ser�an sanados.
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Información bibliográfica Henry, Matthew. "Comentario completo sobre Job 33". "Comentario completo de Henry sobre toda la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/mhm/job-33.html. 1706.
Introducción
* Elihu ofrece razonar con Job. (1-7) Elihu culpa a Job por reflexionar sobre Dios. (8-13) Dios llama a los hombres al arrepentimiento. (14-18) Dios env�a aflicciones para bien. (19-28) Elihu suplica la atenci�n de Job. (29-33)
Versículos 1-7
1-7 Job hab�a deseado que un juez decidiera su apelaci�n. Elihu era uno seg�n su deseo, un hombre como �l. Si con raz�n convencer�amos a los hombres, debe ser por raz�n, no por terror; con argumentos justos, no con mano dura.
Versículos 8-13
8-13 Elihu acusa a Job de reflexionar sobre la justicia y la bondad de Dios. Cuando o�mos decir algo al deshonor de Dios, debemos dar nuestro testimonio en su contra. Job hab�a representado a Dios como severo al marcar lo que hac�a mal. Eli� insta a que haya hablado mal, y que debe humillarse ante Dios, y arrepentirse para no decirlo. Dios no nos rinde cuentas. No es razonable que las criaturas d�biles y pecaminosas luchen con un Dios de sabidur�a, poder y bondad infinitas. Act�a con perfecta justicia, sabidur�a y bondad, donde no podemos percibirlo.
Versículos 14-18
14-18 Dios nos habla por conciencia, por providencias y por ministros; de todos estos discursos de Elihu. No hubo entonces, que sepamos, ninguna revelaci�n divina por escrito, aunque ahora es nuestra gu�a principal. Cuando Dios dise�a el bien de los hombres, por las convicciones y los dictados de sus propias conciencias, abre el coraz�n, como el de Lydia, y abre los o�dos, para que la convicci�n encuentre o force su camino. El fin y el dise�o de estas advertencias son mantener a los hombres del pecado, particularmente el pecado del orgullo. Mientras los pecadores persiguen prop�sitos malvados y complacen su orgullo, sus almas se apresuran a la destrucci�n. Lo que aleja a los hombres del pecado, los salva del infierno. �Qu� misericordia es estar bajo las restricciones de una conciencia despierta!
Versículos 19-28
19-28 Job se quej� de sus enfermedades y juzg� por ellos que Dios estaba enojado con �l; sus amigos tambi�n lo hicieron, pero Eli� muestra que Dios a menudo aflige al cuerpo para bien del alma. Este pensamiento ser� de gran utilidad para que nos recuperemos de la enfermedad, en la cual Dios habla a los hombres. El dolor es fruto del pecado; sin embargo, por la gracia de Dios, el dolor del cuerpo a menudo se convierte en un medio de bien para el alma. Cuando las aflicciones hayan hecho su trabajo, ser�n removidas. Se encuentra un rescate o propiciaci�n. Jesucristo es el Mensajero y el rescate, as� que Elihu lo llama, como Job lo hab�a llamado su Redentor, porque �l es tanto el Comprador como el Precio, el Sacerdote y el sacrificio. Tan alto era el valor de las almas, que nada menos las redimir�a; y tan grande el dolor causado por el pecado, que nada m�s lo compensar�a, que la sangre del Hijo de Dios, quien dio su vida en rescate por muchos. Un bendito cambio sigue. La recuperaci�n de la enfermedad es una misericordia cuando procede de la remisi�n del pecado. Todos los que verdaderamente se arrepientan de sus pecados, encontrar�n misericordia con Dios. Las obras de las tinieblas son obras sin fruto; todas las ganancias del pecado ser�n muy inferiores al da�o. Debemos, con un coraz�n roto y contrito, confesar nuestros pecados a Dios, 1 Juan 1:9. Debemos confesar el hecho del pecado; y no tratar de justificarnos o disculparnos. Debemos confesar la culpa del pecado; He pervertido lo que era correcto. Debemos confesar la locura del pecado; Tan tonto he sido e ignorante. �No hay una buena raz�n por la que deber�amos hacer tal confesi�n?
Versículos 29-33
29-33 Elihu muestra que el gran y gracioso dise�o de Dios hacia los hijos de los hombres es salvarlos de ser para siempre miserables y hacerlos felices para siempre. Por cualquier medio que nos alejemos de nosotros, bendeciremos al Se�or para ellos al menos, y debemos bendecirlo por ellos aunque sean dolorosos y angustiosos. Los que perecen para siempre no tienen excusa, porque no ser�an sanados.