El cap�tulo anterior fue una breve introducci�n a lo que viene aqu� en el cap�tulo 16. Como se indic� en la introducci�n del cap�tulo 15, este cap�tulo contiene la secci�n m�s dif�cil del libro. Hay mayor variedad en las explicaciones e interpretaciones de este pasaje.
En este cap�tulo se derraman realmente las copas de la ira. Ten�amos sellos abiertos para revelar la voluntad de Dios. Luego escuchamos las trompetas, que nos advirtieron del plan de Dios. Ahora estamos a punto de ver la ira de Dios mientras se derrama. Parece haber cierta similitud entre las trompetas y las copas de la ira.
1 Entonces o� una gran voz desde el templo que dec�a a los siete �ngeles: Id y derramad las copas de la ira de Dios sobre la tierra.
A. Dios (la gran voz del templo) da la orden final. �Id y derramad las copas de la ira de Dios sobre la tierra�. Estos cuencos se vierten en una sucesi�n muy r�pida.
B. Dios es claro y directo. Esto es lo que �l revel� que suceder�a en los sellos. Esto es lo que las trompetas advirtieron que suceder�a. Ahora est� a punto de suceder.
2 Entonces el primero fue y derram� su copa sobre la tierra, y una llaga f�tida y repugnante vino sobre los hombres que ten�an la marca de la bestia y los que adoraban su imagen.
A. Se vierte el primer cuenco.
B. Hay una gran llaga (fur�nculo) que sube sobre la bestia. Una de las 10 plagas sobre Egipto fue la propagaci�n de for�nculos muy dolorosos. ( �xodo 9:8-11 )
C. Estos fur�nculos fueron derramados sobre la bestia y los que adoraban su imagen. Todos los que siguieron y obedecieron a la bestia, as� como la bestia misma, est�n bajo la condenaci�n y la ira de Dios.
3 Entonces el segundo �ngel derram� su copa sobre el mar, y se convirti� en sangre como de un muerto; y muri� todo ser viviente que hab�a en el mar.
A. Inmediatamente el segundo �ngel avanza y derrama su copa sobre el mar.
B. Dado que la �tierra� de la primera copa se describe como el pueblo que adora a la bestia, me queda claro que cada una de estas descripciones no es literal. No estamos hablando aqu� de un gran veneno derramado sobre los oc�anos.
C. M�s bien, el mar representa el mar de la humanidad. Algunos dir�an que esto har�a que este cuenco fuera similar al primero. Verdadero. Ambas plagas son contra el mismo pueblo. Lo mismo ocurre con las 10 plagas contra Egipto. Las 10 plagas fueron dirigidas contra las mismas personas.
D. Todo ser viviente muri�. Toda la humanidad malvada, todos los que adoran a la bestia son perjudicados.
4 Entonces el tercer �ngel derram� su copa sobre los r�os y sobre los manantiales de agua, y se convirtieron en sangre.
A. El tercer �ngel est� ahora en el centro del escenario y derrama la tercera copa de la ira. Este cuenco se vierte sobre los r�os y manantiales de agua. El agua se convirti� en sangre. Nuevamente, hay una similitud con la primera plaga en Egipto.
B. Los siguientes vers�culos nos ayudar�n a entender el significado de esta plaga.
5 Y o� al �ngel de las aguas decir: �T� eres justo, oh Se�or, Aquel que es y que era y que ser�, Porque T� has juzgado estas cosas.
A. El �ngel declara que el juicio de Dios es justo. Dios es Justo. Hice algunos comentarios extensos sobre este asunto en las notas del cap�tulo 15.
B. Cuando Dios juzgue a los malvados, todos los santos estar�n de acuerdo en que el juicio fue lo �nico que un Dios Justo y Santo pudo hacer. Si Dios no los juzgara de esta manera, no ser�a un Dios Santo y Justo.
6 Porque ellos han derramado la sangre de los santos y de los profetas, y T� les has dado a beber sangre. Porque es su justo merecido.�
A. �Qui�nes son estos bajo esta plaga? Ellos son los que han derramado la sangre de los santos. Dios, en respuesta a este violento derramamiento de sangre, les da a beber sangre.
B. El �ngel tambi�n explica que esto es �lo que les corresponde�. Reciben lo que merecen.
8 Entonces el cuarto �ngel derram� su copa sobre el sol, y le fue dado poder para abrasar a los hombres con fuego.
A. Luego viene el cuarto �ngel con un cuenco de ira para derramar sobre el sol. Est� claro que este no se toma como el sol literal en el sistema solar.
B. El sol en esta plaga tiene el poder de quemar a los hombres con fuego. Por lo tanto, esta plaga est� sobre las mismas personas que las plagas anteriores.
C. Cuando Dios emita juicio, los hombres malvados sentir�n el calor. Ellos sabr�n que su final ser� en un lugar de fuego, humo y tormento.
9 Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios que tiene poder sobre estas plagas; y no se arrepintieron ni le dieron gloria.
A. Cuando estos hombres son quemados con este gran calor de juicio, tienen dos opciones.
1. Podr�an llorar, arrepentirse, buscar perd�n y suplicar misericordia de Dios.
2. La plaga podr�a hacerlos m�s decididos y enojados. Esto es lo que hicieron. Blasfemaron el nombre de Dios. El se neg� a arrepentirse. Incluso mientras est�n sufriendo el dolor de esta plaga, todav�a no le dan a Dios el reconocimiento de que �l es Dios.
B. Est� claro que no hay voluntad de arrepentimiento. Dios es paciente. Dios ser� paciente mientras los hombres est�n dispuestos a arrepentirse y corregir su comportamiento. Aqu�, no est�n dispuestos a arrepentirse. Dios no puede permitir que esta rebeli�n contin�e.
10 Entonces el quinto �ngel derram� su copa sobre el trono de la bestia, y su reino se cubri� de tinieblas; y se mord�an la lengua a causa del dolor.
A. Posteriormente, el quinto �ngel derrama su copa de ira sobre el trono de la bestia.
B. El asiento de la bestia representa el lugar o territorio de su poder. Cuando se derrama la ira de Dios, el reino cae en tinieblas. De alguna manera esta oscuridad les caus� un dolor extremo. Se mord�an la lengua por el dolor.
C. Muchas personas han puesto su confianza en los reinos f�sicos de esta tierra. Ser�a muy doloroso si esos reinos colapsaran.
D. NOTA: Si puede imaginar esto, visualice una naci�n invadiendo los EE. UU., conquist�ndolos, derrocando a nuestro gobierno y coloc�ndonos a todos bajo la dictadura de alg�n l�der despiadado del ej�rcito invasor. �Estar�as en dolor? Por supuesto. Este es el cuadro que est� pintando el pincel de John.
11 Ellos blasfemaron del Dios del cielo a causa de sus dolores y de sus llagas, y no se arrepintieron de sus obras.
A. Blasfeman a Dios. Han hecho esta maldad y est�n enojados porque Dios los est� castigando. No est�n siendo acusados ??falsamente. Ellos hicieron las cosas por las cuales est�n siendo castigados.
B. No se arrepientan de sus obras. Esta es una pista de que Dios no pod�a permitir que continuara. No hab�a raz�n ni prop�sito para esperar.
Ahora estamos listos para estudiar la sexta copa de la ira. En los vers�culos que siguen, necesitaremos entender el t�rmino �Armaged�n�. Hay mucha confusi�n y disensi�n sobre este asunto.
La visi�n m�s com�n de esta batalla es literal. Com�nmente se sostiene que las fuerzas de Satan�s y las fuerzas retornadas de Cristo se encontrar�n en una gran batalla literal peleada en el valle de Meguido. Se cree que Cristo ganar� la batalla, atar� a Satan�s y establecer� un reino terrenal en Jerusal�n por un per�odo de 1000 a�os.
Para entender el t�rmino y su significado simb�lico, debemos rastrear algo de la historia de Israel.
1. Armaged�n proviene del t�rmino hebreo �Monta�a de Megiddo� (en hebreo, Har Megiddo) y se refiere a una monta�a muy importante y al angosto valle debajo.
2. El estrecho valle debajo del monte Meguido es el �nico pasaje hacia Israel desde el norte. Siria y cualquier naci�n al norte de Israel deben marchar a trav�s de este paso. Mientras Israel pudiera controlar este estrecho valle, podr�a detener cualquier invasi�n del norte.
3. En este lugar, Gede�n y sus 300 derrotaron a los madianitas. Fue aqu� donde los filisteos derrotaron al rey Sa�l. Barac y D�bora derrotan al rey cananeo Jab�n. Ocoz�as fue asesinado por Jeh� aqu�. Como este lugar Fara�n-Necao derrot� a Jos�as. Tienes la foto? Este fue el lugar de muchas batallas decisivas. Israel gan� algunos y perdi� algunos. Este no es un lugar que represente la derrota o la victoria. S� representa un lugar de grandes y decisivas batallas.
4. Ray Summers observa: �As�, Megido simboliz� acertadamente la angustia mundial de la justicia y el mal enzarzados en un combate mortal. Esta no es una batalla material real de espada y lanza. Tal cosa estar�a en contradicci�n con todas las ense�anzas del Nuevo Testamento, los ideales que sostuvo Jes�s, su muerte en la cruz y todos los prop�sitos de la gracia de Dios�. (2, 189)
12 Entonces el sexto �ngel derram� su copa sobre el gran r�o �ufrates, y sus aguas se secaron, para que se preparara el camino de los reyes del oriente.
A. El sexto �ngel derrama un cuenco de ira sobre el r�o �ufrates. El r�o est� seco. Esto abre el camino para que los reyes del este se preparen para la batalla.
B. SI entendemos que esto es simb�lico, entonces ser� f�cil ver que el �ufrates era la l�nea fronteriza. Cuando hay una batalla por el territorio, alguien dibuja una �l�nea en la arena� y declara que aqu� est� la l�nea. No nos moveremos. Este es el l�mite.
C. El �ufrates simboliza el l�mite entre los justos y los injustos. Esta es la �l�nea en la arena� de Dios. El agua que separa a los salvos de los perdidos es el agua del evangelio en el bautismo.
D. En este pasaje el agua se seca. El evangelio no est� siendo escuchado. La gente no est� obedeciendo el evangelio. Los corazones de las masas est�n tan endurecidos que no responder�n al evangelio. Esto es consistente con las plagas anteriores donde la gente estaba tan endurecida que se negaba a arrepentirse. Aqu�, si se arrepintieran, ser�an bautizados. ( Hechos 2:38 )
E. Hay una descripci�n similar de hombres pecadores en Romanos 1:1-32 . En este pasaje Dios �los entreg� a sus deseos inmorales. Dios, en efecto, los solt� y les permiti� sufrir las consecuencias naturales de sus malas acciones.
13 Y vi tres esp�ritus inmundos como ranas que sal�an de la boca del drag�n, de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta.
A. Juan luego ve tres esp�ritus inmundos. Son como ranas.
B. NOTA: Si la batalla descrita aqu� es literal, entonces los generales del ej�rcito son ranas.
C. Aqu� hay otro paralelo con las plagas de Egipto: las ranas. Estas ranas salen directamente de la boca del drag�n, que es Satan�s. Vienen de la boca de la bestia (poder gubernamental civil) y de la boca del falso profeta (segunda bestia del cap�tulo 13).
D. Aqu� est�n los tres �generales� en el ej�rcito de Satan�s. Satan�s = mal personificado; Bestia = gobiernos perseguidores; Falso profeta = religiones falsas. Cuando combinas estos tres, tienes las formas en que Satan�s busca da�ar, matar, perseguir, destruir y eliminar a los cristianos.
14 Porque son esp�ritus de demonios, que hacen se�ales, que salen a los reyes de la tierra y del mundo entero, para reunirlos para la batalla de aquel gran d�a del Dios Todopoderoso.
R. Estas ranas/esp�ritus/generales del ej�rcito de Satan�s parecen tener la capacidad de realizar milagros. Por supuesto, los milagros se hacen con fraude y enga�o.
B. Combine el poder de Satan�s con los gobiernos perseguidores y el poder de las religiones falsas, y tendr� una fuerza a tener en cuenta.
C. Re�nen a sus seguidores para una batalla. Saben que estar�n luchando contra Dios. En su orgullo y arrogancia, creen que pueden ganar.
D. Se acerca el gran D�a del Juicio. Como lo expresa la canci�n, "Viene un gran d�a".
E. Los cristianos en cada per�odo de la historia han tenido que pelear la batalla de Armaged�n. Siempre habr� una lucha entre el bien y el mal. La batalla contin�a internamente, entre nuestra carne y nuestro esp�ritu. ( G�latas 5:16-18 ) La batalla contin�a cuando nos enfrentamos a una tentaci�n. Como Pedro, �El esp�ritu est� dispuesto, pero la carne es d�bil�.
F. Pero cuando se entable la batalla final - el D�a del Juicio - Dios ser� total y completamente victorioso. Se nos dice en 17:14 que habr� guerra contra el Cordero y que �el Cordero los vencer�.
15 �He aqu�, vengo como ladr�n. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo y vean su verg�enza�.
A. Las fuerzas de Satan�s pueden pensar que est�n listas para la batalla. No han visto batalla hasta que se encuentran con el Dios Todopoderoso. Am�s advirti� del grave error de pensar que estamos listos o somos capaces de enfrentar a Dios. �Prep�rate para encontrarte con tu Dios, oh Israel� ( Am�s 4:12 ) no es una invitaci�n a prepararse para una comuni�n social con Dios. Estas palabras son una advertencia. �Crees que puedes encontrarte con Dios en la batalla y ganar?
B. Jes�s viene. Su venida no va a ser anunciada de antemano. Vendr� de la misma manera que viene un ladr�n. Cuando menos lo esperamos. En el momento que pensamos que �l no vendr�. Entonces es cuando vendr�.
C. En Mateo 24:36-51 ; Mateo 25:1-46 , Jes�s nos advierte que estemos siempre en guardia, siempre preparados. Debemos vigilar constantemente. Mant�n tus prendas limpias. No se deje atrapar con su t�nica blanca pura manchada, manchada o rasgada. Mantenlo siempre limpio, siempre fresco.
D. Se advirti� a los cristianos de Sardis que "guardaran sus vestiduras". (3:4)
16 Y los reunieron en el lugar llamado en hebreo Armaged�n.
A. Todas estas fuerzas del mal se juntan. Creen que est�n listos, pero no lo est�n.
B. La transliteraci�n hebrea es �Har Mageddon�.
C. Cada vez que alguien menciona �Armaged�n�, la mayor�a reconocer� el t�rmino y tendr� alguna noci�n (generalmente err�nea) de lo que significa. Incluso se han hecho pel�culas con este t�tulo.
D. En Ezequiel 12:11 se hace referencia a este lugar como un valle de gran luto. Este lugar es la �Monta�a de los Dolores�. Por lo tanto, el significado simb�lico de este t�rmino es un lugar de gran dolor.
E. Los enemigos de Dios ser�n reunidos en el lugar de grandes dolores. La cantidad de dolor que experimentar�n ser� como una monta�a. Sufrir�n un dolor inmenso. Soportar�n cantidades inconmensurables de dolor.
F. Comparto con ustedes algunas declaraciones del trabajo de Paul Rogers.
��Qu� significa Armaged�n para nosotros? Todav�a representa el conflicto entre el bien y el mal y no necesitamos esperar una batalla literal para marcar el comienzo de la venida de Cristo. Hay un sentido en el que cada hombre tiene su Armaged�n personal, que se libra a diario, en los planos de la conciencia. Se pelear� cada d�a y cada hora hasta que el tiempo se acabe. Sin embargo, podemos tener valor, como lo hicieron los primeros disc�pulos en el hecho de que Dios finalmente triunfar�.
Como ellos, estamos rodeados por el error y la maldad, con una gran predominancia de las falsas religiones. Y, sin embargo, sabemos que �nuestro trabajo en el Se�or no es en vano� ( 1 Corintios 15:58 ). Terminada la lucha, Dios pondr� su bandera sobre el monte m�s alto, y los reinos de nuestro Se�or y de su Cristo, y reinar� por los siglos de los siglos ( Apocalipsis 11:15 ). (3, 68-69)
17 Entonces el s�ptimo �ngel derram� su copa por el aire, y sali� una gran voz del templo del cielo, desde el trono, que dec�a: �Hecho est�!
A. El s�ptimo y �ltimo �ngel derrama su plaga en el aire. Me parece que el �aire� lo cubrir�a todo. El mundo entero est� bajo la peste.
B. Una gran voz del templo, de parte de Dios, dice: �Hecho est�. Esta es una frase similar a las palabras de Jes�s en la cruz. "Esta terminado."
C. La ira total, completa y final de Dios ha sido derramada. Todos los malvados, todos los falsos maestros, todos los perseguidores y todos los inmorales han sido derrotados.
18 Y hubo ruidos y truenos y rel�mpagos; y hubo un gran terremoto, un terremoto tan poderoso y tan grande como no lo hab�a ocurrido desde que los hombres existen sobre la tierra.
A. Este verso describe el �ltimo redoble de tambores. Trueno, rel�mpago, un terremoto; estas son las se�ales de que todo ha terminado. El mundo se acabar�. Todos los santos est�n a salvo con Dios. Los imp�os han sufrido la ira de Dios.
B. Otros pasajes que tratan sobre el fin de los tiempos indican fuego, truenos y estrellas cayendo. Un terremoto como este nunca se ha visto en la tierra. Esto podr�a explicar el gran caos. Si el planeta literalmente se est� desmoronando, la lava fundida que sale a la superficie crear�a el gran fuego de 2 Pedro 3:10-12 .
19 Ahora bien, la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron. Y la gran Babilonia se acord� delante de Dios, para darle la copa del vino del furor de Su ira.
A. La �gran ciudad� es lo mismo que varios t�rminos usados ??en el libro de Apocalipsis.
? Gran ciudad - 16:19
? Gran puta - 17:1
? Babilonia la Grande - 17:5, 18:2
B. En relaci�n con estos t�rminos, generalmente hay t�rminos de comportamiento inmoral. Ebrio de vino, ramera y fornicaci�n son las marcas registradas. Me parece claro que esta gran ciudad representa la inmoralidad en el mundo.
C. Adem�s de perseguir a los gobiernos y las religiones falsas, tambi�n tenemos la inmoralidad que busca alejar a los cristianos de la fidelidad a Dios.
D. Dividido en tres partes es similar a la �tercera parte� de las trompetas. Recuerda, el n�mero 3 es el n�mero de Dios, cosas divinas, deidad. Dios destruye completamente la ciudad al cortarla, cortarla y dividirla en tres partes.
20 Entonces toda isla huy�, y los montes no fueron hallados.
R. La mayor�a de los comentaristas creen que �isla� representa a los l�deres individuales de estas naciones. El vers�culo anterior menciona las ciudades de las naciones.
B. Las monta�as se usan para representar reinos o naciones.
C. Combine estos dos y tendr� el juicio de Dios sobre los reinos y los reyes. De las naciones y de sus gobernantes civiles. Para la iglesia primitiva el juicio de la ira de Dios se derrama sobre Roma Y sobre el Emperador.
Y cay� del cielo gran granizo sobre los hombres, cada piedra de granizo del peso de un talento. Los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo, ya que esa plaga fue muy grande.
A. Una gran tormenta de granizo, cada una de las cuales pesa alrededor de 100 libras, cae del cielo. VE Howard sugiere que el peso de un talento es de unas 100 libras. (4, 110)
B. De nuevo, no hay arrepentimiento. No hay s�plica de piedad. Todo lo que Dios escucha es m�s blasfemia. Esto reafirma la opini�n de que el juicio de Dios es justo. Los hombres estaban tan endurecidos que no se arrepent�an ni siquiera cuando probaban la ira de Dios. En lugar de buscar misericordia y perd�n, maldicen y blasfeman a Dios.
Información bibliográfica Luscombe, Manly. "Comentario sobre Revelation 16". Comentario de Luscombe sobre Libros Seleccionados del NT. https://beta.studylight.org/commentaries/spa/mlc/revelation-16.html. 2021.
Versículo 1
Introducci�n
El cap�tulo anterior fue una breve introducci�n a lo que viene aqu� en el cap�tulo 16. Como se indic� en la introducci�n del cap�tulo 15, este cap�tulo contiene la secci�n m�s dif�cil del libro. Hay mayor variedad en las explicaciones e interpretaciones de este pasaje.
En este cap�tulo se derraman realmente las copas de la ira. Ten�amos sellos abiertos para revelar la voluntad de Dios. Luego escuchamos las trompetas, que nos advirtieron del plan de Dios. Ahora estamos a punto de ver la ira de Dios mientras se derrama. Parece haber cierta similitud entre las trompetas y las copas de la ira.
1 Entonces o� una gran voz desde el templo que dec�a a los siete �ngeles: Id y derramad las copas de la ira de Dios sobre la tierra.
A. Dios (la gran voz del templo) da la orden final. �Id y derramad las copas de la ira de Dios sobre la tierra�. Estos cuencos se vierten en una sucesi�n muy r�pida.
B. Dios es claro y directo. Esto es lo que �l revel� que suceder�a en los sellos. Esto es lo que las trompetas advirtieron que suceder�a. Ahora est� a punto de suceder.
C. Nadie puede decir que no fue advertido.
Versículo 2
2 Entonces el primero fue y derram� su copa sobre la tierra, y una llaga f�tida y repugnante vino sobre los hombres que ten�an la marca de la bestia y los que adoraban su imagen.
A. Se vierte el primer cuenco.
B. Hay una gran llaga (fur�nculo) que sube sobre la bestia. Una de las 10 plagas sobre Egipto fue la propagaci�n de for�nculos muy dolorosos. ( �xodo 9:8-11 )
C. Estos fur�nculos fueron derramados sobre la bestia y los que adoraban su imagen. Todos los que siguieron y obedecieron a la bestia, as� como la bestia misma, est�n bajo la condenaci�n y la ira de Dios.
Versículo 3
3 Entonces el segundo �ngel derram� su copa sobre el mar, y se convirti� en sangre como de un muerto; y muri� todo ser viviente que hab�a en el mar.
A. Inmediatamente el segundo �ngel avanza y derrama su copa sobre el mar.
B. Dado que la �tierra� de la primera copa se describe como el pueblo que adora a la bestia, me queda claro que cada una de estas descripciones no es literal. No estamos hablando aqu� de un gran veneno derramado sobre los oc�anos.
C. M�s bien, el mar representa el mar de la humanidad. Algunos dir�an que esto har�a que este cuenco fuera similar al primero. Verdadero. Ambas plagas son contra el mismo pueblo. Lo mismo ocurre con las 10 plagas contra Egipto. Las 10 plagas fueron dirigidas contra las mismas personas.
D. Todo ser viviente muri�. Toda la humanidad malvada, todos los que adoran a la bestia son perjudicados.
Versículo 4
4 Entonces el tercer �ngel derram� su copa sobre los r�os y sobre los manantiales de agua, y se convirtieron en sangre.
A. El tercer �ngel est� ahora en el centro del escenario y derrama la tercera copa de la ira. Este cuenco se vierte sobre los r�os y manantiales de agua. El agua se convirti� en sangre. Nuevamente, hay una similitud con la primera plaga en Egipto.
B. Los siguientes vers�culos nos ayudar�n a entender el significado de esta plaga.
Versículo 5
5 Y o� al �ngel de las aguas decir: �T� eres justo, oh Se�or, Aquel que es y que era y que ser�, Porque T� has juzgado estas cosas.
A. El �ngel declara que el juicio de Dios es justo. Dios es Justo. Hice algunos comentarios extensos sobre este asunto en las notas del cap�tulo 15.
B. Cuando Dios juzgue a los malvados, todos los santos estar�n de acuerdo en que el juicio fue lo �nico que un Dios Justo y Santo pudo hacer. Si Dios no los juzgara de esta manera, no ser�a un Dios Santo y Justo.
Versículo 6
6 Porque ellos han derramado la sangre de los santos y de los profetas, y T� les has dado a beber sangre. Porque es su justo merecido.�
A. �Qui�nes son estos bajo esta plaga? Ellos son los que han derramado la sangre de los santos. Dios, en respuesta a este violento derramamiento de sangre, les da a beber sangre.
B. El �ngel tambi�n explica que esto es �lo que les corresponde�. Reciben lo que merecen.
Versículo 7
7 Y o� a otro desde el altar decir: �As�, Se�or Dios Todopoderoso, verdaderos y justos son tus juicios�.
A. Un segundo �ngel afirma la justicia del juicio de Dios. Jehov� es Todopoderoso.
B. Los juicios de Dios son correctos y justos.
Versículo 8
8 Entonces el cuarto �ngel derram� su copa sobre el sol, y le fue dado poder para abrasar a los hombres con fuego.
A. Luego viene el cuarto �ngel con un cuenco de ira para derramar sobre el sol. Est� claro que este no se toma como el sol literal en el sistema solar.
B. El sol en esta plaga tiene el poder de quemar a los hombres con fuego. Por lo tanto, esta plaga est� sobre las mismas personas que las plagas anteriores.
C. Cuando Dios emita juicio, los hombres malvados sentir�n el calor. Ellos sabr�n que su final ser� en un lugar de fuego, humo y tormento.
Versículo 9
9 Y los hombres se quemaron con el gran calor, y blasfemaron el nombre de Dios que tiene poder sobre estas plagas; y no se arrepintieron ni le dieron gloria.
A. Cuando estos hombres son quemados con este gran calor de juicio, tienen dos opciones.
1. Podr�an llorar, arrepentirse, buscar perd�n y suplicar misericordia de Dios.
2. La plaga podr�a hacerlos m�s decididos y enojados. Esto es lo que hicieron. Blasfemaron el nombre de Dios. El se neg� a arrepentirse. Incluso mientras est�n sufriendo el dolor de esta plaga, todav�a no le dan a Dios el reconocimiento de que �l es Dios.
B. Est� claro que no hay voluntad de arrepentimiento. Dios es paciente. Dios ser� paciente mientras los hombres est�n dispuestos a arrepentirse y corregir su comportamiento. Aqu�, no est�n dispuestos a arrepentirse. Dios no puede permitir que esta rebeli�n contin�e.
Versículo 10
10 Entonces el quinto �ngel derram� su copa sobre el trono de la bestia, y su reino se cubri� de tinieblas; y se mord�an la lengua a causa del dolor.
A. Posteriormente, el quinto �ngel derrama su copa de ira sobre el trono de la bestia.
B. El asiento de la bestia representa el lugar o territorio de su poder. Cuando se derrama la ira de Dios, el reino cae en tinieblas. De alguna manera esta oscuridad les caus� un dolor extremo. Se mord�an la lengua por el dolor.
C. Muchas personas han puesto su confianza en los reinos f�sicos de esta tierra. Ser�a muy doloroso si esos reinos colapsaran.
D. NOTA: Si puede imaginar esto, visualice una naci�n invadiendo los EE. UU., conquist�ndolos, derrocando a nuestro gobierno y coloc�ndonos a todos bajo la dictadura de alg�n l�der despiadado del ej�rcito invasor. �Estar�as en dolor? Por supuesto. Este es el cuadro que est� pintando el pincel de John.
Versículo 11
11 Ellos blasfemaron del Dios del cielo a causa de sus dolores y de sus llagas, y no se arrepintieron de sus obras.
A. Blasfeman a Dios. Han hecho esta maldad y est�n enojados porque Dios los est� castigando. No est�n siendo acusados ??falsamente. Ellos hicieron las cosas por las cuales est�n siendo castigados.
B. No se arrepientan de sus obras. Esta es una pista de que Dios no pod�a permitir que continuara. No hab�a raz�n ni prop�sito para esperar.
Versículo 12
Batalla de Armaged�n
Ahora estamos listos para estudiar la sexta copa de la ira. En los vers�culos que siguen, necesitaremos entender el t�rmino �Armaged�n�. Hay mucha confusi�n y disensi�n sobre este asunto.
La visi�n m�s com�n de esta batalla es literal. Com�nmente se sostiene que las fuerzas de Satan�s y las fuerzas retornadas de Cristo se encontrar�n en una gran batalla literal peleada en el valle de Meguido. Se cree que Cristo ganar� la batalla, atar� a Satan�s y establecer� un reino terrenal en Jerusal�n por un per�odo de 1000 a�os.
Para entender el t�rmino y su significado simb�lico, debemos rastrear algo de la historia de Israel.
1. Armaged�n proviene del t�rmino hebreo �Monta�a de Megiddo� (en hebreo, Har Megiddo) y se refiere a una monta�a muy importante y al angosto valle debajo.
2. El estrecho valle debajo del monte Meguido es el �nico pasaje hacia Israel desde el norte. Siria y cualquier naci�n al norte de Israel deben marchar a trav�s de este paso. Mientras Israel pudiera controlar este estrecho valle, podr�a detener cualquier invasi�n del norte.
3. En este lugar, Gede�n y sus 300 derrotaron a los madianitas. Fue aqu� donde los filisteos derrotaron al rey Sa�l. Barac y D�bora derrotan al rey cananeo Jab�n. Ocoz�as fue asesinado por Jeh� aqu�. Como este lugar Fara�n-Necao derrot� a Jos�as. Tienes la foto? Este fue el lugar de muchas batallas decisivas. Israel gan� algunos y perdi� algunos. Este no es un lugar que represente la derrota o la victoria. S� representa un lugar de grandes y decisivas batallas.
4. Ray Summers observa: �As�, Megido simboliz� acertadamente la angustia mundial de la justicia y el mal enzarzados en un combate mortal. Esta no es una batalla material real de espada y lanza. Tal cosa estar�a en contradicci�n con todas las ense�anzas del Nuevo Testamento, los ideales que sostuvo Jes�s, su muerte en la cruz y todos los prop�sitos de la gracia de Dios�. (2, 189)
12 Entonces el sexto �ngel derram� su copa sobre el gran r�o �ufrates, y sus aguas se secaron, para que se preparara el camino de los reyes del oriente.
A. El sexto �ngel derrama un cuenco de ira sobre el r�o �ufrates. El r�o est� seco. Esto abre el camino para que los reyes del este se preparen para la batalla.
B. SI entendemos que esto es simb�lico, entonces ser� f�cil ver que el �ufrates era la l�nea fronteriza. Cuando hay una batalla por el territorio, alguien dibuja una �l�nea en la arena� y declara que aqu� est� la l�nea. No nos moveremos. Este es el l�mite.
C. El �ufrates simboliza el l�mite entre los justos y los injustos. Esta es la �l�nea en la arena� de Dios. El agua que separa a los salvos de los perdidos es el agua del evangelio en el bautismo.
D. En este pasaje el agua se seca. El evangelio no est� siendo escuchado. La gente no est� obedeciendo el evangelio. Los corazones de las masas est�n tan endurecidos que no responder�n al evangelio. Esto es consistente con las plagas anteriores donde la gente estaba tan endurecida que se negaba a arrepentirse. Aqu�, si se arrepintieran, ser�an bautizados. ( Hechos 2:38 )
E. Hay una descripci�n similar de hombres pecadores en Romanos 1:1-32 . En este pasaje Dios �los entreg� a sus deseos inmorales. Dios, en efecto, los solt� y les permiti� sufrir las consecuencias naturales de sus malas acciones.
Versículo 13
13 Y vi tres esp�ritus inmundos como ranas que sal�an de la boca del drag�n, de la boca de la bestia y de la boca del falso profeta.
A. Juan luego ve tres esp�ritus inmundos. Son como ranas.
B. NOTA: Si la batalla descrita aqu� es literal, entonces los generales del ej�rcito son ranas.
C. Aqu� hay otro paralelo con las plagas de Egipto: las ranas. Estas ranas salen directamente de la boca del drag�n, que es Satan�s. Vienen de la boca de la bestia (poder gubernamental civil) y de la boca del falso profeta (segunda bestia del cap�tulo 13).
D. Aqu� est�n los tres �generales� en el ej�rcito de Satan�s. Satan�s = mal personificado; Bestia = gobiernos perseguidores; Falso profeta = religiones falsas. Cuando combinas estos tres, tienes las formas en que Satan�s busca da�ar, matar, perseguir, destruir y eliminar a los cristianos.
Versículo 14
14 Porque son esp�ritus de demonios, que hacen se�ales, que salen a los reyes de la tierra y del mundo entero, para reunirlos para la batalla de aquel gran d�a del Dios Todopoderoso.
R. Estas ranas/esp�ritus/generales del ej�rcito de Satan�s parecen tener la capacidad de realizar milagros. Por supuesto, los milagros se hacen con fraude y enga�o.
B. Combine el poder de Satan�s con los gobiernos perseguidores y el poder de las religiones falsas, y tendr� una fuerza a tener en cuenta.
C. Re�nen a sus seguidores para una batalla. Saben que estar�n luchando contra Dios. En su orgullo y arrogancia, creen que pueden ganar.
D. Se acerca el gran D�a del Juicio. Como lo expresa la canci�n, "Viene un gran d�a".
E. Los cristianos en cada per�odo de la historia han tenido que pelear la batalla de Armaged�n. Siempre habr� una lucha entre el bien y el mal. La batalla contin�a internamente, entre nuestra carne y nuestro esp�ritu. ( G�latas 5:16-18 ) La batalla contin�a cuando nos enfrentamos a una tentaci�n. Como Pedro, �El esp�ritu est� dispuesto, pero la carne es d�bil�.
F. Pero cuando se entable la batalla final - el D�a del Juicio - Dios ser� total y completamente victorioso. Se nos dice en 17:14 que habr� guerra contra el Cordero y que �el Cordero los vencer�.
Versículo 15
15 �He aqu�, vengo como ladr�n. Bienaventurado el que vela y guarda sus vestiduras, para que no ande desnudo y vean su verg�enza�.
A. Las fuerzas de Satan�s pueden pensar que est�n listas para la batalla. No han visto batalla hasta que se encuentran con el Dios Todopoderoso. Am�s advirti� del grave error de pensar que estamos listos o somos capaces de enfrentar a Dios. �Prep�rate para encontrarte con tu Dios, oh Israel� ( Am�s 4:12 ) no es una invitaci�n a prepararse para una comuni�n social con Dios. Estas palabras son una advertencia. �Crees que puedes encontrarte con Dios en la batalla y ganar?
B. Jes�s viene. Su venida no va a ser anunciada de antemano. Vendr� de la misma manera que viene un ladr�n. Cuando menos lo esperamos. En el momento que pensamos que �l no vendr�. Entonces es cuando vendr�.
C. En Mateo 24:36-51 ; Mateo 25:1-46 , Jes�s nos advierte que estemos siempre en guardia, siempre preparados. Debemos vigilar constantemente. Mant�n tus prendas limpias. No se deje atrapar con su t�nica blanca pura manchada, manchada o rasgada. Mantenlo siempre limpio, siempre fresco.
D. Se advirti� a los cristianos de Sardis que "guardaran sus vestiduras". (3:4)
Versículo 16
16 Y los reunieron en el lugar llamado en hebreo Armaged�n.
A. Todas estas fuerzas del mal se juntan. Creen que est�n listos, pero no lo est�n.
B. La transliteraci�n hebrea es �Har Mageddon�.
C. Cada vez que alguien menciona �Armaged�n�, la mayor�a reconocer� el t�rmino y tendr� alguna noci�n (generalmente err�nea) de lo que significa. Incluso se han hecho pel�culas con este t�tulo.
D. En Ezequiel 12:11 se hace referencia a este lugar como un valle de gran luto. Este lugar es la �Monta�a de los Dolores�. Por lo tanto, el significado simb�lico de este t�rmino es un lugar de gran dolor.
E. Los enemigos de Dios ser�n reunidos en el lugar de grandes dolores. La cantidad de dolor que experimentar�n ser� como una monta�a. Sufrir�n un dolor inmenso. Soportar�n cantidades inconmensurables de dolor.
F. Comparto con ustedes algunas declaraciones del trabajo de Paul Rogers.
��Qu� significa Armaged�n para nosotros? Todav�a representa el conflicto entre el bien y el mal y no necesitamos esperar una batalla literal para marcar el comienzo de la venida de Cristo. Hay un sentido en el que cada hombre tiene su Armaged�n personal, que se libra a diario, en los planos de la conciencia. Se pelear� cada d�a y cada hora hasta que el tiempo se acabe. Sin embargo, podemos tener valor, como lo hicieron los primeros disc�pulos en el hecho de que Dios finalmente triunfar�.
Como ellos, estamos rodeados por el error y la maldad, con una gran predominancia de las falsas religiones. Y, sin embargo, sabemos que �nuestro trabajo en el Se�or no es en vano� ( 1 Corintios 15:58 ). Terminada la lucha, Dios pondr� su bandera sobre el monte m�s alto, y los reinos de nuestro Se�or y de su Cristo, y reinar� por los siglos de los siglos ( Apocalipsis 11:15 ). (3, 68-69)
Versículo 17
17 Entonces el s�ptimo �ngel derram� su copa por el aire, y sali� una gran voz del templo del cielo, desde el trono, que dec�a: �Hecho est�!
A. El s�ptimo y �ltimo �ngel derrama su plaga en el aire. Me parece que el �aire� lo cubrir�a todo. El mundo entero est� bajo la peste.
B. Una gran voz del templo, de parte de Dios, dice: �Hecho est�. Esta es una frase similar a las palabras de Jes�s en la cruz. "Esta terminado."
C. La ira total, completa y final de Dios ha sido derramada. Todos los malvados, todos los falsos maestros, todos los perseguidores y todos los inmorales han sido derrotados.
Versículo 18
18 Y hubo ruidos y truenos y rel�mpagos; y hubo un gran terremoto, un terremoto tan poderoso y tan grande como no lo hab�a ocurrido desde que los hombres existen sobre la tierra.
A. Este verso describe el �ltimo redoble de tambores. Trueno, rel�mpago, un terremoto; estas son las se�ales de que todo ha terminado. El mundo se acabar�. Todos los santos est�n a salvo con Dios. Los imp�os han sufrido la ira de Dios.
B. Otros pasajes que tratan sobre el fin de los tiempos indican fuego, truenos y estrellas cayendo. Un terremoto como este nunca se ha visto en la tierra. Esto podr�a explicar el gran caos. Si el planeta literalmente se est� desmoronando, la lava fundida que sale a la superficie crear�a el gran fuego de 2 Pedro 3:10-12 .
Versículo 19
19 Ahora bien, la gran ciudad fue dividida en tres partes, y las ciudades de las naciones cayeron. Y la gran Babilonia se acord� delante de Dios, para darle la copa del vino del furor de Su ira.
A. La �gran ciudad� es lo mismo que varios t�rminos usados ??en el libro de Apocalipsis.
? Gran ciudad - 16:19
? Gran puta - 17:1
? Babilonia la Grande - 17:5, 18:2
B. En relaci�n con estos t�rminos, generalmente hay t�rminos de comportamiento inmoral. Ebrio de vino, ramera y fornicaci�n son las marcas registradas. Me parece claro que esta gran ciudad representa la inmoralidad en el mundo.
C. Adem�s de perseguir a los gobiernos y las religiones falsas, tambi�n tenemos la inmoralidad que busca alejar a los cristianos de la fidelidad a Dios.
D. Dividido en tres partes es similar a la �tercera parte� de las trompetas. Recuerda, el n�mero 3 es el n�mero de Dios, cosas divinas, deidad. Dios destruye completamente la ciudad al cortarla, cortarla y dividirla en tres partes.
Versículo 20
20 Entonces toda isla huy�, y los montes no fueron hallados.
R. La mayor�a de los comentaristas creen que �isla� representa a los l�deres individuales de estas naciones. El vers�culo anterior menciona las ciudades de las naciones.
B. Las monta�as se usan para representar reinos o naciones.
C. Combine estos dos y tendr� el juicio de Dios sobre los reinos y los reyes. De las naciones y de sus gobernantes civiles. Para la iglesia primitiva el juicio de la ira de Dios se derrama sobre Roma Y sobre el Emperador.
Y cay� del cielo gran granizo sobre los hombres, cada piedra de granizo del peso de un talento. Los hombres blasfemaron contra Dios por la plaga del granizo, ya que esa plaga fue muy grande.
A. Una gran tormenta de granizo, cada una de las cuales pesa alrededor de 100 libras, cae del cielo. VE Howard sugiere que el peso de un talento es de unas 100 libras. (4, 110)
B. De nuevo, no hay arrepentimiento. No hay s�plica de piedad. Todo lo que Dios escucha es m�s blasfemia. Esto reafirma la opini�n de que el juicio de Dios es justo. Los hombres estaban tan endurecidos que no se arrepent�an ni siquiera cuando probaban la ira de Dios. En lugar de buscar misericordia y perd�n, maldicen y blasfeman a Dios.