Bible Commentaries
1 Samuel 7

Versículos 2-4

Cap�tulo 7.

Samuel comienza exitosamente su ministerio p�blico y establece su gobierno sobre Israel bajo YHWH, finalmente conduciendo a los filisteos de regreso a su propio territorio y 'juzgando' a Israel desde entonces ( 1 Samuel 7:3 ).

Una vez que Samuel lleg� a la edad adulta, comenz� su ministerio y llam� a Israel a volverse a YHWH de toda su idolatr�a, algo que tuvo gran �xito. La gente estaba cansada de estar al servicio de los filisteos.

Finalmente, satisfecho con su autenticidad, convoc� a una asamblea en Mizpa, que significa 'la atalaya', posiblemente porque en esta etapa no hab�a ning�n Tabern�culo para reunirse, aunque hab�a sido un lugar de reuni�n en el pasado, ver Jueces 20 , y pertenec�a a la tribu de Benjam�n ( Josu� 18:26 ).

Y all� fue nombrado "juez" de Israel. No se nos dice si era su intenci�n proceder contra los filisteos, o si fue simplemente una reuni�n con los prop�sitos espirituales que se desarroll�, pero fue suficiente para alarmar a los filisteos cuyos cinco tiranos lo tomaron como una declaraci�n de guerra para los prop�sitos. de ganar su libertad. Reunieron su ej�rcito y avanzaron hacia Mizpa. Ante esta realidad, los israelitas se llenaron de miedo. Le suplicaron a Samuel que interviniera con YHWH en su nombre.

Samuel les indic� que no deb�an tener miedo ofreciendo otro holocausto y pidiendo su ayuda a YHWH, y el resultado fue que las tropas filisteas que avanzaban experimentaron las condiciones clim�ticas m�s espantosas, impidiendo sus carros y jinetes y desmoralizando a sus tropas. . As�, cuando Israel atac�, los filisteos no pudieron hacer nada m�s que retirarse y fueron totalmente derrotados.

La consecuencia fue que mientras Samuel era juez de Israel, los filisteos ya no invadieron Israel (aunque es posible que lo hubieran intentado), y las tierras israelitas hasta Ecr�n y Gat les fueron devueltas.

Hay interesantes paralelos entre la derrota de Israel en 1 Samuel 4 y su triunfo aqu�. As�, en 1 Samuel 4 fue Israel quien fue 'herido, abatido' por los filisteos ( 1 Samuel 4:2 ; 1 Samuel 4:10 ), aqu� los filisteos son 'heridos, heridos' por Israel ( 1 Samuel 7:10 ).

En 1 Samuel 4:3 Israel mira en vano al Arca para salvarlos de sus enemigos, en 1 Samuel 7:8 ellos miran a YHWH para salvarlos de sus enemigos. En 1 Samuel 4:21 el resultado es el nombre de Icabod (porque ella dijo, 'la gloria se ha ido), en 1 Samuel 7:12 el resultado es el nombre de Ebenezer (porque Samuel dijo' YHWH nos ha ayudado '). 1 Samuel 7 es una inversi�n de toda la situaci�n.

Habiendo sido debidamente restablecida el arca de Dios en Israel, se les promete que si regresan a YHWH y abandonan su idolatr�a, ser�n librados de los filisteos ( 1 Samuel 7:2 ).

An�lisis.

a Y Samuel habl� a toda la casa de Israel, diciendo: "Si vuelves a YHWH con todo tu coraz�n, aparta de entre ti los dioses ajenos y Astarot, y dirige tu coraz�n a YHWH, y s�rvele s�lo a �l".

"Y �l te librar� de la mano de los filisteos".

Entonces los hijos de Israel desecharon a los Baales y Astarot, y sirvieron solo a YHWH ( 1 Samuel 7:3 ).

1 Samuel 7:3

' Y Samuel habl� a toda la casa de Israel, diciendo: "Si vuelves a YHWH con todo tu coraz�n, entonces quita los dioses ajenos y Astarot de entre ti, y dirige tu coraz�n a YHWH, y s�rvele solo a �l, y �l te librar� de la mano de los filisteos.

Aqu� debemos recordar las palabras de 1 Samuel 3:19 a 1 Samuel 4:1 . Samuel ahora ha crecido hasta la madurez y comienza su ministerio como profeta de YHWH, pidiendo a la casa de Israel que abandone sus dioses extranjeros y su Ashtaroth y que dirija sus corazones hacia YHWH, y le sirva solo a �l. Entonces, les asegura, los librar�a de las manos de los filisteos.

Los dioses extranjeros se definen en 1 Samuel 7:4 como los Baales. El plural puede referirse al hecho de que se encontraron im�genes de Baal en todas partes, o puede indicar los diferentes Baales adorados en diferentes lugares (Baal-zebub, Baal Melchart, etc.). Los Astarot (-oth es una terminaci�n plural) eran postes o im�genes de Asera que representaban a la consorte de Baal que se colocaban junto a los Baales en los santuarios y lugares altos.

Despu�s de la muerte de Josu�, muchos israelitas sucumbieron a la s�plica de los dioses de Cana�n, e Israel nunca estuvo completamente libre de ellos durante todo el per�odo de los Jueces. Entonces, el llamado prof�tico ahora viene para finalmente desecharlos.

1 Samuel 7:4

" Entonces los hijos de Israel quitaron a los baales ya Astarot, y sirvieron a Jehov� solamente.

As� que los hijos de Israel que estaban dentro de la esfera del ministerio prof�tico de Samuel le obedecieron, y quitaron a los Baales y Astarot, y sirvieron solamente a YHWH.

Versículos 5-14

Despu�s de restaurar el arca, Israel derrot� a los filisteos a trav�s de las oraciones de Samuel, el representante de YHWH ( 1 Samuel 7:5 ).

An�lisis.

a Y Samuel dijo: �Re�ne a todo Israel en Mizpa, y yo orar� por ti a YHWH. Y se reunieron en Mizpa, sacaron agua y la derramaron delante de YHWH, y ayunaron ese d�a, y dijeron all�: "Hemos pecado contra YHWH". Y Samuel juzg� a los hijos de Israel en Mizpa ( 1 Samuel 7:5 ).

b Y cuando los filisteos oyeron que los hijos de Israel se hab�an reunido en Mizpa, los pr�ncipes de los filisteos subieron contra Israel. Y cuando los hijos de Israel lo oyeron, tuvieron miedo de los filisteos ( 1 Samuel 7:7 ).

c Y los hijos de Israel dijeron a Samuel: �No ceses de clamar por nosotros a YHWH nuestro Dios, que nos salvar� de la mano de los filisteos� ( 1 Samuel 7:8 ).

d Y Samuel tom� un cordero de leche y lo ofreci� en holocausto completo a YHWH, y Samuel clam� a YHWH por Israel, y YHWH le respondi� ( 1 Samuel 7:9 ).

c Y mientras Samuel ofrec�a el holocausto, los filisteos se acercaron para la batalla contra Israel, pero YHWH tron� con un gran trueno ese d�a sobre los filisteos, y los desconcert�, y fueron derrotados delante de Israel ( 1 Samuel 7:10 ).

b Y los hombres de Israel salieron de Mizpa y persiguieron a los filisteos y los derrotaron hasta que llegaron debajo de Bet-car ( 1 Samuel 7:11 ).

a Entonces Samuel tom� una piedra y la puso entre Mizpa y Shen, y la llam� Eben-ezer, diciendo: �Hasta ahora nos ha ayudado YHWH�. Fueron, pues, sometidos los filisteos, y no volvieron m�s dentro de los l�mites de Israel, y la mano de YHWH estuvo contra los filisteos todos los d�as de Samuel. Y las ciudades que los filisteos hab�an tomado de Israel fueron restauradas a Israel, desde Ecr�n hasta Gat; y libr� Israel su t�rmino de mano de los filisteos. Y hubo paz entre Israel y los amorreos ( 1 Samuel 7:12 ).

Tenga en cuenta que en 'a' la gente ayuna y ora y admite su pecaminosidad y Samuel act�a como su Juez en Mizpa, y en el paralelo se les ve viviendo en paz bajo el gobierno de Samuel con todas sus tierras restauradas. En 'b' los filisteos invaden Israel, y en el paralelo los israelitas derrotan a los filisteos. En 'c' los hijos de Israel le piden a Samuel que no deje de orar por ellos para que YHWH los libere de las manos de los filisteos, y en el paralelo Samuel ofrece un holocausto y YHWH los entrega. En el centro de 'd' Samuel ofrece un holocausto y clama a YHWH y YHWH le responde.

1 Samuel 7:5

" Y Samuel dijo:�Reunir a todo Israel en Mizpa, y yo orar� para que YHWH.

Entonces Samuel da la orden de que todo Israel se re�na en Mizpa, donde orar� por ellos. Probablemente se trataba de un llamado a todas las tribus para que proporcionaran guerreros para que pudieran derrotar a los filisteos. Era un requisito de la liga tribal (la anfiction�a) que todas las tribus que pudieran responder a tal llamado. Si fue as�, entonces fue un claro acto de guerra. La palabra del profeta reci�n llegado y su promesa de orar por ellos fue claramente suficiente para obtener una respuesta razonable al llamado.

Por fin hab�a un profeta reconocido que pod�a intervenir con YHWH en su nombre. En otros lugares, Samuel es visto constantemente como un poderoso hombre de oraci�n. Ver 1 Samuel 8:6 ; 1 Samuel 12:17 ; 1 Samuel 12:23; 1 Samuel 15:11 .

Compare tambi�n Salmo 99:6 y Jeremias 15:1 donde se enfatiza el poder de la intercesi�n de Samuel.

1 Samuel 7:6

' Y se reunieron en Mizpa, sacaron agua y la derramaron delante de YHWH, y ayunaron ese d�a, y dijeron all�: "Hemos pecado contra YHWH". Y Samuel juzg� a los hijos de Israel en Mizpa.

Entonces Israel se reuni� en Mizpa. Y all� sacaron agua y la derramaron delante de YHWH, y ayunaron y declararon c�mo hab�an pecado ante YHWH. El derramamiento de agua pudo haber tenido la intenci�n de denotar un reconocimiento de su dependencia de YHWH (indicando que el agua misma de la que depend�an sus vidas proven�a de �l, y estaba siendo devuelta a �l en gratitud simb�lica) o puede haber simbolizado el derramamiento de sus corazones llorosos en arrepentimiento ante YHWH (comparar Salmo 22:15 ; Lamentaciones 2:19 ), o puede haber indicado un clamor para que YHWH abriera los cielos sobre el enemigo, como lo hizo en S�sara ( Jueces 4:15 ; Jueces 5:20 ; comp�rese con Josu� 10:10 ) y posteriormente lo hizo con los filisteos.

Podemos comparar con el ejemplo aqu� c�mo David derram� 'a YHWH' el agua por la que los valientes arriesgaron sus vidas, porque �l no quiso 'beber su sangre' ( 2 Samuel 23:16 ). Est� claro del ejemplo aqu� que con este acto David no solo se estaba deshaciendo del agua, incluso d�ndola a YHWH, sino que todos deb�an verlo como si estuviera haciendo una ofrenda real a YHWH, quien era el �nico digno de tal sacrificio.

El Targum arameo parafrasea el vers�culo aqu� como "y derramaron su coraz�n en arrepentimiento ante YHWH". Cualquiera que fuera, fue una s�plica a YHWH para que reconociera su necesidad. El ayuno era una indicaci�n de su duelo por el pecado, junto con su confesi�n de pecado (comparar Jueces 10:10 ), que ir�a bien con un acto simb�lico de arrepentimiento.

�Y Samuel juzg� a los hijos de Israel en Mizpa�. Por primera vez, Samuel fue designado como su "juez" y "l�der de guerra", y actu� para resolver sus diferencias y asumir el papel de liderazgo en preparaci�n para lo que se avecinaba. Necesitar�an mucha orientaci�n y mucho aliento, as� como organizaci�n para la batalla que se avecina. Quiz�s pasaron por el ritual de Deuteronomio 20:1 . Se ha convertido en su gu�a espiritual y moral general y reconocido.

1 Samuel 7:7

" Y cuando los filisteos oyeron que los hijos de Israel estaban reunidos en Mizpa, los pr�ncipes de los filisteos subieron contra Israel. Y cuando los hijos de Israel lo oyeron, tuvieron miedo de los filisteos.

Cuando los filisteos se enteraron de que se hab�a hecho un llamado a las tribus de Israel para que se reunieran en Mizpa, naturalmente se alarmaron y los tiranos filisteos reunieron un ej�rcito y partieron hacia Mizpa. Cuando los exploradores llegaron a Mizpa advirtiendo de su aproximaci�n, los hijos de Israel estaban aterrorizados. Una cosa era planear una operaci�n militar y otra enfrentarse a una fuerza de combate filistea. Esperaban tomar a los filisteos por sorpresa, no encontrarlos en la puerta de su casa.

1 Samuel 7:8

" Y los hijos de Israel dijeron a Samuel:�No ceses de clamar a Jehov� nuestro Dios para nosotros, para que nos guarde de la mano de los filisteos.� '

Llenos de p�nico, acudieron a Samuel y le pidieron que intercediera continuamente por ellos ante YHWH, pidi�ndole a YHWH su Dios que los librara de la mano de los filisteos. Aparentemente ten�an una gran fe en su nuevo profeta y su Dios, incluso si ten�an poca fe en s� mismos.

1 Samuel 7:9

" Y Samuel tom� un cordero de leche y lo ofreci� en holocausto completo a YHWH, y Samuel clam� a YHWH por Israel, y YHWH le respondi�."

La respuesta de Samuel fue tomar un cordero de m�s de siete d�as y ofrecerlo en holocausto ante YHWH. Este fue un acto de total consagraci�n. Quiz�s se eligi� un cordero tan joven para simbolizar que la naci�n acababa de "renacer". Entonces Samuel or� a YHWH por Israel, y YHWH le respondi�.

1 Samuel 7:10

' Y mientras Samuel ofrec�a el holocausto, los filisteos se acercaron para pelear contra Israel, pero YHWH tron� con gran trueno ese d�a sobre los filisteos y los desconcert�; y fueron derribados delante de Israel. '

Mientras Samuel ofrec�a el holocausto, los filisteos se acercaron a Mizpa, preparados para la batalla. Pero entonces, para su gran horror, los cielos tronaron con un gran trueno. Dios hab�a hablado. Pero la menci�n del trueno parecer�a indicar que fue acompa�ado por una tormenta igualmente grande, con muchos rel�mpagos, y el resultado fue que los filisteos se sintieron desconcertados y entraron en p�nico (comp�rese con el uso de la palabra en �xodo 14:24 ; Josu� 10:10 ; Jueces 4:15 ; 2 Samuel 22:15 ).

El terrible trueno bien pudo haberles recordado experiencias previas de YHWH, y las lluvias torrenciales que empapan el suelo obstruir�an las ruedas de sus carros y estorbar�an a sus jinetes, cuyos caballos tambi�n podr�an haber estado aterrorizados por los truenos continuos y dif�ciles de controlar. As�, los israelitas, que llegaron a pie, pudieron derribarlos f�cilmente.

1 Samuel 7:11

" Y los hombres de Israel salieron de Mizpa, y persiguieron a los filisteos y los derrotaron hasta que llegaron debajo de Bet-car".

Luego, los hombres de Israel persiguieron a los filisteos que hu�an en sus carros obstruidos y en sus caballos cargados y los golpearon hasta Bet-car ('la casa del cordero', un nombre que recordar�a al lector el cordero sacrificado).

1 Samuel 7:12

" Y Samuel tom� una piedra y la puso entre Mizpa y Sen, y la llam� Eben-ezer, diciendo:�Hasta ahora nos ha ayudado Jehov�.� '

Victory asegur� que Samuel coloc� una piedra conmemorativa entre Mizpa y Shen ('el diente'). Este �ltimo puede haber sido una llamativa aguja de roca (comparar 1 Samuel 14:4 ). As�, en el mismo lugar donde los filisteos los hab�an humillado previamente en 1 Samuel 4 (ver 1 Samuel 5:1 ), los israelitas obtuvieron su venganza, y Samuel llam� al lugar 'Eben-ezer' que significa 'la piedra de ayuda', reconociendo que 'hasta ahora YHWH nos ha ayudado'.

1 Samuel 7:13

" Fueron, pues, sometidos los filisteos, y no entraron m�s dentro de los l�mites de Israel, y la mano de YHWH estuvo contra los filisteos todos los d�as de Samuel".

La victoria fue tan definitiva, y el liderazgo de Samuel a partir de entonces tan efectivo, que mientras �l era el Juez de esa parte de Israel, los filisteos no lograron cruzar la frontera nuevamente. No sabemos si se hicieron intentos reales, pero si fue as�, fueron rechazados porque "la mano de YHWH estuvo contra los filisteos todos los d�as de Samuel". Contra esa mano no pudieron hacer nada.

1 Samuel 7:14

' Y las ciudades que los filisteos hab�an tomado a los israelitas fueron restituidas a Israel, desde Ecr�n hasta Gat; y libr� Israel su t�rmino de mano de los filisteos. Y hubo paz entre Israel y los amorreos.

Y no solo eso, Samuel tambi�n pudo liberar las ciudades que hab�an sido tomadas por los filisteos y permanentemente controladas por ellos, hasta los l�mites de los distritos de Ecr�n y Gat. Adem�s, era lo suficientemente fuerte como para poder hacer las paces con los amorreos que habitaban en la regi�n monta�osa y sin duda se hab�a aprovechado de la opresi�n filistea para saquear constantemente a Israel. Compare los problemas que le hab�an causado a Dan en Jueces 1:34 . As� se mantuvo la paz con todos sus enemigos. Todos reconocieron que mientras Samuel gobernaba Israel, eran invulnerables.

Versículos 15-17

Samuel juzga a Israel con fidelidad y �xito ( 1 Samuel 7:15 ).

El cargo de juez de Samuel despu�s de la liberaci�n de Israel de los filisteos se pasa por alto muy brevemente, porque el libro no es una historia de Samuel o de Sa�l, sino de las liberaciones y el reinado de YHWH. Note el doble �nfasis en la justicia y la piedad, Samuel juzg� a Israel y construy� un altar a YHWH. Este �ltimo ser�a un sustituto del Tabern�culo.

An�lisis.

a Y Samuel juzg� a Israel todos los d�as de su vida ( 1 Samuel 7:15 ).

b Y fue de a�o en a�o en circuito a Betel, Gilgal y Mizpa ( 1 Samuel 7:16 a).

c Y juzg� a Israel en todos esos lugares ( 1 Samuel 7:16 b).

b Y su regreso fue a Ram�, porque all� estaba su casa ( 1 Samuel 7:17 a).

a Y all� juzg� a Israel, y edific� all� un altar a YHWH ( 1 Samuel 7:17 b).

1 Samuel 7:15

" Y Samuel juzg� a Israel todos los d�as de su vida".

Y el cargo de juez de Samuel continu� entonces "todos los d�as de su vida". Primero fue como Juez �nico, luego en asociaci�n con sus hijos ( 1 Samuel 8:1 ) y finalmente en su vejez como gu�a prof�tica de Sa�l, hasta que Sa�l cay�. Comp�rese con 1 Samuel 7:6 . Aqu� el �nfasis est� m�s en su actividad como gu�a espiritual y moral,

1 Samuel 7:16

' Y iba de a�o en a�o en circuito a Betel, Gilgal y Mizpa; y juzg� a Israel en todos esos lugares. '

En cumplimiento de su cargo de juez, realiz� un circuito regular a Betel, Gilgal y Mizpa. Betel estaba a unas 8 millas al norte de Jerusal�n, Gilgal estaba en el valle del Jord�n, no lejos de Jeric�, y aparentemente fue el lugar donde por un tiempo se erigi� el Tabern�culo cuando las incursiones filisteas hab�an comenzado nuevamente bajo el reinado de los hijos de Samuel y de Sa�l. (Ver 10: 8. Esto probablemente se debi� a que estaba fuera del alcance de los filisteos que no se aventuraron tan lejos) y Mizpa probablemente estaba a unas 4 millas al noroeste de Jerusal�n.

Por lo tanto, se observar� que, si bien muchas de las tribus hab�an respondido a su llamado a las armas y lo vieron como su profeta, Samuel no actu� en general como juez directo sobre ellas. �l estaba all� para guiar y arbitrar si lo necesitaban. Su cargo de juez directo parece haber sido sobre un �rea bastante limitada, aunque, por supuesto, estando disponible para todos si lo deseaban (compare a D�bora en Jueces 4:4 donde juzgaba 'entre Ram� y Betel' a 'todo Israel', y pidi� a Barak que actuara como l�der de guerra de Zabul�n y Neftal�, con la ayuda de algunas de las otras tribus).

1 Samuel 7:17

" Y su regreso fue a Ram�, porque all� estaba su casa, y all� juzg� a Israel, y all� edific� un altar a YHWH".

Pero su base principal estaba en Ram�, donde ahora viv�a. Y fue all� donde juzg� a Israel cuando no estaba en circuito, y fue all� donde construy� un altar a YHWH. En ausencia del Tabern�culo, esto era muy necesario. (El Tabern�culo claramente hab�a dejado de funcionar en este momento, porque Samuel hab�a estado obligado por un voto a servirlo mientras a�n exist�a). De hecho, bien pudo haber establecido un santuario de tienda alrededor del altar para actuar como sustituto durante todo el tiempo que fue juez.