'Finalmente, hermanos y hermanas, oren por nosotros, para que la palabra del Se�or corra y sea glorificada, como tambi�n con ustedes, y para que seamos librados de hombres irracionales y malos. Porque no todos tienen fe '.
Pablo busca sus oraciones continuamente, no por �l y sus necesidades, sino por la eficacia del Evangelio a trav�s de su ministerio. Al igual que con la oraci�n del Se�or ( Mateo 6:9 ), la concentraci�n est� en apartar el nombre de Dios a trav�s del establecimiento de Su Regla Real y hacer su voluntad, no en nosotros mismos.
"Para que la palabra del Se�or corra y sea glorificada". La imagen es de la palabra del Se�or saliendo con rapidez y vigor ( Salmo 147:15 ), y siendo tan eficaz que recibe el respeto y el honor que le corresponde. Podemos comparar Isa�as 55:11 .
Efectivamente, realiza Sus prop�sitos. 'La palabra del Se�or' puede significar 'la ense�anza y la verdad acerca del Se�or Jesucristo', o alternativamente 'la ense�anza y la verdad que vinieron de �l', o de hecho ambas. Incluir�a las Escrituras porque eran la fuente inspirada de la verdad acerca de �l. Pablo anhela que tenga un �xito r�pido y poderoso en todas partes, como lo hab�a sido entre los tesalonicenses, 'como tambi�n contigo'.
Y para que seamos librados de los hombres malvados e irracionales. Porque no todos tienen fe '. Su segunda oraci�n es por liberaci�n, no por su propio bien, sino para que la palabra de Dios avance. 'Los hombres irracionales y malvados' indica a aquellos que buscan prevenir la propagaci�n del Evangelio mediante t�cticas encubiertas. Cada truco sucio se jugaba en su contra. Se emple� cualquier m�todo a mano para deshacerse de �l. La palabra "irrazonable" significa algo que est� "fuera de lugar".
'Porque no todos tienen fe (o' no tienen fe '). La ambig�edad no es importante, ya que tener fe siempre signific� mantener la fe. No han respondido a la verdad presentada y por lo tanto no son creyentes. En cambio, han cre�do la mentira ( 2 Tesalonicenses 2:11 ) y la revelan en su comportamiento.
Que tiene dentro de s� el pensamiento de fidelidad a Dios es sugerido por el contraste con la fidelidad de Dios en 2 Tesalonicenses 3:3 . Por lo tanto, puede tener muy en cuenta las persecuciones de los jud�os a las que se enfrentaba, como tambi�n las hab�a enfrentado en Tesal�nica. Debemos recordar su m�todo de ir a las sinagogas a predicar como rabino. Esto inevitablemente despert� el conflicto en aquellos que no quisieron responder a la verdad y, por lo tanto, rechazaron el nuevo pacto.
Pero fiel es el Se�or quien te establecer� y te proteger� del Maligno (o 'maldad').
La fidelidad a los suyos de Dios y del Se�or es el tema constante de Pablo (1 Corintios 1: 9; 1 Corintios 10:13 ; 1 Tesalonicenses 5:24 ; 2 Timoteo 2:13 comp�rese tambi�n con Hebreos 2:17 ; Heb 10:23; 1 Pedro 4:19 ; 1 Juan 1:9 ).
Detr�s de toda incertidumbre encontramos la fidelidad de Dios. �l es quien vela por la vida del cristiano y nos establecer� y proteger�. Establecer es fundar firmemente, fortalecer (comparar 1 Corintios 3:10 ). Construir sobre la roca ( Mateo 7:24 ).
Guardarnos del 'Maligno', y en vista del cap�tulo 2, este es el �nfasis m�s probable en lugar de 'maldad' (compare el grito de liberaci�n en la oraci�n del Se�or en Mateo 6:13 ), nos recuerda que Dios est� sobre todo y Protege a los suyos de las maquinaciones de Satan�s (Jn 17:15; 1 Juan 5:18 ; Romanos 16:20 ).
Est�n sellados por Dios ( Apocalipsis 7:3 con Apocalipsis 9:4 ). As�, los hombres malvados de 2 Tesalonicenses 3:3 ahora son vistos como estimulados por el Maligno de 2 Tesalonicenses 3:4 .
Compare c�mo en Apocalipsis Juan puede hablar de los jud�os perseguidores como 'la sinagoga de Satan�s' ( Apocalipsis 2:9 ; Apocalipsis 3:9 ), y P�rgamo, con sus autoridades perseguidoras, como el lugar del trono de Satan�s y donde habita Satan�s ( Apocalipsis 2:13 ).
Pero el hecho de que seamos cautelosos no significa que podamos descuidar el asunto ( Efesios 6:10 ; 2 Corintios 2:11 ). Debemos tener cuidado de ponernos la armadura de Dios.
Tenga en cuenta el cambio de "nosotros" a "usted". El recuerdo de lo que �l y sus compa�eros tuvieron que enfrentar tambi�n le record� la tribulaci�n y persecuci�n que estaban enfrentando los tesalonicenses, por lo que mientras les ped�a sus oraciones, tambi�n or� por ellos. Estaban juntos en sociedad y deb�an compartir las cargas de los dem�s.
"Y tenemos confianza en el Se�or con respecto a usted que ambos hacen y har�n lo que nosotros mandamos".
Confiado en que el Se�or los establecer� y guardar�, tambi�n conf�a en que est�n cumpliendo y cumplir�n lo que �l y sus compa�eros les pidan. Si 'en el Se�or' se refiere a 'tener confianza en el Se�or' de que �l ser� la fuente de su obediencia, o es 'con respecto a ti en el Se�or', refiri�ndose a la esfera en la que ser�n obedientes, es una Pregunta abierta pero la idea general es la misma, confianza en los tesalonicenses debido a la actividad del Se�or. 'Las cosas que mandamos' probablemente se refiere a los mandatos que est�n a punto de seguir.
"Y el Se�or dirija sus corazones hacia el amor de Dios y hacia la paciencia de Cristo".
Una vez m�s, ora para que sus vidas est�n llenas de amor como resultado de la actividad de Dios dentro de ellos, y puedan tener paciencia a trav�s del fortalecimiento de Cristo (comparar 2 Tesalonicenses 1:3 ). Posiblemente sea el amor y la paciencia obra de Dios y Jesucristo, m�s que el propio amor de Dios y la propia paciencia de Cristo, lo que est� en mente, aunque �l puede estar pensando en Su amor y paciencia para ser vistos como ejemplos que producen y fomentar una respuesta similar. Por supuesto, uno estar�a destinado a engendrar al otro. La referencia a la perseverancia paciente nuevamente enfatiza la persecuci�n continua que enfrenta la iglesia de Tesal�nica.
Información bibliográfica Pett, Peter. "Comentario sobre 2 Thessalonians 3". "Comentario de Pett sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/pet/2-thessalonians-3.html. 2013.
Introducción
Cap�tulo 3. Reflexiones finales y una exhortaci�n a vivir correctamente.
Versículos 1-2
'Finalmente, hermanos y hermanas, oren por nosotros, para que la palabra del Se�or corra y sea glorificada, como tambi�n con ustedes, y para que seamos librados de hombres irracionales y malos. Porque no todos tienen fe '.
Pablo busca sus oraciones continuamente, no por �l y sus necesidades, sino por la eficacia del Evangelio a trav�s de su ministerio. Al igual que con la oraci�n del Se�or ( Mateo 6:9 ), la concentraci�n est� en apartar el nombre de Dios a trav�s del establecimiento de Su Regla Real y hacer su voluntad, no en nosotros mismos.
"Para que la palabra del Se�or corra y sea glorificada". La imagen es de la palabra del Se�or saliendo con rapidez y vigor ( Salmo 147:15 ), y siendo tan eficaz que recibe el respeto y el honor que le corresponde. Podemos comparar Isa�as 55:11 .
Efectivamente, realiza Sus prop�sitos. 'La palabra del Se�or' puede significar 'la ense�anza y la verdad acerca del Se�or Jesucristo', o alternativamente 'la ense�anza y la verdad que vinieron de �l', o de hecho ambas. Incluir�a las Escrituras porque eran la fuente inspirada de la verdad acerca de �l. Pablo anhela que tenga un �xito r�pido y poderoso en todas partes, como lo hab�a sido entre los tesalonicenses, 'como tambi�n contigo'.
Y para que seamos librados de los hombres malvados e irracionales. Porque no todos tienen fe '. Su segunda oraci�n es por liberaci�n, no por su propio bien, sino para que la palabra de Dios avance. 'Los hombres irracionales y malvados' indica a aquellos que buscan prevenir la propagaci�n del Evangelio mediante t�cticas encubiertas. Cada truco sucio se jugaba en su contra. Se emple� cualquier m�todo a mano para deshacerse de �l. La palabra "irrazonable" significa algo que est� "fuera de lugar".
'Porque no todos tienen fe (o' no tienen fe '). La ambig�edad no es importante, ya que tener fe siempre signific� mantener la fe. No han respondido a la verdad presentada y por lo tanto no son creyentes. En cambio, han cre�do la mentira ( 2 Tesalonicenses 2:11 ) y la revelan en su comportamiento.
Que tiene dentro de s� el pensamiento de fidelidad a Dios es sugerido por el contraste con la fidelidad de Dios en 2 Tesalonicenses 3:3 . Por lo tanto, puede tener muy en cuenta las persecuciones de los jud�os a las que se enfrentaba, como tambi�n las hab�a enfrentado en Tesal�nica. Debemos recordar su m�todo de ir a las sinagogas a predicar como rabino. Esto inevitablemente despert� el conflicto en aquellos que no quisieron responder a la verdad y, por lo tanto, rechazaron el nuevo pacto.
Versículo 3
Pero fiel es el Se�or quien te establecer� y te proteger� del Maligno (o 'maldad').
La fidelidad a los suyos de Dios y del Se�or es el tema constante de Pablo (1 Corintios 1: 9; 1 Corintios 10:13 ; 1 Tesalonicenses 5:24 ; 2 Timoteo 2:13 comp�rese tambi�n con Hebreos 2:17 ; Heb 10:23; 1 Pedro 4:19 ; 1 Juan 1:9 ).
Detr�s de toda incertidumbre encontramos la fidelidad de Dios. �l es quien vela por la vida del cristiano y nos establecer� y proteger�. Establecer es fundar firmemente, fortalecer (comparar 1 Corintios 3:10 ). Construir sobre la roca ( Mateo 7:24 ).
Guardarnos del 'Maligno', y en vista del cap�tulo 2, este es el �nfasis m�s probable en lugar de 'maldad' (compare el grito de liberaci�n en la oraci�n del Se�or en Mateo 6:13 ), nos recuerda que Dios est� sobre todo y Protege a los suyos de las maquinaciones de Satan�s (Jn 17:15; 1 Juan 5:18 ; Romanos 16:20 ).
Est�n sellados por Dios ( Apocalipsis 7:3 con Apocalipsis 9:4 ). As�, los hombres malvados de 2 Tesalonicenses 3:3 ahora son vistos como estimulados por el Maligno de 2 Tesalonicenses 3:4 .
Compare c�mo en Apocalipsis Juan puede hablar de los jud�os perseguidores como 'la sinagoga de Satan�s' ( Apocalipsis 2:9 ; Apocalipsis 3:9 ), y P�rgamo, con sus autoridades perseguidoras, como el lugar del trono de Satan�s y donde habita Satan�s ( Apocalipsis 2:13 ).
Pero el hecho de que seamos cautelosos no significa que podamos descuidar el asunto ( Efesios 6:10 ; 2 Corintios 2:11 ). Debemos tener cuidado de ponernos la armadura de Dios.
Tenga en cuenta el cambio de "nosotros" a "usted". El recuerdo de lo que �l y sus compa�eros tuvieron que enfrentar tambi�n le record� la tribulaci�n y persecuci�n que estaban enfrentando los tesalonicenses, por lo que mientras les ped�a sus oraciones, tambi�n or� por ellos. Estaban juntos en sociedad y deb�an compartir las cargas de los dem�s.
Versículo 4
"Y tenemos confianza en el Se�or con respecto a usted que ambos hacen y har�n lo que nosotros mandamos".
Confiado en que el Se�or los establecer� y guardar�, tambi�n conf�a en que est�n cumpliendo y cumplir�n lo que �l y sus compa�eros les pidan. Si 'en el Se�or' se refiere a 'tener confianza en el Se�or' de que �l ser� la fuente de su obediencia, o es 'con respecto a ti en el Se�or', refiri�ndose a la esfera en la que ser�n obedientes, es una Pregunta abierta pero la idea general es la misma, confianza en los tesalonicenses debido a la actividad del Se�or. 'Las cosas que mandamos' probablemente se refiere a los mandatos que est�n a punto de seguir.
Versículo 5
"Y el Se�or dirija sus corazones hacia el amor de Dios y hacia la paciencia de Cristo".
Una vez m�s, ora para que sus vidas est�n llenas de amor como resultado de la actividad de Dios dentro de ellos, y puedan tener paciencia a trav�s del fortalecimiento de Cristo (comparar 2 Tesalonicenses 1:3 ). Posiblemente sea el amor y la paciencia obra de Dios y Jesucristo, m�s que el propio amor de Dios y la propia paciencia de Cristo, lo que est� en mente, aunque �l puede estar pensando en Su amor y paciencia para ser vistos como ejemplos que producen y fomentar una respuesta similar. Por supuesto, uno estar�a destinado a engendrar al otro. La referencia a la perseverancia paciente nuevamente enfatiza la persecuci�n continua que enfrenta la iglesia de Tesal�nica.