Cap�tulo 3 La derrota de Og y la divisi�n de Transjordania.
Los primeros tres vers�culos de este cap�tulo son una reproducci�n casi exacta de N�meros 21:33 ) con ligeros cambios para que encajen en el habla (alterando "ellos" por "nosotros"). Describen la derrota de Og, rey de Bas�n. A esto le sigue una descripci�n m�s completa de la derrota y la divisi�n de la tierra entre Rub�n, Gad y la media tribu de Manas�s. Despu�s de esto, el llamado se dirige a estas tribus para que cumplan su pacto de proporcionar tropas para la conquista. Termina con una s�plica de Mois�s para que se le permita entrar en la tierra, lo cual es rechazado.
Intr�nseco a todo lo que se menciona es la certeza de que Yahv� est� a punto de darles su tierra para que la posean. Los amorreos han sido inicialmente derrotados, un anticipo de lo que vendr�, las dos tribus y media se han asentado en su tierra, sus guerreros han sido preparados para la invasi�n a trav�s del Jord�n, Josu� ha sido comisionado y Mois�s ha sido Permitido ver la tierra que ser� de ellos desde Pisgah. La tierra ahora espera.
La derrota de Og, rey de Bas�n ( Deuteronomio 3:1 ).
Este pasaje se puede analizar de la siguiente manera:
a Siguieron 'el camino de Bas�n' y Bas�n sali� a pelear con ellos con todo su ej�rcito ( Deuteronomio 3:1 ).
b Yahweh les dice que no deben temerle porque Yahweh lo entregar� en sus manos como lo hizo con Seh�n, rey de los amorreos, y Yahweh los entreg� en sus manos y ellos derrotaron a Bas�n y a su ej�rcito hasta que no qued� ninguno ( Deuteronomio 3:2 ).
c Capturaron todas sus ciudades (60 de ellas), ninguna qued� sin tomar ( Deuteronomio 3:4 ).
d Estas eran ciudades con muros altos, puertas y rejas ( Deuteronomio 3:5 a).
c Adem�s de estos, capturaron una gran cantidad de pueblos sin murallas ( Deuteronomio 3:5 b).
b Los destruyeron por completo como lo hicieron con Seh�n y sus amorreos y los consagraron a Yahweh, porque cada uno era 'una ciudad de hombres' (resistieron) y esta 'devoci�n' a Yahweh inclu�a a las mujeres y los ni�os ( Deuteronomio 3:6 ).
a Pero todo el ganado y el reba�o, y los despojos de las ciudades, los tomaron como presa para s� mismos ( Deuteronomio 3:7 ).
Note c�mo en 'a' el comienzo de la batalla finalmente resulta en el paralelo en un gran bot�n (compare c�mo anteriormente el bot�n hab�a sido el punto central en el an�lisis anterior ( Deuteronomio 2:35 ). Esto era importante para Israel mientras se preparaba ellos por posesi�n de una buena tierra. �En 'b' Yahweh dice que librar� de Og como lo hab�a hecho de Seh�n y en el paralelo se afirma que �l hab�a hecho esto.
En 'c' capturaron todas las ciudades amuralladas y en paralelo los pueblos no amurallados. Y lo fundamental en 'd' de todo esto era el tama�o y la fuerza de las ciudades que capturaron. Fue un gran impulso para Israel.
Deuteronomio 3:1
" Luego nos volvimos y subimos por el camino de Bas�n, y Og, rey de Bas�n, sali� contra nosotros, �l y todo su pueblo, para pelear en Edrei".
El siguiente camino que tomaron fue "el camino a Bas�n". Esto inmediatamente sac� al rey amorreo Bas�n para combatirlos con sus ej�rcitos. Se notar� que tanto en este caso como en el caso de Sehon la beligerancia estaba por parte del enemigo. Hasta que cruzaron el Jord�n, esta corriente de Israel nunca inici� un ataque a menos que fueran atacados primero.
Deuteronomio 3:2
' Y el Se�or me dijo:' No tengas miedo de �l, porque lo he entregado, ya todo su pueblo, ya su tierra, en tu mano, y har�s con �l como hiciste con Seh�n, rey de los amorreos , que habitaba en Hesb�n.
Cuando apareci� este gran rey con sus ej�rcitos, sin duda hab�a algunos corazones temerosos en las filas de Israel. Pero Yahv� le asegur� inmediatamente a Mois�s que �l estaba con ellos y que entregar�a a Og, sus ej�rcitos, sus ciudades y su tierra en manos de Israel.
Aqu� nuevamente Mois�s es visto como 'rey' sobre su pueblo (comparar Deuteronomio 2:27 ), y el pueblo est� incluido con �l en la intenci�n, por lo que se usa la segunda persona del singular.
Deuteronomio 3:3
" As� que Jehov� nuestro Dios entreg� en nuestras manos tambi�n a Og, rey de Bas�n, ya todo su pueblo, y lo derrotamos hasta que no le qued� ninguno."
El resultado fue una contundente victoria. Dios estaba actuando en su nombre. Todos los ej�rcitos de Og fueron masacrados. En la medida de lo posible, nadie qued� con vida. Estaban cumpliendo los requisitos de Dios al pie de la letra.
Deuteronomio 3:4
" Y tomamos entonces todas sus ciudades en ese momento. No hubo ciudad que no les quitamos, sesenta ciudades, toda la regi�n de Argob, el reino de Og en Bas�n. Todas estas eran ciudades fortificadas con altos muros, puertas y barras, adem�s de una gran cantidad de pueblos sin murallas '.
Todas las ciudades fueron tomadas. Ninguno era lo suficientemente fuerte como para enfrentarse a ellos. Hab�a sesenta ciudades con altos muros, puertas y rejas, y un gran n�mero de pueblos sin murallas. 'Threescore' (3 x 2 x 10 es tres muy intensificado) probablemente indica la integridad del �xito. Bas�n era una zona muy f�rtil y hab�a muchas peque�as ciudades y pueblos en ella.
Deuteronomio 3:6
' Y las destruimos, como hicimos a Seh�n rey de Hesb�n, matando en toda ciudad, con las mujeres y los m�s peque�os. Pero todo el ganado y el despojo de las ciudades, lo tomamos por presa para nosotros.
Y se cumpli� el principio de la devoci�n de todos los seres humanos a Yahv�. Todo hombre, mujer y ni�o fue pasado a espada. Solo se salvaron el ganado y el bot�n de la ciudad. Se cumpli� el juicio de Dios sobre el pecado grave y la idolatr�a del peor tipo. Fueron ejecuciones, no masacres. Cada uno de estos adoraba a dioses falsos en la propia tierra de Yahweh, y la pena por eso era la muerte. Es un recordatorio para nosotros de que al final Dios llamar� a todos los hombres a juicio aunque se demore, como lo hab�a sido para los amorreos durante cientos de a�os.
Una descripci�n de toda la tierra capturada ( Deuteronomio 3:8 ).
a Sacaron de manos de los dos reyes de los amorreos en Transjordania la tierra desde el monte Herm�n en el norte hasta el r�o Arn�n (la frontera con Moab) en el sur, todos en el otro lado del Jord�n hacia el este ( Deuteronomio 3:8 ).
b Esto inclu�a las ciudades de Sihon en la llanura (meseta) y todo Galaad, tanto al norte como al sur, y todo Bas�n ( Deuteronomio 3:10 ).
c Incluido en esto estaba el reino de Og, que era un hombre gigante y 'de los semidioses' (Rephaim) y ten�a una enorme cama de hierro (o sarc�fago de basalto) ( Deuteronomio 3:11 ).
d La tierra tomada en posesi�n inclu�a a Aroer en la frontera moabita con (hacia el norte) la mitad sur de Galaad y sus ciudades ( Deuteronomio 3:12 a).
d Este �ltimo fue dado a los rubenitas y gaditas ( Deuteronomio 3:12 b).
c La parte norte de Galaad y todo Bas�n fueron entregados a la media tribu de Manas�s. Se le llama 'la tierra de los semidioses' (Refaim) ( Deuteronomio 3:13 ).
b Al general Jair de la media tribu de Manas�s se le dio una amplia regi�n en Bas�n que se llam� 'los campamentos de Jair', mientras que a Machir, una subtribu de la media tribu de Manas�s, se le dio Galaad propiamente dicha (el norte de Galaad, la tierra en Deuteronomio 3:13 ). ( Deuteronomio 3:14 ).
a Los rubenitas y gaditas recibieron la parte sur de Galaad hasta el l�mite de Moab, hasta las orillas del r�o Arn�n, que flu�a por el valle de Arn�n. Tambi�n recibieron el valle del rift del Jord�n al este del Jord�n desde el mar de Chinneret (Galilea) en el norte hasta el mar Muerto en el sur ( Deuteronomio 3:16 ).
Deuteronomio 3:8
" Y tomamos la tierra en ese momento de la mano de los dos reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jord�n, desde el valle del Arn�n hasta el monte Herm�n".
As� fue tomada y pose�da toda la tierra de los dos reyes de los amorreos, desde el r�o Arn�n en el sur (el r�o fronterizo de Moab) hasta el monte Herm�n en el norte. Todos ellos en Beyond Jordan.
Deuteronomio 3:9
' (que Herm�n los sidonios llaman Sirion, y los amorreos lo llaman Senir),'
Aqu� se agrega una nota para aclarar qu� monta�a se indic�. Fue llamado Sirion por los sidonios (mencionado en los textos ugar�ticos) y Senir por los amorreos (mencionado en los textos asirios). Esta nota podr�a haberse agregado en cualquier momento. O podr�a ser un aparte de Mois�s mostrando su conocimiento, posiblemente aprendido de exploradores o viajeros o prisioneros amorreos antes de la ejecuci�n, con el fin de indicar que all� la tierra de Dios entr� en contacto con el mundo m�s amplio.
Deuteronomio 3:10
" Todas las ciudades de la llanura, y todo Galaad, y todo Bas�n, hasta Saleca y Edrei, ciudades del reino de Og en Bas�n".
Luego se describe toda la extensi�n de la tierra. Abarcaba todas las ciudades de la llanura de Moab, "todo Galaad", una amplia regi�n por encima de la llanura de Moab que se extend�a hasta Bas�n, y "todo Bas�n", e inclu�a las grandes ciudades de Saleca y Edrei. (A veces, Galaad puede referirse a una regi�n del norte adyacente a Bas�n, pero "toda Galaad" era una expresi�n m�s amplia y abarcaba gran parte de Transjordania. Tambi�n es posible que el t�rmino geogr�fico "Galaad" se pueda utilizar a veces como un t�rmino general para se refieren a toda la tierra al norte de Moab, incluidas algunas partes o todo Bas�n ( Deuteronomio 2:36 ; Deuteronomio 34:1 ; Jueces 10-12; Jueces 20:1 ; 2 Reyes 15:29 ). registros arqueol�gicos.
Salecah era una ciudad en el extremo este de Bas�n, posiblemente la moderna Salhad, en un espol�n sur del monte Hauran. Edrei es probablemente Der'a moderno, que ocupa un punto clave para las comunicaciones en el �rea de Bashan.
Deuteronomio 3:11
' (Porque solo Og rey de Bas�n qued� del remanente de los Refaim. He aqu�, su sarc�fago (literalmente' lugar de descanso, lugar para acostarse ') era un sarc�fago de basalto. �No est� en Rab� de los hijos de Amm�n? Nueve codos era su largo, y cuatro codos su ancho, seg�n el codo de un hombre).
Aqu� aprendemos que en Bashan Og era el �nico remanente sobreviviente de los Refaim. Su gran tama�o fue probablemente una de las razones por las que fue nombrado rey. Ser�a un temible l�der de guerra. Fue enterrado en un sarc�fago de basalto (el color del hierro), cuyo gran tama�o era bien conocido, nueve codos por cuatro codos (aproximadamente cuatro metros / trece pies y medio por dos metros / seis pies). Esto no significaba que tuviera ese tama�o. Tanto en la muerte como en la vida, a los reyes les gustaba exagerar lo que eran. Se han descubierto sarc�fagos similares en Fenicia. Posiblemente fue llevado a Amm�n para prevenir un trato degradante anticipado.
Esta fue posiblemente una nota a pie de p�gina (pero vea el an�lisis donde est� equilibrada por Deuteronomio 3:13 ) agregada m�s tarde por un escritor perspicaz, aunque si hab�a tenido su sarc�fago listo, y fue llevado r�pidamente a Amm�n una vez muerto, para escapar de la profanaci�n, la noticia f�cilmente podr�a haber llegado a Mois�s de d�nde estaba. A los hombres les encantaba llevar esa informaci�n a los gobernantes, esperando una recompensa.
Algunos traducen "cama de hierro". Esto es igualmente posible. Las palabras significan 'un lugar de reposo de hierro' (por lo tanto, posiblemente el color del hierro), un 'lugar para acostarse', lo que hace posible ambas traducciones. Si fuera un armaz�n de cama, el hecho de estar hecho de hierro enfatizar�a la grandeza de Og y posiblemente su tama�o general. En ese momento, el hierro era relativamente escaso.
Deuteronomio 3:12
" Y esta tierra que heredamos en aquel tiempo, desde Aroer, que est� junto al arroyo de Arn�n, y la mitad del monte de Galaad con sus ciudades, la di a los rubenitas ya los gaditas, y el resto de Galaad y de todo Bas�n, el reino de Og, di a la media tribu de Manas�s; toda la regi�n de Argob, incluso todo Bas�n.
�l enfatiza que tomaron posesi�n total de una gran �rea de tierra, y luego hizo que la tierra se dividiera entre los rubenitas y gaditas, que parecen haber trabajado muy de cerca, y la media tribu de Manas�s, que inclu�a la sub. -tribus Machir y Jair. Desde Aroer en el r�o Arn�n, probablemente hasta el r�o Jaboc (la mitad de la regi�n monta�osa de Galaad), junto con sus ciudades se les dio a los rubenitas y gaditas, el resto de Galaad desde Jaboc hasta Yarmuk, y todo Bas�n. fue entregado a la media tribu de Manas�s.
Deuteronomio 3:14
' (El mismo se llama la tierra de los gigantes. Jair hijo de Manas�s tom� toda la tierra de Argob, hasta la frontera con Gesur y Maaca, y los llam�, incluso Bas�n, despu�s de su propio nombre, Havot-jair, para este d�a).'
Esta tierra fue llamada 'La tierra de Refaim'. Esto posiblemente se debi� a que fue gobernado por Og, el gigante de un rey, quien fue visto como descendiente de los Rephaim, quienes al igual que los Anakim eran un pueblo gen�ticamente enorme. Fueron vistos como muy siniestros. O puede significar que era una tierra fantasmal. El t�rmino se aplica m�s tarde a los fantasmas.
Argob, probablemente del regeb 'un terr�n', probablemente se refiere a un �rea f�rtil de tierra cultivable y parece ser el nombre del territorio de Og, que inclu�a todo Bashan. Esto parece haber sido asignado a Jair de Manas�s, el general que lo captur�, hasta los Altos del Gol�n (la frontera de los Geshuritas y Maacathitas). Lo renombr� Havvoth-jair ('los campamentos (tiendas de campa�a) de Jair'). En la �poca de Salom�n se dec�a que estas aldeas de tiendas de campa�a estaban en Galaad ( 1 Reyes 4:13 ).
Esto puede haber sido debido a la migraci�n, criaron ganado vacuno y ovino y, por lo tanto, es posible que hayan movido el territorio, pero es m�s probable que se deba a un uso diferente de la designaci�n Gilead, que de hecho tiene varias definiciones geogr�ficas (ver arriba y comparar N�meros 32:41 ). Galaad era un nombre muy fluido en su uso, como sabemos por fuentes externas.
Esta descripci�n de las actividades de Jair pretende ser un est�mulo y un recordatorio de que todos en Israel deben desempe�ar su papel en la posesi�n de la tierra. Fue un regalo de Dios, pero todos deben participar en reclamarlo, tal como lo hizo Jair.
Deuteronomio 3:15
' Y me dio Galaad a Maquir. Y a los rubenitas y a los gaditas les di desde Galaad hasta el valle del Arn�n, en medio del valle y su l�mite, hasta el r�o Jaboc, que es el l�mite de los hijos de Am�n, tambi�n el Arab�. y el Jord�n y su l�mite, desde Cinneret hasta el mar del Arab�, el mar Salado, bajo las laderas de Pisga hacia el oriente.
Galaad (o Galaad superior) fue dada a la sub-tribu de Machir, (otra secci�n de la media tribu de Manas�s); desde el r�o Arn�n hasta la parte superior de Galaad, incluida la parte inferior de Galaad, se les dio a los rubenitas y a los gaditas. Este �ltimo inclu�a el Arab� (el valle del Jord�n) entre el mar de Chinneret (Galilea) y el Mar Muerto (el Mar Salado). La frontera oriental era el r�o Jabbok. Est� claro que toda la zona hab�a sido explorada, probablemente despu�s de la victoria sobre Og, para acabar con la oposici�n y hacer frente a los refugiados que hu�an. Era necesario hacer que toda la zona fuera segura antes de cruzar el Jord�n.
Que los gaditas todav�a eran un grupo reconocido en el �rea en el siglo IX a. C. lo atestigua la piedra moabita de Mesa, rey de Moab. Todo este detalle ayuda a confirmar que esto se habl� en el momento en que toda esta informaci�n era directamente relevante y necesitaba ser comunicada a la gente para mantenerla informada.
El cargo a las dos tribus y media que se establecieron en Transjordania ( Deuteronomio 3:18 ).
Habiendo sido descritas las grandes victorias sobre Seh�n y Og, junto con la entrega de su tierra a las dos tribus y media de Israel, ahora se da el cargo por el avance en la tierra propiamente dicha. Se le da, primero a las dos tribus y media en respuesta a la recepci�n de su tierra, y luego a Josu� en nombre de todo el pueblo.
Cuando Mois�s acord� que la tierra al oeste del Jord�n, que hab�a sido arrebatada a los amorreos, se diera a Rub�n, a Gad y a la media tribu de Manas�s, con la condici�n de que sus guerreros de m�s de veinte a�os pasaran el Jord�n. con sus compa�eros israelitas para ayudar a asentar la tierra ( N�meros 32 ). Ahora les encarg� que fueran fieles a esa promesa.
Este pasaje se puede analizar de la siguiente manera:
Yahv� ha dado a Rub�n, Gad y la media tribu de Manas�s su tierra para que la posean ( Deuteronomio 3:18 a).
a Se les orden� que, habiendo recibido su tierra, todos sus hombres valientes deb�an pasar armados delante de los hijos de Israel cuando entraran en Cana�n ( Deuteronomio 3:18 ).
b Mientras tanto, sus esposas, los peque�os (ni�os menores de veinte a�os) y el ganado (del que tienen mucho) habitar�n en las ciudades que les han dado en Transjordania ( Deuteronomio 3:19 ).
c Y esto ser� hasta que Yahv� les d� descanso a las otras nueve tribus y media ( Deuteronomio 3:20 a).
c Y poseer�n su tierra al otro lado del Jord�n, hacia el oeste ( Deuteronomio 3:20 b).
b Entonces cada uno puede volver a la posesi�n que le ha sido dada ( Deuteronomio 3:20 c).
a Josu� es informado de que lo que Yahweh ha hecho a los dos reyes, as� lo har� a todos los reinos en el lugar por donde van a cruzar el Jord�n, y no deben temer porque es Yahweh quien pelea por ellos ( Deuteronomio 3:21 ).
N�tese que en 'a' fue Yahv� quien entreg� su tierra a las dos tribus y media para que pudieran poseerla, y en el paralelo se confirma que har� lo mismo m�s all� del Jord�n. En 'b' sus familias se asentar�n en sus nuevas ciudades, y en paralelo, cuando se complete la conquista, sus hombres pueden regresar a la tierra de sus posesiones. En 'c' el resto de las tribus tambi�n deben recibir 'descanso' y en el paralelo deben poseer su tierra.
Deuteronomio 3:18
' Y os mand� entonces, diciendo: �Jehov� tu Dios te ha dado esta tierra para poseerla. Pasar�s armado delante de tus hermanos los hijos de Israel, todos los hombres valientes.
A cambio de que Yahv� les diera la tierra al oeste del Jord�n, los 'hombres valientes' de los rubenitas, los gaditas y la media tribu de Manas�s deb�an pasar el Jord�n delante de sus hermanos los hijos de Israel. Es decir, deb�an avanzar listos para la batalla, junto con los guerreros, "los hombres de valor" de las tribus restantes.
Deuteronomio 3:19
" Pero vuestras mujeres y vuestros ni�os y vuestros ganados, (yo s� que tienes mucho ganado), quedar�n en las ciudades que os he dado, hasta que el Se�or dar descanso a sus hermanos, como a vosotros, y ellos tambi�n poseer�n la tierra que Jehov� tu Dios les da al otro lado del Jord�n. Entonces cada uno volver� a la posesi�n que le he dado.
Mientras tanto, sus mujeres y j�venes, junto con su ganado, colonizar�an la tierra y tomar�an posesi�n de ella. Yahv� les brindar�a protecci�n, los menores de veinte a�os capaces de luchar y los hombres mayores que ser�an considerados demasiado mayores para la batalla, pero que a�n podr�an luchar y defender las ciudades si se les llamaba. Una vez que todas las tribus hubieran encontrado descanso en la tierra, podr�an regresar a la tierra de su posesi�n (compare Josu� 22:9 ).
Los peligros no ser�an demasiado grandes. Sus vecinos Edom. Moab y Amm�n hab�an tenido muchas oportunidades de ver la naturaleza victoriosa del ej�rcito israelita y dudar�an en hacer caer su ira sobre ellos mismos.
Con esto Mois�s les enfatiz� la necesidad de que todos trabajaran juntos si quer�an lograr su objetivo de paz y seguridad en la tierra. Tambi�n fue una declaraci�n de confianza en que se alcanzar�a su objetivo. No se trataba de "si", sino de "cu�ndo". Buscaba generar confianza y lealtad.
"S� que tienes mucho ganado". Hab�an tra�do ganado por el desierto, pero las conquistas de Seh�n y Og aumentaron enormemente ( Deuteronomio 2:35 ; Deuteronomio 3:7 ). Esto ya era una se�al de c�mo Yahweh estaba proveyendo para su pueblo en preparaci�n para su entrada a la tierra, una prueba m�s de que ten�a la intenci�n de llevar a cabo sus prop�sitos. Tener mucho ganado era para los antiguos el signo de la riqueza.
Aprendemos de todo esto que si somos fieles a Dios, todos nuestros enemigos finalmente ser�n frustrados y, como resultado, disfrutaremos de una gran riqueza espiritual. Por muy grandes que parezcan nuestros enemigos, ninguno podr� finalmente oponerse a Dios.
La acusaci�n a Josu� ( Deuteronomio 3:21 )
Tenga en cuenta la combinaci�n de verbos en singular y plural. El cargo a Josu� es un cargo a todo el pueblo.
Deuteronomio 3:21
' Y yo le orden� a Josu� en ese momento, diciendo: �Vuestros ojos han visto todo lo que Yahweh vuestro Dios ha hecho a estos dos reyes. As� har� Jehov� con todos los reinos por donde pasas. No los temer�s, porque Yahv�, tu Dios, es el que pelea por ti �.
Luego aplic� la lecci�n de los dos reyes de los amorreos, que previamente hab�a aplicado a Josu�, a sus oyentes. Deben recordar lo que Dios hizo con respecto a esos dos reyes y sus ej�rcitos. �l hab�a provocado su total derrota y extinci�n. As� har�a Yahv� su Dios con todos aquellos contra quienes tuvieran que pelear en la tierra mientras llevaban a cabo su guerra santa. No deben temerlos, porque Yahv� luchar�a por ellos. Porque a trav�s de ellos tra�a su juicio sobre esas naciones.
Naturalmente, se habla de Josu� como 't�', pero esto inmediatamente se traslada a 'tu (de ti)' cuando se recuerda a su pueblo.
La s�plica de Mois�s para poder entrar en la tierra ( Deuteronomio 3:23 ).
Pero una de las cosas que m�s afligi� a Mois�s fue el hecho de que a trav�s de su propio pecado de impaciencia, descuido, petulancia e ira incontrolada al golpear la roca en Merib� cuando se le hab�a dicho que solo dijera la poderosa palabra de Yahv�, y como resultado cubriendo el acto de compasi�n y misericordia de Yahweh al proporcionar agua con un atuendo de petulancia e ira ( N�meros 20:1 ), la muerte no le permitir�a entrar a la tierra.
�l y Aar�n hab�an venido de la presencia de Yahweh y se les hab�a prometido Su misericordia con �xito. Pero en lugar de acercarse al pueblo con gozo por la provisi�n de Dios y regocijarse por Su misericordia, �l y Aar�n hab�an estado pose�dos por un esp�ritu de animosidad, ira, petulancia y superioridad, e incluso de arrogancia, en un momento en que Yahv� buscaba revelar amor y compasi�n. Le hab�an dado a la gente la impresi�n de que �l y Aar�n eran los que ten�an el control y estaban distribuyendo el regalo, y no Yahweh, y que Yahweh era reacio a ofrecer Su misericordia.
Hab�an manchado la santidad de Dios (ver Deuteronomio 32:51 ). Era una se�al de que hab�an crecido demasiado para sus propias posiciones. Se hab�an vuelto demasiado importantes a sus propios ojos. Ya no era Mois�s m�s manso que cualquier otro hombre en la tierra ( N�meros 12:3 ).
Ya no representaba plenamente a Yahv� ante el pueblo. Y Dios hab�a reconocido claramente que se trataba de un defecto permanente que ahora los hac�a inadecuados para la siguiente etapa de Su gran liberaci�n. Tendr�an que ser reemplazados por aquellos que fueran m�s sumisos y m�s obedientes. Demostr� que nadie es indispensable.
Aquellos que son nombrados para los puestos m�s altos en Su servicio deben ser conscientes de que tienen la mayor responsabilidad. Nunca deben tratar la obra de Dios como si fuera suya. Y eso es lo que hab�a hecho Mois�s. Un gran privilegio requiere una gran responsabilidad. Y Mois�s estaba cosechando ahora las consecuencias de la irresponsabilidad. Explica c�mo hab�a tratado de revertir la sentencia de Dios, solo para que le dijeran que no pod�a ser.
Podemos analizar este pasaje de la siguiente manera:
a Mois�s suplic� a Yahv� "en ese tiempo" ( Deuteronomio 3:23 ).
b Declar� c�mo Yahweh hab�a comenzado a mostrarle Su grandeza y habilidad para hacer lo que �l har�a ( Deuteronomio 3:24 ).
c Le suplic� a Yahv� que pudiera pasar y ver la buena tierra al otro lado del Jord�n ( Deuteronomio 3:25 ).
d Pero Yahv� estaba enojado con Mois�s por causa de ellos y no quiso escuchar ( Deuteronomio 3:26 a).
d Dijo: No me hables m�s de este asunto '( Deuteronomio 3:26 b).
c Yahv� le orden� a Mois�s que subiera a la cima del Pisga para que pudiera ver la tierra en todas direcciones, pero no se le permitir�a cruzar el Jord�n ( Deuteronomio 3:27 ).
b En cambio, deb�a acusar a Josu� y animarlo y fortalecerlo con su visi�n de Yahweh, porque �l ir�a y har�a que el pueblo heredara la tierra que Mois�s ver�a desde lejos ( Deuteronomio 3:28 ).
a De modo que permanecieron en el valle frente a Bet-peor ( Deuteronomio 3:29 ).
Deuteronomio 3:23
' Y busqu� la misericordia de Yahv� en ese momento, diciendo:'
Explica c�mo hab�a venido a Yahv� para suplicar misericordia y una revocaci�n de la sentencia. 'En ese momento' puede indicar el mismo momento en que hab�a dado su encargo a las dos tribus y media acerca de su necesaria cooperaci�n para poseer la tierra, compare 'en ese momento' en el vers�culo 18. El uno ha tra�do a la mente al otro . Pero probablemente m�s bien signifique simplemente en el momento en que lo hizo, cuando sea que sea.
Deuteronomio 3:24
� Oh Se�or Jehov�, has comenzado a mostrar a tu siervo tu grandeza y tu mano fuerte, porque �qu� dios hay en el cielo o en la tierra que pueda hacer seg�n tus obras y seg�n tus poderosos hechos? Te lo ruego, d�jame ir y ver la buena tierra que est� m�s all� del Jord�n, esa hermosa monta�a y el L�bano ".
De hecho, se hab�a acercado humildemente a Yahv� exultante de lo que Dios estaba haciendo, de la grandeza que estaba revelando y de la mano fuerte que estaba desnudando, demostrando su superioridad y que no hab�a nadie como �l. No hab�a nadie en el cielo ni en la tierra, ning�n ser espiritual de ning�n tipo, que pudiera hacer lo que �l pod�a hacer y revelar el poder que �l revelar�a (compare con �xodo 15:11 ). Y hab�a declarado su deseo de ser parte de ello.
Hab�a suplicado que se le permitiera cruzar el Jord�n y ver la "buena tierra" por s� mismo, la hermosa regi�n monta�osa y lo que estaba m�s all�.
"Oh Se�or Yahv�". Hab�a venido en sumisi�n reconociendo la soberan�a y el gran poder de Dios. Ver Deuteronomio 9:26 ; G�nesis 15:2 ; G�nesis 15:8 .
"Esa hermosa monta�a". La parte central de Cana�n consist�a en la gran cadena monta�osa que se extend�a desde Galilea hasta el Negeb.
"L�bano." Esto indica que el resto de Cana�n se extiende hacia el norte. El L�bano, como Galaad, puede, seg�n el uso, indicar una parte particular del norte de Cana�n que incluye el valle del L�bano, o un �rea m�s grande que va hacia el norte, o la tierra al norte de Cana�n. No debemos suponer que todos los t�rminos geogr�ficos eran demasiado precisos en aquellos d�as.
Deuteronomio 3:26
� Pero Yahv� se enoj� conmigo por causa de ustedes y no me escuch�. Y Yahv� me dijo: �Te baste. No me hables m�s de este asunto. Sube a la cumbre del Pisga y alza tus ojos hacia el occidente, el norte, el sur y el oriente, y m�ralo con tus ojos, porque no pasar�s este Jord�n �.
Pero Yahv� se hab�a negado firmemente. �l hab�a estado 'enojado' con Mois�s, eso es un antropomorfismo que indica que �l miraba Su pecado y ten�a una justa aversi�n hacia �l. Probablemente veremos en esto que por su acci�n en Merib�, se vio que Mois�s se hab�a identificado con el pueblo en rebeli�n contra Yahv� hasta tal punto que, por lo tanto, ten�a que sufrir la misma suerte si Yahv� era justo.
Yahv� no pudo juzgarlos y, sin embargo, permiti� que Mois�s se perdonara. Eso indicar�a favoritismo. Por tanto, Yahv� no pudo escuchar su s�plica. En lo que a �l concern�a, el asunto estaba resuelto. Sin embargo, mostr� Su compasi�n al estar preparado para dejarle ver por s� mismo la tierra por la cual hab�a sacrificado tanto. Iba a ir a la cima de Pisgah desde donde ver�a que se extend�a ante �l. As�, habiendo tenido un anticipo de la liberaci�n en la derrota de Seh�n y Og, y la toma de posesi�n de su tierra, se le permitir�a ver toda la tierra que iba a ser de Israel.
Se toman varias vistas de lo que representa 'el Pisgah' (siempre con el art�culo), variando desde 'el Pisgah' como la altura sobre la ladera escarpada que desciende hacia el valle del Jord�n, o la cresta en la cima de una monta�a, hasta ' el Pisgah 'como una cadena de monta�as que inclu�a el monte Nebo.
Parad�jicamente, Mois�s probablemente pretend�a que esta negativa le permitiera entrar en la tierra, mientras le permit�a verla desde lejos, como una garant�a adicional de que la tierra ser�a entregada a Israel como posesi�n. Su solo estar prohibido indicando que aquellos que no estaban prohibidos entrar�an en �l.
Deuteronomio 3:28
� Pero manda a Josu�, y an�malo y fortal�celo, porque �l pasar� delante de este pueblo y les har� heredar la tierra que t� ver�s�.
Sin embargo, aunque no se le permitir�a entrar a la tierra �l mismo, todav�a se le hab�a dado una gran responsabilidad. Se le hab�a dicho que encomendara a Joshua su responsabilidad, anim�ndolo y fortaleci�ndolo para la tarea que ten�a por delante. Porque �l era el que ahora pasar�a ante el pueblo en el lugar de Mois�s, y era �l quien les har�a heredar la tierra que Mois�s ver�a desde el Pisga.
Deuteronomio 3:29
" As� que nos quedamos en el valle frente a Bet-peor".
En este punto, permanecieron un tiempo en el valle frente a Bet-peor.
As�, Israel recibi� de muchas maneras la firme seguridad de que pronto la tierra de Cana�n ser�a su posesi�n. Esto se hab�a confirmado con referencia a:
1) Tres naciones relacionadas, Edom, Moab y Amm�n, a quienes Yahv� les hab�a dado tierra por el bien de sus antepasados ??y la hab�an pose�do al derrotar a Anakim ( Deuteronomio 2:4 ).
2) La tierra que ya pose�an y que anteriormente hab�a pertenecido a los amorreos, los pueblos que anteriormente hab�an hecho retroceder a Israel y de quienes ten�an que apoderarse de la tierra ( Deuteronomio 2:24 a Deuteronomio 3:17 ).
3) La concentraci�n de las tropas de las dos tribus y media que iban a pasar con los invasores, con la promesa de que regresar�an cuando se completara la tarea ( Deuteronomio 3:18 ).
4) La orden a Josu� y al pueblo de avanzar sin miedo porque Yahweh pele� con ellos ( Deuteronomio 3:21 ).
5) Se le concedi� a Mois�s el derecho de ver la tierra desde lejos como una garant�a de lo que estaba por venir ( Deuteronomio 3:23 ).
6) El hecho de que ten�an como l�der a Josu� a quien se le dio la promesa de que poseer�a la tierra ( Deuteronomio 3:28 ). Todas las se�ales eran buenas.
Información bibliográfica Pett, Peter. "Comentario sobre Deuteronomy 3". "Comentario de Pett sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/pet/deuteronomy-3.html. 2013.
Versículos 1-7
Cap�tulo 3 La derrota de Og y la divisi�n de Transjordania.
Los primeros tres vers�culos de este cap�tulo son una reproducci�n casi exacta de N�meros 21:33 ) con ligeros cambios para que encajen en el habla (alterando "ellos" por "nosotros"). Describen la derrota de Og, rey de Bas�n. A esto le sigue una descripci�n m�s completa de la derrota y la divisi�n de la tierra entre Rub�n, Gad y la media tribu de Manas�s. Despu�s de esto, el llamado se dirige a estas tribus para que cumplan su pacto de proporcionar tropas para la conquista. Termina con una s�plica de Mois�s para que se le permita entrar en la tierra, lo cual es rechazado.
Intr�nseco a todo lo que se menciona es la certeza de que Yahv� est� a punto de darles su tierra para que la posean. Los amorreos han sido inicialmente derrotados, un anticipo de lo que vendr�, las dos tribus y media se han asentado en su tierra, sus guerreros han sido preparados para la invasi�n a trav�s del Jord�n, Josu� ha sido comisionado y Mois�s ha sido Permitido ver la tierra que ser� de ellos desde Pisgah. La tierra ahora espera.
La derrota de Og, rey de Bas�n ( Deuteronomio 3:1 ).
Este pasaje se puede analizar de la siguiente manera:
a Siguieron 'el camino de Bas�n' y Bas�n sali� a pelear con ellos con todo su ej�rcito ( Deuteronomio 3:1 ).
b Yahweh les dice que no deben temerle porque Yahweh lo entregar� en sus manos como lo hizo con Seh�n, rey de los amorreos, y Yahweh los entreg� en sus manos y ellos derrotaron a Bas�n y a su ej�rcito hasta que no qued� ninguno ( Deuteronomio 3:2 ).
c Capturaron todas sus ciudades (60 de ellas), ninguna qued� sin tomar ( Deuteronomio 3:4 ).
d Estas eran ciudades con muros altos, puertas y rejas ( Deuteronomio 3:5 a).
c Adem�s de estos, capturaron una gran cantidad de pueblos sin murallas ( Deuteronomio 3:5 b).
b Los destruyeron por completo como lo hicieron con Seh�n y sus amorreos y los consagraron a Yahweh, porque cada uno era 'una ciudad de hombres' (resistieron) y esta 'devoci�n' a Yahweh inclu�a a las mujeres y los ni�os ( Deuteronomio 3:6 ).
a Pero todo el ganado y el reba�o, y los despojos de las ciudades, los tomaron como presa para s� mismos ( Deuteronomio 3:7 ).
Note c�mo en 'a' el comienzo de la batalla finalmente resulta en el paralelo en un gran bot�n (compare c�mo anteriormente el bot�n hab�a sido el punto central en el an�lisis anterior ( Deuteronomio 2:35 ). Esto era importante para Israel mientras se preparaba ellos por posesi�n de una buena tierra. �En 'b' Yahweh dice que librar� de Og como lo hab�a hecho de Seh�n y en el paralelo se afirma que �l hab�a hecho esto.
En 'c' capturaron todas las ciudades amuralladas y en paralelo los pueblos no amurallados. Y lo fundamental en 'd' de todo esto era el tama�o y la fuerza de las ciudades que capturaron. Fue un gran impulso para Israel.
Deuteronomio 3:1
" Luego nos volvimos y subimos por el camino de Bas�n, y Og, rey de Bas�n, sali� contra nosotros, �l y todo su pueblo, para pelear en Edrei".
El siguiente camino que tomaron fue "el camino a Bas�n". Esto inmediatamente sac� al rey amorreo Bas�n para combatirlos con sus ej�rcitos. Se notar� que tanto en este caso como en el caso de Sehon la beligerancia estaba por parte del enemigo. Hasta que cruzaron el Jord�n, esta corriente de Israel nunca inici� un ataque a menos que fueran atacados primero.
Deuteronomio 3:2
' Y el Se�or me dijo:' No tengas miedo de �l, porque lo he entregado, ya todo su pueblo, ya su tierra, en tu mano, y har�s con �l como hiciste con Seh�n, rey de los amorreos , que habitaba en Hesb�n.
Cuando apareci� este gran rey con sus ej�rcitos, sin duda hab�a algunos corazones temerosos en las filas de Israel. Pero Yahv� le asegur� inmediatamente a Mois�s que �l estaba con ellos y que entregar�a a Og, sus ej�rcitos, sus ciudades y su tierra en manos de Israel.
Aqu� nuevamente Mois�s es visto como 'rey' sobre su pueblo (comparar Deuteronomio 2:27 ), y el pueblo est� incluido con �l en la intenci�n, por lo que se usa la segunda persona del singular.
Deuteronomio 3:3
" As� que Jehov� nuestro Dios entreg� en nuestras manos tambi�n a Og, rey de Bas�n, ya todo su pueblo, y lo derrotamos hasta que no le qued� ninguno."
El resultado fue una contundente victoria. Dios estaba actuando en su nombre. Todos los ej�rcitos de Og fueron masacrados. En la medida de lo posible, nadie qued� con vida. Estaban cumpliendo los requisitos de Dios al pie de la letra.
Deuteronomio 3:4
" Y tomamos entonces todas sus ciudades en ese momento. No hubo ciudad que no les quitamos, sesenta ciudades, toda la regi�n de Argob, el reino de Og en Bas�n. Todas estas eran ciudades fortificadas con altos muros, puertas y barras, adem�s de una gran cantidad de pueblos sin murallas '.
Todas las ciudades fueron tomadas. Ninguno era lo suficientemente fuerte como para enfrentarse a ellos. Hab�a sesenta ciudades con altos muros, puertas y rejas, y un gran n�mero de pueblos sin murallas. 'Threescore' (3 x 2 x 10 es tres muy intensificado) probablemente indica la integridad del �xito. Bas�n era una zona muy f�rtil y hab�a muchas peque�as ciudades y pueblos en ella.
Deuteronomio 3:6
' Y las destruimos, como hicimos a Seh�n rey de Hesb�n, matando en toda ciudad, con las mujeres y los m�s peque�os. Pero todo el ganado y el despojo de las ciudades, lo tomamos por presa para nosotros.
Y se cumpli� el principio de la devoci�n de todos los seres humanos a Yahv�. Todo hombre, mujer y ni�o fue pasado a espada. Solo se salvaron el ganado y el bot�n de la ciudad. Se cumpli� el juicio de Dios sobre el pecado grave y la idolatr�a del peor tipo. Fueron ejecuciones, no masacres. Cada uno de estos adoraba a dioses falsos en la propia tierra de Yahweh, y la pena por eso era la muerte. Es un recordatorio para nosotros de que al final Dios llamar� a todos los hombres a juicio aunque se demore, como lo hab�a sido para los amorreos durante cientos de a�os.
Versículos 8-17
Una descripci�n de toda la tierra capturada ( Deuteronomio 3:8 ).
a Sacaron de manos de los dos reyes de los amorreos en Transjordania la tierra desde el monte Herm�n en el norte hasta el r�o Arn�n (la frontera con Moab) en el sur, todos en el otro lado del Jord�n hacia el este ( Deuteronomio 3:8 ).
b Esto inclu�a las ciudades de Sihon en la llanura (meseta) y todo Galaad, tanto al norte como al sur, y todo Bas�n ( Deuteronomio 3:10 ).
c Incluido en esto estaba el reino de Og, que era un hombre gigante y 'de los semidioses' (Rephaim) y ten�a una enorme cama de hierro (o sarc�fago de basalto) ( Deuteronomio 3:11 ).
d La tierra tomada en posesi�n inclu�a a Aroer en la frontera moabita con (hacia el norte) la mitad sur de Galaad y sus ciudades ( Deuteronomio 3:12 a).
d Este �ltimo fue dado a los rubenitas y gaditas ( Deuteronomio 3:12 b).
c La parte norte de Galaad y todo Bas�n fueron entregados a la media tribu de Manas�s. Se le llama 'la tierra de los semidioses' (Refaim) ( Deuteronomio 3:13 ).
b Al general Jair de la media tribu de Manas�s se le dio una amplia regi�n en Bas�n que se llam� 'los campamentos de Jair', mientras que a Machir, una subtribu de la media tribu de Manas�s, se le dio Galaad propiamente dicha (el norte de Galaad, la tierra en Deuteronomio 3:13 ). ( Deuteronomio 3:14 ).
a Los rubenitas y gaditas recibieron la parte sur de Galaad hasta el l�mite de Moab, hasta las orillas del r�o Arn�n, que flu�a por el valle de Arn�n. Tambi�n recibieron el valle del rift del Jord�n al este del Jord�n desde el mar de Chinneret (Galilea) en el norte hasta el mar Muerto en el sur ( Deuteronomio 3:16 ).
Deuteronomio 3:8
" Y tomamos la tierra en ese momento de la mano de los dos reyes de los amorreos que estaban al otro lado del Jord�n, desde el valle del Arn�n hasta el monte Herm�n".
As� fue tomada y pose�da toda la tierra de los dos reyes de los amorreos, desde el r�o Arn�n en el sur (el r�o fronterizo de Moab) hasta el monte Herm�n en el norte. Todos ellos en Beyond Jordan.
Deuteronomio 3:9
' (que Herm�n los sidonios llaman Sirion, y los amorreos lo llaman Senir),'
Aqu� se agrega una nota para aclarar qu� monta�a se indic�. Fue llamado Sirion por los sidonios (mencionado en los textos ugar�ticos) y Senir por los amorreos (mencionado en los textos asirios). Esta nota podr�a haberse agregado en cualquier momento. O podr�a ser un aparte de Mois�s mostrando su conocimiento, posiblemente aprendido de exploradores o viajeros o prisioneros amorreos antes de la ejecuci�n, con el fin de indicar que all� la tierra de Dios entr� en contacto con el mundo m�s amplio.
Deuteronomio 3:10
" Todas las ciudades de la llanura, y todo Galaad, y todo Bas�n, hasta Saleca y Edrei, ciudades del reino de Og en Bas�n".
Luego se describe toda la extensi�n de la tierra. Abarcaba todas las ciudades de la llanura de Moab, "todo Galaad", una amplia regi�n por encima de la llanura de Moab que se extend�a hasta Bas�n, y "todo Bas�n", e inclu�a las grandes ciudades de Saleca y Edrei. (A veces, Galaad puede referirse a una regi�n del norte adyacente a Bas�n, pero "toda Galaad" era una expresi�n m�s amplia y abarcaba gran parte de Transjordania. Tambi�n es posible que el t�rmino geogr�fico "Galaad" se pueda utilizar a veces como un t�rmino general para se refieren a toda la tierra al norte de Moab, incluidas algunas partes o todo Bas�n ( Deuteronomio 2:36 ; Deuteronomio 34:1 ; Jueces 10-12; Jueces 20:1 ; 2 Reyes 15:29 ). registros arqueol�gicos.
Salecah era una ciudad en el extremo este de Bas�n, posiblemente la moderna Salhad, en un espol�n sur del monte Hauran. Edrei es probablemente Der'a moderno, que ocupa un punto clave para las comunicaciones en el �rea de Bashan.
Deuteronomio 3:11
' (Porque solo Og rey de Bas�n qued� del remanente de los Refaim. He aqu�, su sarc�fago (literalmente' lugar de descanso, lugar para acostarse ') era un sarc�fago de basalto. �No est� en Rab� de los hijos de Amm�n? Nueve codos era su largo, y cuatro codos su ancho, seg�n el codo de un hombre).
Aqu� aprendemos que en Bashan Og era el �nico remanente sobreviviente de los Refaim. Su gran tama�o fue probablemente una de las razones por las que fue nombrado rey. Ser�a un temible l�der de guerra. Fue enterrado en un sarc�fago de basalto (el color del hierro), cuyo gran tama�o era bien conocido, nueve codos por cuatro codos (aproximadamente cuatro metros / trece pies y medio por dos metros / seis pies). Esto no significaba que tuviera ese tama�o. Tanto en la muerte como en la vida, a los reyes les gustaba exagerar lo que eran. Se han descubierto sarc�fagos similares en Fenicia. Posiblemente fue llevado a Amm�n para prevenir un trato degradante anticipado.
Esta fue posiblemente una nota a pie de p�gina (pero vea el an�lisis donde est� equilibrada por Deuteronomio 3:13 ) agregada m�s tarde por un escritor perspicaz, aunque si hab�a tenido su sarc�fago listo, y fue llevado r�pidamente a Amm�n una vez muerto, para escapar de la profanaci�n, la noticia f�cilmente podr�a haber llegado a Mois�s de d�nde estaba. A los hombres les encantaba llevar esa informaci�n a los gobernantes, esperando una recompensa.
Algunos traducen "cama de hierro". Esto es igualmente posible. Las palabras significan 'un lugar de reposo de hierro' (por lo tanto, posiblemente el color del hierro), un 'lugar para acostarse', lo que hace posible ambas traducciones. Si fuera un armaz�n de cama, el hecho de estar hecho de hierro enfatizar�a la grandeza de Og y posiblemente su tama�o general. En ese momento, el hierro era relativamente escaso.
Deuteronomio 3:12
" Y esta tierra que heredamos en aquel tiempo, desde Aroer, que est� junto al arroyo de Arn�n, y la mitad del monte de Galaad con sus ciudades, la di a los rubenitas ya los gaditas, y el resto de Galaad y de todo Bas�n, el reino de Og, di a la media tribu de Manas�s; toda la regi�n de Argob, incluso todo Bas�n.
�l enfatiza que tomaron posesi�n total de una gran �rea de tierra, y luego hizo que la tierra se dividiera entre los rubenitas y gaditas, que parecen haber trabajado muy de cerca, y la media tribu de Manas�s, que inclu�a la sub. -tribus Machir y Jair. Desde Aroer en el r�o Arn�n, probablemente hasta el r�o Jaboc (la mitad de la regi�n monta�osa de Galaad), junto con sus ciudades se les dio a los rubenitas y gaditas, el resto de Galaad desde Jaboc hasta Yarmuk, y todo Bas�n. fue entregado a la media tribu de Manas�s.
Deuteronomio 3:14
' (El mismo se llama la tierra de los gigantes. Jair hijo de Manas�s tom� toda la tierra de Argob, hasta la frontera con Gesur y Maaca, y los llam�, incluso Bas�n, despu�s de su propio nombre, Havot-jair, para este d�a).'
Esta tierra fue llamada 'La tierra de Refaim'. Esto posiblemente se debi� a que fue gobernado por Og, el gigante de un rey, quien fue visto como descendiente de los Rephaim, quienes al igual que los Anakim eran un pueblo gen�ticamente enorme. Fueron vistos como muy siniestros. O puede significar que era una tierra fantasmal. El t�rmino se aplica m�s tarde a los fantasmas.
Argob, probablemente del regeb 'un terr�n', probablemente se refiere a un �rea f�rtil de tierra cultivable y parece ser el nombre del territorio de Og, que inclu�a todo Bashan. Esto parece haber sido asignado a Jair de Manas�s, el general que lo captur�, hasta los Altos del Gol�n (la frontera de los Geshuritas y Maacathitas). Lo renombr� Havvoth-jair ('los campamentos (tiendas de campa�a) de Jair'). En la �poca de Salom�n se dec�a que estas aldeas de tiendas de campa�a estaban en Galaad ( 1 Reyes 4:13 ).
Esto puede haber sido debido a la migraci�n, criaron ganado vacuno y ovino y, por lo tanto, es posible que hayan movido el territorio, pero es m�s probable que se deba a un uso diferente de la designaci�n Gilead, que de hecho tiene varias definiciones geogr�ficas (ver arriba y comparar N�meros 32:41 ). Galaad era un nombre muy fluido en su uso, como sabemos por fuentes externas.
Esta descripci�n de las actividades de Jair pretende ser un est�mulo y un recordatorio de que todos en Israel deben desempe�ar su papel en la posesi�n de la tierra. Fue un regalo de Dios, pero todos deben participar en reclamarlo, tal como lo hizo Jair.
Deuteronomio 3:15
' Y me dio Galaad a Maquir. Y a los rubenitas y a los gaditas les di desde Galaad hasta el valle del Arn�n, en medio del valle y su l�mite, hasta el r�o Jaboc, que es el l�mite de los hijos de Am�n, tambi�n el Arab�. y el Jord�n y su l�mite, desde Cinneret hasta el mar del Arab�, el mar Salado, bajo las laderas de Pisga hacia el oriente.
Galaad (o Galaad superior) fue dada a la sub-tribu de Machir, (otra secci�n de la media tribu de Manas�s); desde el r�o Arn�n hasta la parte superior de Galaad, incluida la parte inferior de Galaad, se les dio a los rubenitas y a los gaditas. Este �ltimo inclu�a el Arab� (el valle del Jord�n) entre el mar de Chinneret (Galilea) y el Mar Muerto (el Mar Salado). La frontera oriental era el r�o Jabbok. Est� claro que toda la zona hab�a sido explorada, probablemente despu�s de la victoria sobre Og, para acabar con la oposici�n y hacer frente a los refugiados que hu�an. Era necesario hacer que toda la zona fuera segura antes de cruzar el Jord�n.
Que los gaditas todav�a eran un grupo reconocido en el �rea en el siglo IX a. C. lo atestigua la piedra moabita de Mesa, rey de Moab. Todo este detalle ayuda a confirmar que esto se habl� en el momento en que toda esta informaci�n era directamente relevante y necesitaba ser comunicada a la gente para mantenerla informada.
Versículos 18-22
El cargo a las dos tribus y media que se establecieron en Transjordania ( Deuteronomio 3:18 ).
Habiendo sido descritas las grandes victorias sobre Seh�n y Og, junto con la entrega de su tierra a las dos tribus y media de Israel, ahora se da el cargo por el avance en la tierra propiamente dicha. Se le da, primero a las dos tribus y media en respuesta a la recepci�n de su tierra, y luego a Josu� en nombre de todo el pueblo.
Cuando Mois�s acord� que la tierra al oeste del Jord�n, que hab�a sido arrebatada a los amorreos, se diera a Rub�n, a Gad y a la media tribu de Manas�s, con la condici�n de que sus guerreros de m�s de veinte a�os pasaran el Jord�n. con sus compa�eros israelitas para ayudar a asentar la tierra ( N�meros 32 ). Ahora les encarg� que fueran fieles a esa promesa.
Este pasaje se puede analizar de la siguiente manera:
Yahv� ha dado a Rub�n, Gad y la media tribu de Manas�s su tierra para que la posean ( Deuteronomio 3:18 a).
a Se les orden� que, habiendo recibido su tierra, todos sus hombres valientes deb�an pasar armados delante de los hijos de Israel cuando entraran en Cana�n ( Deuteronomio 3:18 ).
b Mientras tanto, sus esposas, los peque�os (ni�os menores de veinte a�os) y el ganado (del que tienen mucho) habitar�n en las ciudades que les han dado en Transjordania ( Deuteronomio 3:19 ).
c Y esto ser� hasta que Yahv� les d� descanso a las otras nueve tribus y media ( Deuteronomio 3:20 a).
c Y poseer�n su tierra al otro lado del Jord�n, hacia el oeste ( Deuteronomio 3:20 b).
b Entonces cada uno puede volver a la posesi�n que le ha sido dada ( Deuteronomio 3:20 c).
a Josu� es informado de que lo que Yahweh ha hecho a los dos reyes, as� lo har� a todos los reinos en el lugar por donde van a cruzar el Jord�n, y no deben temer porque es Yahweh quien pelea por ellos ( Deuteronomio 3:21 ).
N�tese que en 'a' fue Yahv� quien entreg� su tierra a las dos tribus y media para que pudieran poseerla, y en el paralelo se confirma que har� lo mismo m�s all� del Jord�n. En 'b' sus familias se asentar�n en sus nuevas ciudades, y en paralelo, cuando se complete la conquista, sus hombres pueden regresar a la tierra de sus posesiones. En 'c' el resto de las tribus tambi�n deben recibir 'descanso' y en el paralelo deben poseer su tierra.
Deuteronomio 3:18
' Y os mand� entonces, diciendo: �Jehov� tu Dios te ha dado esta tierra para poseerla. Pasar�s armado delante de tus hermanos los hijos de Israel, todos los hombres valientes.
A cambio de que Yahv� les diera la tierra al oeste del Jord�n, los 'hombres valientes' de los rubenitas, los gaditas y la media tribu de Manas�s deb�an pasar el Jord�n delante de sus hermanos los hijos de Israel. Es decir, deb�an avanzar listos para la batalla, junto con los guerreros, "los hombres de valor" de las tribus restantes.
Deuteronomio 3:19
" Pero vuestras mujeres y vuestros ni�os y vuestros ganados, (yo s� que tienes mucho ganado), quedar�n en las ciudades que os he dado, hasta que el Se�or dar descanso a sus hermanos, como a vosotros, y ellos tambi�n poseer�n la tierra que Jehov� tu Dios les da al otro lado del Jord�n. Entonces cada uno volver� a la posesi�n que le he dado.
Mientras tanto, sus mujeres y j�venes, junto con su ganado, colonizar�an la tierra y tomar�an posesi�n de ella. Yahv� les brindar�a protecci�n, los menores de veinte a�os capaces de luchar y los hombres mayores que ser�an considerados demasiado mayores para la batalla, pero que a�n podr�an luchar y defender las ciudades si se les llamaba. Una vez que todas las tribus hubieran encontrado descanso en la tierra, podr�an regresar a la tierra de su posesi�n (compare Josu� 22:9 ).
Los peligros no ser�an demasiado grandes. Sus vecinos Edom. Moab y Amm�n hab�an tenido muchas oportunidades de ver la naturaleza victoriosa del ej�rcito israelita y dudar�an en hacer caer su ira sobre ellos mismos.
Con esto Mois�s les enfatiz� la necesidad de que todos trabajaran juntos si quer�an lograr su objetivo de paz y seguridad en la tierra. Tambi�n fue una declaraci�n de confianza en que se alcanzar�a su objetivo. No se trataba de "si", sino de "cu�ndo". Buscaba generar confianza y lealtad.
"S� que tienes mucho ganado". Hab�an tra�do ganado por el desierto, pero las conquistas de Seh�n y Og aumentaron enormemente ( Deuteronomio 2:35 ; Deuteronomio 3:7 ). Esto ya era una se�al de c�mo Yahweh estaba proveyendo para su pueblo en preparaci�n para su entrada a la tierra, una prueba m�s de que ten�a la intenci�n de llevar a cabo sus prop�sitos. Tener mucho ganado era para los antiguos el signo de la riqueza.
Aprendemos de todo esto que si somos fieles a Dios, todos nuestros enemigos finalmente ser�n frustrados y, como resultado, disfrutaremos de una gran riqueza espiritual. Por muy grandes que parezcan nuestros enemigos, ninguno podr� finalmente oponerse a Dios.
La acusaci�n a Josu� ( Deuteronomio 3:21 )
Tenga en cuenta la combinaci�n de verbos en singular y plural. El cargo a Josu� es un cargo a todo el pueblo.
Deuteronomio 3:21
' Y yo le orden� a Josu� en ese momento, diciendo: �Vuestros ojos han visto todo lo que Yahweh vuestro Dios ha hecho a estos dos reyes. As� har� Jehov� con todos los reinos por donde pasas. No los temer�s, porque Yahv�, tu Dios, es el que pelea por ti �.
Luego aplic� la lecci�n de los dos reyes de los amorreos, que previamente hab�a aplicado a Josu�, a sus oyentes. Deben recordar lo que Dios hizo con respecto a esos dos reyes y sus ej�rcitos. �l hab�a provocado su total derrota y extinci�n. As� har�a Yahv� su Dios con todos aquellos contra quienes tuvieran que pelear en la tierra mientras llevaban a cabo su guerra santa. No deben temerlos, porque Yahv� luchar�a por ellos. Porque a trav�s de ellos tra�a su juicio sobre esas naciones.
Naturalmente, se habla de Josu� como 't�', pero esto inmediatamente se traslada a 'tu (de ti)' cuando se recuerda a su pueblo.
Versículos 23-29
La s�plica de Mois�s para poder entrar en la tierra ( Deuteronomio 3:23 ).
Pero una de las cosas que m�s afligi� a Mois�s fue el hecho de que a trav�s de su propio pecado de impaciencia, descuido, petulancia e ira incontrolada al golpear la roca en Merib� cuando se le hab�a dicho que solo dijera la poderosa palabra de Yahv�, y como resultado cubriendo el acto de compasi�n y misericordia de Yahweh al proporcionar agua con un atuendo de petulancia e ira ( N�meros 20:1 ), la muerte no le permitir�a entrar a la tierra.
�l y Aar�n hab�an venido de la presencia de Yahweh y se les hab�a prometido Su misericordia con �xito. Pero en lugar de acercarse al pueblo con gozo por la provisi�n de Dios y regocijarse por Su misericordia, �l y Aar�n hab�an estado pose�dos por un esp�ritu de animosidad, ira, petulancia y superioridad, e incluso de arrogancia, en un momento en que Yahv� buscaba revelar amor y compasi�n. Le hab�an dado a la gente la impresi�n de que �l y Aar�n eran los que ten�an el control y estaban distribuyendo el regalo, y no Yahweh, y que Yahweh era reacio a ofrecer Su misericordia.
Hab�an manchado la santidad de Dios (ver Deuteronomio 32:51 ). Era una se�al de que hab�an crecido demasiado para sus propias posiciones. Se hab�an vuelto demasiado importantes a sus propios ojos. Ya no era Mois�s m�s manso que cualquier otro hombre en la tierra ( N�meros 12:3 ).
Ya no representaba plenamente a Yahv� ante el pueblo. Y Dios hab�a reconocido claramente que se trataba de un defecto permanente que ahora los hac�a inadecuados para la siguiente etapa de Su gran liberaci�n. Tendr�an que ser reemplazados por aquellos que fueran m�s sumisos y m�s obedientes. Demostr� que nadie es indispensable.
Aquellos que son nombrados para los puestos m�s altos en Su servicio deben ser conscientes de que tienen la mayor responsabilidad. Nunca deben tratar la obra de Dios como si fuera suya. Y eso es lo que hab�a hecho Mois�s. Un gran privilegio requiere una gran responsabilidad. Y Mois�s estaba cosechando ahora las consecuencias de la irresponsabilidad. Explica c�mo hab�a tratado de revertir la sentencia de Dios, solo para que le dijeran que no pod�a ser.
Podemos analizar este pasaje de la siguiente manera:
a Mois�s suplic� a Yahv� "en ese tiempo" ( Deuteronomio 3:23 ).
b Declar� c�mo Yahweh hab�a comenzado a mostrarle Su grandeza y habilidad para hacer lo que �l har�a ( Deuteronomio 3:24 ).
c Le suplic� a Yahv� que pudiera pasar y ver la buena tierra al otro lado del Jord�n ( Deuteronomio 3:25 ).
d Pero Yahv� estaba enojado con Mois�s por causa de ellos y no quiso escuchar ( Deuteronomio 3:26 a).
d Dijo: No me hables m�s de este asunto '( Deuteronomio 3:26 b).
c Yahv� le orden� a Mois�s que subiera a la cima del Pisga para que pudiera ver la tierra en todas direcciones, pero no se le permitir�a cruzar el Jord�n ( Deuteronomio 3:27 ).
b En cambio, deb�a acusar a Josu� y animarlo y fortalecerlo con su visi�n de Yahweh, porque �l ir�a y har�a que el pueblo heredara la tierra que Mois�s ver�a desde lejos ( Deuteronomio 3:28 ).
a De modo que permanecieron en el valle frente a Bet-peor ( Deuteronomio 3:29 ).
Deuteronomio 3:23
' Y busqu� la misericordia de Yahv� en ese momento, diciendo:'
Explica c�mo hab�a venido a Yahv� para suplicar misericordia y una revocaci�n de la sentencia. 'En ese momento' puede indicar el mismo momento en que hab�a dado su encargo a las dos tribus y media acerca de su necesaria cooperaci�n para poseer la tierra, compare 'en ese momento' en el vers�culo 18. El uno ha tra�do a la mente al otro . Pero probablemente m�s bien signifique simplemente en el momento en que lo hizo, cuando sea que sea.
Deuteronomio 3:24
� Oh Se�or Jehov�, has comenzado a mostrar a tu siervo tu grandeza y tu mano fuerte, porque �qu� dios hay en el cielo o en la tierra que pueda hacer seg�n tus obras y seg�n tus poderosos hechos? Te lo ruego, d�jame ir y ver la buena tierra que est� m�s all� del Jord�n, esa hermosa monta�a y el L�bano ".
De hecho, se hab�a acercado humildemente a Yahv� exultante de lo que Dios estaba haciendo, de la grandeza que estaba revelando y de la mano fuerte que estaba desnudando, demostrando su superioridad y que no hab�a nadie como �l. No hab�a nadie en el cielo ni en la tierra, ning�n ser espiritual de ning�n tipo, que pudiera hacer lo que �l pod�a hacer y revelar el poder que �l revelar�a (compare con �xodo 15:11 ). Y hab�a declarado su deseo de ser parte de ello.
Hab�a suplicado que se le permitiera cruzar el Jord�n y ver la "buena tierra" por s� mismo, la hermosa regi�n monta�osa y lo que estaba m�s all�.
"Oh Se�or Yahv�". Hab�a venido en sumisi�n reconociendo la soberan�a y el gran poder de Dios. Ver Deuteronomio 9:26 ; G�nesis 15:2 ; G�nesis 15:8 .
"Esa hermosa monta�a". La parte central de Cana�n consist�a en la gran cadena monta�osa que se extend�a desde Galilea hasta el Negeb.
"L�bano." Esto indica que el resto de Cana�n se extiende hacia el norte. El L�bano, como Galaad, puede, seg�n el uso, indicar una parte particular del norte de Cana�n que incluye el valle del L�bano, o un �rea m�s grande que va hacia el norte, o la tierra al norte de Cana�n. No debemos suponer que todos los t�rminos geogr�ficos eran demasiado precisos en aquellos d�as.
Deuteronomio 3:26
� Pero Yahv� se enoj� conmigo por causa de ustedes y no me escuch�. Y Yahv� me dijo: �Te baste. No me hables m�s de este asunto. Sube a la cumbre del Pisga y alza tus ojos hacia el occidente, el norte, el sur y el oriente, y m�ralo con tus ojos, porque no pasar�s este Jord�n �.
Pero Yahv� se hab�a negado firmemente. �l hab�a estado 'enojado' con Mois�s, eso es un antropomorfismo que indica que �l miraba Su pecado y ten�a una justa aversi�n hacia �l. Probablemente veremos en esto que por su acci�n en Merib�, se vio que Mois�s se hab�a identificado con el pueblo en rebeli�n contra Yahv� hasta tal punto que, por lo tanto, ten�a que sufrir la misma suerte si Yahv� era justo.
Yahv� no pudo juzgarlos y, sin embargo, permiti� que Mois�s se perdonara. Eso indicar�a favoritismo. Por tanto, Yahv� no pudo escuchar su s�plica. En lo que a �l concern�a, el asunto estaba resuelto. Sin embargo, mostr� Su compasi�n al estar preparado para dejarle ver por s� mismo la tierra por la cual hab�a sacrificado tanto. Iba a ir a la cima de Pisgah desde donde ver�a que se extend�a ante �l. As�, habiendo tenido un anticipo de la liberaci�n en la derrota de Seh�n y Og, y la toma de posesi�n de su tierra, se le permitir�a ver toda la tierra que iba a ser de Israel.
Se toman varias vistas de lo que representa 'el Pisgah' (siempre con el art�culo), variando desde 'el Pisgah' como la altura sobre la ladera escarpada que desciende hacia el valle del Jord�n, o la cresta en la cima de una monta�a, hasta ' el Pisgah 'como una cadena de monta�as que inclu�a el monte Nebo.
Parad�jicamente, Mois�s probablemente pretend�a que esta negativa le permitiera entrar en la tierra, mientras le permit�a verla desde lejos, como una garant�a adicional de que la tierra ser�a entregada a Israel como posesi�n. Su solo estar prohibido indicando que aquellos que no estaban prohibidos entrar�an en �l.
Deuteronomio 3:28
� Pero manda a Josu�, y an�malo y fortal�celo, porque �l pasar� delante de este pueblo y les har� heredar la tierra que t� ver�s�.
Sin embargo, aunque no se le permitir�a entrar a la tierra �l mismo, todav�a se le hab�a dado una gran responsabilidad. Se le hab�a dicho que encomendara a Joshua su responsabilidad, anim�ndolo y fortaleci�ndolo para la tarea que ten�a por delante. Porque �l era el que ahora pasar�a ante el pueblo en el lugar de Mois�s, y era �l quien les har�a heredar la tierra que Mois�s ver�a desde el Pisga.
Deuteronomio 3:29
" As� que nos quedamos en el valle frente a Bet-peor".
En este punto, permanecieron un tiempo en el valle frente a Bet-peor.
As�, Israel recibi� de muchas maneras la firme seguridad de que pronto la tierra de Cana�n ser�a su posesi�n. Esto se hab�a confirmado con referencia a:
1) Tres naciones relacionadas, Edom, Moab y Amm�n, a quienes Yahv� les hab�a dado tierra por el bien de sus antepasados ??y la hab�an pose�do al derrotar a Anakim ( Deuteronomio 2:4 ).
2) La tierra que ya pose�an y que anteriormente hab�a pertenecido a los amorreos, los pueblos que anteriormente hab�an hecho retroceder a Israel y de quienes ten�an que apoderarse de la tierra ( Deuteronomio 2:24 a Deuteronomio 3:17 ).
3) La concentraci�n de las tropas de las dos tribus y media que iban a pasar con los invasores, con la promesa de que regresar�an cuando se completara la tarea ( Deuteronomio 3:18 ).
4) La orden a Josu� y al pueblo de avanzar sin miedo porque Yahweh pele� con ellos ( Deuteronomio 3:21 ).
5) Se le concedi� a Mois�s el derecho de ver la tierra desde lejos como una garant�a de lo que estaba por venir ( Deuteronomio 3:23 ).
6) El hecho de que ten�an como l�der a Josu� a quien se le dio la promesa de que poseer�a la tierra ( Deuteronomio 3:28 ). Todas las se�ales eran buenas.