Bible Commentaries
Ezequiel 39

Versículos 1-3

El juicio de Dios sobre Gog.

�Y t�, hijo de hombre, profetiza contra Gog, y di: He aqu� yo estoy contra ti, oh Gog, pr�ncipe principal de Mesec y Tubal. Y te har� dar la vuelta y te guiar� (shshw), y har� que vengas de los confines del norte, y te llevar� a los montes de Israel. Y golpear� tu arco con tu mano izquierda, y har� que tus flechas se caigan de tu mano derecha �.

Para el nombre y la descripci�n, ver Ezequiel 38:2 . Ezequiel 38:2 . Una vez m�s se enfatiza que Gog est� bajo el control de Yahweh. Nada puede suceder fuera del mandato de Dios. Se desconoce el significado del verbo shshw. Las versiones admiten 'adelantar' ( Ezequiel 38:4 tiene en cambio 'poner ganchos en las mand�bulas' lo que implica lo mismo).

Nuevamente se enfatizan 'los confines del norte' (comp�rese con Ezequiel 38:6 ; Ezequiel 38:15 ), las tierras envueltas en misterio de donde todo puede venir. Y los montes de Israel son la columna vertebral de Israel. As� que la imagen es del misterioso Gog, descendiendo de una regi�n igualmente misteriosa, por instigaci�n de Yahv�, a la columna vertebral de Israel.

A esto le sigue el destrozo de sus armas, es decir, su fuerza, por la mano de Yahv�. Quedar� desamparado e indefenso, como antes pensaba que era Israel ( Ezequiel 38:11 ). Su arco y flechas ser�n derribados de sus manos. Es de destacar que se representa a Gog llevando un arco.

Lo mismo sucedi� con el jinete del caballo blanco en Apocalipsis 6:2 que simbolizaba la religi�n falsa y el enga�o de Satan�s. En Salmo 120:4 labios mentirosos y la lengua enga�osa se comparan con 'las flechas afiladas de los valientes', y tanto el salmista como Oseas hablan del 'arco enga�oso' ( Salmo 78:57 ; Oseas 7:16 ). As�, el arco, con el que los hombres son tomados por sorpresa y derribados, fue visto como un arma de enga�o, llevada por el gran enga�ador.

Versículos 4-5

�Sobre los montes de Israel caer�s t�, y toda tu multitud, y los pueblos que est�n contigo, y te entregar� a las aves rapaces de toda especie y a las bestias del campo para ser devoradas. En campo abierto caer�s, porque yo he hablado, dice el Se�or Jehov�.

Las monta�as de Israel fueron la columna vertebral de Israel. Eran su fuerza, pero tambi�n fueron el lugar de las abominaciones de Israel. As�, las hordas de tinieblas se derrumbar�an sobre ellos, y era apropiado que esas monta�as que hab�an sido utilizadas para la idolatr�a y las abominaciones pecaminosas, ahora fueran los destinatarios de los cad�veres de esas hordas malvadas, tal como antes hab�an recibido los cuerpos. de los muertos cuando Dios castig� a Israel ( Ezequiel 6:5 ; Ezequiel 6:13 ).

'Y te dar� a las aves rapaces de toda especie, y a las bestias del campo, para que sean devoradas'. Comp�rese con Ezequiel 32:4 ; Ezequiel 29:5 ; Ezequiel 31:13 ; Jeremias 7:33 ; Jeremias 16:4 ; Jeremias 19:7 ; Jeremias 34:20 .

V�ase tambi�n Apocalipsis 19:21 . Esto se consider� una muerte espantosa (ver Salmo 79:2 ). Dejados sin enterrar para que sus cuerpos mutilados y sus huesos recogidos por aves carro�eras y bestias carro�eras.

'Caer�s en campo abierto'. El campo abierto fue la descripci�n que se dio a las �reas alejadas de las ciudades, al aire libre al aire libre lejos de las viviendas de los hombres ( Ezequiel 16:5 ; Ezequiel 29:5 ; Ezequiel 32:4 ; Ezequiel 33:27 (donde es paralelo a 'desperdicios'); ver tambi�n Lev�tico 14: 7; 2 Samuel 11:11 ; N�meros 19:16 ; Jeremias 9:22 ). Su misi�n de capturar las ciudades de Israel habr� resultado un fracaso total. El pueblo de Dios estar� a salvo.

"Porque yo he hablado, dice el Se�or Jehov�". Su destrucci�n ocurrir� porque Dios lo ha dicho y determinado.

Versículo 6

"Y enviar� fuego sobre Magog, y sobre aquellos que habitan con seguridad en las islas / costas, y sabr�n que yo soy Yahweh".

Notamos ahora una expansi�n de los juicios de Dios. Las tierras de aquellos que atacaron a su pueblo tambi�n sufrir�n (compare la v�vida imagen en Jueces 5:28 ). Pensaron que estaban a salvo debido a sus fuerzas masivas y esperaron el regreso de los ej�rcitos con un gran bot�n. Pero, en cambio, tendr�n que reconocer el poder de los juicios de Yahweh. Los pueblos m�s lejanos estar�n involucrados. Los juicios de Dios son de largo alcance y totales.

Las islas y las costas (los pueblos del otro lado de los mares) no se han mencionado anteriormente. Junto con todo lo mencionado anteriormente, todo el mundo distante de Ezequiel ahora ha sido incluido en la cat�strofe.

Versículo 7

�Y dar� a conocer mi santo nombre en medio de mi pueblo Israel, y no permitir� que mi santo nombre sea profanado m�s. Y las naciones sabr�n que yo soy Yahv�, el Santo en Israel �.

El santo nombre de Dios, que es su propia justicia, pureza y 'alteridad', ser� dado a conocer por todo esto a su pueblo. Lo reconocer�n por lo que es y que el clamor de sus corazones se ha cumplido, y que el mal ha sido destruido (comp�rese con Apocalipsis 6:10 , que no era tanto un clamor de venganza como un anhelo de que prevalecieran los justos juicios de Dios. ). Las naciones juzgadas tambi�n reconocer�n Qui�n y Qu� es �l, 'el Santo en Israel'.

'El Santo en Israel'. Ese es el que est� apartado de todos los dem�s y por encima y por encima de ellos; inaccesible excepto para aquellos a quienes �l llama; �nico, todopoderoso y esencialmente justo en todos Sus tratos (v�ase Isa�as 57:15 ). E Israel es su morada (comparar Isa�as 60:14 ).

Son su templo. Podemos comparar aqu� 'el Santo de Israel' ( 2 Reyes 19:22 ; Salmo 71:22 ; Salmo 78:41 ; Salmo 89:18 ; Isa�as 1:4 ; Isa�as 5:19 ; Isa�as 5:24 ; Isa�as 10:20 ; Isa�as 12:6 ; Isa�as 17:7 ; Isa�as 29:19 ; Isa�as 30:11 ; Isa�as 30:15 ; Isa�as 31:1 ; Isa�as 37:23 ; Isa�as 41:14 ; Isa�as 41:16 ; Isa�as 41:20 ; Isa�as 43:3 ; Isa�as 43:14; Isa�as 45:11 ; Isa�as 47:4 ; Isa�as 48:17 ; Isa�as 49:7 ; Isa�as 54:5 ; Isa�as 55:5 ; Isa�as 60:9 ; Isa�as 60:14 ; Jeremias 50:29 ; Jeremias 51:5 ) donde el �nfasis est� en Su poder, Su superioridad total y Su pureza y justicia como juez.

Versículo 8

�He aqu� que viene y se har�, dice el Se�or Yahv�. "Este es el d�a del que he hablado".

La singularidad de este d�a sale a la luz aqu�. Es el �ltimo d�a del que ha hablado Yahv� ( Isa�as 2:12 ; Joel 1:15 ; Joel 2:1 ; Joel 2:11 ; Joel 2:31 ; Joel 3:14 ; comp�rese con Zacar�as 14:1 ), en contraste con todos los otros 'D�as de Yahweh' en diferentes naciones ocurriendo en diferentes momentos, que se ven como anticipos de lo que est� por venir ( Babilonia �- Isa�as 13:1 ; Jeremias 46:10 ; Lamentaciones 2:22 ; Sofon�as 1:1 a Sofon�as 2:3 en contexto con Ezequiel 2:4 .

� Edom �- Isa�as 34:1 .� Israel �: Ezequiel 13:1 ; Am�s 5:18 con 27). Y todos est�n seguros de que seguramente llegar�.

Versículos 9-10

�Y los que habitan en las ciudades de Israel saldr�n, y encender�n las armas y las quemar�n, tanto los escudos como los pabellones, los arcos y las flechas, las varas y las lanzas. Y encender�n fuego con ellos durante siete a�os, de modo que no tomar�n le�a del campo ni talar�n ninguna de los bosques. Porque encender�n las armas, saquear�n a los que las despojaron y robar�n a los que las robaron, dice el Se�or Jehov�.

Tenga en cuenta que Israel estuvo todo este tiempo a salvo en sus� �ciudades sin murallas (compare Salmo 31:21 ; Salmo 127:1 ; Isa�as 26:1 ). Yahweh era su refugio ( Jeremias 16:19 ; Deuteronomio 33:27 ; 2 Samuel 22:3 ; Salmo 46:1 ; Salmo 57:1 ; Salmo 59:16 y con frecuencia).

Las enormes fuerzas no hab�an podido da�arlos. Eran invulnerables. Pero ahora pueden salir con seguridad y recoger las armas, y habr� tantas que se necesitar�n siete a�os para quemarlas. No necesitamos preguntar cu�ntas de las armas arder�an (se mencionan las inflamables, hechas principalmente de madera). El �nfasis est� en la grandeza de la victoria, demostrada por la gran cantidad de armas, el hecho de que Israel ahora no ten�a necesidad de tales armas y el hecho de que lo que sus enemigos hab�an intentado hacerles da�o se hab�a convertido en una bendici�n para ellos.

Los saboteadores se hab�an convertido en los mimados. El pueblo de Dios ha triunfado. Como se mencion� anteriormente, siete a�os es un per�odo ordenado por Dios y una imagen de plenitud divina. Al final, es el pueblo de Dios quien triunfar�.

Versículos 9-16

La operaci�n de limpieza y limpieza de la tierra ( Ezequiel 39:9 ).

La concentraci�n en el detalle aqu� puede oscurecer el significado del todo. Los puntos principales que se destacan son la masividad de lo que hay que afrontar y la importancia de hacer la tierra totalmente 'limpia'. Se llama la atenci�n sobre la gran cantidad de armaduras, la gran cantidad de cuerpos limpiados por los carro�eros ( Ezequiel 39:17 ), y el terrible juicio que ha venido sobre las naciones porque jugaron con Dios y Su pueblo.

Note el �nfasis en el n�mero siete, el n�mero de completitud divina (en todo el Cercano Oriente) ( Ezequiel 39:9 ; Ezequiel 39:12 ; Ezequiel 39:14 ). Esto resalta la naturaleza idealista del pasaje. El objetivo del profeta no es se�alar cu�nto tiempo tomar� como un registro, sino la completitud divina del juicio.

Otro punto importante es que lo que quede de las naciones ser� enterrado. No aqu� huesos secos que vivir�n despu�s de la batalla ( Ezequiel 37:1 ), sino huesos que ser�n enterrados para siempre en el valle de Hamon-Gog, 'el valle de las hordas de Gog' ( Ezequiel 39:11 ), que siempre dar� testimonio del hecho de que para estos no habr� resurrecci�n para la vida.

Note el �nfasis en el hecho de que todos ser�n enterrados ( Ezequiel 39:13 ), nadie quedar� sin enterrar . Entonces todo lo que quedar� es el pueblo de Dios en una tierra pura ( Ezequiel 39:16 ). Todo habr� sido eliminado.

Esta fue la manera en que Ezequiel present� el triunfo final del pueblo de Dios y el juicio de las naciones que se opon�an a Dios. De ahora en adelante para siempre el pueblo de Dios descansar� en seguridad y pureza. Todas las l�grimas habr�n cesado. El �ltimo enemigo ha sido destruido.

Versículo 11

�Y suceder� en ese d�a que le dar� a Gog un lugar de entierro en Israel, el valle de los que pasen por delante (o 'al este') del mar. Y detendr� a los que pasen. Y all� enterrar�n a Gog ya todas sus hordas, y lo llamar�n el valle de Hamon-gog �.

Si el mar es el Mar Muerto, entonces el lugar de sepultura se considerar�a fuera de los l�mites de la tierra prometida a Israel (al este del Mar Muerto), aunque dentro de la ocupada por Israel. El verdadero Israel quedar�a totalmente "limpio". El valle 'detendr� a quienes lo atraviesen' ya sea porque ser� un cementerio que ser� evitado, o porque se detendr�n asombrados al considerar su significado como 'el valle de las hordas de Gog' (Hamon-gog).

Podemos comparar aqu� la descripci�n igualmente v�vida en Isa�as 66:24 de aquellos que salen a mirar a los imp�os muertos. Ambos son representaciones pict�ricas de una realidad mayor. Est�n manifestando que por la eternidad el gran D�a del Juicio de Dios y sus consecuencias ser�n una advertencia para Su pueblo.

Versículos 12-14

�Y siete meses los enterrar� la casa de Israel, para que limpien la tierra. S�, toda la gente de la tierra los enterrar�. Y les traer� honra (ser� para ellos renombre) el d�a en que yo sea glorificado �, dice el Se�or Yahv�. �Y apartar�n a hombres con el empleo continuo de pasar por la tierra para enterrar a los que pasen, que permanezcan sobre la faz de la tierra, para limpiarla. Al cabo de siete meses, buscar�n ".

Una vez m�s, el �nfasis est� en la gran cantidad de muertos. Al principio, todo Israel participar� en el entierro de la multitud de los muertos durante "siete meses", es decir, el tiempo necesario divinamente se�alado. Luego, la tarea de limpiar el resto se entregar� a los especialistas, "los transe�ntes". Estos �ltimos se emplear�n espec�ficamente de forma continua para la tarea de buscar y asegurar el entierro de todos los huesos limpiados por los carro�eros que se han perdido en la operaci�n anterior. (Nos recuerda la b�squeda asidua de la levadura en la fiesta de la Pascua - ver �xodo 12:19 ).

Tenga en cuenta que el prop�sito no es darles un entierro decente, sino deshacerse de los huesos y cad�veres de los malditos de Dios para que la tierra quede 'limpia' ( Deuteronomio 21:23 ). Todo el prop�sito de la operaci�n es la pureza del pueblo de Dios, que debe ser la preocupaci�n de todo el pueblo. Mientras esos cuerpos permanec�an insepultos, la tierra estaba 'inmunda' y 'contaminada'. El Israel eterno debe estar libre de toda mancha y totalmente puro para su futuro eterno.

Y por estas acciones un gran honor vendr� sobre Israel, porque ellos estar�n teniendo su parte en la gran gloria tra�da sobre el nombre de Dios por lo que ha sucedido en la derrota de las fuerzas de las tinieblas en 'el d�a en que �l sea glorificado'.

Versículos 15-16

�Y los transe�ntes por la tierra pasar�n, y cuando alguno vea el hueso de un hombre, colocar� una se�al junto a �l, hasta que los enterradores lo hayan enterrado en el valle de Hamon-gog. Y Hamonah (multitud) tambi�n ser� el nombre de una ciudad. As� limpiar�n la tierra �.

Los transe�ntes continuar�n con su trabajo hasta que todos los huesos est�n enterrados. Est�n los buscadores y los enterradores. (Con su �nfasis en la importancia de la 'limpieza', tales buscadores y enterradores probablemente formaban parte de la vida cotidiana de Israel). Posiblemente Hamonah ser�a el lugar donde instalaron sus viviendas ("ciudad" podr�a significar cualquier cosa, desde un campamento de tiendas hasta una gran ciudad).

Estos vers�culos describen la minuciosidad del juicio de Yahweh. Ninguno escapar� en lo m�s m�nimo.

Versículo 17

�Y t�, hijo de hombre, as� dice el Se�or Jehov�: Habla a las aves de toda especie y a todo animal del campo. 'Re�nanse y vengan. Re�nanse por todos lados para mi sacrificio que yo sacrifico por ustedes, un gran sacrificio en los montes de Israel, para que coman carne y beban sangre '�.

Esta es la fiesta de las fieras. Est�n llamados a participar juntos (comp�rese con Apocalipsis 19:17 ). Y estamos llamados a considerar esta gran reuni�n de carro�eros que descienden sobre la presa. Compara la destrucci�n de Gog y sus fuerzas con una gran fiesta de sacrificios. Y es para los carro�eros.

A ning�n hombre se le dir�a que bebiera sangre. Eso lo hace a�n m�s espantoso. Pero este es un sacrificio digno solo de las bestias salvajes y los p�jaros. La vista de buitres dando vueltas en c�rculos sobre cad�veres y carro�eros desgarrando un cad�ver ser�a algo com�n en Israel. No es glorioso en s� mismo, sino horroroso. La sola idea de eso har�a que los hombres se estremecieran. Hablaba de la muerte m�s ignominiosa. Pero iba a ser el destino de los malvados.

Comp�rese con Ezequiel 32:4 ; Ezequiel 29:5 ; Ezequiel 31:13 ; Jeremias 7:33 ; Jeremias 16:4 ; Jeremias 19:7 ; Jeremias 34:20 . La idea de "comer carne y beber sangre" es, sin embargo, metaf�rica en otros lugares para disfrutar de los frutos de la victoria.

Versículos 17-20

Los carro�eros son llamados a una gran fiesta de sacrificios ( Ezequiel 39:17 ).

Un gran �nfasis en este cap�tulo est� en la purificaci�n de Israel y el terrible destino de los malvados. Ambos est�n nuevamente involucrados aqu�, con �nfasis en el �ltimo. Los carro�eros limpian la tierra, pero aqu� tambi�n se los ve como asistiendo a un banquete de sacrificio en el que participan de la ofrenda, y la ofrenda son los imp�os muertos.

Versículos 18-19

�Y comer�s grasa hasta saciarte, y beber�s sangre hasta embriagarte, de mi sacrificio que yo sacrifiqu� por ti�.

Nada podr�a haber sido dise�ado para hacer que Ezekiel se estremeciera m�s. Se prohib�a a los hombres comer la grasa y beber la sangre de los sacrificios. Y aqu� est� la sangre de los hombres. Pero aqu� son las fieras las que participan. Destaca el terrible destino de estas personas. Y las bestias estar�n m�s que saciadas.

Versículo 20

�Y os hartar�is a mi mesa de caballos y carros, de valientes y de todos los hombres de guerra, dice el Se�or Jehov�.

Esa gran y orgullosa hueste que sali� a la batalla con gritos de triunfo y certeza de bot�n, se ha convertido ahora en un fest�n para las fieras y los p�jaros carro�eros. Destaca su fin sin gloria. Y todo es por palabra del Se�or Yahweh. Cuando el mundo triunfa y se magnifica ante el pueblo de Dios, necesitan considerar su fin. Cualquier cosa que el pueblo de Dios pueda sufrir, no es nada como esto. De nuevo, el lenguaje es simb�lico. Los carro�eros de la vida real dif�cilmente estar�an interesados ??en carros. Estas son cifras de juicio.

Versículo 21

�Y pondr� mi gloria entre las naciones, y todas las naciones ver�n mi juicio que hice, y mi mano que sobre ellos puse. Entonces la casa de Israel sabr� que yo soy Jehov� su Dios desde ese d�a en adelante. Y sabr�n las naciones que la casa de Israel fue llevada cautiva por su iniquidad, porque se rebelaron contra m�, y yo escond� mi rostro de ellos. Entonces los entregu� en manos de sus adversarios, y todos ellos cayeron a espada. Hice con ellos conforme a su inmundicia y conforme a sus ofensas, y de ellos escond� mi rostro �.

Aqu� se hacen tres puntos principales. En primer lugar, que el juicio sobre Gog traer� gloria a Dios a los ojos de las naciones que han sido juzgadas, en segundo lugar, que har� que Israel reconozca que �l es Yahweh su Dios, y en tercer lugar, que las naciones reconocer�n por qu� Israel realmente fue. en cautiverio, que fue por su pecaminosidad e infidelidad al pacto, y no porque �l no pudiera protegerlos. As� Dios ser� vindicado.

'Pondr� mi gloria entre las naciones, y todas las naciones ver�n mi juicio que hice, y mi mano que sobre ellos puse.' La gloria de Dios habr� sido puesta entre las naciones por sus juicios, que las naciones se ver�n obligadas a reconocer. Por lo tanto, tendr�n que reconocer Su supremac�a y doblar la rodilla ante �l.

"Entonces la casa de Israel sabr� que yo soy Yahv� su Dios desde ese d�a en adelante". El verdadero pueblo de Dios les habr� demostrado que �l es verdaderamente su Dios, quien los cuida y cuida para siempre.

"Y sabr�n las naciones que la casa de Israel fue llevada cautiva por su iniquidad, porque se rebelaron contra m�, y yo escond� mi rostro de ellos". La vindicaci�n y protecci�n de Dios a su pueblo evidenciar� a las naciones el hecho de que el cautiverio no se debi� a que no hubiera podido proteger a su pueblo, sino a que tuvo que lidiar con su pecaminosidad y rebeli�n mediante el juicio. Reconocer�an que por eso les hab�a ocultado el rostro, y no porque no pudiera ayudarlos.

Entonces los entregu� en manos de sus adversarios, y todos ellos cayeron a espada. Hice con ellos conforme a su inmundicia y conforme a sus ofensas, y de ellos escond� mi rostro. Ahora se detalla la raz�n del comportamiento de Dios hacia Israel, y la raz�n por la que escondi� Su rostro de ellos. Lo que les hab�a sucedido en la destrucci�n de Jerusal�n y de su pa�s se debi� a su comportamiento. Se hab�an contaminado por su idolatr�a y actitud casual hacia Dios y las cosas santas, y hab�an transgredido las leyes y el pacto de Dios.

Versículos 21-29

La Vindicaci�n de Yahweh ( Ezequiel 39:21 ).

Ezequiel ve el futuro en t�rminos de la reivindicaci�n de Yahv�. Ser� glorificado a los ojos de las naciones cuando vean sus juicios. Israel tambi�n sabr� que �l es Yahv�. Por haberlos castigado, los reunir� de nuevo y su Esp�ritu se derramar� sobre ellos. Y su liberaci�n har� comprender a las naciones que �l es todopoderoso y supremo.

Esto comenzar�a cuando Ciro, su pastor que no lo conoc�a ( Isa�as 44:28 a Isa�as 45:4 ) decret� el regreso a Jerusal�n y la construcci�n del templo ( Esdras 1 ), continuar�a cuando Nehem�as una vez m�s estableci� a Jerusal�n como una ciudad gobernante, y a lo largo de la historia a medida que Israel crec�a en estatura y se expand�a con el regreso de los exiliados, hasta la venida del Mes�as, quien, habiendo establecido los comienzos del Reino de Dios, ser�a cortado ( Daniel 9:26 ) y herido. ( Zacar�as 12:7), y el Esp�ritu se derramar�a sobre su pueblo. Esto luego conducir�a al crecimiento de la Regla Real de Dios y su triunfo final, y el juicio final. Todo esto se esconde detr�s de las profec�as de Ezequiel y son su cumplimiento.

Versículos 25-27

Por tanto, as� dice el Se�or Jehov�: Ahora revocar� la cautividad de Jacob, y tendr� misericordia de toda la casa de Israel, y sentir� celo por mi santo nombre. Y despu�s que hayan soportado su verg�enza, y todas sus ofensas con las cuales se han rebelado contra m�, entonces habitar�n seguros en la tierra y nadie los atemorizar�, cuando los haga volver de los pueblos y los recoja de su tierra. tierras de enemigos, y en ellas soy santificado ante los ojos de las naciones ".

El texto literal es 'y soportar�n su verg�enza &mdash-' pero en la traducci�n es necesario resaltar el sentido. La cuesti�n es que soportar�n su verg�enza y luego ser�n llevados a la tierra. Los tiempos hebreos no expresan una cronolog�a estricta.

En este resumen final, Dios indica una vez m�s la restauraci�n de su pueblo. �l revertir� la situaci�n que hab�a provocado, y lo har� porque tiene la intenci�n de mantener el honor de Su nombre (est� 'celoso' de Su nombre). Una vez que hayan llevado sus pecados en la mayor medida necesaria (compare Isa�as 40:1 ) ser�n liberados de su cautiverio y devueltos a su tierra.

Se hace hincapi� en el hecho de que esto ser� de toda la casa de Israel. Las doce tribus ser�n restauradas. La Biblia no sabe nada de las "tribus perdidas". Por lo tanto, 'Israel' ahora se limitar� a los que regresan y a los que reconocen su parte en ese regreso por su comportamiento en su exilio �nico, al ver a Israel como su verdadero hogar (como lo hicieron Daniel y Nehem�as. Hab�an regresado en su corazones a pesar de que sus posiciones no les permit�an regresar).

'Entonces habitar�n seguros en la tierra y nadie los atemorizar�'. Este ser� el resultado final. Se logr� en parte en la primera restauraci�n, pero su mayor cumplimiento aguarda los d�as finales de liberaci�n como se describe en estos Cap�tulos, cuando Su pueblo morar� juntos en la tierra m�s grande de Dios, de la cual lo terrenal es una sombra. La historia se ve como un todo combinado. Esta es la naturaleza de la profec�a b�blica.

"Y soy santificado en ellos ante los ojos de las naciones". El prop�sito de su liberaci�n y restauraci�n es que Dios pueda ser 'apartado' a los ojos de los hombres como Aquel que es Todopoderoso y puede hacer cualquier cosa por Su poder y, sin embargo, como Aquel que es justo y castiga plenamente el pecado.

Versículos 28-29

�Y sabr�n que yo soy el SE�OR su Dios, por cuanto los hice ir al cautiverio entre las naciones, y los reun� en su propia tierra. Y no dejar� a ninguno de ellos all� m�s. Ni les ocultar� m�s mi rostro. Porque habr� derramado mi Esp�ritu sobre la casa de Israel, dice el Se�or Jehov� �.

Despu�s de que termine el gran encuentro con Gog, el pueblo de Dios vivir� seguro. Recordar�n todo lo que Dios ha hecho y reconocer�n Su bondad, gloria y santidad. Sabr�n que �l es Yahv�. Tenga en cuenta las tres promesas: 1) No dejar� ninguna de ellas all�. 2) No les ocultar� m�s mi rostro. 3) Habr� derramado mi Esp�ritu sobre la casa de Israel.

Estas promesas resaltan la naturaleza del futuro 'Israel' como se ve en los ojos de Ezequiel, y resumen el mensaje de su libro. Israel finalmente est� formado por aquellos que se han reunido con Dios, est�n comprometidos con �l y, por lo tanto, son Su pueblo. Lo expres� de la �nica manera que pudo.

"No dejar� a ninguno de ellos all� m�s". Aquellos que son Su verdadero pueblo habr�n dejado las naciones y se habr�n unido al pueblo de Dios bajo el Reino de Dios. Ser�n uno juntos en su pacto con Dios. Mirar�n solo a �l. Las naciones no los molestar�n m�s. Se habr�n tratado adecuadamente. Los enemigos de la oscuridad habr�n sido eliminados de una vez por todas.

"No les ocultar� m�s mi rostro". Su comuni�n con Dios ser� total y completa. Su rostro siempre estar� vuelto hacia ellos, y ellos a su vez lo mirar�n, y esto ser� as� para siempre. Caminar�n a la luz de Yahv�.

"Habr� derramado mi Esp�ritu sobre la casa de Israel". El tiempo perfecto se usa para demostrar que esto ya ha ocurrido en la mente de Dios, pero mira hacia el futuro. Su pueblo ser�n aquellos sobre quienes �l ha derramado Su Esp�ritu. Ellos ser�n el verdadero Israel, pasando la eternidad en la presencia de Dios. Ser�n aquellos sobre quienes �l ha derramado Su Esp�ritu, que incorpora la iglesia, el nuevo Israel, el 'Israel de Dios', y se distinguir�n por el hecho de que 'tienen un coraz�n nuevo y un Esp�ritu nuevo', un un coraz�n ablandado, un coraz�n obediente, y se deleitar�n en hacer solo su voluntad ( Ezequiel 36:26 ). As� habr� comenzado el reino eterno. Dios finalmente habr� triunfado.