Bible Commentaries
Jeremías 36

Versículos 1-3

YHWH le dice a Jerem�as que escriba sus profec�as ( Jeremias 36:1 ).

Jeremias 36:1

'Y sucedi� que en el a�o cuarto de Joacim hijo de Jos�as, rey de Jud�, vino esta palabra a Jerem�as de YHWH, diciendo:'

Este evento est� fechado con bastante precisi�n y ocurri� en el 605 a. C. Posiblemente fue justo antes de la sumisi�n forzada de Jerusal�n a Nabucodonosor, despu�s de que �l derrot� a los egipcios en Carquemis y Hamat, y saque� Ashkelon (esto explicar�a el llamado de un d�a de ayuno, ya que es posible que hayan estado decidiendo qu� har�an a continuaci�n en el rostro del saqueo de Ashkelon).

Alternativamente, otros lo ven como un ayuno declarado despu�s de su sometimiento a Babilonia, con la intenci�n de ser un triste memorial de ello, con miras a provocar antagonismo contra los babilonios. Entonces pudimos ver en esto un intento de Jerem�as de sofocar ese sentido de rebeli�n.

Jeremias 36:2

�Toma un rollo de registro escrito y escribe en �l todas las palabras que te he hablado contra Israel, y contra Jud�, y contra todas las naciones, desde el d�a que te habl�, desde los d�as de Jos�as. , incluso hasta el d�a de hoy ".

A Jerem�as se le orden� que tomara 'un rollo de un registro escrito', una frase que tambi�n aparece en Salmo 40:7 ; Ezequiel 2:9 ; Ezequiel 3:1 ; Zacar�as 5:1 .

Esto probablemente estar�a formado por tiras de papiro pegadas entre s� para formar un rollo de hasta diez metros (treinta pies) de largo y treinta cent�metros (diez pulgadas) de ancho. El rollo se enrollar�a alrededor de dos 'rodillos', dos piezas de madera adecuadas, que podr�an sostenerse con una en cada mano para que el rollo pudiera desenrollarse de una pieza de madera a la otra mientras se estaba leyendo. La escritura estar�a en columnas paralelas a las dos varillas y siguiendo una tras otra. Por lo tanto, se pod�an ver una o dos columnas, o incluso m�s, a la vez mientras se le�a el pergamino.

En �l deb�a escribir 'todas las palabras que te he hablado contra Israel, y contra Jud�, y contra todas las naciones, desde el d�a que te habl�, desde los d�as de Jos�as hasta el d�a de hoy'. Probablemente conten�a una gran parte de los cap�tulos 1-20 y posiblemente algo de lo que sigui� m�s tarde (profetizado antes de esta fecha).

Es dif�cil creer que YHWH solo sugiri� esta necesidad de escribir sus profec�as a Jerem�as, y por lo tanto podemos ver como probable que la mayor�a de los profetas siguieron esta t�ctica (compare Oseas 8:12 ; Isa 30: 8; 2 Cr�nicas 21:12 ; 2 Cr�nicas 26:22 ; Job 19:23 ). De hecho, es muy probable que Jes�s llamara a Mateo (Lev�), el servidor p�blico y experimentado guardi�n de registros, con ese mismo prop�sito.

Jeremias 36:3

"Puede ser que la casa de Jud� oiga todo el mal que me propongo hacerles, para que cada uno se vuelva de su mal camino, para que yo perdone su iniquidad y su pecado".

La esperanza expresada era que Jud� escuchar�a de los males que YHWH se propon�a traer sobre ellos debido a su desobediencia, y se arrepintiera, 'volviendo a cada uno de su mal camino', para que su pecado interior y sus actos externos de transgresi�n pudieran ser eliminados. perdonado, permitiendo as� a YHWH alterar el rumbo. Dios todav�a estaba interesado en llevar a todos los hombres al arrepentimiento y al conocimiento de la verdad.

Versículos 1-32

Jerem�as escribe sus profec�as por escrito y las encomienda a Baruc, quien las lee en el templo. El rollo finalmente llega a Joacim, quien demuestra su desprecio por el profeta al quemarlo lentamente una vez que ha sido le�do, algo que hace que YHWH pronuncie juicio sobre �l. Jerem�as luego reescribe sus profec�as con m�s adiciones ( Jeremias 36:1 ).

Tenemos aqu� el tercer ejemplo de la desobediencia que prevalec�a tanto en Jud�. El primero se revel� en su actitud hip�crita hacia la liberaci�n de sus esclavos y esclavas. El segundo se revel� en el contraste entre el pueblo y los recabitas. Este tercero resalta la actitud del liderazgo hacia YHWH.

Una gran importancia de este cap�tulo es que demuestra de manera concluyente que no era inusual que los profetas registraran sus profec�as por escrito con miras a que fueran le�das. Jerem�as estaba en este momento de alguna manera bajo restricci�n y, por lo tanto, pide a su fiel amanuense Baruc que registre sus profec�as y luego las lea en el templo. Su preocupaci�n era evitar la ira de YHWH de la gente oblig�ndolos a responder a Su pacto.

Cuando los l�deres de Jud�, 'los pr�ncipes', se enteraron de esta lectura de las profec�as de Jerem�as en el templo, llamaron a Baruc para que viniera y les leyera el rollo, y conmovidos por las palabras decididos a llevarlos al rey, como era su deber. Pero mientras tanto, conociendo las malas propensiones del rey y lo que podr�a suceder una vez que supiera de las profec�as de Jerem�as, algunos de ellos aconsejaron a Baruc y Jerem�as que se escondieran.

Cuando el rey se enter� del rollo, hizo que se lo trajeran y lo leyeran, pero despu�s de cada tres o cuatro secciones, con la aprobaci�n de la mayor�a de sus cortesanos m�s cercanos y a pesar de las protestas de algunos, �l o el lector a su disposici�n. , tomar�a un 'cuchillo', cortar�a la porci�n que hab�a sido le�da y la arrojar�a al fuego para indicar lo que pensaba de ella, con lo que sin duda esperaba anular la profec�a (compare c�mo Hanan�as hab�a roto el yugo simb�lico - Jeremias 28:10 ).

Esto continu� hasta que se quem� todo el rollo. De hecho, fue una declaraci�n abierta de que no estaba dispuesto a escuchar la voz de YHWH. Pero fue una acci�n insensata porque con ella trajo el mayor juicio de YHWH sobre s� mismo.

Versículos 4-8

Jerem�as pide a Baruc que act�e como su Amanuense y, habiendo dictado sus profec�as, lo env�a al templo para leerlas a las multitudes que se re�nen all� en un d�a especial de ayuno ( Jeremias 36:4 ).

Uno de los prop�sitos de escribir las profec�as en este momento parece ser que algunos meses m�s tarde se convocar�a un d�a especial de ayuno al que se convocar�a a todo el pueblo de Jud�. El prop�sito de ese d�a de ayuno probablemente era para persuadir a los dioses que estaban siendo adorados en el Templo junto con YHWH para que intervinieran y ayudaran a Jud� en sus tratos con los babilonios. Bien pudo haber sido parte de la preparaci�n para las negociaciones que necesariamente seguir�an a la derrota de Egipto en Carquemis y Hamat y el saqueo de Ashkelon. Bien pudieron haber pensado que Jerusal�n ser�a la siguiente. Era un momento oportuno para traer a casa al pueblo las profec�as de Jerem�as que se hab�an dado previamente (ver, por ejemplo, los cap�tulos 1-20).

Jerem�as dict� as� sus profec�as a Baruc, quien las escribi� en un pergamino. En las propias palabras de Baruc, �Me proclam� todas estas palabras con su boca, y las escrib� con tinta en el rollo� ( Jeremias 36:18 ). Esto, por supuesto, habr�a llevado bastante tiempo. Luego, incluso m�s tarde (en el noveno mes del quinto a�o de Joacim) lo envi� al templo para que las leyera a las multitudes reunidas, con la esperanza de que se arrepintieran y se volvieran de su pecado y desobediencia.

La demora en hacer esto probablemente tuvo en mente la espera del d�a de ayuno cuando las profec�as ser�an especialmente reveladoras. Jerem�as estar�a al tanto de los acontecimientos en el frente pol�tico y sin duda habr�a esperado que se convocara ese d�a.

Jeremias 36:4

"Entonces Jerem�as llam� a Baruc hijo de Ner�as, y Baruc escribi� de boca de Jerem�as todas las palabras de YHVH que le hab�a dicho, en un rollo de registro escrito".

Jerem�as luego solicit� los servicios de Baruc, hijo de Ner�as, quien escribi� todas las palabras de las profec�as de Jerem�as, tal como le fueron dictadas, en un pergamino. Baruc era aparentemente un escriba profesional y partidario de Jerem�as. Los escribas ten�an un estatus importante y aparentemente proven�a de una familia importante. Su padre Ner�as probablemente tambi�n era escriba. Su abuelo Maasaiah ( Jeremias 32:12 ) aparentemente fue el gobernador de Jerusal�n durante el reinado de Jos�as ( 2 Cr�nicas 34:8 ).

Su hermano Seraiah era claramente un cortesano importante ( Jeremias 51:59 ). Tanto Sera�as, y especialmente Baruc, fueron leales a Jerem�as y Baruc sufri� regularmente junto con Jerem�as, incluso compartiendo su exilio en Egipto.

Jeremias 36:5

'Y Jerem�as orden� a Baruc, diciendo:' Estoy restringido (o 'encerrado'), no puedo entrar en la casa de YHWH �.

Por alguna raz�n, Jerem�as no pudo ir al templo en el momento del ayuno. Puede haber sido porque estaba pasando por un per�odo de impureza que le impidi� ingresar al Templo, o puede haber estado enfermo o haber sufrido un accidente, o puede haber sido detenido temporalmente para impedirle ir e incitar a la gente. (de ser as�, solo pudo haber sido temporal durante el per�odo del ayuno, porque m�s tarde pudo esconderse), o puede haber sido simplemente que las autoridades del Templo le hab�an prohibido ir all� a hablar.

Jeremias 36:6

�Ve, pues, y lee en el rollo que escribiste de mi boca, las palabras de YHWH en o�dos del pueblo en la casa de YHWH en el d�a de ayuno, y tambi�n las leer�s en o�dos de todo Jud�. que salen de sus ciudades ".

Su instrucci�n a Baruc fue que deber�a leer sus profec�as, las palabras de YHWH, a la gente reunida en el templo en el d�a de ayuno, y tambi�n a la gente de 'todo Jud�' que se reunir�a de las ciudades de Jud� para el d�a de ayuno. r�pido. Quer�a que sus profec�as se escucharan lo m�s ampliamente posible.

Jeremias 36:7

"Puede ser que presenten su s�plica ante YHWH, y cada uno se vuelva de su mal camino, porque grande es la ira y la ira que YHWH ha pronunciado contra este pueblo".

Porque su anhelo era llevar al pueblo al arrepentimiento. Anhelaba que la gente pudiera escuchar lo que se dec�a, tomar nota de ello y apartarse de sus malos caminos y comenzar a obedecer a YHWH y adorarlo solo a �l, porque estaba muy consciente de la antipat�a de YHWH hacia sus pecados, que es, de 'la gran ira e ira que hab�a pronunciado contra su pueblo' debido a su santidad.

Jeremias 36:8

'E hizo Baruc hijo de Ner�as conforme a todo lo que le mand� el profeta Jerem�as, leyendo en el registro escrito las palabras de YHWH en la casa de YHWH.'

Entonces Baruc hizo lo que Jerem�as le hab�a pedido, y ley� del rollo las palabras de YHWH, ley�ndolas en la casa de YHWH delante de todo el pueblo. Fue un acto valiente porque hab�a una muy buena posibilidad de una reacci�n hostil de las autoridades, e incluso de la multitud reunida.

Versículos 9-15

La lectura de Baruc de las palabras de Jerem�as en el templo llega a o�dos de los pr�ncipes de Jud�, quienes lo convocan para que las lea delante de ellos ( Jeremias 36:9 ).

La influencia de Baruc (o Jerem�as) se manifiesta en que pudo hacer uso de 'la habitaci�n de Gemar�as, hijo de Saf�n, el escriba' desde donde proclamar su mensaje, sin duda a trav�s de una ventana o balc�n. Como compa�eros escribas conectados con los c�rculos internos de Jerusal�n, estaban claramente en t�rminos amistosos, y Gemar�as aparentemente simpatizaba con Jerem�as. Un trozo de arcilla con la inscripci�n "Gemar�as, hijo de Saf�n el escriba" se ha descubierto en investigaciones alrededor de Jerusal�n.

Su padre pudo haber sido el Saf�n que ocup� un puesto importante bajo el rey Jos�as ( 2 Reyes 22:3 ; 2 Reyes 22:8 ), y estuvo involucrado en las reparaciones del Templo y la lectura del Libro de la Ley para Jos�as ( 2 Reyes 22:10 ), y Gemar�as deben haber sido importantes para que se le asignara una habitaci�n en el �rea del Templo.

De hecho, descubrimos m�s tarde que �l era uno de los escribas y consejeros del c�rculo del rey ( Jeremias 36:12 ), raz�n por la cual no estuvo presente cuando se ley� el rollo. Lo que sigue bien puede haber sido una estrategia cuidadosamente pensada para llevar las palabras de Jerem�as al rey, o puede que simplemente haya sido YHWH cuyo prop�sito lo provoc�. Inicialmente, sin embargo, sus palabras llegaron a algunos de los consejeros del rey.

Jeremias 36:9

Sucedi� que en el a�o quinto de Joacim hijo de Jos�as, rey de Jud�, en el mes noveno, todo el pueblo de Jerusal�n y todo el pueblo que ven�a de las ciudades de Jud� a Jerusal�n proclamaron ayuno antes. YHWH. '

La fecha era alrededor de noviembre / diciembre de 604 a. C., y el pueblo de Jud� hab�a sido llamado a venir a Jerusal�n para un ayuno especial "ante YHWH". Con toda su idolatr�a reconocieron que en tal situaci�n era YHWH de los ej�rcitos a quien se necesitaba.

Esta no era una de las fiestas jud�as habituales. Se presume que fue llamado debido a la terrible situaci�n pol�tica, ya que vieron que Nabucodonosor estaba a punto de ejercer su autoridad sobre Jud� despu�s de su derrota de los egipcios en Carquemis y Hamat y su saqueo de la ciudad filistea de Ascal�n.

Jeremias 36:10

Entonces Baruc ley� en el rollo (registro escrito) las palabras de Jerem�as en la casa de YHWH, en la c�mara de Gemar�as hijo de Saf�n, el escriba, en el atrio superior, a la entrada de la puerta nueva de la casa de YHWH, en los o�dos de todo el pueblo '.

Aprovechando la multitud que se agolpaba en el templo, Baruc ley� en voz alta las palabras de Jerem�as del rollo, haciendo uso de una ventana o balc�n en la habitaci�n de Gemar�as el escriba, que estaba en el patio superior (en otro lugar llamado 'el patio interior'). junto a la puerta nueva de la casa de YHWH, a las multitudes que esperaban abajo.

No sabemos cu�nto del rollo se ley� a la gente. Si decimos que alguien 'lee la Biblia a la congregaci�n', no indicamos que se le ley� toda la Biblia. Puede ser que lo que se ley� fueran pasajes seleccionados.

Jeremias 36:11

'Y cuando Mica�as hijo de Gemar�as, hijo de Saf�n, oy� del rollo (registro escrito) todas las palabras de YHWH,'

Uno de los que escuch� las palabras, y pudo haber estado en la habitaci�n con Baruc, fue Mica�as, que era el hijo de Gemar�as. Escuch� atentamente todas las palabras que dijo Baruc del rollo que conten�a todas las palabras de YHWH.

Jeremias 36:12

Baj� a la casa del rey, al aposento del escriba; y he aqu�, todos los pr�ncipes estaban sentados all�, a saber, Elisama el escriba, Dela�a hijo de Sema�as, Elnat�n hijo de Acbor, y Gemar�as hijo. de Saf�n, y Sedequ�as hijo de Hanan�as, y todos los pr�ncipes.

Luego baj� del templo al complejo del palacio donde hab�a una reuni�n de muchos de los principales hombres de Jud� en la sala de los escribas. Fue una reuni�n importante compuesta por muchos de los principales consejeros de Joacim. Es posible que estuvieran sentados all� esperando la convocatoria del rey para una reuni�n del consejo (una reuni�n del gabinete). Si todos estuvieron involucrados en el consejo a Jerem�as y Baruc de esconderse ( Jeremias 36:19 ), parecen haber sido un grupo que simpatizaba con Jerem�as.

Es de notar que Joacim no envi� a ninguno de ellos para supervisar el arresto de Jerem�as ( Jeremias 36:26 ).

A Elisama se le llama 'el Escriba' y puede haber sido el escriba oficial del rey, un puesto de liderazgo en el gabinete (Gemariah tambi�n era un Escriba y esto estaba en la Sala de los Escribas, por lo que el t�tulo aqu� debe ser significativo). Si se le puede identificar con el Elisama en Jeremias 41:1 ; 2 Reyes 25:25 era de nacimiento real, y su nieto Ismael asesinar�a a Gedal�as, el gobernador de Jud� designado por Nabucodonosor despu�s de la destrucci�n de Jerusal�n (sin duda lo ve�a como un traidor).

Elnat�n era el l�der de la delegaci�n que, por orden del rey, extradit� al profeta Ur�as de Egipto ( Jeremias 26:22 ). Su padre hab�a estado involucrado en el descubrimiento del Libro de la Ley en el Templo ( 2 Reyes 22:12 ).

Por tanto, su familia eran cortesanos importantes, cercanos al rey. Aparte de Gemariah, no sabemos nada de los dem�s. Pero todos eran hombres destacados (pr�ncipes). M�s tarde, Elnat�n y Dela�a, junto con Gemar�as, le suplicaron a Joacim que no destruyera el rollo.

Jeremias 36:13

Entonces Mica�as les cont� todas las palabras que hab�a o�do cuando Baruc ley� el libro a o�dos del pueblo.

Luego, Mica�as le dijo a la reuni�n en la Sala de los Escribas todo lo que pod�a recordar de las palabras que Baruc hab�a le�do en el Templo.

Jeremias 36:14

Por tanto, todos los pr�ncipes enviaron a Jehudi hijo de Netan�as, hijo de Selem�as, hijo de Cusi, a Baruc, diciendo: "Toma en tu mano el rollo que has le�do a o�dos del pueblo, y ven". Entonces Baruc, hijo de Ner�as, tom� el rollo en su mano y se acerc� a ellos.

Esto fue suficiente para que se dieran cuenta de lo importante que era el rollo de Baruc, por lo que enviaron a un hombre llamado Jehudi a Baruc, pidi�ndole que viniera y leyera el rollo delante de ellos. En consecuencia, vino Baruc (no eran el tipo de hombres con los que se pod�a jugar).

Jehudi bien pudo haber sido un pros�lito sudan�s (et�ope, cusita). Su bisabuelo se llamaba Cushi, y el nombramiento de tres generaciones indicar�a que Jehudi ('el jud�o') ahora estaba calificado como un israelita pleno. Es posible que los cusitas se hayan relacionado con los egipcios, ya que requirieron tres generaciones antes de que esto pudiera ser as� ( Deuteronomio 23:7 ).

Su nombre (el jud�o) probablemente celebr� ese hecho. Compare 2 Samuel 18:21 donde Cushi era el nombre de un hombre que entonces se llamaba cusita. Parece que Cushi era un nombre que a menudo tomaban los pros�litos de Cush (norte de Sud�n).

Jeremias 36:15

Y le dijeron: "Si�ntate ahora y l�elo en nuestros o�dos". Entonces Baruc lo ley� en sus o�dos.

Luego lo llamaron para que lesyera las profec�as para que pudieran escucharlas. Y mientras escuchaban atentamente, se lo ley�. El hecho de que le pidieran que se 'sentara' indica respeto por su puesto. Estos hombres estaban acostumbrados a que otros se pararan en su presencia, o incluso se postraran.

Versículos 16-19

Los pr�ncipes, habiendo escuchado lo que estaba escrito en el rollo, averiguan los hechos al respecto y sienten la necesidad de informar al rey sobre su contenido mientras aconsejan a Baruc y a Jerem�as que se escondan ( Jeremias 36:16 ).

Toda la asamblea se conmovi� con las palabras, porque claramente eran una secci�n del consejo del rey que en general apoyaba la perspectiva de Jerem�as, y se llen� de aprensi�n por las palabras que indagaron m�s en su origen exacto, decididos a llamar la atenci�n del rey. Baruc explic� que Jerem�as se los hab�a dictado, mientras �l los grababa. Luego, en preparaci�n para lo que estaban a punto de hacer, le recomendaron a Baruc que �l y Jerem�as se escondieran.

Jeremias 36:16

Y sucedi� que cuando oyeron todas las palabras, se volvieron atemorizados el uno hacia el otro, y dijeron a Baruc: "Seguramente le diremos al rey todas estas palabras".

Habiendo escuchado atentamente las palabras que ley� Baruc, toda la asamblea se mir� unos a otros, conmovidos por las palabras y aprensivos por lo que las palabras hab�an profetizado que vendr�a sobre Jud�. Luego se volvieron hacia Baruc y le aseguraron que se los llamar�an la atenci�n del rey. Este no fue un acto hostil, sino una indicaci�n de cu�n en serio los tomaron. Sab�an que al final estaban destinados al rey y habr�an estado al tanto de algunos de los eventos mencionados en ellos (como el serm�n del templo en el cap�tulo 7). Adem�s, su lectura en el templo los hab�a hecho de conocimiento p�blico y no habr�a sido seguro neg�rselos al rey.

Jeremias 36:17

Y le preguntaron a Baruc, diciendo: "Dinos ahora, �c�mo escribiste todas estas palabras en su boca?"

Pero antes de hacerlo, quer�an estar seguros de la fuente exacta de las palabras, por lo que le pidieron a Baruch que describiera el proceso y las circunstancias que hab�an dado lugar a que se escribieran. Era importante saber hasta qu� punto el propio Baruc deb�a aceptar la responsabilidad de las palabras, especialmente porque las hab�a le�do en el templo, lo que no era necesariamente el deber de un escriba. (Adem�s, los llamados profetas ten�an muchas formas diferentes de obtener sus 'palabras prof�ticas' y quer�an saber hasta qu� punto se pod�a confiar en ellas).

Jeremias 36:18

Entonces Baruc les respondi�: "Me proclam� todas estas palabras con su boca, y las escrib� con tinta en el rollo (registro escrito)".

Baruc explic� que Jerem�as le hab�a proclamado las palabras mientras las escrib�a en el rollo. Si simplemente hubiera estado actuando como un escriba pagado, podr�a haber argumentado que 'solo estaba haciendo su trabajo'. Pero al proclamarlos en el Templo, indudablemente se hab�a implicado a s� mismo.

Esta es la �nica menci�n de 'tinta' en el Antiguo Testamento. Era un carb�n negro (carb�n vegetal) mezclado con goma de mascar o aceite y se cepillaba con el l�piz, que a menudo era una ca�a dividida en el extremo para formar una especie de cepillo. Se solidificar�a y se mantendr�a en la paleta del escriba, siendo humedecido por la ca�a cuando fuera necesario.

Jeremias 36:19

Entonces los pr�ncipes dijeron a Baruc: "Ve, esc�ndete t� y Jerem�as, y nadie sepa d�nde est�s".

Los pr�ncipes (hombres destacados), que sab�an muy bien cu�l podr�a ser la reacci�n de Joacim, le aconsejaron a Baruc que �l y Jerem�as se escondieran y no dejaran rastro de su paradero. La implicaci�n era que, de lo contrario, el rey los arrestar�a e incluso los matar�a. Si esto no fue mucho despu�s de la muerte del profeta Ur�as, quien tambi�n hab�a proclamado las palabras de Jeremias 26:20 ( Jeremias 26:20 ), podemos entender el peligro en el que estaba Baruc. Habiendo dado este consejo, los pr�ncipes pusieron el rollo en la habitaci�n de Elisama el Escriba para su custodia. Se almacen� en la oficina del Gabinete.

Versículos 20-25

El rollo se lleva al rey y se lee delante de �l, y al o�r cada secci�n, lo corta con un cuchillo y lo quema, despu�s de lo cual pide la detenci�n de Jerem�as y Baruc, quienes, sin embargo, est�n escondidos y no pueden ser encontrados ( Jeremias 36:20 ).

Cuando el rey se enter� del rollo, orden� que se lo trajeran y pidi� a Jehud� que lo leyera ante �l y sus cortesanos, muchos de los cuales ten�an poca simpat�a por Jerem�as porque, en general, no protestaron cuando Joacim quem� el libro. Desplazarse. Y mientras la lectura estaba en proceso, cada vez que Jehud� hab�a le�do cuatro columnas, Joacim las cortaba y las quemaba. Su intenci�n bien pudo haber sido para anular la profec�a. Luego pidi� el arresto de Jerem�as y Baruc, pero no pudieron ser encontrados porque 'YHWH los escondi�'.

Jeremias 36:20

"Y entraron al rey en el patio, pero hab�an puesto el rollo en la c�mara del escriba Elisama, y ??contaron todas las palabras a o�dos del rey".

Habiendo depositado con seguridad el rollo en la habitaci�n de Elisama el Escriba, una habitaci�n que contendr�a muchos documentos oficiales, se presentaron ante el rey y le informaron sobre el rollo y lo que conten�a.

Jeremias 36:21

Entonces el rey envi� a Jehudi a buscar el rollo, y �l lo sac� de la c�mara del escriba Elisama. Y Jehudi lo ley� en o�dos del rey, y en o�dos de todos los pr�ncipes que estaban al lado del rey. '

El rey qued� lo suficientemente impresionado como para enviar a Jehudi a buscar el rollo y le pidi� que lo leyera ante �l y los cortesanos, lo cual, por supuesto, hizo. Una vez m�s, no se nos dice cu�nto ley� sobre �l.

Jeremias 36:22

El rey estaba sentado en el alojamiento de invierno (casa) en el noveno mes, y hab�a un brasero ardiendo delante de �l '.

Luego se da una explicaci�n de c�mo ten�a un fuego disponible. Fue porque estaba sentado en su alojamiento de invierno donde hab�a un brasero (un recipiente que conten�a carb�n ardiendo, o un hogar que lo conten�a) encendido en la habitaci�n en la que habr�a un fuego de carb�n que estaba all� para proporcionar calor ( comp�rese con Juan 18:18 ). Si bien el clima era templado, era fresco en contraste con los veranos calurosos (y, por supuesto, no hab�a vidrios en las ventanas).

Jeremias 36:23

Y sucedi� que cuando Jehudi hab�a le�do tres o cuatro hojas (o 'columnas', literalmente 'puertas'), �l (�el rey?) Lo cort� con la navaja y lo arroj� al fuego que estaba en el brasero. , hasta que todo el rollo se consumi� en el fuego que estaba en el brasero. '

Esto se puede tomar de dos formas.

1. Puede indicar que todo el rollo fue quemado una vez que Jehud� hubo le�do tres o cuatro columnas, y eso ser�a suficiente para antagonizar a Joacim, quien sabr�a lo que vendr�a.

2. Puede indicar que ley� todo el rollo y que una parte se destruy� pieza por pieza a medida que se le�a.

El primero indicar�a actuar en un ataque de rabia, el segundo, que puede ser sugerido por el 'hasta', indicar�a un insulto lento y calculado a Jerem�as, y por supuesto a YHWH.

El rollo puede muy bien, cuando se abri�, haber revelado tres o cuatro columnas que el lector podr�a leer antes de girar los rodillos para revelar las siguientes tres o cuatro columnas. Esto podr�a servir para explicar por qu� el rey actu� despu�s de cada tres o cuatro columnas. La palabra para columnas es literalmente "puertas", lo que indica su naturaleza oblonga. Y, si as� es como lo leemos, luego de la lectura de las columnas, el rey (o Jehudi a su orden) cort� las columnas del pergamino con un 'cortaplumas' (un instrumento afilado que normalmente se usa para afilar o partir. el estilete o la ca�a utilizada para escribir) y los arroj� al fuego de carb�n donde se quemaron. Y esto continu� hasta que todo el rollo fue consumido por el fuego.

El objetivo ser�a anular la profec�a de la misma manera que Hanan�as hab�a roto el yugo simb�lico sobre los hombros de Jerem�as. Pero no iba a ser anulado tan f�cilmente. Por otro lado, haberlo dejado en forma escrita habr�a parecido al rey y sus cortesanos, y a todos los que lo oyeron, una aceptaci�n de la profec�a. Tambi�n habr�a significado que otros podr�an haberlo le�do y haber sido influenciados por �l. As� actu� el rey para librarse de la influencia del odiado Jerem�as.

Jeremias 36:24

"Y no tuvieron miedo, ni se rasgaron las vestiduras, ni el rey ni ninguno de sus siervos que oyeron todas estas palabras".

Mientras tanto, ni el rey ni los cortesanos reaccionaron en sus corazones a la profec�a. Ni 'temieron' (a diferencia de los que se hab�an reunido en la sala de los escribas que ten�an m�s confianza en Jerem�as) ni manifestaron una reacci�n al rasgarse la ropa. En otras palabras, no respondieron a la profec�a, pero principalmente (al menos exteriormente) la trataron con desprecio, muchos en parte, sin duda, influenciados por la presencia del rey.

Jeremias 36:25

"Adem�s, Elnat�n, Dela�as y Gemar�as hab�an intercedido ante el rey para que no quemara el rollo, pero �l no los escuch�".

Sin embargo, hab�a tres presentes, que tambi�n hab�an estado presentes en la sala de los escribas, quienes suplicaron al rey que no destruyera el rollo. Estos fueron Elnat�n, Dela�as y Gemar�as. Fue un acto valiente, e indic� su alta posici�n en el sentido de que se atrevieron a hacerlo, pero el rey se neg� a escuchar sus s�plicas.

Jeremias 36:26

�Y el rey mand� a Jerameel hijo del rey, a Sera�as hijo de Azriel, ya Selem�as hijo de Abdeel, que tomaran al escriba Baruc y al profeta Jerem�as; pero YHWH los escondi�. '

Entonces el rey envi� a tres de sus servidores de confianza para arrestar a Baruc y Jerem�as. Arrestar a personas importantes bien puede haber sido uno de sus deberes. 'El hijo del rey' probablemente no habr�a sido literalmente el hijo del rey porque Joacim ten�a unos veintinueve a�os y, por lo tanto, cualquier hijo habr�a sido bastante joven (aunque en aquellos d�as siempre es posible que actuara una persona tan joven). M�s bien puede indicar un miembro de la casa real, un pariente del rey.

De hecho, se ha excavado una losa de arcilla que lleva el nombre de "Jerahmeel hijo del rey", que presumiblemente era el mismo hombre. M�s tarde, el hijo de Selam�as pidi� el arresto de Jerem�as bajo Sedequ�as ( Jeremias 38:1 ).

Versículos 27-32

YHWH ordena a Jerem�as que vuelva a escribir el rollo y declara el castigo que traer� al rey Joacim por lo que ha hecho ( Jeremias 36:27 ).

En consecuencia, se le dice a Jerem�as que prepare un segundo rollo que contenga detalles de sus profec�as, para reemplazar el que hab�a sido quemado, y aprovech� la oportunidad que se le presentaba para expandir el rollo anterior. Mientras tanto, YHWH le asegur� a Joacim que Su ira vendr�a sobre �l porque el rey de Babilonia ciertamente vendr�a y destruir�a la tierra, y que la sucesi�n no ser�a mantenida por sus descendientes.

Adem�s, debido a su acci�n al rechazar el pergamino y tratarlo de manera ignominiosa, su cuerpo tambi�n ser�a tratado de manera ignominiosa al morir. Hab�a arrojado las palabras de YHWH al fuego. Su propio cuerpo ser�a arrojado al suelo fuera de los muros de Jerusal�n, abierto al ardiente calor del sol durante el d�a y al hielo durante la noche.

Jeremias 36:27

Entonces vino palabra de YHWH a Jerem�as, despu�s que el rey hubo quemado el rollo, y las palabras que escribi� Baruc de boca de Jerem�as, diciendo: '

Como resultado de que Joacim quem� el rollo, YHWH envi� una nueva palabra a Jerem�as acerca de �l. Note el �nfasis en que Joacim realmente quem� las palabras. Este fue su crimen, que hab�a quemado las palabras de YHWH.

Jeremias 36:28

Vuelve a tomar otro rollo y escribe en �l todas las palabras anteriores que estaban en el primer rollo que quem� Joacim, rey de Jud�.

Entonces se le dijo a Jerem�as que tomara otro rollo de papiros y escribiera en �l todas las palabras que se hab�an escrito en el rollo anterior que hab�a quemado Joacim.

Jeremias 36:29

Y acerca de Joacim rey de Jud�, dir�s: �As� dice YHWH: Has quemado este rollo, diciendo: '�Por qu� has escrito en �l, diciendo:' El rey de Babilonia ciertamente vendr� y destruir� esta tierra, y har� para cesar de dentro de �l al hombre y a la bestia? "

"Has quemado este rollo" no significa necesariamente que Joacim lo haya quemado �l mismo. Simplemente sugiere que �l fue el responsable de su quema, aunque de hecho puede ser que �l mismo lo quem� para demostrar su desprecio por las profec�as de Jerem�as. Se da la raz�n de sus acciones. Fue porque se opuso a la sugerencia de que el rey de Babilonia vendr�a y destruir�a la tierra hasta tal punto que el hombre y la bestia dejar�an de hacerlo.

Jeremias 36:30

'Por tanto, as� dice YHWH acerca de Joacim rey de Jud�: "No tendr� quien se siente en el trono de David, y su cad�ver ser� arrojado al calor de d�a y al hielo de noche".

El mismo Joacim recibir�a un doble castigo. En primer lugar, no tendr�a a nadie para sentarse en el trono de David una vez que �l se fuera, y en segundo lugar, su cad�ver ser�a humillado al ser arrojado para enfrentar los estragos del clima. �l hab�a arrojado las palabras de YHWH al calor, �l mismo ser�a arrojado tanto al calor como al fr�o.

El primero se cumpli� en que Joaqu�n, mientras gobern� como rey durante tres meses, posiblemente nunca fue coronado (ciertamente no en la forma tradicional, ya que los recursos necesarios estaban en parte en manos de Babilonia), y definitivamente nunca gobern� la tierra. Durante los tres meses completos estuvo encerrado en Jerusal�n bajo asedio. Luego fue seguido por su t�o. No tenemos detalles de c�mo se cumpli� el segundo (el trato ignominioso de su cuerpo) pero est� claro en otra parte que sufri� ignominiosamente en su muerte (comparar Jeremias 22:18 ), y inusualmente nada se dice sobre su entierro en 2 Reyes.

Jeremias 36:31

�Y lo castigar� a �l, a su descendencia y a sus siervos por su iniquidad, y traer� sobre ellos, sobre los habitantes de Jerusal�n y sobre los hombres de Jud�, todo el mal que he pronunciado contra ellos, pero lo hicieron no escuchar."

Adem�s, los juicios de YHWH sobre Jud� como est�n escritos en el rollo se cumplir�an. �l, su familia y sus gobernantes ser�an todos castigados por su iniquidad, y todo el mal que YHWH hab�a declarado ser�a tra�do sobre ellos. Y todo fue porque� no quisieron escuchar .

Jeremias 36:32

Entonces tom� Jerem�as otro rollo y se lo dio al escriba Baruc, hijo de Ner�as, quien escribi� en �l de boca de Jerem�as todas las palabras del libro que Joacim rey de Jud� hab�a quemado en el fuego; y adem�s se les a�adieron muchas palabras similares.

Entonces Jerem�as hizo lo que YHWH le hab�a mandado, tom� otro rollo y se lo entreg� a Baruc, quien escribi� en �l todo lo que hab�a sido escrito en el libro anterior, junto con una serie de adiciones en la misma l�nea.