Los pecados que le provocaron la calamidad de Jud� ( Miqueas 2:1 ).
Estas profec�as se habr�an pronunciado mucho antes de las escenas descritas anteriormente, que desde el punto de vista de este cap�tulo todav�a est�n en el futuro. Son una explicaci�n detallada de por qu� YHWH castigar� a Su pueblo.
Miqueas 2:1
Ay de los que traman iniquidad
�Y obra el mal en sus camas!
Cuando amanece, lo practican,
Porque est� en el poder de su mano '.
La aflicci�n de Dios se describe en aquellos que dedican su tiempo en la cama a encontrar formas de enriquecerse por medios falsos, y luego ponerlo en pr�ctica cuando se levantan. Pecan d�a y noche. Es una forma de vida con ellos. Se nos recuerda a aquellos de quienes se dijo que "los pensamientos de sus corazones eran continuamente malos" ( G�nesis 6:5 ). La noche es un momento para planificar el mal. El d�a es un momento para practicarlo.
Miqueas 2:2
'Y codician campos y se apoderan de ellos;
Y casas, y ll�vatelas,
Y oprimen al hombre y a su casa,
Incluso un hombre y su herencia.
Son principalmente personas adineradas. ('Cu�n dif�cil es para los que tienen riquezas entrar bajo la Regla Real de Dios' - Lucas 18:24 ). Codician los campos de sus vecinos y encuentran la manera de apoderarse de ellos utilizando m�todos clandestinos, influencia pol�tica o lagunas legales. Se apoderan de sus casas y despojan a los habitantes.
Oprimen a los hombres 'm�s peque�os' y sus familias, y tratan de apoderarse de su herencia. Podemos comparar a los mismos hombres de los que habl� Isa�as de manera similar: '�Ay de los que juntan casa en casa, de los que ponen campo en campo, hasta que no hay lugar y te hacen vivir solo en medio de la tierra!' ( Isa�as 5:8 )
Que esto fue posible dada la ense�anza de la Ley sobre la preservaci�n de la herencia de un hombre (toda la tierra deb�a regresar a su due�o original despu�s de cincuenta a�os y ten�a que estar disponible para la redenci�n - Lev�tico 25:10 ) solo enfatiza hasta qu� punto la gente como un todo se hab�a desviado del pacto de Dios. Simplemente se hab�a dejado de lado, con la esperanza de que mientras el ritual se mantuviera en un cierto nivel, Dios estar�a satisfecho. Lo que hab�an pasado por alto era que, de hecho, su comportamiento pr�ctico era lo m�s importante para Dios. En la Ley de Dios, la herencia de un hombre era sagrada.
Miqueas 2:3
Por tanto, as� dice YHWH:
He aqu�, contra esta familia pienso un mal,
Del cual no te quitar�s el cuello,
Ni andar�s con altivez,
Porque es un mal momento '.
YHWH ahora les advierte que debido a su comportamiento, �l idear� una cat�strofe contra ellos (ya sea la familia de Jacob o la 'familia' de los hombres ricos) que no podr�n evitar. Ser� como un pesado yugo del que no podr�n sacar el cuello, ni podr�n caminar con la nariz en el aire, porque ser� un tiempo catastr�fico.
Es un recordatorio para nosotros de que si no obedecemos Su palabra, y si descuidamos a los necesitados, Dios permitir� que las circunstancias nos superen tambi�n en nuestro detrimento.
Miqueas 2:4
'En aquel d�a tomar�n una par�bola contra ti,
Y lamentar�s con doloroso lamento,
Y di: Estamos completamente arruinados
�l cambia la porci�n de mi pueblo,
�C�mo me lo quita!
A los rebeldes les reparte nuestros campos.
Los forasteros ahora se burlar�n de ellos en una canci�n de proverbio, 'y se lamentar�n con un lamento de lamento', gimiendo pretenciosamente y diciendo sarc�sticamente con una voz burlona: 'Estamos completamente arruinados'. La imagen es de total burla. Y esto ser� porque Dios habr� alterado la situaci�n que ellos han fabricado. Lo har� quitando la tierra a los ricos, transport�ndolos y luego dividi�ndola entre los rebeldes, que es el enemigo invasor.
Ya sea que las �ltimas tres l�neas sean parte de la burla o la respuesta de los que alguna vez fueron ricos, poco importa. Estos hombres ricos que hab�an ignorado las porciones que Dios hab�a dividido entre su pueblo, ahora se quejaban porque sent�an que les hab�an quitado las porciones. Y lo peor de todo, se lo da al enemigo. Se aclara la plenitud del juicio que ha venido sobre ellos debido a su codicia.
Note el cambio de tiempo que hace que las palabras sean muy personales. Cada murmurador habla de su propia p�rdida.
Miqueas 2:5
Por tanto, no tendr�s ninguno que eche el cordel por suerte,
En la asamblea de YHWH. '
Y el resultado ser� que no quedar� ninguno de los l�deres. Ninguno estar� disponible para echar suertes en la asamblea de YHWH. Esto puede tener en mente cosas como el uso de Urim y Tumim por parte del sacerdote, el echar suertes sobre las cabras en el D�a de la Expiaci�n ( Lev�tico 16:8 ), y posiblemente tener en mente el m�todo de dividir la tierra en vista del hecho de que los propietarios originales y sus familias ya no eran de la tierra, de la misma manera que se hab�a hecho originalmente ( N�meros 26:55 ).
El uso del lote bajo la gu�a de YHWH era una forma com�n de llegar a tales decisiones en Israel. Probablemente se us� en ocasiones como Josu� 7:16 ; Jueces 20:18 ; 2 Samuel 2:1 ; etc.
Miqueas 2:6
�No profetices�, es como profetizan.
No les profetizar�n.
Los reproches no se ir�n '.
Micah ahora se queja de los profetas del culto. En sus profec�as, ellos profetizan contra profetizar, y no profetizar�n contra estos males, y el resultado ser� que no habr� profec�as para la gente acerca de estas cosas y la gente a�n soportar� su oprobio. Sus reproches no desaparecer�n como resultado del arrepentimiento, sino que permanecer�n. Es posible que tenga en mente especialmente que esta sugerencia de no profetizar estaba dirigida a �l.
Miqueas 2:7
'�Se dir�, casa de Jacob,
��Est� estrecho el Esp�ritu de YHWH?
�Son estas sus obras?
�No hacen bien mis palabras?
�Al que anda con rectitud?
Luego toma la pregunta como proveniente de 'la casa de Jacob' en cuanto a si est� limitando el Esp�ritu de YHWH y poni�ndole una camisa de fuerza al sugerir que se comportar� de esta manera. �Est� YHWH tan lleno de amenazas? �Est� tan restringido? La respuesta de YHWH es simple, que consideren el bien que Sus palabras hacen a los que caminan rectamente de acuerdo con Su pacto. (Miqueas nunca menciona el pacto. Pero constantemente est� detr�s de lo que dice). Es una pista para que consideren si est�n caminando rectamente.
No hay ninguna indicaci�n en sus palabras de si las palabras se dirigen a Israel o Jud�. Cualquiera (o ambos) podr�a describirse como "la casa de Jacob". La probabilidad debe ser que sea Jud�.
Miqueas 2:8
Pero �ltimamente mi pueblo se ha levantado como enemigo,
Quitas el manto del vestido,
De los que pasan seguros,
Como hombres que se oponen a la guerra.
YHWH contin�a se�alando, sin embargo, que muchos no caminan rectamente. Se comportan como se espera que se comporten los soldados enemigos. Cuando los hombres pasan en paz como viajeros, hombres que esperar�an en la tierra de Dios viajar con seguridad, se encuentran atacados y sus ladrones se apoderan de sus ricas t�nicas, dej�ndolos en sus t�nicas. No se nos dice si esto tambi�n fue obra de los ricos, o si fue la acci�n equivalente de los pobres codiciosos. Pero, nuevamente, el punto es que no est�n haciendo la voluntad de Dios.
Miqueas 2:9
'A las mujeres de mi pueblo las echaste,
De sus agradables casas,
De sus hijos peque�os les quitas,
Mi gloria por los siglos.
E incluso encuentran la manera de comprar las casas de las mujeres que est�n debajo de ellos, posiblemente una vez que sus maridos han muerto, y luego las arrojan a las calles. Y de los ni�os peque�os toman permanentemente las posesiones que Dios les hab�a garantizado, o su herencia piadosa. 'Gloria' a menudo significa posesiones y riquezas (comp�rese con Isa�as 17:3 ). Alternativamente, puede indicar que estos ni�os peque�os como resultado de su maltrato van al mal.
Podemos comparar aqu� las palabras de Am�s 8:5 , donde tales hombres declararon: '�Cu�ndo se habr� ido la luna nueva (qu� molestos s�bados eran) para que podamos vender ma�z, y el s�bado para que podamos ofrecer trigo, haciendo peque�a la medida y grande el precio, y tratando falsamente con balanzas falsas, para que podamos comprar al pobre por plata, al necesitado por un par de zapatos, y vender la basura del trigo �.
Miqueas 2:10
'Lev�ntate y vete,
Porque este no es tu lugar de reposo,
A causa de la inmundicia que destruye,
Incluso con una terrible destrucci�n.
Entonces Miqueas pide a aquellos que est�n cometiendo tal maldad que se levanten y se vayan. Es hora de que los ej�rcitos invasores se los quiten. (Habitualmente eran los ricos e importantes los primeros en ser deportados). Porque la tierra de Dios no es su lugar de descanso, es el lugar de descanso para los mansos y humildes de coraz�n. Por lo tanto, est�n excluidos de ella a causa de su inmundicia, una inmundicia que es destructiva en grado grave.
La idea de la tierra de Dios como un lugar de descanso para su pueblo obediente se encuentra en �xodo 33:14 ; Deuteronomio 3:20 ; Deuteronomio 12:10 ; Salmo 95:11 . Comp�rese tambi�n con Hebreos 3-4. Era el lugar del reposo de Dios.
Miqueas 2:11
'Si un hombre que anda con esp�ritu de mentira miente, diciendo:
"Os profetizar� del vino y de la sidra",
Incluso ser� el profeta de este pueblo '.
Micah se desesper� de que la gente escuchara. No les interesaba la verdad. Lo que quer�an era gente que le hiciera cosquillas en los o�dos y se adaptara a su estilo de vida. Entonces, si un profeta les ofrec�a lo que quer�an, profetizando con un esp�ritu de falsedad, entonces se unir�an a �l y lo seguir�an. Todo lo que ten�a que hacer era ofrecer vino y licor y lo ver�an como su profeta. Porque prefer�an los esp�ritus falsos al Esp�ritu verdadero ( Miqueas 2:7 ; Miqueas 3:8 ).
Es probable que veamos el esp�ritu de falsedad como un esp�ritu maligno genuino, no solo como una tendencia a la falsedad. Compare el esp�ritu maligno de Dios que vino sobre Sa�l ( 1 Samuel 18:10 ).
YHWH reunir� al remanente de Israel como un pastor junta sus ovejas y las lleva a casa ( Miqueas 2:12 ).
Como sucede regularmente con los profetas, Miqueas ahora sigue las malas noticias con buenas noticias. Esta era una pr�ctica com�n con Isa�as. Porque los profetas ten�an un doble prop�sito: ocuparse de los pecados del pueblo y permitirles reconocer que, a pesar de todos sus fracasos, Dios asegurar�a su futuro. Traer�a a su pueblo de regreso a s� mismo.
Miqueas 2:12
'Ciertamente los reunir�, oh Jacob, todos ustedes.
Ciertamente reunir� al remanente de Israel.
Los juntar� como ovejas de Bosra,
Como reba�o en medio de sus pastos,
Har�n gran ruido a causa de la multitud de hombres.
Si bien ha estado advirtiendo a los ricos y poderosos del cautiverio que les esperaba, tambi�n quer�a asegurarle a la gente que ese no ser�a simplemente el final. Porque las promesas de Dios eran seguras. Muchos israelitas pueden desaparecer en el gran m�s all�, pero no deben pensar que Dios los ha perdido de vista.
Porque Dios tiene la intenci�n de traer un d�a a muchos de los exiliados, como una oveja junta su reba�o, y all� los apacentar� y har�n un gran ruido porque son hombres. Lo que ha hecho no se ocultar�. Estas palabras no necesitan tener en mente el cautiverio babil�nico. Micah hab�a visto incluso a sus propios habitantes llevados al exilio. No pod�a dudar de que algunos de ellos regresar�an bajo la misericordiosa mano de Dios. Las ovejas de Bosra eran abundantes y bien favorecidas. Compare aqu� Isa�as 40:11 .
Miqueas 2:13
'El rompedor ha subido antes que ellos,
Rompieron y pasaron a la puerta,
Y se han ido de eso
Y su rey pasa delante de ellos,
Y YHWH a la cabeza de ellos. '
La imagen es triunfante. As� como YHWH el gran Escapista, los hab�a sacado de Egipto y hab�a subido antes que ellos, de modo que ellos tambi�n pudieron escapar, ahora les permite salir de dondequiera que est�n asentados, pasando por la puerta, porque nada puede detenerlo y salir con ellos de la ciudad. Avanzar�n con su Rey pasando delante de ellos, con YHWH a la cabeza.
El cuadro es el t�picamente Isai�nico acerca de Dios como el gran Libertador. Vea, por ejemplo, el movimiento constante del pecado presente al glorioso futuro en Isa�as 1-5, y las constantes referencias a Dios como trayendo justicia y salvaci�n. Y compare Isa�as 52:12 .
Información bibliográfica Pett, Peter. "Comentario sobre Micah 2". "Comentario de Pett sobre la Biblia". https://beta.studylight.org/commentaries/spa/pet/micah-2.html. 2013.
Versículos 1-11
Los pecados que le provocaron la calamidad de Jud� ( Miqueas 2:1 ).
Estas profec�as se habr�an pronunciado mucho antes de las escenas descritas anteriormente, que desde el punto de vista de este cap�tulo todav�a est�n en el futuro. Son una explicaci�n detallada de por qu� YHWH castigar� a Su pueblo.
Miqueas 2:1
Ay de los que traman iniquidad
�Y obra el mal en sus camas!
Cuando amanece, lo practican,
Porque est� en el poder de su mano '.
La aflicci�n de Dios se describe en aquellos que dedican su tiempo en la cama a encontrar formas de enriquecerse por medios falsos, y luego ponerlo en pr�ctica cuando se levantan. Pecan d�a y noche. Es una forma de vida con ellos. Se nos recuerda a aquellos de quienes se dijo que "los pensamientos de sus corazones eran continuamente malos" ( G�nesis 6:5 ). La noche es un momento para planificar el mal. El d�a es un momento para practicarlo.
Miqueas 2:2
'Y codician campos y se apoderan de ellos;
Y casas, y ll�vatelas,
Y oprimen al hombre y a su casa,
Incluso un hombre y su herencia.
Son principalmente personas adineradas. ('Cu�n dif�cil es para los que tienen riquezas entrar bajo la Regla Real de Dios' - Lucas 18:24 ). Codician los campos de sus vecinos y encuentran la manera de apoderarse de ellos utilizando m�todos clandestinos, influencia pol�tica o lagunas legales. Se apoderan de sus casas y despojan a los habitantes.
Oprimen a los hombres 'm�s peque�os' y sus familias, y tratan de apoderarse de su herencia. Podemos comparar a los mismos hombres de los que habl� Isa�as de manera similar: '�Ay de los que juntan casa en casa, de los que ponen campo en campo, hasta que no hay lugar y te hacen vivir solo en medio de la tierra!' ( Isa�as 5:8 )
Que esto fue posible dada la ense�anza de la Ley sobre la preservaci�n de la herencia de un hombre (toda la tierra deb�a regresar a su due�o original despu�s de cincuenta a�os y ten�a que estar disponible para la redenci�n - Lev�tico 25:10 ) solo enfatiza hasta qu� punto la gente como un todo se hab�a desviado del pacto de Dios. Simplemente se hab�a dejado de lado, con la esperanza de que mientras el ritual se mantuviera en un cierto nivel, Dios estar�a satisfecho. Lo que hab�an pasado por alto era que, de hecho, su comportamiento pr�ctico era lo m�s importante para Dios. En la Ley de Dios, la herencia de un hombre era sagrada.
Miqueas 2:3
Por tanto, as� dice YHWH:
He aqu�, contra esta familia pienso un mal,
Del cual no te quitar�s el cuello,
Ni andar�s con altivez,
Porque es un mal momento '.
YHWH ahora les advierte que debido a su comportamiento, �l idear� una cat�strofe contra ellos (ya sea la familia de Jacob o la 'familia' de los hombres ricos) que no podr�n evitar. Ser� como un pesado yugo del que no podr�n sacar el cuello, ni podr�n caminar con la nariz en el aire, porque ser� un tiempo catastr�fico.
Es un recordatorio para nosotros de que si no obedecemos Su palabra, y si descuidamos a los necesitados, Dios permitir� que las circunstancias nos superen tambi�n en nuestro detrimento.
Miqueas 2:4
'En aquel d�a tomar�n una par�bola contra ti,
Y lamentar�s con doloroso lamento,
Y di: Estamos completamente arruinados
�l cambia la porci�n de mi pueblo,
�C�mo me lo quita!
A los rebeldes les reparte nuestros campos.
Los forasteros ahora se burlar�n de ellos en una canci�n de proverbio, 'y se lamentar�n con un lamento de lamento', gimiendo pretenciosamente y diciendo sarc�sticamente con una voz burlona: 'Estamos completamente arruinados'. La imagen es de total burla. Y esto ser� porque Dios habr� alterado la situaci�n que ellos han fabricado. Lo har� quitando la tierra a los ricos, transport�ndolos y luego dividi�ndola entre los rebeldes, que es el enemigo invasor.
Ya sea que las �ltimas tres l�neas sean parte de la burla o la respuesta de los que alguna vez fueron ricos, poco importa. Estos hombres ricos que hab�an ignorado las porciones que Dios hab�a dividido entre su pueblo, ahora se quejaban porque sent�an que les hab�an quitado las porciones. Y lo peor de todo, se lo da al enemigo. Se aclara la plenitud del juicio que ha venido sobre ellos debido a su codicia.
Note el cambio de tiempo que hace que las palabras sean muy personales. Cada murmurador habla de su propia p�rdida.
Miqueas 2:5
Por tanto, no tendr�s ninguno que eche el cordel por suerte,
En la asamblea de YHWH. '
Y el resultado ser� que no quedar� ninguno de los l�deres. Ninguno estar� disponible para echar suertes en la asamblea de YHWH. Esto puede tener en mente cosas como el uso de Urim y Tumim por parte del sacerdote, el echar suertes sobre las cabras en el D�a de la Expiaci�n ( Lev�tico 16:8 ), y posiblemente tener en mente el m�todo de dividir la tierra en vista del hecho de que los propietarios originales y sus familias ya no eran de la tierra, de la misma manera que se hab�a hecho originalmente ( N�meros 26:55 ).
El uso del lote bajo la gu�a de YHWH era una forma com�n de llegar a tales decisiones en Israel. Probablemente se us� en ocasiones como Josu� 7:16 ; Jueces 20:18 ; 2 Samuel 2:1 ; etc.
Miqueas 2:6
�No profetices�, es como profetizan.
No les profetizar�n.
Los reproches no se ir�n '.
Micah ahora se queja de los profetas del culto. En sus profec�as, ellos profetizan contra profetizar, y no profetizar�n contra estos males, y el resultado ser� que no habr� profec�as para la gente acerca de estas cosas y la gente a�n soportar� su oprobio. Sus reproches no desaparecer�n como resultado del arrepentimiento, sino que permanecer�n. Es posible que tenga en mente especialmente que esta sugerencia de no profetizar estaba dirigida a �l.
Miqueas 2:7
'�Se dir�, casa de Jacob,
��Est� estrecho el Esp�ritu de YHWH?
�Son estas sus obras?
�No hacen bien mis palabras?
�Al que anda con rectitud?
Luego toma la pregunta como proveniente de 'la casa de Jacob' en cuanto a si est� limitando el Esp�ritu de YHWH y poni�ndole una camisa de fuerza al sugerir que se comportar� de esta manera. �Est� YHWH tan lleno de amenazas? �Est� tan restringido? La respuesta de YHWH es simple, que consideren el bien que Sus palabras hacen a los que caminan rectamente de acuerdo con Su pacto. (Miqueas nunca menciona el pacto. Pero constantemente est� detr�s de lo que dice). Es una pista para que consideren si est�n caminando rectamente.
No hay ninguna indicaci�n en sus palabras de si las palabras se dirigen a Israel o Jud�. Cualquiera (o ambos) podr�a describirse como "la casa de Jacob". La probabilidad debe ser que sea Jud�.
Miqueas 2:8
Pero �ltimamente mi pueblo se ha levantado como enemigo,
Quitas el manto del vestido,
De los que pasan seguros,
Como hombres que se oponen a la guerra.
YHWH contin�a se�alando, sin embargo, que muchos no caminan rectamente. Se comportan como se espera que se comporten los soldados enemigos. Cuando los hombres pasan en paz como viajeros, hombres que esperar�an en la tierra de Dios viajar con seguridad, se encuentran atacados y sus ladrones se apoderan de sus ricas t�nicas, dej�ndolos en sus t�nicas. No se nos dice si esto tambi�n fue obra de los ricos, o si fue la acci�n equivalente de los pobres codiciosos. Pero, nuevamente, el punto es que no est�n haciendo la voluntad de Dios.
Miqueas 2:9
'A las mujeres de mi pueblo las echaste,
De sus agradables casas,
De sus hijos peque�os les quitas,
Mi gloria por los siglos.
E incluso encuentran la manera de comprar las casas de las mujeres que est�n debajo de ellos, posiblemente una vez que sus maridos han muerto, y luego las arrojan a las calles. Y de los ni�os peque�os toman permanentemente las posesiones que Dios les hab�a garantizado, o su herencia piadosa. 'Gloria' a menudo significa posesiones y riquezas (comp�rese con Isa�as 17:3 ). Alternativamente, puede indicar que estos ni�os peque�os como resultado de su maltrato van al mal.
Podemos comparar aqu� las palabras de Am�s 8:5 , donde tales hombres declararon: '�Cu�ndo se habr� ido la luna nueva (qu� molestos s�bados eran) para que podamos vender ma�z, y el s�bado para que podamos ofrecer trigo, haciendo peque�a la medida y grande el precio, y tratando falsamente con balanzas falsas, para que podamos comprar al pobre por plata, al necesitado por un par de zapatos, y vender la basura del trigo �.
Miqueas 2:10
'Lev�ntate y vete,
Porque este no es tu lugar de reposo,
A causa de la inmundicia que destruye,
Incluso con una terrible destrucci�n.
Entonces Miqueas pide a aquellos que est�n cometiendo tal maldad que se levanten y se vayan. Es hora de que los ej�rcitos invasores se los quiten. (Habitualmente eran los ricos e importantes los primeros en ser deportados). Porque la tierra de Dios no es su lugar de descanso, es el lugar de descanso para los mansos y humildes de coraz�n. Por lo tanto, est�n excluidos de ella a causa de su inmundicia, una inmundicia que es destructiva en grado grave.
La idea de la tierra de Dios como un lugar de descanso para su pueblo obediente se encuentra en �xodo 33:14 ; Deuteronomio 3:20 ; Deuteronomio 12:10 ; Salmo 95:11 . Comp�rese tambi�n con Hebreos 3-4. Era el lugar del reposo de Dios.
Miqueas 2:11
'Si un hombre que anda con esp�ritu de mentira miente, diciendo:
"Os profetizar� del vino y de la sidra",
Incluso ser� el profeta de este pueblo '.
Micah se desesper� de que la gente escuchara. No les interesaba la verdad. Lo que quer�an era gente que le hiciera cosquillas en los o�dos y se adaptara a su estilo de vida. Entonces, si un profeta les ofrec�a lo que quer�an, profetizando con un esp�ritu de falsedad, entonces se unir�an a �l y lo seguir�an. Todo lo que ten�a que hacer era ofrecer vino y licor y lo ver�an como su profeta. Porque prefer�an los esp�ritus falsos al Esp�ritu verdadero ( Miqueas 2:7 ; Miqueas 3:8 ).
Es probable que veamos el esp�ritu de falsedad como un esp�ritu maligno genuino, no solo como una tendencia a la falsedad. Compare el esp�ritu maligno de Dios que vino sobre Sa�l ( 1 Samuel 18:10 ).
Versículos 12-13
YHWH reunir� al remanente de Israel como un pastor junta sus ovejas y las lleva a casa ( Miqueas 2:12 ).
Como sucede regularmente con los profetas, Miqueas ahora sigue las malas noticias con buenas noticias. Esta era una pr�ctica com�n con Isa�as. Porque los profetas ten�an un doble prop�sito: ocuparse de los pecados del pueblo y permitirles reconocer que, a pesar de todos sus fracasos, Dios asegurar�a su futuro. Traer�a a su pueblo de regreso a s� mismo.
Miqueas 2:12
'Ciertamente los reunir�, oh Jacob, todos ustedes.
Ciertamente reunir� al remanente de Israel.
Los juntar� como ovejas de Bosra,
Como reba�o en medio de sus pastos,
Har�n gran ruido a causa de la multitud de hombres.
Si bien ha estado advirtiendo a los ricos y poderosos del cautiverio que les esperaba, tambi�n quer�a asegurarle a la gente que ese no ser�a simplemente el final. Porque las promesas de Dios eran seguras. Muchos israelitas pueden desaparecer en el gran m�s all�, pero no deben pensar que Dios los ha perdido de vista.
Porque Dios tiene la intenci�n de traer un d�a a muchos de los exiliados, como una oveja junta su reba�o, y all� los apacentar� y har�n un gran ruido porque son hombres. Lo que ha hecho no se ocultar�. Estas palabras no necesitan tener en mente el cautiverio babil�nico. Micah hab�a visto incluso a sus propios habitantes llevados al exilio. No pod�a dudar de que algunos de ellos regresar�an bajo la misericordiosa mano de Dios. Las ovejas de Bosra eran abundantes y bien favorecidas. Compare aqu� Isa�as 40:11 .
Miqueas 2:13
'El rompedor ha subido antes que ellos,
Rompieron y pasaron a la puerta,
Y se han ido de eso
Y su rey pasa delante de ellos,
Y YHWH a la cabeza de ellos. '
La imagen es triunfante. As� como YHWH el gran Escapista, los hab�a sacado de Egipto y hab�a subido antes que ellos, de modo que ellos tambi�n pudieron escapar, ahora les permite salir de dondequiera que est�n asentados, pasando por la puerta, porque nada puede detenerlo y salir con ellos de la ciudad. Avanzar�n con su Rey pasando delante de ellos, con YHWH a la cabeza.
El cuadro es el t�picamente Isai�nico acerca de Dios como el gran Libertador. Vea, por ejemplo, el movimiento constante del pecado presente al glorioso futuro en Isa�as 1-5, y las constantes referencias a Dios como trayendo justicia y salvaci�n. Y compare Isa�as 52:12 .