Con la figura de una olla, se le ordena al Profeta que exponga la ruina de Jerusal�n. Y el Profeta es nuevamente convertido en un tipo para el pueblo, con respecto al no luto por la muerte de su esposa, para mostrar que los castigos de Jerusal�n no merecen dolor.
Se le ordena al Profeta que sea muy particular en cuanto al d�a y la hora precisos de esta maravillosa transacci�n. El noveno a�o de la cautividad, en el d�cimo mes llamado Tebet; e incluso el d�a del mes. Y esto fue sin duda con miras a testificar el juicio de Dios, en el sitio de Jerusal�n. Porque ese Ezequiel, que ahora estaba en Babilonia, deber�a poder decirle a la gente all�, como lo hizo, lo que estaba sucediendo en ese mismo d�a en Babilonia, no pod�a proceder de nadie m�s que del Se�or mismo.
La par�bola de una olla hirviendo, con las piezas escogidas hervidas sobre el fuego y luego dejadas para que se quemen, se convirti� en una representaci�n muy llamativa de la ardiente indignaci�n del Se�or contra Jerusal�n. Su escoria hab�a surgido en verdad, a una altura enorme, porque su sangre estaba en medio de ella, como dijo el Se�or. �Lector! �Qu� dolorosas representaciones son estas! Y cu�n cada vez m�s doloroso, cuando se considera que se habla de la Jerusal�n del Se�or.
�Precioso Se�or Jes�s! �C�mo se derret�a tu alma en los d�as de tu carne, al contemplar tu Jerusal�n y llorar por ella! Lucas 13:34 .
�Mira c�mo se complace al Se�or en tratar con sus siervos fieles! Aqu� hay un Profeta del Se�or privado de alguien que era cercano y querido para �l; s�, el Se�or mismo la llama el deseo de los ojos de Ezequiel: una clara prueba de su gran afecto por ella. Pero, sin embargo, no se le permite derramar una l�grima ni manifestar la menor se�al de dolor. Y todo esto para que, tanto por la predicaci�n como por el tipo, pudiera manifestar el disgusto del Se�or por los pecados de su pueblo.
�Y qu� terrible juicio debe haber sido cuando Jerusal�n fue tomada y destruida por el ej�rcito caldeo, y cuando las miserias de los individuos eran tales, que ninguno ten�a poder, ni privilegio, ni siquiera oportunidad, de llorar unos por otros!
�LECTOR! por un momento coloqu�monos en la situaci�n del Profeta, y supongamos, para la gloria del Se�or y la instrucci�n de su Iglesia, tal brecha se abri� en nuestras comodidades dom�sticas, como la de Ezequiel por la muerte: �c�mo deber�amos comportarnos t� o yo? ? �Pobre de m�! Me temo que, a menos que un grado completo de fe y gracia acompa�ase a la providencia en duelo, el comportamiento de Ezequiel mortificar�a el nuestro. Y, sin embargo, el Profeta vivi� bajo una dispensaci�n de la Iglesia, mucho menos bendecido con ventajas de las que usted o yo somos bendecidos.
Es muy bendecido cuando los creyentes pueden estar de acuerdo, s�, m�s que estar de acuerdo con los nombramientos del Se�or; y puedo aprobarlos, e incluso regocijarme en ellos, Desnudo, dijo uno de los viejos, (y debe haber estado en un estado de �nimo bendecido cuando lo dijo), desnudo sal� del vientre de mi madre, y desnudo volver� all�. : Jehov� dio y Jehov� quit�, y sea el nombre de Jehov� bendito. �Precioso Jes�s! Dale tanto al escritor como al lector, (porque el don es totalmente tuyo para otorgarlo), gracia para cada ejercicio y para cada prueba.
Y a cualquier cosa que te plazca llamarnos en tu providencia, danos estados de �nimo adecuados por tu gracia. Que, bajo tu bendita ense�anza, tengamos siempre la misma opini�n de ti y de tu amor hacia nosotros, sean cuales sean las circunstancias externas o internas que puedan surgir en tus nombramientos. Se�or, danos para escuchar tu bendita voz en cada dispensaci�n, como a tu siervo el Profeta; S� los pensamientos que pienso hacia ti, dice el Se�or; pensamientos de paz y no de maldad, para darte un final esperado.
Versículo 1
CONTENIDO
Con la figura de una olla, se le ordena al Profeta que exponga la ruina de Jerusal�n. Y el Profeta es nuevamente convertido en un tipo para el pueblo, con respecto al no luto por la muerte de su esposa, para mostrar que los castigos de Jerusal�n no merecen dolor.
Versículos 1-2
Se le ordena al Profeta que sea muy particular en cuanto al d�a y la hora precisos de esta maravillosa transacci�n. El noveno a�o de la cautividad, en el d�cimo mes llamado Tebet; e incluso el d�a del mes. Y esto fue sin duda con miras a testificar el juicio de Dios, en el sitio de Jerusal�n. Porque ese Ezequiel, que ahora estaba en Babilonia, deber�a poder decirle a la gente all�, como lo hizo, lo que estaba sucediendo en ese mismo d�a en Babilonia, no pod�a proceder de nadie m�s que del Se�or mismo.
Versículos 3-14
La par�bola de una olla hirviendo, con las piezas escogidas hervidas sobre el fuego y luego dejadas para que se quemen, se convirti� en una representaci�n muy llamativa de la ardiente indignaci�n del Se�or contra Jerusal�n. Su escoria hab�a surgido en verdad, a una altura enorme, porque su sangre estaba en medio de ella, como dijo el Se�or. �Lector! �Qu� dolorosas representaciones son estas! Y cu�n cada vez m�s doloroso, cuando se considera que se habla de la Jerusal�n del Se�or.
�Precioso Se�or Jes�s! �C�mo se derret�a tu alma en los d�as de tu carne, al contemplar tu Jerusal�n y llorar por ella! Lucas 13:34 .
Versículos 15-27
�Mira c�mo se complace al Se�or en tratar con sus siervos fieles! Aqu� hay un Profeta del Se�or privado de alguien que era cercano y querido para �l; s�, el Se�or mismo la llama el deseo de los ojos de Ezequiel: una clara prueba de su gran afecto por ella. Pero, sin embargo, no se le permite derramar una l�grima ni manifestar la menor se�al de dolor. Y todo esto para que, tanto por la predicaci�n como por el tipo, pudiera manifestar el disgusto del Se�or por los pecados de su pueblo.
�Y qu� terrible juicio debe haber sido cuando Jerusal�n fue tomada y destruida por el ej�rcito caldeo, y cuando las miserias de los individuos eran tales, que ninguno ten�a poder, ni privilegio, ni siquiera oportunidad, de llorar unos por otros!
Versículo 27
REFLEXIONES
�LECTOR! por un momento coloqu�monos en la situaci�n del Profeta, y supongamos, para la gloria del Se�or y la instrucci�n de su Iglesia, tal brecha se abri� en nuestras comodidades dom�sticas, como la de Ezequiel por la muerte: �c�mo deber�amos comportarnos t� o yo? ? �Pobre de m�! Me temo que, a menos que un grado completo de fe y gracia acompa�ase a la providencia en duelo, el comportamiento de Ezequiel mortificar�a el nuestro. Y, sin embargo, el Profeta vivi� bajo una dispensaci�n de la Iglesia, mucho menos bendecido con ventajas de las que usted o yo somos bendecidos.
Es muy bendecido cuando los creyentes pueden estar de acuerdo, s�, m�s que estar de acuerdo con los nombramientos del Se�or; y puedo aprobarlos, e incluso regocijarme en ellos, Desnudo, dijo uno de los viejos, (y debe haber estado en un estado de �nimo bendecido cuando lo dijo), desnudo sal� del vientre de mi madre, y desnudo volver� all�. : Jehov� dio y Jehov� quit�, y sea el nombre de Jehov� bendito. �Precioso Jes�s! Dale tanto al escritor como al lector, (porque el don es totalmente tuyo para otorgarlo), gracia para cada ejercicio y para cada prueba.
Y a cualquier cosa que te plazca llamarnos en tu providencia, danos estados de �nimo adecuados por tu gracia. Que, bajo tu bendita ense�anza, tengamos siempre la misma opini�n de ti y de tu amor hacia nosotros, sean cuales sean las circunstancias externas o internas que puedan surgir en tus nombramientos. Se�or, danos para escuchar tu bendita voz en cada dispensaci�n, como a tu siervo el Profeta; S� los pensamientos que pienso hacia ti, dice el Se�or; pensamientos de paz y no de maldad, para darte un final esperado.