Mucho se dice en este cap�tulo de Ciro, rey de Persia, pero mucho m�s de Jes�s, rey de Sion. Se habla a modo de profec�a en la primera relaci�n con Babilonia, pero en la referencia m�s directa a la redenci�n por Cristo.
Esta es una parte muy notable de las Sagradas Escrituras y merece nuestra atenci�n en gran medida. El Se�or aqu� habla de un hombre, y tambi�n de un extra�o, no de Israel, y lo llama por su nombre, al menos 200 a�os antes de que se cumplieran los eventos que se predijeron de �l. En la historia a la que se refiere esta porci�n de la profec�a, encontramos que la conquista de Babilonia responde exactamente. Historiadores profanos relatan que Ciro entr� en Babilonia, por medio de un pasaje subterr�neo, que se abr�a desde el r�o por puertas de dos hojas, y en un momento en que, debido a la fuerza de la ciudad y sus murallas, el rey estaba de juerga con plena confianza en la seguridad.
La historia sagrada tambi�n da testimonio de lo mismo en el relato correspondiente; Vea Daniel 5:30 ; Daniel 5:30 . Pero lo que es a�n m�s importante para nosotros destacar es lo que el Se�or dice acerca de la causa de esta ruina. La salvaci�n de la Iglesia era el �nico objetivo, y en el mismo momento en que el Se�or levant� a Ciro, como su instrumento para este prop�sito, el mismo Ciro no conoci� al Se�or.
Ruego al lector que haga de esto una mejora pr�ctica de esta escritura; y nunca perder de vista el designio del Se�or, en la designaci�n del Se�or de los hombres y las cosas. Cu�n a menudo, en la hora presente, los hombres son hechos ministros inconscientes de Dios para el bien de su pueblo, aunque su coraz�n no lo pens�, ni lo pretendi�. Piensa, lector, desde una perspectiva como �sta, y que sucede todos los d�as en el mundo, �cu�n querida es para Jes�s su Iglesia!
Es muy bendecido leer esos pasajes de las Escrituras, en los que Jehov� toma para s� su soberan�a suprema. Un alma creyente encuentra un gran deleite en la contemplaci�n. Porque, en primer lugar, la naturaleza eterna y autoexistente de Jehov� se convierte en la seguridad de la Iglesia en Jes�s; y, en segundo lugar, esos atributos divinos se convierten en prenda y garant�a para el cumplimiento de todos los compromisos divinos con la Iglesia en Jes�s.
�Y lector! no pase por alto la dulce instrucci�n espiritual que se nos ha dado en aquellas relaciones de Jehov�: si el Se�or es solo el Jehov� que existe por s� mismo y es eterno; y si tanto la luz como las tinieblas son de su creaci�n; �A qui�n buscaremos luz espiritual para iluminar las tinieblas de nuestras pobres almas, cegadas por la ca�da, sino a Aquel que es el �nico que puede ordenar que la luz brille de las tinieblas? �Oh! T�, que en la primera creaci�n dijiste: Sea la luz, y hubo luz, ordena a la luz, en la nueva creaci�n de las almas de tu pueblo, que brille de las tinieblas en sus corazones, para dar la luz del conocimiento. de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo! 2 Corintios 4:6 .
�No es este el mandamiento del Se�or? �Y no deber�an los fieles formar en ella sus fervientes oraciones? Lector, yo dir�a, para m� y para usted, �un Dios misericordioso en Cristo ordena que la gracia caiga como roc�o sobre las almas de sus redimidos, y Jes�s mismo desciende sobre la hierba cortada? �Oh! luego por gracia para decir: "Se�or, h�gase en nosotros seg�n tu palabra! Ven, Se�or, con todas tus benditas influencias sobre nuestras almas, y s� t� para nosotros todo lo que necesitamos; sabidur�a, justicia, santificaci�n y redenci�n, que �Toda nuestra gloria sea en el Se�or! " Salmo 72:6 ; Miqueas 5:7 ; 1 Corintios 1:30 ; Santiago 1:17
Qu� hermosa y llamativa es esta figura del tiesto, para deshacerse de la locura y el peligro de criticar a Dios. Los vasos de barro, golpeados unos contra otros, se romper�n; las contiendas entre los hombres son necias; pero la contenci�n contra Dios, en cualquiera de sus dispensaciones, de naturaleza, providencia o gracia, es la locura misma. Igualmente absurdo ser�a el reproche de un ni�o a su padre, acerca de su ser.
�Qu� puede engendrar un padre pecador, sino un hijo pecador? �O una madre contaminada da a luz, pero tambi�n contaminaci�n? �Qui�n sacar� cosa limpia de inmunda? �Precioso Jes�s! �Cu�n bienaventurado te apareces en todos los sentidos, cuando, en la conciencia de nuestro estado corrupto, sentimos la necesidad de esa fuente que la lanza del soldado abri� en tu costado, por el pecado y por la inmundicia! Zacar�as 13:1 .
Quiz�s en toda la Biblia no hay un pasaje igual a este para mostrar la misericordia del Se�or en su propiciatorio. La expresi�n parece como si el Se�or hubiera arrojado las riendas del gobierno en manos de su pueblo, para que no solo pidieran, sino que ordenaran. Nos encontramos con much�simos pasajes, en los que se da el mayor est�mulo a los pobres peticionarios en el nombre de Jes�s; pero aqu� el Se�or dice: Mandame! De hecho, es una prueba suprema y bendita de la manera bondadosa con la que Dios en Cristo trata a su pueblo en su trono, y debe ser nuestro constante aliento, ahora tenemos un abogado como Jes�s con el Padre, a quien el Padre siempre escucha. , para que podamos acercarnos confiadamente al trono de la gracia, para obtener misericordia, y encontrar la gracia para ayudar, en todo momento de necesidad.
�Pero lector! no pas�is por alto qu� personajes son, de qui�n se dice esto y de qui�n se dice: se trata de todos los hijos, dice el Se�or. �S�, Se�or! es porque, en Jes�s, tu pueblo son hijos, que enviaste el Esp�ritu de tu Hijo a nuestros corazones, clamando: �Abba, Padre! cuando un padre, y especialmente Dios nuestro Padre, oye la voz de su hijo en oraci�n, invocando el nombre de Jes�s, �qu� retendr�? Joh_14: 13-14; Joh_16: 24; G�latas 4:6 ; Hebreos 4:16 .
�Hubo alguna vez una proclamaci�n m�s bendita y llena de gracia hecha por Dios el Padre, acerca de la persona, obra y gloria del Se�or Jesucristo, que la que contienen estas palabras? Leer este vers�culo con referencia a Ciro, como algunos han hecho, es enervar el pasaje con tristeza y poner en peligro la mente para pasar por alto el gran objetivo que se pretend�a. Porque despu�s de permitir todo lo que pueda decirse de Ciro, como instrumento y siervo de Dios, al liberar a la Iglesia de las opresiones que sufri� en Babilonia; sin embargo, las misericordias temporales mostradas entonces son tan insignificantes comparadas con la redenci�n eterna y eterna del pecado, la muerte y el infierno por el Se�or Jesucristo, que no son dignas de ser mencionadas.
Y ciertamente es a esto, todo el tiempo, a lo que Dios Padre se refiere como el �nico gran objetivo de toda salvaci�n, que es glorificar a su amado Hijo. �Lector! Te ruego que mantengas los ojos fijos en la gloriosa persona de Jes�s. Escuchen lo que dice Dios el Padre, el Se�or de los ej�rcitos, en este vers�culo bendito; que �l es quien lo resucit�, lo llam�, lo design�, lo ungi� y lo bendijo como tu Redentor.
�l, solo Jehov�, dirigi�, orden� y coron� con �xito todo lo que Cristo hizo en la salvaci�n. He aqu� al Se�or Jes�s, en todo esto, edificando su Iglesia y librando a todo su pueblo; y todo sin dinero y sin precio; y luego caer de rodillas, gritando, con el Ap�stol: Gracias a Dios por su don inefable; 2 Corintios 9:15 .
Como el vers�culo anterior contiene la proclamaci�n de Jehov� acerca de la persona y obra de su amado Hijo, Dios-hombre Mediador; as� que en esto, �l tambi�n proclama amablemente las benditas consecuencias de sus oficios y labores. Y hemos vivido para ver en parte, y participar tambi�n de las bendiciones de esta gracia, cuando, como gentiles, hemos sido tra�dos por la gracia soberana a llamar a Jes�s nuestro Se�or. Y se acerca la hora en que los reinos del mundo llegar�n a ser los reinos de nuestro Se�or y de su Cristo, y �l reinar� para siempre.
Apocalipsis 11:15 ; Malaqu�as 1:11 ; Salmo 72:1 etc.
Qu� hermoso contraste se establece aqu�, entre el Se�or Jehov�, en su plan de gracia y salvaci�n, y la farsa de la adoraci�n de �dolos. �Lector! t� y yo haremos bien en recordar lo que el Se�or dice en esta dulce promesa de la salvaci�n de su pueblo: Israel ser� salvo, anote esto como una verdad, eternamente establecida y fija. A continuaci�n, observe la naturaleza interminable e incesante de la misma, como el mismo Se�or que ha prometido: ser� con una salvaci�n eterna.
A continuaci�n, preste especial atenci�n a la causa y el m�todo: Israel ser� salvo en el Se�or. No en el valor de Israel; no en el trabajo de Israel; la salvaci�n es totalmente del Se�or y en el Se�or. Por �ltimo, he aqu� la confianza que debe engendrar un inter�s consciente en Jes�s y la salvaci�n de Jes�s; No ser�is avergonzados ni confundidos por los siglos de los siglos. �Nunca hubo algo m�s gracioso! �Alguna vez algo se adhiri� m�s fervientemente a las mismas almas de los hombres? �Qu� cuatro enormes vol�menes para un pobre pecador redimido se le dan aqu� en un vers�culo corto, para que los lea en su propio coraz�n y predique a otros pobres pecadores alrededor, para siempre? �Bendito sea Jehov� el que habla! �Bendito sea Jehov� el cumplidor! Y bendito sea Jehov� el Creador de la fe en el coraz�n del oyente, al dar gracia para creer el testimonio que Dios ha dado de su amado Hijo.
Es una bendici�n observar, cuando Dios est� proponiendo misericordias a su pueblo en cualquier momento, c�mo el Se�or presenta su misericordiosa promesa con la declaraci�n de su propio car�cter glorioso, no sea que la grandeza de la bendici�n propuesta abrume la mente y provoque temor, como si la promesa era demasiado grande para creerla. En este lugar, para animar a la simiente de Jacob, que siempre se supone que es un pueblo de oraci�n, contra cualquier temor, y no sea que su sentido consciente de pecado los aleje del trono de la gracia; Jehov� se toma para s� su propia gloriosa distinci�n de car�cter.
El que originalmente cre� todas las cosas, crear� gracia en el coraz�n de su pueblo; y la oraci�n que despierta en gracia, la escuchar� y contestar� con misericordia. El Profeta, bajo el esp�ritu de profec�a, describe al Se�or Jesucristo en los d�as de su carne, como una prueba de esta bendita verdad; Salmo 27:8 ; Hebreos 5:7 . �Lector! nunca pierdas de vista esto en todos tus acercamientos al trono.
Con frecuencia he le�do, y espero con creciente placer y provecho, la bendici�n de la uni�n que aqu� se hace, y por Jehov� mismo, de sus propios atributos gloriosos, manifestados en la obra de redenci�n: Un Dios justo y un Salvador. Aqu� se hace, a la vez, una distinci�n eterna entre el Dios verdadero y toda la tribu de deidades del muladar. Nada, en todo el c�digo de la adoraci�n de �dolos, propon�a tal reuni�n, como la de mezclar la justicia con la salvaci�n: y es solo en la persona y obra de Jes�s, que tales puntos de vista se pueden descubrir.
En �l se encuentran la misericordia y la verdad; la justicia y la paz se han besado, Salmo 85:10 . De modo que la justicia de Dios se manifiesta de manera sorprendente al castigar el pecado; y su salvaci�n benditamente declarada al perdonar al pecador. �Lector! �Qu� consuelo hay en esta visi�n de Dios en Cristo, para un pobre pecador que perece, bajo todas las alarmas de una conciencia culpable! Y cu�n cierta es la Escritura que dice: Dios puede ser justo y el que justifica al que cree en Jes�s, Romanos 3:26 .
Si esta bondadosa invitaci�n de Jes�s a mirarlo fuera proclamada todos los d�as desde el terrado, s�, desde el cielo mismo, no ser�a m�s seguro, ni seguro, no, no tanto como ahora, en la bendita palabra de la gracia de Dios. Y, sin embargo, �qui�n lo considera? Dios Padre lo recomienda, Isa�as 42:1 , etc.
El Hijo de Dios lo elogia, Isa�as 65:1 . Dios el Esp�ritu Santo lo recomienda, Juan 1:29 . �Pero Ay! podemos tomar las palabras del Profeta y decir, como �l lo hizo, �qui�n ha cre�do a nuestro anuncio, ya qui�n se revela el brazo del Se�or? Isa�as 53:1 .
�Precioso Jes�s! Dad al que escribe y al que lee, o�do que oye y ojo que ve, para que oigamos la voz del Hijo de Dios y vivamos; Juan 3:14 . Y lo que en una bendita consecuencia se dice en este pasaje de las Escrituras como resultado de tales miradas a Jes�s, y de vivir en �l: Ciertamente, se dir�, s�, a todos aquellos a quienes el Se�or el Esp�ritu ha sacado de todos los marcos legales y de la justicia propia; nadie sino los tales lo dir�, y todos los de este car�cter deben decirlo: En el Se�or tengo justicia y fuerza.
S�; porque es en el Se�or, y no en m� mismo que lo tengo. Porque no la tengo en ninguna naturaleza, ni en ninguna espiritual, ni en ninguna fuerza adquirida; no la tengo en nada hecho por m�; no en mi celo; no en mis esfuerzos; s�, no lo que se ha hecho en m�; pero enteramente en el Se�or. �Oh! bendita distinci�n entre lo que algunas personas imprudentes llamar�an con cari�o santidad inherente y la justicia del Se�or.
Jes�s es ciertamente hecho de Dios para su pueblo, sabidur�a y justicia, santificaci�n y redenci�n; pero aun as� es Jes�s quien es todo esto, y as� est� hecho para su pueblo; y no en s� mismos o en sus propios logros. �Oh! la preciosidad de Jes�s, cuyo mismo nombre es como ung�ento derramado. �Se�or! sea ??mi porci�n, con toda la simiente de Israel, ser justificados en ti y por ti; y s� t� mi gloria, para que yo salga con tu fuerza, haciendo menci�n de tu justicia, la tuya �nica.
Reflexiona sobre este hermoso Cap�tulo, alma m�a, una y otra vez, no deseches la dulce meditaci�n, hasta que el Esp�ritu Santo haya escrito su bendito contenido en tu m�s �ntimo afecto. He aqu� el amor del Se�or por Israel, al preparar a la Iglesia, durante tantos a�os, para su libertador temporal; y llam�ndolo por su nombre, Cyrus, incluso antes de que naciera Cyrus. Entonces dirija sus pensamientos al Se�or Jesucristo, y contemple la gracia de Dios el Padre, en el nombramiento y proclamaci�n de �l, el glorioso libertador espiritual de sus redimidos, desde toda la eternidad.
T�, oh bendito Jes�s, a la verdad has abierto las puertas de dos hojas; s�, las puertas eternas del cielo y de la salvaci�n, y alegraron a tu pueblo, y fueron derribados los lomos de tus enemigos. Has dado a conocer tu soberan�a y poder, y has manifestado que eres Dios, y que no hay nadie m�s fuera de ti, �un Dios justo y un Salvador!
�Y ahora, bendito Se�or! Habiendo hecho la paz con la sangre de tu cruz, para reconciliar todas las cosas contigo mismo, �abres un camino nuevo y vivo con tu sangre, y vives siempre para mantenerlo abierto por tu intercesi�n? �S�, precioso Jes�s! �Quieres tanto agradar a tu pueblo un trono de gracia que nos asegura que las obras de tus manos est�n sujetas a las oraciones de tus santos? hecho! �Oh! para que la gracia yazca cada vez m�s bajo en el polvo delante de Dios, en la medida en que las riquezas de tu gracia se manifiestan al alma, para que mientras el Se�or exalta a su pueblo, ellos pueden humillarse.
�No me atrevo, Se�or! Descarta este precioso cap�tulo, sin buscar primero la gracia para convertir tu mandamiento en oraci�n, para que mientras me pides que te mire, mi alma sienta la gracia yendo a un ejercicio vivo, para mirar a Jes�s, como para tener la m�a. ojos iluminados, y descansar por fe en Jes�s, hasta que toda mi alma sea calentada en el amor de Dios, y en la paciente espera de Jesucristo. �Bendito Se�or! Oro para que mis ojos, mi coraz�n, toda mi alma, mi cuerpo y mi esp�ritu, s�, todas las facultades que me has dado, se inclinen en amor, gracia, alabanza y oraci�n ante ti.
Que toda la tierra sea testigo de m�; s�, todos los poderes del cielo, que ante ti se doble mi rodilla; ante ti mi naturaleza entera se inclina alegremente. Ciertamente en el Se�or tengo justicia y fuerza. En el Se�or todos mis poderes hallan justificaci�n y gloria en Cristo aqu�, y en Cristo por toda la eternidad. Am�n.
Versículo 1
CONTENIDO
Mucho se dice en este cap�tulo de Ciro, rey de Persia, pero mucho m�s de Jes�s, rey de Sion. Se habla a modo de profec�a en la primera relaci�n con Babilonia, pero en la referencia m�s directa a la redenci�n por Cristo.
Versículos 1-4
Esta es una parte muy notable de las Sagradas Escrituras y merece nuestra atenci�n en gran medida. El Se�or aqu� habla de un hombre, y tambi�n de un extra�o, no de Israel, y lo llama por su nombre, al menos 200 a�os antes de que se cumplieran los eventos que se predijeron de �l. En la historia a la que se refiere esta porci�n de la profec�a, encontramos que la conquista de Babilonia responde exactamente. Historiadores profanos relatan que Ciro entr� en Babilonia, por medio de un pasaje subterr�neo, que se abr�a desde el r�o por puertas de dos hojas, y en un momento en que, debido a la fuerza de la ciudad y sus murallas, el rey estaba de juerga con plena confianza en la seguridad.
La historia sagrada tambi�n da testimonio de lo mismo en el relato correspondiente; Vea Daniel 5:30 ; Daniel 5:30 . Pero lo que es a�n m�s importante para nosotros destacar es lo que el Se�or dice acerca de la causa de esta ruina. La salvaci�n de la Iglesia era el �nico objetivo, y en el mismo momento en que el Se�or levant� a Ciro, como su instrumento para este prop�sito, el mismo Ciro no conoci� al Se�or.
Ruego al lector que haga de esto una mejora pr�ctica de esta escritura; y nunca perder de vista el designio del Se�or, en la designaci�n del Se�or de los hombres y las cosas. Cu�n a menudo, en la hora presente, los hombres son hechos ministros inconscientes de Dios para el bien de su pueblo, aunque su coraz�n no lo pens�, ni lo pretendi�. Piensa, lector, desde una perspectiva como �sta, y que sucede todos los d�as en el mundo, �cu�n querida es para Jes�s su Iglesia!
Versículos 5-7
Es muy bendecido leer esos pasajes de las Escrituras, en los que Jehov� toma para s� su soberan�a suprema. Un alma creyente encuentra un gran deleite en la contemplaci�n. Porque, en primer lugar, la naturaleza eterna y autoexistente de Jehov� se convierte en la seguridad de la Iglesia en Jes�s; y, en segundo lugar, esos atributos divinos se convierten en prenda y garant�a para el cumplimiento de todos los compromisos divinos con la Iglesia en Jes�s.
�Y lector! no pase por alto la dulce instrucci�n espiritual que se nos ha dado en aquellas relaciones de Jehov�: si el Se�or es solo el Jehov� que existe por s� mismo y es eterno; y si tanto la luz como las tinieblas son de su creaci�n; �A qui�n buscaremos luz espiritual para iluminar las tinieblas de nuestras pobres almas, cegadas por la ca�da, sino a Aquel que es el �nico que puede ordenar que la luz brille de las tinieblas? �Oh! T�, que en la primera creaci�n dijiste: Sea la luz, y hubo luz, ordena a la luz, en la nueva creaci�n de las almas de tu pueblo, que brille de las tinieblas en sus corazones, para dar la luz del conocimiento. de la gloria de Dios en el rostro de Jesucristo! 2 Corintios 4:6 .
Versículo 8
�No es este el mandamiento del Se�or? �Y no deber�an los fieles formar en ella sus fervientes oraciones? Lector, yo dir�a, para m� y para usted, �un Dios misericordioso en Cristo ordena que la gracia caiga como roc�o sobre las almas de sus redimidos, y Jes�s mismo desciende sobre la hierba cortada? �Oh! luego por gracia para decir: "Se�or, h�gase en nosotros seg�n tu palabra! Ven, Se�or, con todas tus benditas influencias sobre nuestras almas, y s� t� para nosotros todo lo que necesitamos; sabidur�a, justicia, santificaci�n y redenci�n, que �Toda nuestra gloria sea en el Se�or! " Salmo 72:6 ; Miqueas 5:7 ; 1 Corintios 1:30 ; Santiago 1:17
Versículos 9-10
Qu� hermosa y llamativa es esta figura del tiesto, para deshacerse de la locura y el peligro de criticar a Dios. Los vasos de barro, golpeados unos contra otros, se romper�n; las contiendas entre los hombres son necias; pero la contenci�n contra Dios, en cualquiera de sus dispensaciones, de naturaleza, providencia o gracia, es la locura misma. Igualmente absurdo ser�a el reproche de un ni�o a su padre, acerca de su ser.
�Qu� puede engendrar un padre pecador, sino un hijo pecador? �O una madre contaminada da a luz, pero tambi�n contaminaci�n? �Qui�n sacar� cosa limpia de inmunda? �Precioso Jes�s! �Cu�n bienaventurado te apareces en todos los sentidos, cuando, en la conciencia de nuestro estado corrupto, sentimos la necesidad de esa fuente que la lanza del soldado abri� en tu costado, por el pecado y por la inmundicia! Zacar�as 13:1 .
Versículos 11-12
Quiz�s en toda la Biblia no hay un pasaje igual a este para mostrar la misericordia del Se�or en su propiciatorio. La expresi�n parece como si el Se�or hubiera arrojado las riendas del gobierno en manos de su pueblo, para que no solo pidieran, sino que ordenaran. Nos encontramos con much�simos pasajes, en los que se da el mayor est�mulo a los pobres peticionarios en el nombre de Jes�s; pero aqu� el Se�or dice: Mandame! De hecho, es una prueba suprema y bendita de la manera bondadosa con la que Dios en Cristo trata a su pueblo en su trono, y debe ser nuestro constante aliento, ahora tenemos un abogado como Jes�s con el Padre, a quien el Padre siempre escucha. , para que podamos acercarnos confiadamente al trono de la gracia, para obtener misericordia, y encontrar la gracia para ayudar, en todo momento de necesidad.
�Pero lector! no pas�is por alto qu� personajes son, de qui�n se dice esto y de qui�n se dice: se trata de todos los hijos, dice el Se�or. �S�, Se�or! es porque, en Jes�s, tu pueblo son hijos, que enviaste el Esp�ritu de tu Hijo a nuestros corazones, clamando: �Abba, Padre! cuando un padre, y especialmente Dios nuestro Padre, oye la voz de su hijo en oraci�n, invocando el nombre de Jes�s, �qu� retendr�? Joh_14: 13-14; Joh_16: 24; G�latas 4:6 ; Hebreos 4:16 .
Versículo 13
�Hubo alguna vez una proclamaci�n m�s bendita y llena de gracia hecha por Dios el Padre, acerca de la persona, obra y gloria del Se�or Jesucristo, que la que contienen estas palabras? Leer este vers�culo con referencia a Ciro, como algunos han hecho, es enervar el pasaje con tristeza y poner en peligro la mente para pasar por alto el gran objetivo que se pretend�a. Porque despu�s de permitir todo lo que pueda decirse de Ciro, como instrumento y siervo de Dios, al liberar a la Iglesia de las opresiones que sufri� en Babilonia; sin embargo, las misericordias temporales mostradas entonces son tan insignificantes comparadas con la redenci�n eterna y eterna del pecado, la muerte y el infierno por el Se�or Jesucristo, que no son dignas de ser mencionadas.
Y ciertamente es a esto, todo el tiempo, a lo que Dios Padre se refiere como el �nico gran objetivo de toda salvaci�n, que es glorificar a su amado Hijo. �Lector! Te ruego que mantengas los ojos fijos en la gloriosa persona de Jes�s. Escuchen lo que dice Dios el Padre, el Se�or de los ej�rcitos, en este vers�culo bendito; que �l es quien lo resucit�, lo llam�, lo design�, lo ungi� y lo bendijo como tu Redentor.
�l, solo Jehov�, dirigi�, orden� y coron� con �xito todo lo que Cristo hizo en la salvaci�n. He aqu� al Se�or Jes�s, en todo esto, edificando su Iglesia y librando a todo su pueblo; y todo sin dinero y sin precio; y luego caer de rodillas, gritando, con el Ap�stol: Gracias a Dios por su don inefable; 2 Corintios 9:15 .
Versículo 14
Como el vers�culo anterior contiene la proclamaci�n de Jehov� acerca de la persona y obra de su amado Hijo, Dios-hombre Mediador; as� que en esto, �l tambi�n proclama amablemente las benditas consecuencias de sus oficios y labores. Y hemos vivido para ver en parte, y participar tambi�n de las bendiciones de esta gracia, cuando, como gentiles, hemos sido tra�dos por la gracia soberana a llamar a Jes�s nuestro Se�or. Y se acerca la hora en que los reinos del mundo llegar�n a ser los reinos de nuestro Se�or y de su Cristo, y �l reinar� para siempre.
Apocalipsis 11:15 ; Malaqu�as 1:11 ; Salmo 72:1 etc.
Versículos 15-17
Qu� hermoso contraste se establece aqu�, entre el Se�or Jehov�, en su plan de gracia y salvaci�n, y la farsa de la adoraci�n de �dolos. �Lector! t� y yo haremos bien en recordar lo que el Se�or dice en esta dulce promesa de la salvaci�n de su pueblo: Israel ser� salvo, anote esto como una verdad, eternamente establecida y fija. A continuaci�n, observe la naturaleza interminable e incesante de la misma, como el mismo Se�or que ha prometido: ser� con una salvaci�n eterna.
A continuaci�n, preste especial atenci�n a la causa y el m�todo: Israel ser� salvo en el Se�or. No en el valor de Israel; no en el trabajo de Israel; la salvaci�n es totalmente del Se�or y en el Se�or. Por �ltimo, he aqu� la confianza que debe engendrar un inter�s consciente en Jes�s y la salvaci�n de Jes�s; No ser�is avergonzados ni confundidos por los siglos de los siglos. �Nunca hubo algo m�s gracioso! �Alguna vez algo se adhiri� m�s fervientemente a las mismas almas de los hombres? �Qu� cuatro enormes vol�menes para un pobre pecador redimido se le dan aqu� en un vers�culo corto, para que los lea en su propio coraz�n y predique a otros pobres pecadores alrededor, para siempre? �Bendito sea Jehov� el que habla! �Bendito sea Jehov� el cumplidor! Y bendito sea Jehov� el Creador de la fe en el coraz�n del oyente, al dar gracia para creer el testimonio que Dios ha dado de su amado Hijo.
Ver nuevamente Isa�as 45:5 ; Filipenses 1:29 .
Versículos 18-19
Es una bendici�n observar, cuando Dios est� proponiendo misericordias a su pueblo en cualquier momento, c�mo el Se�or presenta su misericordiosa promesa con la declaraci�n de su propio car�cter glorioso, no sea que la grandeza de la bendici�n propuesta abrume la mente y provoque temor, como si la promesa era demasiado grande para creerla. En este lugar, para animar a la simiente de Jacob, que siempre se supone que es un pueblo de oraci�n, contra cualquier temor, y no sea que su sentido consciente de pecado los aleje del trono de la gracia; Jehov� se toma para s� su propia gloriosa distinci�n de car�cter.
El que originalmente cre� todas las cosas, crear� gracia en el coraz�n de su pueblo; y la oraci�n que despierta en gracia, la escuchar� y contestar� con misericordia. El Profeta, bajo el esp�ritu de profec�a, describe al Se�or Jesucristo en los d�as de su carne, como una prueba de esta bendita verdad; Salmo 27:8 ; Hebreos 5:7 . �Lector! nunca pierdas de vista esto en todos tus acercamientos al trono.
Versículos 20-21
Con frecuencia he le�do, y espero con creciente placer y provecho, la bendici�n de la uni�n que aqu� se hace, y por Jehov� mismo, de sus propios atributos gloriosos, manifestados en la obra de redenci�n: Un Dios justo y un Salvador. Aqu� se hace, a la vez, una distinci�n eterna entre el Dios verdadero y toda la tribu de deidades del muladar. Nada, en todo el c�digo de la adoraci�n de �dolos, propon�a tal reuni�n, como la de mezclar la justicia con la salvaci�n: y es solo en la persona y obra de Jes�s, que tales puntos de vista se pueden descubrir.
En �l se encuentran la misericordia y la verdad; la justicia y la paz se han besado, Salmo 85:10 . De modo que la justicia de Dios se manifiesta de manera sorprendente al castigar el pecado; y su salvaci�n benditamente declarada al perdonar al pecador. �Lector! �Qu� consuelo hay en esta visi�n de Dios en Cristo, para un pobre pecador que perece, bajo todas las alarmas de una conciencia culpable! Y cu�n cierta es la Escritura que dice: Dios puede ser justo y el que justifica al que cree en Jes�s, Romanos 3:26 .
Versículos 22-25
Si esta bondadosa invitaci�n de Jes�s a mirarlo fuera proclamada todos los d�as desde el terrado, s�, desde el cielo mismo, no ser�a m�s seguro, ni seguro, no, no tanto como ahora, en la bendita palabra de la gracia de Dios. Y, sin embargo, �qui�n lo considera? Dios Padre lo recomienda, Isa�as 42:1 , etc.
El Hijo de Dios lo elogia, Isa�as 65:1 . Dios el Esp�ritu Santo lo recomienda, Juan 1:29 . �Pero Ay! podemos tomar las palabras del Profeta y decir, como �l lo hizo, �qui�n ha cre�do a nuestro anuncio, ya qui�n se revela el brazo del Se�or? Isa�as 53:1 .
�Precioso Jes�s! Dad al que escribe y al que lee, o�do que oye y ojo que ve, para que oigamos la voz del Hijo de Dios y vivamos; Juan 3:14 . Y lo que en una bendita consecuencia se dice en este pasaje de las Escrituras como resultado de tales miradas a Jes�s, y de vivir en �l: Ciertamente, se dir�, s�, a todos aquellos a quienes el Se�or el Esp�ritu ha sacado de todos los marcos legales y de la justicia propia; nadie sino los tales lo dir�, y todos los de este car�cter deben decirlo: En el Se�or tengo justicia y fuerza.
S�; porque es en el Se�or, y no en m� mismo que lo tengo. Porque no la tengo en ninguna naturaleza, ni en ninguna espiritual, ni en ninguna fuerza adquirida; no la tengo en nada hecho por m�; no en mi celo; no en mis esfuerzos; s�, no lo que se ha hecho en m�; pero enteramente en el Se�or. �Oh! bendita distinci�n entre lo que algunas personas imprudentes llamar�an con cari�o santidad inherente y la justicia del Se�or.
Jes�s es ciertamente hecho de Dios para su pueblo, sabidur�a y justicia, santificaci�n y redenci�n; pero aun as� es Jes�s quien es todo esto, y as� est� hecho para su pueblo; y no en s� mismos o en sus propios logros. �Oh! la preciosidad de Jes�s, cuyo mismo nombre es como ung�ento derramado. �Se�or! sea ??mi porci�n, con toda la simiente de Israel, ser justificados en ti y por ti; y s� t� mi gloria, para que yo salga con tu fuerza, haciendo menci�n de tu justicia, la tuya �nica.
Salmo 71:15 ; Salmo 71:15 .
Versículo 25
REFLEXIONES
Reflexiona sobre este hermoso Cap�tulo, alma m�a, una y otra vez, no deseches la dulce meditaci�n, hasta que el Esp�ritu Santo haya escrito su bendito contenido en tu m�s �ntimo afecto. He aqu� el amor del Se�or por Israel, al preparar a la Iglesia, durante tantos a�os, para su libertador temporal; y llam�ndolo por su nombre, Cyrus, incluso antes de que naciera Cyrus. Entonces dirija sus pensamientos al Se�or Jesucristo, y contemple la gracia de Dios el Padre, en el nombramiento y proclamaci�n de �l, el glorioso libertador espiritual de sus redimidos, desde toda la eternidad.
T�, oh bendito Jes�s, a la verdad has abierto las puertas de dos hojas; s�, las puertas eternas del cielo y de la salvaci�n, y alegraron a tu pueblo, y fueron derribados los lomos de tus enemigos. Has dado a conocer tu soberan�a y poder, y has manifestado que eres Dios, y que no hay nadie m�s fuera de ti, �un Dios justo y un Salvador!
�Y ahora, bendito Se�or! Habiendo hecho la paz con la sangre de tu cruz, para reconciliar todas las cosas contigo mismo, �abres un camino nuevo y vivo con tu sangre, y vives siempre para mantenerlo abierto por tu intercesi�n? �S�, precioso Jes�s! �Quieres tanto agradar a tu pueblo un trono de gracia que nos asegura que las obras de tus manos est�n sujetas a las oraciones de tus santos? hecho! �Oh! para que la gracia yazca cada vez m�s bajo en el polvo delante de Dios, en la medida en que las riquezas de tu gracia se manifiestan al alma, para que mientras el Se�or exalta a su pueblo, ellos pueden humillarse.
�No me atrevo, Se�or! Descarta este precioso cap�tulo, sin buscar primero la gracia para convertir tu mandamiento en oraci�n, para que mientras me pides que te mire, mi alma sienta la gracia yendo a un ejercicio vivo, para mirar a Jes�s, como para tener la m�a. ojos iluminados, y descansar por fe en Jes�s, hasta que toda mi alma sea calentada en el amor de Dios, y en la paciente espera de Jesucristo. �Bendito Se�or! Oro para que mis ojos, mi coraz�n, toda mi alma, mi cuerpo y mi esp�ritu, s�, todas las facultades que me has dado, se inclinen en amor, gracia, alabanza y oraci�n ante ti.
Que toda la tierra sea testigo de m�; s�, todos los poderes del cielo, que ante ti se doble mi rodilla; ante ti mi naturaleza entera se inclina alegremente. Ciertamente en el Se�or tengo justicia y fuerza. En el Se�or todos mis poderes hallan justificaci�n y gloria en Cristo aqu�, y en Cristo por toda la eternidad. Am�n.