Tenemos en este Cap�tulo la protesta de un tercer amigo de Job, y con el mismo prop�sito que los dos primeros. Zofar el naamatita aborda el tema contra Job y razona sobre la justicia de Dios en las calamidades de Job.
(1) ?� Entonces respondi� Zofar el naamatita, y dijo: (2) �No se debe responder a la multitud de palabras? �Y debe justificarse un hombre que habla mucho? (3) �Deben tus mentiras hacer callar a los hombres? y cuando te burles, �nadie te avergonzar�? (4) Porque has dicho: Mi doctrina es pura, y limpio soy en tus ojos.
De todos los amigos de Job, este Zofar parece el m�s antip�tico. Los dem�s, en cierta medida, hab�an suavizado sus discursos con bonitas palabras; pero este hombre es un esc�ndalo en exceso. �l llama mentiras y burlas al razonamiento de Job. �Pobre trabajo! seguramente Satan�s debe haber tenido algo que ver con esto. Y Lector nos permite descubrir de ah� que el archienemigo se sirve incluso de nuestros amigos, cuando otros recursos le fallan, para ejercitar la fe y la paciencia de los hijos de DIOS.
Nuestro SE�OR nos dice que los enemigos del hombre son los de su propia casa. Mateo 10:36 . Y sin duda nunca m�s, que cuando en ejercicios como estos de Job, cooperan con el gran enemigo de nuestra salvaci�n, para perseguir por la causa de CRISTO.
(5) Pero �oh, si Dios hablara y abriera sus labios contra ti! (6) �Y que te mostrase los secretos de la sabidur�a, que son el doble de lo que es! Sabe, pues, que Dios te exige menos de lo que merece tu iniquidad.
�Lector! observe cu�n propenso ha sido el coraz�n del hombre en todas las �pocas, a apelar a DIOS. Es verdaderamente espantoso escuchar, como no es raro que se escuche, discursos como este saliendo de los labios de hombres carnales; no solo entre los m�s abiertos y profanos, sino incluso entre algunos que se sentir�an heridos si se cuestionara su religi�n, que asumen la libertad en desaf�o directo del mandamiento, para tomar el nombre del SE�OR en cuesti�n y llamarlo a ser un testigo de sus ociosas afirmaciones como verdaderas.
(7) ?� �Puedes encontrar a Dios buscando? �Puedes encontrar al Todopoderoso a la perfecci�n? (8) Es tan alto como el cielo; �Qu� puedes hacer t�? m�s profundo que el infierno; �Qu� puedes saber? (9) Su medida es m�s larga que la tierra y m�s ancha que el mar. (10) Si cort�, y encerr�, o reuni�, �qui�n se lo impedir�? (11) Porque conoce a los vanidosos, y tambi�n ve la maldad; �No lo considerar� entonces? (12) Porque el hombre vanidoso ser�a sabio, aunque el hombre naciera como un pollino de asno mont�s.
En esos vers�culos, Zofar dibuja un contraste muy hermoso y sorprendente entre la gloria y la grandeza de DIOS, y la vanidad y la peque�ez del hombre. Se�ala varios de los atributos distintivos de JEHOV�, como su soberan�a, eternidad, incomprensibilidad. Luego toma el m�s aburrido y tonto de todos los animales domesticados, a modo de mostrar la pobreza y el vac�o del hombre, y en el de un asno y un asno salvaje, y a�n peor que ambos, un potrillo de asno salvaje, que por supuesto debe ser m�s atrozmente est�pido que su madre, expone la locura del hombre que pretende ser sabio.
(13) Si preparas tu coraz�n y extiendes tus manos hacia �l, (14) Si hay maldad en tu mano, apartala, y no habite maldad en tus tabern�culos. (15) Porque entonces levantar�s tu rostro sin mancha; s�, estar�s firme, y no temer�s: (16) Porque te olvidar�s de tu miseria, y la recordar�s como aguas que pasan; (17) Y tu edad ser� m�s clara que el mediod�a; resplandecer�s, ser�s como la ma�ana.
(18) Y estar�s seguro, porque hay esperanza; s�, cavar�s alrededor de ti, y descansar�s seguro. (19) Tambi�n te acostar�s, y nadie te atemorizar�; s�, muchos te har�n juicio. (20) Pero los ojos de los imp�os se desmayar�n, y no escapar�n, y su esperanza ser� como la entrega del esp�ritu.
Hay muchos buenos consejos en este consejo de Zofar; aunque menos aplicable a Job de lo que pensaba. Job se hab�a confesado pecador; pero no se permiti� ser un hip�crita: y este fue el punto de la discordia. Zophor insin�a por su discurso, que pens� que hab�a alguna transacci�n secreta terrible, de la cual �l hab�a sido culpable, conocido solo por el SE�OR, y la propia conciencia de Job; y, por tanto, le insta a que confiese y se deshaga de ella.
Todo el resto de su discurso se basa en los mismos argumentos, como se le hab�a presionado a Job antes, a saber, que los grandes pecados requer�an un gran castigo; y que las calamidades de Job se debieron a esto. De modo que hasta que se llevara a cabo una reforma, no pod�a esperar ning�n alivio: pero cuando ese punto se cumpliera, la misericordia de Dios seguir�a.
�LECTOR! Cu�n feliz es para ti y para m� que vivamos bajo una dispensaci�n m�s brillante que la de los consejeros de Job, y que seamos ense�ados por aquel en quien est�n escondidos todos los tesoros de la sabidur�a y el conocimiento. �S�! bendito JESUS! T� has ense�ado que las grandes aflicciones no s�lo pueden abundar entre los que Dios ama, sino que las pesadas pruebas y tentaciones, cuando se encuentran en el camino de la piedad, son m�s bien testimonios del favor de la vid.
T� mismo has dicho; Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Te suplico, por tanto, bendito Maestro, que te pueda observar en cada dispensaci�n, y luego estar� seguro de que descubrir� el amor en el fondo de todas tus citas y la sabidur�a que lo guiar� y regular� todo. Mi JES�S, mientras gobierna como mi DIOS, nunca olvidar� que �l tambi�n es mi Salvador, mi hermano, mi esposo, mi amigo. Y si opiniones como estas, no paran la voz de las quejas, nada lo har�.
Y querid�simo, bendito Maestro, mientras te suplico as� que me concedas la gracia y la fuerza a la altura de mi d�a, para que pueda estar siempre al acecho de tu sabio y amoroso gobierno en todas las cosas: pero cuando te plazca, como m�s te convenga. para tu buena voluntad y placer, esconderme tu plan, y como con Job, las cosas son misteriosas y desalentadoras; sin embargo, incluso entonces, bendito SE�OR, nunca, oh nunca, remitas las comunicaciones de tu gracia interior, para que la fe sea en vivo ejercicio, y para que pueda encontrar fuerza en ti, para confiar en ti cuando no pueda rastrearte.
Deja que la tormenta venga de afuera con tanta violencia, pero si mi JES�S sostiene el techo de adentro, mi pobre y fr�gil tabern�culo no caer�. �Oh! por los dulces consuelos y las hermosas ense�anzas de JES�S, por su ESP�RITU, para que pueda decir, en el peor de los casos, veo lo suficiente de JES�S en esta dispensaci�n, para estar seguro de que est� en su nombramiento. Por lo tanto, debe estar entre todas las cosas que act�an juntas para el bien.
Estar� bien. Vadear� esta aflicci�n, como lo he hecho, con la gu�a del SE�OR, a trav�s de muchos antes. Aqu�, pues, bendito SE�OR, descansar�. Aunque no te vea en todas estas providencias tuyas, �me basta con que me veas? y no solo est�s mirando, sino que est�s templando mis pruebas para fortalecerme, y has prometido detener tu fuerte viento en el d�a de tu viento del este. Aunque, como los disc�pulos, mi alma pueda temer al entrar en la nube, sin embargo, JES�S estar� all�, y brillar� y brillar� a trav�s de todos. Poco a poco, toda nube que se interponga ser� quitada para siempre del camino; y el que ahora es mi DIOS y mi salvaci�n, ser� mi luz eterna, mi DIOS y mi gloria.
Versículo 1
CONTENIDO
Tenemos en este Cap�tulo la protesta de un tercer amigo de Job, y con el mismo prop�sito que los dos primeros. Zofar el naamatita aborda el tema contra Job y razona sobre la justicia de Dios en las calamidades de Job.
Versículos 1-4
(1) ?� Entonces respondi� Zofar el naamatita, y dijo: (2) �No se debe responder a la multitud de palabras? �Y debe justificarse un hombre que habla mucho? (3) �Deben tus mentiras hacer callar a los hombres? y cuando te burles, �nadie te avergonzar�? (4) Porque has dicho: Mi doctrina es pura, y limpio soy en tus ojos.
De todos los amigos de Job, este Zofar parece el m�s antip�tico. Los dem�s, en cierta medida, hab�an suavizado sus discursos con bonitas palabras; pero este hombre es un esc�ndalo en exceso. �l llama mentiras y burlas al razonamiento de Job. �Pobre trabajo! seguramente Satan�s debe haber tenido algo que ver con esto. Y Lector nos permite descubrir de ah� que el archienemigo se sirve incluso de nuestros amigos, cuando otros recursos le fallan, para ejercitar la fe y la paciencia de los hijos de DIOS.
Nuestro SE�OR nos dice que los enemigos del hombre son los de su propia casa. Mateo 10:36 . Y sin duda nunca m�s, que cuando en ejercicios como estos de Job, cooperan con el gran enemigo de nuestra salvaci�n, para perseguir por la causa de CRISTO.
Versículos 5-6
(5) Pero �oh, si Dios hablara y abriera sus labios contra ti! (6) �Y que te mostrase los secretos de la sabidur�a, que son el doble de lo que es! Sabe, pues, que Dios te exige menos de lo que merece tu iniquidad.
�Lector! observe cu�n propenso ha sido el coraz�n del hombre en todas las �pocas, a apelar a DIOS. Es verdaderamente espantoso escuchar, como no es raro que se escuche, discursos como este saliendo de los labios de hombres carnales; no solo entre los m�s abiertos y profanos, sino incluso entre algunos que se sentir�an heridos si se cuestionara su religi�n, que asumen la libertad en desaf�o directo del mandamiento, para tomar el nombre del SE�OR en cuesti�n y llamarlo a ser un testigo de sus ociosas afirmaciones como verdaderas.
Versículos 7-12
(7) ?� �Puedes encontrar a Dios buscando? �Puedes encontrar al Todopoderoso a la perfecci�n? (8) Es tan alto como el cielo; �Qu� puedes hacer t�? m�s profundo que el infierno; �Qu� puedes saber? (9) Su medida es m�s larga que la tierra y m�s ancha que el mar. (10) Si cort�, y encerr�, o reuni�, �qui�n se lo impedir�? (11) Porque conoce a los vanidosos, y tambi�n ve la maldad; �No lo considerar� entonces? (12) Porque el hombre vanidoso ser�a sabio, aunque el hombre naciera como un pollino de asno mont�s.
En esos vers�culos, Zofar dibuja un contraste muy hermoso y sorprendente entre la gloria y la grandeza de DIOS, y la vanidad y la peque�ez del hombre. Se�ala varios de los atributos distintivos de JEHOV�, como su soberan�a, eternidad, incomprensibilidad. Luego toma el m�s aburrido y tonto de todos los animales domesticados, a modo de mostrar la pobreza y el vac�o del hombre, y en el de un asno y un asno salvaje, y a�n peor que ambos, un potrillo de asno salvaje, que por supuesto debe ser m�s atrozmente est�pido que su madre, expone la locura del hombre que pretende ser sabio.
Versículos 13-20
(13) Si preparas tu coraz�n y extiendes tus manos hacia �l, (14) Si hay maldad en tu mano, apartala, y no habite maldad en tus tabern�culos. (15) Porque entonces levantar�s tu rostro sin mancha; s�, estar�s firme, y no temer�s: (16) Porque te olvidar�s de tu miseria, y la recordar�s como aguas que pasan; (17) Y tu edad ser� m�s clara que el mediod�a; resplandecer�s, ser�s como la ma�ana.
(18) Y estar�s seguro, porque hay esperanza; s�, cavar�s alrededor de ti, y descansar�s seguro. (19) Tambi�n te acostar�s, y nadie te atemorizar�; s�, muchos te har�n juicio. (20) Pero los ojos de los imp�os se desmayar�n, y no escapar�n, y su esperanza ser� como la entrega del esp�ritu.
Hay muchos buenos consejos en este consejo de Zofar; aunque menos aplicable a Job de lo que pensaba. Job se hab�a confesado pecador; pero no se permiti� ser un hip�crita: y este fue el punto de la discordia. Zophor insin�a por su discurso, que pens� que hab�a alguna transacci�n secreta terrible, de la cual �l hab�a sido culpable, conocido solo por el SE�OR, y la propia conciencia de Job; y, por tanto, le insta a que confiese y se deshaga de ella.
Todo el resto de su discurso se basa en los mismos argumentos, como se le hab�a presionado a Job antes, a saber, que los grandes pecados requer�an un gran castigo; y que las calamidades de Job se debieron a esto. De modo que hasta que se llevara a cabo una reforma, no pod�a esperar ning�n alivio: pero cuando ese punto se cumpliera, la misericordia de Dios seguir�a.
Versículo 20
REFLEXIONES
�LECTOR! Cu�n feliz es para ti y para m� que vivamos bajo una dispensaci�n m�s brillante que la de los consejeros de Job, y que seamos ense�ados por aquel en quien est�n escondidos todos los tesoros de la sabidur�a y el conocimiento. �S�! bendito JESUS! T� has ense�ado que las grandes aflicciones no s�lo pueden abundar entre los que Dios ama, sino que las pesadas pruebas y tentaciones, cuando se encuentran en el camino de la piedad, son m�s bien testimonios del favor de la vid.
T� mismo has dicho; Yo reprendo y castigo a todos los que amo. Te suplico, por tanto, bendito Maestro, que te pueda observar en cada dispensaci�n, y luego estar� seguro de que descubrir� el amor en el fondo de todas tus citas y la sabidur�a que lo guiar� y regular� todo. Mi JES�S, mientras gobierna como mi DIOS, nunca olvidar� que �l tambi�n es mi Salvador, mi hermano, mi esposo, mi amigo. Y si opiniones como estas, no paran la voz de las quejas, nada lo har�.
Y querid�simo, bendito Maestro, mientras te suplico as� que me concedas la gracia y la fuerza a la altura de mi d�a, para que pueda estar siempre al acecho de tu sabio y amoroso gobierno en todas las cosas: pero cuando te plazca, como m�s te convenga. para tu buena voluntad y placer, esconderme tu plan, y como con Job, las cosas son misteriosas y desalentadoras; sin embargo, incluso entonces, bendito SE�OR, nunca, oh nunca, remitas las comunicaciones de tu gracia interior, para que la fe sea en vivo ejercicio, y para que pueda encontrar fuerza en ti, para confiar en ti cuando no pueda rastrearte.
Deja que la tormenta venga de afuera con tanta violencia, pero si mi JES�S sostiene el techo de adentro, mi pobre y fr�gil tabern�culo no caer�. �Oh! por los dulces consuelos y las hermosas ense�anzas de JES�S, por su ESP�RITU, para que pueda decir, en el peor de los casos, veo lo suficiente de JES�S en esta dispensaci�n, para estar seguro de que est� en su nombramiento. Por lo tanto, debe estar entre todas las cosas que act�an juntas para el bien.
Estar� bien. Vadear� esta aflicci�n, como lo he hecho, con la gu�a del SE�OR, a trav�s de muchos antes. Aqu�, pues, bendito SE�OR, descansar�. Aunque no te vea en todas estas providencias tuyas, �me basta con que me veas? y no solo est�s mirando, sino que est�s templando mis pruebas para fortalecerme, y has prometido detener tu fuerte viento en el d�a de tu viento del este. Aunque, como los disc�pulos, mi alma pueda temer al entrar en la nube, sin embargo, JES�S estar� all�, y brillar� y brillar� a trav�s de todos. Poco a poco, toda nube que se interponga ser� quitada para siempre del camino; y el que ahora es mi DIOS y mi salvaci�n, ser� mi luz eterna, mi DIOS y mi gloria.