Job vuelve a retomar el discurso de este cap�tulo y hace otra apelaci�n contra el falso razonamiento de sus amigos. Sostiene que los imp�os a veces prosperan en esta vida y, por lo tanto, no es menos de esperar que los justos padezcan a veces: pero en la muerte son iguales.
(1) ?� Pero Job respondi� y dijo: (2) O�d atentamente mi discurso, y sean estos vuestros consuelos. (3) D�jame que pueda hablar; y despu�s de que he hablado, sigue burl�ndote.
El hombre de Uz hace otro intento de ganarse la amabilidad de sus amigos, para que consideren su caso, que necesita una conmiseraci�n peculiar. Pero si no puede moverlos a esto, todav�a desea ser escuchado; y si, despu�s de lo que ten�a m�s que decir, segu�an siendo tan duros en sus censuras, entonces deb�an burlarse.
(4) En cuanto a m�, �es mi queja al hombre? y si fuera as�, �por qu� no se turbar�a mi esp�ritu? (5) F�jate en m� y sorpr�ndete, y pon tu mano sobre tu boca. (6) Incluso cuando recuerdo, tengo miedo, y el temblor se apodera de mi carne.
Quiz�s esta parte del discurso de Job sea tan interesante e importante como cualquier otra en toda la controversia. Primero les recuerda a sus amigos que sus ojos est�n puestos en DIOS. De �l vino su aflicci�n, y por eso solo de �l espera la liberaci�n. Luego insin�a cu�n extra�as y singulares hab�an sido sus visitas y c�mo, desde la mayor prosperidad, hab�a sido, en un momento, arrojado a la mism�sima profundidad de la miseria. El recuerdo mismo de lo que una vez fue, y a lo que ahora fue llevado, no pod�a recordarlo, pero con temblor.
(7) ?� �Por qu� viven los imp�os, envejecen, s�, son poderosos?
Job en este vers�culo les recuerda a sus amigos el estado muy diferente de los malvados. Es como si hubiera dicho, si seg�n tu juicio, que mi DIOS me visita con calamidades tan peculiares, por algunas transgresiones muy graves y peculiares, �puedes explicarme sobre los mismos principios, c�mo es que los malvados han �envejecer en su prosperidad carnal y continuar, hasta el final de una larga vida, prosperando en el mundo? La misma investigaci�n ha ocupado las mentes de los hombres reflexivos de todas las �pocas. Es solo el evangelio de JES�S el que da una respuesta satisfactoria. Jeremias 12:1 .
(8) Su simiente est� establecida ante sus ojos con ellos, y su descendencia delante de sus ojos. (9) Sus casas est�n a salvo del temor, y la vara de Dios no est� sobre ellos. (10) Su toro engendra y no se agota; su vaca da a luz, y no echa a su ternero. (11) Env�an a sus peque�os como a un reba�o, y sus hijos danzan. (12) Toman pandero y arpa, y se regocijan con el sonido del �rgano. (13) Pasan sus d�as en la riqueza, y en un momento descienden a la tumba.
Job da, en estos vers�culos, una descripci�n magistral de los pecadores pr�speros: y cada �poca de la Iglesia ofrece innumerables ejemplos vivientes de que la cuenta no se eleva. Observe, qu� vista da el hombre de Uz, en primer lugar, de su alegr�a. No son visitados por la aflicci�n. La vara de DIOS, como un padre bondadoso, no es sentida por ellos. Observe el entrenamiento de sus hijos. Qu� cuadro m�s melanc�lico es este de una casa imp�a: los env�an al baile.
�Pobre de m�! qu� miles de padres sin gracia hay, en la actualidad, que hacen esto, y no tienen en cuenta el bienestar eterno de sus hijos. Toman pandero y arpa (los mismos instrumentos de moda que los fr�volos hacen parte principal de la educaci�n de nuestros d�as); pero ni una palabra de tomar la Biblia, o los dulces sonidos del evangelio de JES�S, para que sus peque�os sean educados en el conocimiento de ella: pero todo el sistema tiende a este fin, c�mo sobresalir en eso, que el los bailarines de escenario y los animales m�s bajos sobresalen, �as� como ellos! Observe en qu� t�rminos llamativos Job describe el resultado de todo esto: pasan sus d�as en la riqueza y en un momento bajan a la tumba.
Y quien mira a su alrededor y contempla lo que sucede diariamente en el mundo carnal ante sus ojos, puede requerir m�s evidencia de la verdad de esto ahora, as� como en los d�as de Job. Lea lo que Asaf ha comentado en el mismo sentido y compare las Escrituras. Salmo 73:3 .
(14) Por eso dicen a Dios: Ap�rtate de nosotros; porque no deseamos el conocimiento de tus caminos. (15) �Qu� es el Todopoderoso para que le sirvamos? �Y qu� provecho obtendr�amos si le oramos? (16) He aqu�, su bien no est� en sus manos; el consejo de los imp�os est� lejos de m�. (17) ?� �Cu�n a menudo se apaga la l�mpara de los imp�os! �Y cu�n a menudo viene su destrucci�n sobre ellos! Dios distribuye los dolores en su ira.
(18) Son como rastrojo delante del viento, y como paja que arrastra la tormenta. (19) Dios amontona su iniquidad por sus hijos, lo recompensa y lo sabr�. (20) Sus ojos ver�n su ruina, y beber� de la ira del Todopoderoso. (21) Porque, �qu� placer tiene en su casa despu�s de �l, cuando el n�mero de sus meses es cortado por la mitad? (22) �Ense�ar� alguien el conocimiento de Dios? viendo que juzga a los altos.
(23) Uno muere con todas sus fuerzas, estando completamente a gusto y tranquilo. (24) Sus pechos est�n llenos de leche, y sus huesos est�n humedecidos con tu�tano. (25) Y otro muere en la amargura de su alma, y ??nunca come con placer. (26) Igualmente se acostar�n en el polvo, y gusanos los cubrir�n.
�Con qu� horribles palabras se abre esta parte del discurso de Job? �Y podemos suponer que alguna vez hubo hombres en la tierra tan abandonados como para usar este idioma? Ser�a por el honor de la naturaleza humana si no lo hubiera. Pero si con palabras los sin gracia no desaf�an a DIOS, hacen lo que es equivalente en acciones, �con lo cual lo desprecian! �Cu�n bellamente describe Job la fugaz y vaporosa continuaci�n de la prosperidad del imp�o, bajo la semejanza de una vela, que a menudo se apaga! La vida misma, si se dejara apagarse como una vela, no durar�a mucho ni siquiera entonces.
�Pero cu�ntas veces un ladr�n, como lo llamamos, en la vela, lo apagar�! �Cu�n a menudo la fuga del aceite lo apagar�! �Cu�n a menudo se apaga apag�ndolo! �Y qui�n dir� cu�ntas veces DIOS, por el soplo del viento de su ira en la enfermedad, o por visitaciones repentinas, apaga la vida? �Y es esto digno de ser llamado prosperidad, incluso las gratificaciones m�s carnales de los imp�os, cuando se exponen a un peligro tan repentino y eterno en todo momento! El profeta Isa�as ha establecido una excelente comparaci�n entre un viejo pecador pr�spero en la muerte y el hijo de la gracia, llamado a entrar en la gloria; donde dice, el ni�o morir� de cien a�os; pero el pecador de cien a�os ser� maldito. Isa�as 65:20 .
(27) ?� He aqu�, conozco vuestros pensamientos y los artificios que err�neamente imaginais contra m�. (28) Porque dec�s: �D�nde est� la casa del pr�ncipe? �Y d�nde est�n las moradas de los imp�os? (29) �No hab�is preguntado a los que van por el camino? �Y no conoc�is sus se�ales, (30) que el imp�o est� reservado para el d�a de la destrucci�n? ser�n llevados al d�a de la ira. (31) �Qui�n le declarar� el camino en su cara? �Y qui�n le pagar� lo que ha hecho? (32) Sin embargo, ser� llevado al sepulcro y permanecer� en el sepulcro.
(33) Los terrones del valle le ser�n dulces, y todos los seguir�n, como son innumerables antes que �l. (34) �C�mo, pues, me consolar�is en vano, viendo que en vuestras respuestas queda falsedad?
En esos vers�culos Job saca su conclusi�n de lo que hab�a dicho; y aunque prev� que esos tres amigos no se unir�n a �l, sin embargo, lo establece como una verdad incuestionable, que la prosperidad de los malvados se convierte en un argumento seguro de que hay un d�a de cuentas por seguir; y como el pecador prospera en su iniquidad, no obstante el ojo de Dios est� todo el tiempo sobre �l, as� ciertamente habr� un tiempo en que sus miserias lo alcanzar�n, cuando vendr� el d�a de la retribuci�n.
Por lo tanto, Job les deja deducir que las aflicciones de los afligidos ser�n recompensadas, y el resultado de sus dolores ser�, tendr�n paz al final. No podemos dejar de admirar el razonamiento de Job en una �poca tan alejada del evangelio, cuando encontramos que su creencia tiene una conformidad tan sorprendente con todo lo que la bendita religi�n del SE�OR JESUCRISTO ha asegurado y establecido con respecto a la terminaci�n final del justos y pecadores. Romanos 2:7 .
�LECTOR! Deteng�monos en la lectura de este cap�tulo y, por el momento, dejemos de recordar tanto a Job como a sus amigos, para traer el tema en s� un poco m�s a casa, ya que se trata de las mismas circunstancias aqu� descritas en la actualidad en la que moramos.
Si miramos la vida humana tal como aparece en la gran masa de hombres, �qu� estado de cosas tan confuso parece! En general, sin duda, en cuanto a las cosas externas, los imp�os y los despreciadores de DIOS son los m�s pr�speros. Son como Job las ha descrito aqu�. Por lo tanto, si nos permitimos razonar desde fuera del espect�culo, con frecuencia declarar�amos feliz al pecador y miserable al santo. �Pero qu� c�lculo err�neo deber�amos hacer entonces! Para formar una estimaci�n adecuada incluso del disfrute real de las circunstancias pr�speras, debemos mirar tanto hacia adentro como hacia afuera.
Debemos seguir al gran hombre, o al rico, hasta su retiro. Debemos verlo por lo que siente y por lo que confiesa, y no por lo que el mundo ha concluido acerca de su verdadera felicidad. Y si hici�ramos esto, descubrir�amos muchos corazones doloridos en una hermosa casa; y muchos hombres miserables, que ante el mundo parecen alegres y sonrientes. De modo que incluso con respecto a la felicidad de esta vida, el pecador pr�spero no tiene lo mejor de ella. Y uniformemente se encuentra que los que siguen al mundo, as� como los que siguen a CRISTO, deben tomar una cruz y de hecho lo hacen; ya veces un cruce muy pesado y irritante para los que son.
Pero cualesquiera que sean los placeres del pecador aqu�, �cu�les pueden ser los placeres espumosos e insatisfactorios de todo el mundo carnal, comparados con esa gloria que ser� revelada? �Oh! precioso JES�S! en el recuerdo de ti y de tu presencia, c�mo todo se hunde en la nada a la vista del alma. Verdaderamente has prometido que, en esta vida, los que te aman heredar�n bienes y que llenar�s todos sus tesoros.
Y s�lidas, satisfactorias y sustanciales, todas tus misericordias son. Pero, �qui�n describir�, o qu� coraz�n concebir�, la naturaleza, la extensi�n, la durabilidad, las vastas alegr�as que has acumulado y que t� mismo est�s para impartir a tus redimidos en gloria? �SE�OR! que la convicci�n de ellos caliente mi alma continuamente y anime mi coraz�n; y t� me capacitas, �oh! �Oh generoso SE�OR! para perseguirte, en todos los senderos de la gracia aqu� abajo, para que por fin pueda alcanzar esa gloria que ser� revelada; para el goce eterno de la presencia de DIOS y del CORDERO, y esas inefables bienaventuranzas que ojo no vio, ni o�do oy�, ni entraron en el coraz�n del hombre para concebir, sino que est�n a tu diestra para siempre.
Versículo 1
CONTENIDO
Job vuelve a retomar el discurso de este cap�tulo y hace otra apelaci�n contra el falso razonamiento de sus amigos. Sostiene que los imp�os a veces prosperan en esta vida y, por lo tanto, no es menos de esperar que los justos padezcan a veces: pero en la muerte son iguales.
Versículos 1-3
(1) ?� Pero Job respondi� y dijo: (2) O�d atentamente mi discurso, y sean estos vuestros consuelos. (3) D�jame que pueda hablar; y despu�s de que he hablado, sigue burl�ndote.
El hombre de Uz hace otro intento de ganarse la amabilidad de sus amigos, para que consideren su caso, que necesita una conmiseraci�n peculiar. Pero si no puede moverlos a esto, todav�a desea ser escuchado; y si, despu�s de lo que ten�a m�s que decir, segu�an siendo tan duros en sus censuras, entonces deb�an burlarse.
Versículos 4-6
(4) En cuanto a m�, �es mi queja al hombre? y si fuera as�, �por qu� no se turbar�a mi esp�ritu? (5) F�jate en m� y sorpr�ndete, y pon tu mano sobre tu boca. (6) Incluso cuando recuerdo, tengo miedo, y el temblor se apodera de mi carne.
Quiz�s esta parte del discurso de Job sea tan interesante e importante como cualquier otra en toda la controversia. Primero les recuerda a sus amigos que sus ojos est�n puestos en DIOS. De �l vino su aflicci�n, y por eso solo de �l espera la liberaci�n. Luego insin�a cu�n extra�as y singulares hab�an sido sus visitas y c�mo, desde la mayor prosperidad, hab�a sido, en un momento, arrojado a la mism�sima profundidad de la miseria. El recuerdo mismo de lo que una vez fue, y a lo que ahora fue llevado, no pod�a recordarlo, pero con temblor.
Versículo 7
(7) ?� �Por qu� viven los imp�os, envejecen, s�, son poderosos?
Job en este vers�culo les recuerda a sus amigos el estado muy diferente de los malvados. Es como si hubiera dicho, si seg�n tu juicio, que mi DIOS me visita con calamidades tan peculiares, por algunas transgresiones muy graves y peculiares, �puedes explicarme sobre los mismos principios, c�mo es que los malvados han �envejecer en su prosperidad carnal y continuar, hasta el final de una larga vida, prosperando en el mundo? La misma investigaci�n ha ocupado las mentes de los hombres reflexivos de todas las �pocas. Es solo el evangelio de JES�S el que da una respuesta satisfactoria. Jeremias 12:1 .
Versículos 8-13
(8) Su simiente est� establecida ante sus ojos con ellos, y su descendencia delante de sus ojos. (9) Sus casas est�n a salvo del temor, y la vara de Dios no est� sobre ellos. (10) Su toro engendra y no se agota; su vaca da a luz, y no echa a su ternero. (11) Env�an a sus peque�os como a un reba�o, y sus hijos danzan. (12) Toman pandero y arpa, y se regocijan con el sonido del �rgano. (13) Pasan sus d�as en la riqueza, y en un momento descienden a la tumba.
Job da, en estos vers�culos, una descripci�n magistral de los pecadores pr�speros: y cada �poca de la Iglesia ofrece innumerables ejemplos vivientes de que la cuenta no se eleva. Observe, qu� vista da el hombre de Uz, en primer lugar, de su alegr�a. No son visitados por la aflicci�n. La vara de DIOS, como un padre bondadoso, no es sentida por ellos. Observe el entrenamiento de sus hijos. Qu� cuadro m�s melanc�lico es este de una casa imp�a: los env�an al baile.
�Pobre de m�! qu� miles de padres sin gracia hay, en la actualidad, que hacen esto, y no tienen en cuenta el bienestar eterno de sus hijos. Toman pandero y arpa (los mismos instrumentos de moda que los fr�volos hacen parte principal de la educaci�n de nuestros d�as); pero ni una palabra de tomar la Biblia, o los dulces sonidos del evangelio de JES�S, para que sus peque�os sean educados en el conocimiento de ella: pero todo el sistema tiende a este fin, c�mo sobresalir en eso, que el los bailarines de escenario y los animales m�s bajos sobresalen, �as� como ellos! Observe en qu� t�rminos llamativos Job describe el resultado de todo esto: pasan sus d�as en la riqueza y en un momento bajan a la tumba.
Y quien mira a su alrededor y contempla lo que sucede diariamente en el mundo carnal ante sus ojos, puede requerir m�s evidencia de la verdad de esto ahora, as� como en los d�as de Job. Lea lo que Asaf ha comentado en el mismo sentido y compare las Escrituras. Salmo 73:3 .
Versículos 14-26
(14) Por eso dicen a Dios: Ap�rtate de nosotros; porque no deseamos el conocimiento de tus caminos. (15) �Qu� es el Todopoderoso para que le sirvamos? �Y qu� provecho obtendr�amos si le oramos? (16) He aqu�, su bien no est� en sus manos; el consejo de los imp�os est� lejos de m�. (17) ?� �Cu�n a menudo se apaga la l�mpara de los imp�os! �Y cu�n a menudo viene su destrucci�n sobre ellos! Dios distribuye los dolores en su ira.
(18) Son como rastrojo delante del viento, y como paja que arrastra la tormenta. (19) Dios amontona su iniquidad por sus hijos, lo recompensa y lo sabr�. (20) Sus ojos ver�n su ruina, y beber� de la ira del Todopoderoso. (21) Porque, �qu� placer tiene en su casa despu�s de �l, cuando el n�mero de sus meses es cortado por la mitad? (22) �Ense�ar� alguien el conocimiento de Dios? viendo que juzga a los altos.
(23) Uno muere con todas sus fuerzas, estando completamente a gusto y tranquilo. (24) Sus pechos est�n llenos de leche, y sus huesos est�n humedecidos con tu�tano. (25) Y otro muere en la amargura de su alma, y ??nunca come con placer. (26) Igualmente se acostar�n en el polvo, y gusanos los cubrir�n.
�Con qu� horribles palabras se abre esta parte del discurso de Job? �Y podemos suponer que alguna vez hubo hombres en la tierra tan abandonados como para usar este idioma? Ser�a por el honor de la naturaleza humana si no lo hubiera. Pero si con palabras los sin gracia no desaf�an a DIOS, hacen lo que es equivalente en acciones, �con lo cual lo desprecian! �Cu�n bellamente describe Job la fugaz y vaporosa continuaci�n de la prosperidad del imp�o, bajo la semejanza de una vela, que a menudo se apaga! La vida misma, si se dejara apagarse como una vela, no durar�a mucho ni siquiera entonces.
�Pero cu�ntas veces un ladr�n, como lo llamamos, en la vela, lo apagar�! �Cu�n a menudo la fuga del aceite lo apagar�! �Cu�n a menudo se apaga apag�ndolo! �Y qui�n dir� cu�ntas veces DIOS, por el soplo del viento de su ira en la enfermedad, o por visitaciones repentinas, apaga la vida? �Y es esto digno de ser llamado prosperidad, incluso las gratificaciones m�s carnales de los imp�os, cuando se exponen a un peligro tan repentino y eterno en todo momento! El profeta Isa�as ha establecido una excelente comparaci�n entre un viejo pecador pr�spero en la muerte y el hijo de la gracia, llamado a entrar en la gloria; donde dice, el ni�o morir� de cien a�os; pero el pecador de cien a�os ser� maldito. Isa�as 65:20 .
Versículos 27-34
(27) ?� He aqu�, conozco vuestros pensamientos y los artificios que err�neamente imaginais contra m�. (28) Porque dec�s: �D�nde est� la casa del pr�ncipe? �Y d�nde est�n las moradas de los imp�os? (29) �No hab�is preguntado a los que van por el camino? �Y no conoc�is sus se�ales, (30) que el imp�o est� reservado para el d�a de la destrucci�n? ser�n llevados al d�a de la ira. (31) �Qui�n le declarar� el camino en su cara? �Y qui�n le pagar� lo que ha hecho? (32) Sin embargo, ser� llevado al sepulcro y permanecer� en el sepulcro.
(33) Los terrones del valle le ser�n dulces, y todos los seguir�n, como son innumerables antes que �l. (34) �C�mo, pues, me consolar�is en vano, viendo que en vuestras respuestas queda falsedad?
En esos vers�culos Job saca su conclusi�n de lo que hab�a dicho; y aunque prev� que esos tres amigos no se unir�n a �l, sin embargo, lo establece como una verdad incuestionable, que la prosperidad de los malvados se convierte en un argumento seguro de que hay un d�a de cuentas por seguir; y como el pecador prospera en su iniquidad, no obstante el ojo de Dios est� todo el tiempo sobre �l, as� ciertamente habr� un tiempo en que sus miserias lo alcanzar�n, cuando vendr� el d�a de la retribuci�n.
Por lo tanto, Job les deja deducir que las aflicciones de los afligidos ser�n recompensadas, y el resultado de sus dolores ser�, tendr�n paz al final. No podemos dejar de admirar el razonamiento de Job en una �poca tan alejada del evangelio, cuando encontramos que su creencia tiene una conformidad tan sorprendente con todo lo que la bendita religi�n del SE�OR JESUCRISTO ha asegurado y establecido con respecto a la terminaci�n final del justos y pecadores. Romanos 2:7 .
Versículo 34
REFLEXIONES
�LECTOR! Deteng�monos en la lectura de este cap�tulo y, por el momento, dejemos de recordar tanto a Job como a sus amigos, para traer el tema en s� un poco m�s a casa, ya que se trata de las mismas circunstancias aqu� descritas en la actualidad en la que moramos.
Si miramos la vida humana tal como aparece en la gran masa de hombres, �qu� estado de cosas tan confuso parece! En general, sin duda, en cuanto a las cosas externas, los imp�os y los despreciadores de DIOS son los m�s pr�speros. Son como Job las ha descrito aqu�. Por lo tanto, si nos permitimos razonar desde fuera del espect�culo, con frecuencia declarar�amos feliz al pecador y miserable al santo. �Pero qu� c�lculo err�neo deber�amos hacer entonces! Para formar una estimaci�n adecuada incluso del disfrute real de las circunstancias pr�speras, debemos mirar tanto hacia adentro como hacia afuera.
Debemos seguir al gran hombre, o al rico, hasta su retiro. Debemos verlo por lo que siente y por lo que confiesa, y no por lo que el mundo ha concluido acerca de su verdadera felicidad. Y si hici�ramos esto, descubrir�amos muchos corazones doloridos en una hermosa casa; y muchos hombres miserables, que ante el mundo parecen alegres y sonrientes. De modo que incluso con respecto a la felicidad de esta vida, el pecador pr�spero no tiene lo mejor de ella. Y uniformemente se encuentra que los que siguen al mundo, as� como los que siguen a CRISTO, deben tomar una cruz y de hecho lo hacen; ya veces un cruce muy pesado y irritante para los que son.
Pero cualesquiera que sean los placeres del pecador aqu�, �cu�les pueden ser los placeres espumosos e insatisfactorios de todo el mundo carnal, comparados con esa gloria que ser� revelada? �Oh! precioso JES�S! en el recuerdo de ti y de tu presencia, c�mo todo se hunde en la nada a la vista del alma. Verdaderamente has prometido que, en esta vida, los que te aman heredar�n bienes y que llenar�s todos sus tesoros.
Y s�lidas, satisfactorias y sustanciales, todas tus misericordias son. Pero, �qui�n describir�, o qu� coraz�n concebir�, la naturaleza, la extensi�n, la durabilidad, las vastas alegr�as que has acumulado y que t� mismo est�s para impartir a tus redimidos en gloria? �SE�OR! que la convicci�n de ellos caliente mi alma continuamente y anime mi coraz�n; y t� me capacitas, �oh! �Oh generoso SE�OR! para perseguirte, en todos los senderos de la gracia aqu� abajo, para que por fin pueda alcanzar esa gloria que ser� revelada; para el goce eterno de la presencia de DIOS y del CORDERO, y esas inefables bienaventuranzas que ojo no vio, ni o�do oy�, ni entraron en el coraz�n del hombre para concebir, sino que est�n a tu diestra para siempre.