El Profeta abre su comisi�n con una historia muy triste. Israel y Jud� est�n bajo el disgusto del Se�or y, por lo tanto, Miqueas no habla m�s que de desolaci�n.
Hay una gran similitud entre los escritos de Isa�as y Miqueas; su visi�n se abre de manera muy similar, solo la visi�n de Miqueas se refiere a Samaria y Jerusal�n; e Isa�as de Jud� y Jerusal�n. Samaria era la ciudad principal de las diez tribus de Israel; de modo que entre los dos profetas, tanto Jud� como Israel son reprendidos por igual. Ver Isa�as 1:1 .
Pero lo que deseo principalmente de ambos es impresionar la mente del Lector con el �nico objetivo principal de esta y de toda profec�a; a saber, que el Se�or est� preparando a la Iglesia para la venida de Cristo, mostrando la depravaci�n universal de la mente humana. La forma misericordiosa que el Esp�ritu Santo toma para traer a Cristo es convenciendo del pecado, de la justicia y del juicio. Juan 16:8 .
No transmito al lector con observaciones sobre lo que aqu� se dice; es suficiente se�alar que el Profeta est� hablando de la baja condici�n de la Iglesia y llama a las naciones vecinas como para presenciarlo. Gat es una de las principales ciudades de los filisteos. Afra significa la tierra del polvo, por su bajeza y pobreza. Saphir, aunque hermosa, conocer� su verg�enza; y Zanaan, que significa un pa�s de reba�os, tambi�n se ver� envuelto en problemas.
El Profeta ciertamente se refiere a todas las naciones vecinas; porque cuando el Se�or tenga controversia con su pueblo, tambi�n lo contar� con las naciones. �Lector! es una bendici�n que cuando el Se�or salga a juicio, tenga que entrar corriendo en las c�maras de su pacto. Esa es una dulce promesa a esta cantidad. Isa�as 26:20 .
ALGUNOS puede que no descubran f�cilmente al Se�or Jes�s en este pasaje de las Escrituras. Pero en la pobreza y la miseria de nuestra naturaleza ca�da, Dios el Esp�ritu Santo predica con frecuencia a Cristo. �Para el lector! Perm�tanme preguntar, �por qu� medio m�s persuasivo y poderoso se puede recomendar al Se�or Jes�s a nuestros corazones, que mostr�ndonos nuestra miseria y ruina fuera de Cristo? Cuando a usted y a m� se nos ense�a con sentimiento y experiencia lo que es el pecado; y que en nosotros, es decir, en nuestra carne, no mora el bien; seguramente debe agradar a Cristo e inducir un sentido de nuestra falta de �l.
�Oh! cu�nto anhelar� un alma a Jes�s, cuando se le induzca a ver que sin �l estamos perdidos para siempre. Por tanto, la visi�n del Profeta no se limita a Samaria y Jerusal�n; toda la gente, s�, toda la tierra est� llamada a la carga. El Se�or conceda, lector, que t� y yo, en el llamado del Profeta, podamos sentirnos interesados, a fin de impresionar la necesidad y conveniencia del Se�or Jes�s, y que el Esp�ritu Santo lo lleve a nuestro coraz�n y lo forme all�. , la esperanza de gloria!
Versículo 1
CONTENIDO
El Profeta abre su comisi�n con una historia muy triste. Israel y Jud� est�n bajo el disgusto del Se�or y, por lo tanto, Miqueas no habla m�s que de desolaci�n.
Versículos 1-9
Hay una gran similitud entre los escritos de Isa�as y Miqueas; su visi�n se abre de manera muy similar, solo la visi�n de Miqueas se refiere a Samaria y Jerusal�n; e Isa�as de Jud� y Jerusal�n. Samaria era la ciudad principal de las diez tribus de Israel; de modo que entre los dos profetas, tanto Jud� como Israel son reprendidos por igual. Ver Isa�as 1:1 .
Pero lo que deseo principalmente de ambos es impresionar la mente del Lector con el �nico objetivo principal de esta y de toda profec�a; a saber, que el Se�or est� preparando a la Iglesia para la venida de Cristo, mostrando la depravaci�n universal de la mente humana. La forma misericordiosa que el Esp�ritu Santo toma para traer a Cristo es convenciendo del pecado, de la justicia y del juicio. Juan 16:8 .
Versículos 10-16
No transmito al lector con observaciones sobre lo que aqu� se dice; es suficiente se�alar que el Profeta est� hablando de la baja condici�n de la Iglesia y llama a las naciones vecinas como para presenciarlo. Gat es una de las principales ciudades de los filisteos. Afra significa la tierra del polvo, por su bajeza y pobreza. Saphir, aunque hermosa, conocer� su verg�enza; y Zanaan, que significa un pa�s de reba�os, tambi�n se ver� envuelto en problemas.
El Profeta ciertamente se refiere a todas las naciones vecinas; porque cuando el Se�or tenga controversia con su pueblo, tambi�n lo contar� con las naciones. �Lector! es una bendici�n que cuando el Se�or salga a juicio, tenga que entrar corriendo en las c�maras de su pacto. Esa es una dulce promesa a esta cantidad. Isa�as 26:20 .
Versículo 16
REFLEXIONES
ALGUNOS puede que no descubran f�cilmente al Se�or Jes�s en este pasaje de las Escrituras. Pero en la pobreza y la miseria de nuestra naturaleza ca�da, Dios el Esp�ritu Santo predica con frecuencia a Cristo. �Para el lector! Perm�tanme preguntar, �por qu� medio m�s persuasivo y poderoso se puede recomendar al Se�or Jes�s a nuestros corazones, que mostr�ndonos nuestra miseria y ruina fuera de Cristo? Cuando a usted y a m� se nos ense�a con sentimiento y experiencia lo que es el pecado; y que en nosotros, es decir, en nuestra carne, no mora el bien; seguramente debe agradar a Cristo e inducir un sentido de nuestra falta de �l.
�Oh! cu�nto anhelar� un alma a Jes�s, cuando se le induzca a ver que sin �l estamos perdidos para siempre. Por tanto, la visi�n del Profeta no se limita a Samaria y Jerusal�n; toda la gente, s�, toda la tierra est� llamada a la carga. El Se�or conceda, lector, que t� y yo, en el llamado del Profeta, podamos sentirnos interesados, a fin de impresionar la necesidad y conveniencia del Se�or Jes�s, y que el Esp�ritu Santo lo lleve a nuestro coraz�n y lo forme all�. , la esperanza de gloria!