El hijo sabio escucha la instrucci�n de su padre, pero el escarnecedor no escucha la reprensi�n. El hombre comer� bien por el fruto de su boca, pero el alma de los transgresores comer� violencia. El que guarda su boca guarda su vida, pero el que abre mucho sus labios tendr� ruina. El alma del perezoso desea, y nada tiene, pero el alma del diligente se engrasar�. El justo odia la mentira, pero el imp�o es repugnante y se averg�enza.
La justicia guarda al recto de camino, pero la maldad vence al pecador. Hay quien se enriquece y no tiene nada; hay quien se empobrece y tiene grandes riquezas.
Me detengo en este �ltimo verso para preguntarle al lector si ha marcado la notable diferencia entre el que aqu� se habla, como hacerse rico, mientras que pobre; y el otro, que teniendo muchas riquezas, se ha hecho pobre. Todo ojo que lea lo que aqu� se dice, y mire al mundo, puede sorprenderse con la aplicaci�n, cuando ve a miles como la iglesia de Laodicea, consider�ndose ricos y llenos de bienes, y sin necesidad de nada, aunque ignorantes. que son desventurados, miserables, pobres, ciegos y desnudos.
Apocalipsis 3:17 . En el sentido espiritual de estas palabras, (y es en este sentido en el que evidentemente se pronuncian) lo que se multiplican los casos est�n ocurriendo todos los d�as. �Pero lector! Al pasar por el momento la consideraci�n de tales personajes, no puede necesitar, espero, ninguna ayuda que le permita descubrir uno m�s eminentemente representado en el car�cter de hacerse pobre, al mismo tiempo que posee grandes riquezas: no deben todos los ojos ser dirigidos instant�neamente a la contemplaci�n del precioso Jes�s? �Qui�n sino �l se ha humillado tanto a s� mismo y ha manifestado una humildad de alma como �l? Sab�is, dice Pablo a la iglesia de Corinto, vosotros conoc�is la gracia de nuestro Se�or Jesucristo, que aunque era rico, por vosotros se hizo pobre, para que vosotros por su pobreza se�is ricos.
2 Corintios 8:9 . Y qu� otro relato encantador con el mismo efecto es ese pasaje de Pablo, Filipenses 2:5 . �Pero lector! no pase por alto el vers�culo, hasta que haya cuestionado su propio coraz�n, si el sentido consciente de la humildad sin igual de Jes�s, y su inmenso tesoro, ha tra�do su alma en amor por �l? �Te ha bendecido con opiniones tales sobre �l, como para deleitarte en �l? puntos de vista que lo deseen, y puntos de vista que lo escojan para su porci�n?
El rescate de la vida del hombre son sus riquezas, pero el pobre no escucha la reprensi�n. La luz de los justos se alegra, pero la l�mpara de los imp�os se apagar�. Solamente por la soberbia viene la contienda, pero con el bien aconsejado est� la sabidur�a. Las riquezas obtenidas con la vanidad disminuir�n, pero el que recolecta con el trabajo aumentar�. La esperanza diferida enferma el coraz�n; pero cuando viene el deseo, �rbol de vida es.
Ciertamente Cristo es la esperanza de Israel, y si el que es la esperanza de Israel aplaza sus visitas a un alma enferma de pecado, �esa alma languidecer�? �l tambi�n es el deseo de todas las naciones, y debe ser el deseo de todo coraz�n verdaderamente despierto, y cuando �l venga, ciertamente es el �rbol de la vida en el para�so de Dios. �Oh! �Qu� vers�culo de Cristo y su plenitud, idoneidad y bienaventuranza hay aqu�? Jeremias 14:8 ; Hageo 2:7 ; Apocalipsis 22:2 .
El que menosprecia la palabra ser� destruido, pero el que teme el mandamiento ser� recompensado. La ley del sabio es manantial de vida, Para apartarse de los lazos de la muerte. La inteligencia da gracia, pero el camino de los transgresores es duro. Todo hombre prudente se ocupa de la ciencia, pero el necio pone en evidencia su necedad. El mensajero imp�o cae en desgracia, pero el embajador fiel es salud.
Pobreza y verg�enza ser� para el que rechaza la instrucci�n, pero el que hace caso de la reprensi�n ser� honrado. El deseo cumplido es dulce para el alma, pero es abominaci�n para los necios apartarse del mal. El que anda con sabios ser� sabio, pero el compa�ero de los necios ser� destruido.
Varias cosas benditas est�n dentro de estos vers�culos. El mensajero inicuo y el embajador fiel: qu� contraste deben meditar los que ministran en la iglesia de Cristo. La consideraci�n de caminar con los sabios, y lo espantoso de ser el compa�ero de los tontos, qu� vol�menes se encuentran en esas breves pero impactantes frases para que todos las consideren. �Precioso Jes�s! �Haz fieles a todos tus siervos! Guarda a tus santos de la sociedad peligrosa. �Se�or, sea mi porci�n caminar contigo!
El mal persigue a los pecadores, pero al justo se le paga bien. El hombre bueno deja herencia a los hijos de sus hijos, y la riqueza del pecador est� reservada para el justo. Mucho alimento hay en la labranza del pobre, pero hay quien se destruye por falta de juicio. El que perdona su vara aborrece a su hijo, pero el que lo ama lo castiga a tiempo. El justo come para saciar su alma, pero el vientre de los imp�os falta.
Se�or, imprime en mi alma todas tus pesadas verdades, y dame que te busque en toda tu palabra, como si fuera un tesoro escondido.
�LECTOR! En medio de muchas cosas dulces y benditas que este cap�tulo proporciona para mejorar en la reflexi�n, siento que mi mente particularmente lleva a contemplar a�n m�s la gracia de nuestro Jes�s, en su maravillosa condescendencia como aqu� se expresa, al hacerse pobre, cuando posee todas las riquezas. del cielo y la tierra. Hay algo en esta visi�n de Cristo, extremadamente interesante; y cuando se conecta con ese punto de vista, consideramos la causa y el dise�o del mismo, seguramente presenta uno de los temas m�s deliciosos que la mente humana es capaz de contemplar.
Jes�s, aunque Se�or de todos, se hizo siervo de todos, y continu� en una serie continua de humillaciones, hasta que se humill� a s� mismo hasta la muerte maldita de la cruz. De modo que fue gracia en todas sus acciones; gracia en su primer designio, y gracia en todo prop�sito. �Y qu� eterno ingreso de amor, alabanza y gloria debe resultar de tales actos de beneficencia!
�Pero lector! como una mejora de este punto de vista de Jes�s, piense qu�, en oposici�n a esta hermosura de Cristo, debe ser el farisaico; y si Cristo es tan verdaderamente amable en esta condescendencia, �cu�n verdaderamente inconmovibles deben ser los orgullosos de su propia importancia! Hay quien se hace rico y, sin embargo, no tiene nada. No ser nada es suficientemente malo; y sin embargo, es peor que nada, cuando un hombre se cree que es algo, cuando en realidad no es nada.
Ser verdaderamente pobre en buenas obras y sin santidad ante Dios; y sin embargo hablando de nuestras buenas obras y santidad: ser ciegos a nuestro propio pecado, y ciegos a Cristo y su justicia; y sin embargo confiando en nuestro propio valor; y imaginando que no tenemos gran necesidad de un Salvador: estar desnudos de toda vestimenta espiritual para presentarnos ante Dios; y sin embargo tomando para nosotros una cubierta, pero no del Esp�ritu de Dios. - �Lector! Te ruego que te detengas: �puede haber sobre la faz de la tierra un car�cter m�s digno de l�stima? Tener las manchas de la muerte sobre nosotros y, sin embargo, ser inconscientes de que estamos enfermos.
�Oh! que las almas en este estado escuchen y presten atenci�n a las benditas palabras de Cristo. Te aconsejo (dice Jes�s) que compres de m� oro refinado en fuego, para que seas rico; y vestiduras blancas, para que te vistas, y no se manifieste la verg�enza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. �Precioso Jes�s! t�, que das este consejo, da tambi�n la gracia de seguirlo.
Versículos 1-7
El hijo sabio escucha la instrucci�n de su padre, pero el escarnecedor no escucha la reprensi�n. El hombre comer� bien por el fruto de su boca, pero el alma de los transgresores comer� violencia. El que guarda su boca guarda su vida, pero el que abre mucho sus labios tendr� ruina. El alma del perezoso desea, y nada tiene, pero el alma del diligente se engrasar�. El justo odia la mentira, pero el imp�o es repugnante y se averg�enza.
La justicia guarda al recto de camino, pero la maldad vence al pecador. Hay quien se enriquece y no tiene nada; hay quien se empobrece y tiene grandes riquezas.
Me detengo en este �ltimo verso para preguntarle al lector si ha marcado la notable diferencia entre el que aqu� se habla, como hacerse rico, mientras que pobre; y el otro, que teniendo muchas riquezas, se ha hecho pobre. Todo ojo que lea lo que aqu� se dice, y mire al mundo, puede sorprenderse con la aplicaci�n, cuando ve a miles como la iglesia de Laodicea, consider�ndose ricos y llenos de bienes, y sin necesidad de nada, aunque ignorantes. que son desventurados, miserables, pobres, ciegos y desnudos.
Apocalipsis 3:17 . En el sentido espiritual de estas palabras, (y es en este sentido en el que evidentemente se pronuncian) lo que se multiplican los casos est�n ocurriendo todos los d�as. �Pero lector! Al pasar por el momento la consideraci�n de tales personajes, no puede necesitar, espero, ninguna ayuda que le permita descubrir uno m�s eminentemente representado en el car�cter de hacerse pobre, al mismo tiempo que posee grandes riquezas: no deben todos los ojos ser dirigidos instant�neamente a la contemplaci�n del precioso Jes�s? �Qui�n sino �l se ha humillado tanto a s� mismo y ha manifestado una humildad de alma como �l? Sab�is, dice Pablo a la iglesia de Corinto, vosotros conoc�is la gracia de nuestro Se�or Jesucristo, que aunque era rico, por vosotros se hizo pobre, para que vosotros por su pobreza se�is ricos.
2 Corintios 8:9 . Y qu� otro relato encantador con el mismo efecto es ese pasaje de Pablo, Filipenses 2:5 . �Pero lector! no pase por alto el vers�culo, hasta que haya cuestionado su propio coraz�n, si el sentido consciente de la humildad sin igual de Jes�s, y su inmenso tesoro, ha tra�do su alma en amor por �l? �Te ha bendecido con opiniones tales sobre �l, como para deleitarte en �l? puntos de vista que lo deseen, y puntos de vista que lo escojan para su porci�n?
Versículos 8-12
El rescate de la vida del hombre son sus riquezas, pero el pobre no escucha la reprensi�n. La luz de los justos se alegra, pero la l�mpara de los imp�os se apagar�. Solamente por la soberbia viene la contienda, pero con el bien aconsejado est� la sabidur�a. Las riquezas obtenidas con la vanidad disminuir�n, pero el que recolecta con el trabajo aumentar�. La esperanza diferida enferma el coraz�n; pero cuando viene el deseo, �rbol de vida es.
Ciertamente Cristo es la esperanza de Israel, y si el que es la esperanza de Israel aplaza sus visitas a un alma enferma de pecado, �esa alma languidecer�? �l tambi�n es el deseo de todas las naciones, y debe ser el deseo de todo coraz�n verdaderamente despierto, y cuando �l venga, ciertamente es el �rbol de la vida en el para�so de Dios. �Oh! �Qu� vers�culo de Cristo y su plenitud, idoneidad y bienaventuranza hay aqu�? Jeremias 14:8 ; Hageo 2:7 ; Apocalipsis 22:2 .
Versículos 13-20
El que menosprecia la palabra ser� destruido, pero el que teme el mandamiento ser� recompensado. La ley del sabio es manantial de vida, Para apartarse de los lazos de la muerte. La inteligencia da gracia, pero el camino de los transgresores es duro. Todo hombre prudente se ocupa de la ciencia, pero el necio pone en evidencia su necedad. El mensajero imp�o cae en desgracia, pero el embajador fiel es salud.
Pobreza y verg�enza ser� para el que rechaza la instrucci�n, pero el que hace caso de la reprensi�n ser� honrado. El deseo cumplido es dulce para el alma, pero es abominaci�n para los necios apartarse del mal. El que anda con sabios ser� sabio, pero el compa�ero de los necios ser� destruido.
Varias cosas benditas est�n dentro de estos vers�culos. El mensajero inicuo y el embajador fiel: qu� contraste deben meditar los que ministran en la iglesia de Cristo. La consideraci�n de caminar con los sabios, y lo espantoso de ser el compa�ero de los tontos, qu� vol�menes se encuentran en esas breves pero impactantes frases para que todos las consideren. �Precioso Jes�s! �Haz fieles a todos tus siervos! Guarda a tus santos de la sociedad peligrosa. �Se�or, sea mi porci�n caminar contigo!
Versículos 21-25
El mal persigue a los pecadores, pero al justo se le paga bien. El hombre bueno deja herencia a los hijos de sus hijos, y la riqueza del pecador est� reservada para el justo. Mucho alimento hay en la labranza del pobre, pero hay quien se destruye por falta de juicio. El que perdona su vara aborrece a su hijo, pero el que lo ama lo castiga a tiempo. El justo come para saciar su alma, pero el vientre de los imp�os falta.
Se�or, imprime en mi alma todas tus pesadas verdades, y dame que te busque en toda tu palabra, como si fuera un tesoro escondido.
Versículo 25
REFLEXIONES
�LECTOR! En medio de muchas cosas dulces y benditas que este cap�tulo proporciona para mejorar en la reflexi�n, siento que mi mente particularmente lleva a contemplar a�n m�s la gracia de nuestro Jes�s, en su maravillosa condescendencia como aqu� se expresa, al hacerse pobre, cuando posee todas las riquezas. del cielo y la tierra. Hay algo en esta visi�n de Cristo, extremadamente interesante; y cuando se conecta con ese punto de vista, consideramos la causa y el dise�o del mismo, seguramente presenta uno de los temas m�s deliciosos que la mente humana es capaz de contemplar.
Jes�s, aunque Se�or de todos, se hizo siervo de todos, y continu� en una serie continua de humillaciones, hasta que se humill� a s� mismo hasta la muerte maldita de la cruz. De modo que fue gracia en todas sus acciones; gracia en su primer designio, y gracia en todo prop�sito. �Y qu� eterno ingreso de amor, alabanza y gloria debe resultar de tales actos de beneficencia!
�Pero lector! como una mejora de este punto de vista de Jes�s, piense qu�, en oposici�n a esta hermosura de Cristo, debe ser el farisaico; y si Cristo es tan verdaderamente amable en esta condescendencia, �cu�n verdaderamente inconmovibles deben ser los orgullosos de su propia importancia! Hay quien se hace rico y, sin embargo, no tiene nada. No ser nada es suficientemente malo; y sin embargo, es peor que nada, cuando un hombre se cree que es algo, cuando en realidad no es nada.
Ser verdaderamente pobre en buenas obras y sin santidad ante Dios; y sin embargo hablando de nuestras buenas obras y santidad: ser ciegos a nuestro propio pecado, y ciegos a Cristo y su justicia; y sin embargo confiando en nuestro propio valor; y imaginando que no tenemos gran necesidad de un Salvador: estar desnudos de toda vestimenta espiritual para presentarnos ante Dios; y sin embargo tomando para nosotros una cubierta, pero no del Esp�ritu de Dios. - �Lector! Te ruego que te detengas: �puede haber sobre la faz de la tierra un car�cter m�s digno de l�stima? Tener las manchas de la muerte sobre nosotros y, sin embargo, ser inconscientes de que estamos enfermos.
�Oh! que las almas en este estado escuchen y presten atenci�n a las benditas palabras de Cristo. Te aconsejo (dice Jes�s) que compres de m� oro refinado en fuego, para que seas rico; y vestiduras blancas, para que te vistas, y no se manifieste la verg�enza de tu desnudez; y unge tus ojos con colirio, para que veas. �Precioso Jes�s! t�, que das este consejo, da tambi�n la gracia de seguirlo.