Bible Commentaries
Proverbios 21

Versículo 1

El coraz�n del rey est� en la mano del SE�OR como arroyos de aguas; �l lo vuelve a donde quiere.

No cabe duda de que todos los corazones y todos los caminos de los hombres, como la corriente de las aguas, est�n sujetos a la direcci�n divina; y los que son hechos reyes y sacerdotes para Dios y el Padre, encuentran un dulce consuelo en la convicci�n de esta verdad indudable. Incluso Jes�s en su naturaleza humana tuvo toda la bendici�n de esta promesa del Padre. De la uni�n de la naturaleza humana con su Deidad, se preserv� por completo su santidad y pureza de virilidad; pero necesitaba, y por lo tanto ten�a, toda esa comunicaci�n del Padre que pudiera ser adecuada para �l, fortalecerlo y llevarlo a trav�s de la obra que el Padre le dio para hacer.

Por eso leemos que Dios no le dio el Esp�ritu por medida. Juan 3:34 . Y de ah� tambi�n leemos que fue ungido con �leo de alegr�a m�s que sus compa�eros. Salmo 45:7 . De modo que Jes�s Rey Mediador fue dirigido, capacitado para su obra, asistido en ella y llevado a cabo por Dios Padre.

Ver Isa�as 42:1 ; Salmo 22:9 . Y observe lo que se dice de �l al final de todos sus trabajos. Salmo 21:1

Versículos 2-8

Todo camino del hombre es recto en su propia opini�n, pero Jehov� pondera los corazones. Hacer justicia y juicio es m�s agradable al SE�OR que el sacrificio. La mirada en alto, el coraz�n orgulloso y el arado de los imp�os es pecado. Los pensamientos de los diligentes tienden s�lo a la abundancia; pero de todos los que se apresuran solo a querer. Conseguir tesoros con lengua mentirosa es una vanidad lanzada de un lado a otro de los que buscan la muerte. El robo de los imp�os los destruir�; porque se niegan a juzgar. El camino del hombre es perverso y extra�o, pero en cuanto al puro, su obra es justa.

Salom�n ha establecido en estos vers�culos el sorprendente contraste entre la posesi�n y el ejercicio de las gracias del Esp�ritu y los frutos y efectos de las obras de la carne. No creo que sea necesario hacer ning�n comentario sobre ninguno de los dos, bajo la ense�anza del Esp�ritu Santo, sus diferentes or�genes, problemas y terminaciones ser�n abundantemente claros. El ap�stol Pablo tambi�n ha dado una visi�n sorprendente de ambos, en una y la misma Escritura. G�latas 5:19 .

Versículos 9-19

Mejor es vivir en un rinc�n del terrado, que con mujer rencillosa en casa espaciosa. El alma del imp�o desea el mal; su pr�jimo no halla gracia ante sus ojos. Cuando el escarnecedor es castigado, el simple se hace sabio; y cuando se instruye al sabio, adquiere conocimiento. El justo considera sabiamente la casa de los imp�os, pero Dios derriba a los imp�os por su iniquidad.

El que tapa sus o�dos al clamor de los pobres, �l tambi�n clamar�, pero no ser� escuchado. La d�diva en secreto apacigua la ira, y la recompensa en el seno del fuerte enojo. Alegr�a es para los justos hacer juicio, pero destrucci�n ser� para los que hacen iniquidad. El que se aparta del camino del entendimiento permanecer� en la congregaci�n de los muertos. El que ama el placer ser� pobre; el que ama el vino y el aceite no se enriquecer�. El imp�o ser� rescate por el justo, y el transgresor por los rectos. Mejor es habitar en el desierto que con mujer rencillosa y iracunda.

El primero y el �ltimo de estos vers�culos tienen el mismo efecto. Ambos expresan el terrible estado de un coraz�n pecador no regenerado, que derrama maldad, y eso continuamente. �Pobre de m�! �Qu� motivo tenemos, a la vista de tales cosas, para lamentarnos por una naturaleza pecaminosa y ca�da? �Precioso Jes�s! �Qu�, sino por tu gran empresa en la redenci�n de esa naturaleza, y la regeneraci�n del coraz�n, podr�a haber salvado de la ira venidera? Santiago 3:14 . �Y qu� hermoso contraste sigue en Santiago 3:17 !

Versículo 20

Hay tesoro que desear y aceite en la morada de los sabios; pero el necio lo gasta.

�Qu� tesoro es �ste, sino el que se deriva de �l, en quien est�n escondidos todos los tesoros de la sabidur�a y el conocimiento? Colosenses 2:3 . �Y c�mo lo gastan los necios? Seguramente, al despreciar su gran salvaci�n y rechazar este consejo de Dios contra sus propias Almas.

Versículos 21-22

El que sigue la justicia y la misericordia, halla la vida, la justicia y la honra. El sabio escala la ciudad de los valientes, y derriba la fuerza de su confianza.

�No est�n marcadas estas cosas en oposici�n a lo que se dijo del necio que fue antes? Seguramente es sabio el que sigue a Jes�s, que es la justicia de su pueblo y la misericordia prometida. �Y no es esa b�squeda como escalar todos los muros de oposici�n que se interponen en el camino del logro? Para confirmarlo, lea los pasajes de las Escrituras en los que se dice que Cristo es la salvaci�n de Jehov�, y de quien solo se encuentra la justicia.

Isa�as 49:6 . y nuevamente Isa�as 54:17 . Y Cristo es la misericordia misma prometida. Lucas 1:72 .

Versículos 23-31

El que guarda su boca y su lengua guarda su alma de angustias. Orgulloso y altivo escarnecedor es su nombre, que se ofrenda con soberbia ira. El deseo del perezoso lo mata; porque sus manos se niegan a trabajar. Codicia todo el d�a, pero el justo da y no perdona. El sacrificio de los imp�os es abominaci�n: �cu�nto m�s si lo ofrece con maldad? El testigo falso perecer�, pero el que oye, habla constantemente.

El imp�o endurece su rostro, pero el recto encamina su camino. No hay sabidur�a, ni entendimiento ni consejo contra el SE�OR. El caballo est� preparado para el d�a de la batalla, pero la seguridad es de Jehov�.

Incluyo el conjunto bajo un punto de vista de que el lector puede sacar sus propias conclusiones bajo la gu�a del Esp�ritu, y estoy persuadido de que corresponder� al sentimiento con el que el sabio cierra el cap�tulo. Cualesquiera que sean nuestros planes o nuestros planes, el consejo del Se�or permanece firme. Todos nuestros logros son como la fuerza de los caballos en la batalla; no puede haber seguridad sino en Jes�s. Si �l es nuestra porci�n, todo ir� bien.

Si Cristo es por nosotros, �qui�n contra nosotros? Pero si no lo tiene, puede hacer que incluso nuestras mism�simas comodidades ministren nuestra destrucci�n. �Lector! Oren, asimilen con estas escrituras esa bendita porci�n del ap�stol, como una confirmaci�n divina de la totalidad; Romanos 8:31 hasta el final.

Versículo 31

REFLEXIONES

�Lector! en medio de la mirada mezclada que este Cap�tulo ofrece de la gracia y la corrupci�n, en todos sus efectos y consecuencias opuestos, as� como en su origen y terminaci�n, �oh! para que Dios el Esp�ritu Santo sea nuestro maestro, para darnos un entendimiento correcto en todas las cosas. Si el coraz�n del hombre est� sujeto a la direcci�n divina, y el hombre por s� mismo no puede guiar correctamente sus pasos; �Puede haber alg�n argumento que quiera inducir al alma a mirar a �l, con qui�n est�n los resultados de la vida, y qui�n hace girar el coraz�n como r�os de aguas donde le place?

�Lector! f�jese bien en lo que este cap�tulo relata sobre los imp�os y los que no han despertado. Son incircuncisos de coraz�n y de o�dos. �Qu� propenso a todo mal, qu� aversi�n a todo bien! son trabajosos para el pecado y Satan�s, y son llevados cautivos por �l a su voluntad. �Oh! para que la presa sea arrebatada a los valientes; y librado el cautivo leg�timo.

Miren las almas de los regenerados y aquellos a quienes Jes�s les abri� los ojos y los sac� de las tinieblas y de la sombra de la muerte. Su deleite est� en la ley del Se�or, y en esa ley se ejercitan d�a y noche. Tienen a Dios como su Padre, a Cristo como su porci�n y al Esp�ritu Santo como su maestro y gu�a. �Se�or, ayuda tanto al escritor como al lector a ser as� bendecidos, as� guiados y as� hechos felices! Que seamos conducidos de fortaleza en fortaleza hasta que comparezcamos ante nuestro Dios en Si�n.