En cuanto a la colecta Durante los dieciocho meses que el ap�stol permaneci� en Corinto, hab�a exhortado a los hermanos de all� a que se ocuparan de hacer una colecta para los santos pobres de Judea. Pero las divisiones en su iglesia, al parecer, hasta ahora les hab�an impedido comenzar. Por tanto, el ap�stol les pide aqu� que se pongan a ello inmediatamente y les indica el modo de proceder. Los santos de Judea, al parecer, se encontraban en ese momento en una gran situaci�n, tanto a causa de la hambruna como de la persecuci�n a la que estaban expuestos. Como he dado orden, o un encargo , griego, ???????, a las iglesias de GalaciaEs probable que el ap�stol dio estas �rdenes a las iglesias de Galacia cuando recorri� Frigia y la regi�n de Galacia, estableciendo las iglesias, como se menciona en Hechos 16:6 . Y pudo haber recibido las colectas hechas por estas iglesias cuando, en su camino a �feso, donde estaba ahora, pas� por todas las iglesias de esas partes en orden, como relata Hechos 18:23 .
En el primer d�a de la semana As� que ???? ???? ????????
aqu� significa que los hebreos usan el numeral para los n�meros ordinales, como G�nesis 1:5 , La tarde y la ma�ana eran un d�a; es decir, el primer d�a; y tambi�n usando la palabra s�bado para denotar la semana, como Lucas 18:12 . Ayuno dos veces , ??? ????????, en la semana. Entonces Marco 16:2 , ???? ??? ???? ????????, temprano el primer d�a de la semana. Que cada uno de ustedes se quede a su lado en la tienda , etc. No solo el rico: tambi�n el que tiene poco, d� alegremente de lo poco, como Dios le ha prosperado.Aumentando sus limosnas como Dios aumenta su sustancia. Seg�n esta regla m�nima de la prudencia cristiana, si un hombre, cuando tiene o gana una libra, da un d�cimo a Dios, cuando tenga o gane diez libras, dar� un d�cimo a Dios; cuando tenga o gane cien, dar� tambi�n el d�cimo de esto.
�Y sin embargo�, dice el Sr. Wesley, �les muestro un camino m�s excelente. El que tiene o�dos para o�r, oiga: No te aplastes en absoluto; pero presta a Dios todo lo que puedas ". Que no haya reuniones No hay necesidad de hacer ninguna colecci�n particular; cuando vengo De estas �ltimas palabras se infiere que ??????????, aqu� traducido por �l en dep�sito , significa poner su caridad en una caja com�n; porque, si lo hubieran guardado en casa, habr�a sido necesario recogerlo cuando llegara el ap�stol. Pero las palabras ??????? ??? '????? ??????, que cada uno la coloque consigo mismo, no admitas este sentido; ni, cuando cada uno de ellos hab�a hecho esto, pod�a haber necesidad de hacer colectas; o, como importa esa expresi�n, solicitar las caridades de otros, pero solo de recibir las contribuciones as� puestas para el uso de los santos. Podemos observar aqu�, que desde el principio, los cristianos sol�an reunirse el primer d�a de la semana, llamado por ellos el d�a del Se�or , para realizar su culto religioso.
�Siendo este d�a el d�a del Se�or�, dice Dionisio, obispo de Corinto, �lo santificamos�. �El domingo�, dice Justino, �todos los cristianos de la ciudad o el pa�s se re�nen, porque ese es el d�a de la resurrecci�n de nuestro Se�or; y luego leemos los escritos de los profetas y ap�stoles. Hecho esto, el presidente hace un discurso a la asamblea, para exhortarlos a imitar y hacer lo que escuchan: luego todos nos unimos en oraci�n, y luego celebramos la Cena del Se�or �. Ver a Whitby. Y cuando llegue, cuando llegue a Corinto; quien sea que apruebe por cartas firmadas por los miembros de su iglesia, o sus representantes; los enviar� para traer vuestra generosidad Griego, ??? ????? ????; literalmente, su gracia; es decir,el fruto de tu gracia , o, tu don gratuito, a Jerusal�n , para que se distribuya entre los cristianos pobres. Y si es adecuado, si se considera apropiado; para que yo tambi�n vaya all� en esta ocasi�n; Me acompa�ar�n para que testifiquen por m� que no se ha retenido ninguna parte del dinero recibido, sino que se ha entregado la totalidad con la mayor fidelidad, para ser utilizado �nicamente para los fines para los que fue aportado.
Ahora vendr� a ti si la Providencia lo permite; cuando pasar� O mejor dicho, cuando pasar�; a trav�s de Macedonia; porque paso por Macedonia, me propongo ir por ese camino, para visitar las iglesias all� y recibir sus colecciones. Y puede ser que yo me quede , etc. Que continuar� alg�n tiempo; s�, e invierno contigo Habiendo pasado el verano y el oto�o en mi camino por Macedonia. Por qu� me puede traer en mi viaje que algunos de ustedes me puede acompa�ar un poco, y me ayuda hacia delante, hacia Jerusal�n, o donde quiera otra cosa que vaya a trav�s de cualquier parte yo puede pasar all�. Para, &C. Como si hubiera dicho, hablo de venir en alg�n momento futuro; porque no te ver� ahora en mi camino de aqu� a Macedonia. Pero conf�o en que la peque�a demora que pueda ocasionar este plan se compensar� a su entera satisfacci�n; porque me propongo quedarme un rato con ustedes cuando vuelva, cosa que las necesidades de las iglesias de Macedonia no me permitir�n por el momento.
Pero me quedar� en �feso hasta Pentecost�s. Una clara insinuaci�n de que �l estaba ahora en �feso y, en consecuencia, que la inscripci�n agregada al final de esta ep�stola, que nos dice que fue escrita desde Filipos, est� lejos de ser aut�ntica. De hecho, esto puede deducirse tambi�n de los saludos al final de esta ep�stola, que no son de las iglesias de Macedonia, sino de Asia. Y, en general, se puede afirmar que, como observa justamente el Dr. Doddridge, no se debe dar cr�dito a estas adiciones, que se han hecho presuntuosamente a las ep�stolas y se han retenido con mucha imprudencia. Porque se me abre una puerta grande y eficaz �La puerta de una casa es un pasaje hacia ella, la apertura de una puerta, en la frase oriental, significaba brindarle a una persona la oportunidad de hacer algo. Ver Colosenses 4:3 ; Oseas 2:15 .
La larga residencia del ap�stol en �feso se debi� a su gran �xito al convertir a los efesios y a los extra�os que tuvieron ocasi�n de acudir a esa metr�poli. Pero en el momento en que se escribi� esta carta, su �xito fue mayor de lo habitual. Para muchos, que usaron artes curiosas , las artes de la magia y la adivinaci�n, se convirtieron y quemaron sus libros, que conten�an los secretos de estas artes, Hechos 19:17 . Esto enfureci� tanto a los id�latras en �feso, pero especialmente a los artesanos, que Hechos 19:23 el gran tumulto descrito en Hechos 19:23 �. Macknight. Por eso agrega el ap�stol, y hay muchos adversariosMuchos opositores, quienes, (insin�a aqu�), si se fuera de �feso de inmediato, tal vez podr�an aprovechar su ausencia, para gran perjuicio de la iglesia reci�n plantada all�.
Ahora si mientras tanto; Ven, Timoteo, procura que est� contigo sin temor a que nadie lo desprecie por su juventud. An�melo en sus labores; porque �l obra la obra del Se�or La verdadera base de reverencia y amor a los pastores: a los que lo hacen, nadie debe despreciar ni desanimar; pero ll�valo adelante, hazlo avanzar en su viaje; en paz Y haz todo lo que puedas para que sea c�modo y agradable para �l; para que venga a m� en �feso lo antes posible; porque lo busco con los hermanos A saber, Erasto, que hab�a sido enviado con Timoteo a Corinto ( Hechos 19:22,) y Tito, que llevaba esta carta, y otro hermano, cuyo nombre no se menciona; (ver 2 Corintios 12:17 ;) quiz�s tambi�n algunos de los hermanos corintios, a quienes el ap�stol hab�a pedido a Tito que trajera con �l a �feso, pues necesitaba su ayuda.
Como tocar a Apolos, por quien muchos de ustedes tienen tan alta estima; Le deseaba mucho que viniera a usted con Timoteo y los dem�s hermanos. Teniendo plena confianza en su amistad, prudencia y fidelidad, y esperando que su presencia entre ustedes hubiera sido particularmente �til en esta crisis; pero su voluntad no iba a venir en este momento. Quiz�s no fuera que su venida aumentara las divisiones entre ellos; pero vendr� cuando tenga tiempo conveniente. Jer�nimo dice: Apolos fue realmente a Corinto, despu�s de que cesaron los disturbios. Pero si en esto, Jerome expres� solo su propia opini�n o alguna tradici�n antigua, es incierto.
Para concluir. Velad contra todos vuestros enemigos visibles e invisibles; Permaneced firmes en la fe. Viendo y confiando en Aquel que es invisible: dejaos como hombres Con valor y paciencia; s� fuerte para hacer y sufrir su voluntad. Que todas tus cosas se hagan con caridad , a saber, tus diferencias sobre los asuntos mundanos, mencion� el cap. 6., sus disputas sobre el matrimonio y un solo estado; (cap. 8 .;) tu comida sacrificada a los �dolos; (Cap�tulo s 8., 10;) su comer la Cena del Se�or; (cap. 11 .;) y tu m�todo de ejercitar tus dones, cap�tulos 12, 14. En todo esto debes tener en cuenta el bien de tu pr�jimo, para no ocasionar el pecado unos a otros.
Ustedes conocen la casa o familia de Stephanas, que son las primicias de Acaya Que �l y ellos fueron los primeros conversos en esa provincia; y que se han vuelto adictos seg�n el rango en que la Providencia los ha colocado y las habilidades que Dios les ha dado; al ministerio de los santos Para suplir sus necesidades temporales y espirituales, tanto para promover el progreso del evangelio como para socorrer a los afligidos. Que vosotros tambi�n en vuestro turno; someteos a las amonestaciones de los tales; pagando as� su servicio gratuito. Y a todo el que nos ayuda y trabaja Que trabaja en el evangelio, con o sin un colaborador.
Me alegro de la llegada de Stephanas , etc. Muchos suponen que este Stephanas era el hijo de Stephanas mencionado en 1 Corintios 16:15 . Se supone que �l, con Fortunatus y Achaicus, fueron los mensajeros enviados, por la parte sincera de la iglesia de Corinto, con la carta mencionada en 1 Corintios 7:1 .
Por lo que faltaba de tu parte, te lo han provisto. Han realizado los oficios del amor que t� no pudiste suplir a causa de tu ausencia. Porque han refrescado mi esp�ritu con su comportamiento servicial y su conversaci�n edificante, como no dudo que hayan refrescado a menudo el tuyo, con sus ministraciones entre vosotros; o refrescar� el suyo inform�ndole de mi �xito en la predicaci�n del evangelio.
Las iglesias de Asia, especialmente las de �feso y sus alrededores; Saludarte con todo cari�o cristiano, dese�ndote de todo coraz�n paz y prosperidad. Aquila y Priscila. Anteriormente miembros de su iglesia ( Hechos 18:2 ; Hechos 18:18 ), pero que actualmente est�n conmigo; os saludamos mucho con singular amor cristiano; en el Se�or, en su gracia y en su Esp�ritu. Estas personas dignas vivieron en Corinto todo el tiempo que el ap�stol estuvo all�. Y cuando parti�, lo acompa�aron a �feso ( Hechos 18:18,) donde permanecieron hasta despu�s de que �l dej� �feso para ir a Jerusal�n. Porque cuando regres� a �feso, los encontr� all�, como se desprende claramente de su saludo enviado a los corintios en esta carta, que fue escrita desde �feso.
Pero parece que salieron de �feso cuando el ap�stol parti� para ir a Macedonia. Porque en la carta que escribi� a los romanos desde Corinto, se les saluda como si vivieran en Roma. Con la iglesia que est� en su casa La congregaci�n cristiana que se re�ne all�. Todos los hermanos que trabajan conmigo en el evangelio, o son miembros de la iglesia aqu�; Saludarte Te deseo toda la felicidad. Saludaos los unos a los otros con un beso santo Ver Romanos 16:16 . Romanos 16:16 . El saludo de m� Pablo de mi propia mano Lo que precede a haber sido escrito por un amanuense. Ver 2 Tesalonicenses 3:17 ; Colosenses 4:18 .
Si alguno no ama al Se�or Jes�s con sinceridad, pero est� secretamente alejado de �l en el coraz�n, mientras se llama a s� mismo su siervo, prefiriendo alg�n inter�s secular propio al de su Divino Maestro; si alguno es enemigo de la persona, los oficios, las doctrinas o los mandamientos de Cristo; sea ??Anathema Maranatha Anathema significa una cosa dedicada a la destrucci�n, y parece haber sido costumbre entre los jud�os de esa �poca, cuando hab�an pronunciado anatema a cualquier hombre, para agregar la expresi�n sir�aca, Maranatha , es decir, el Se�or viene; es decir, para ejecutar venganza sobre �l. Ver nota sobre Romanos 9:3 . Podemos agregar m�s aqu�, "Anathema Maranatha, fueron las palabras con las que los jud�os iniciaron sus mayores excomuniones, mediante las cuales no s�lo excluyeron a los pecadores de su sociedad, sino que los entregaron al divino Cherem , o Anathema; es decir, a la perdici�n eterna. Esta forma que usaron, porque la profec�a de Enoc acerca de la venida de Dios para juzgar y castigar a los malvados, comenz� con estas palabras, como aprendemos de Judas, quien cita la primera oraci�n de esa profec�a, 1 Corintios 16:14 .
Por tanto, desde que el ap�stol denunci� esta maldici�n contra el hombre, quien, mientras profesaba la sujeci�n a Cristo, estaba secretamente alejado de �l en su coraz�n, es como si hubiera dicho: Aunque la maldad de tal persona no puede ser descubierta y castigada por el iglesia, sin embargo, el Se�or, en su venida, lo descubrir� y lo castigar� con la perdici�n eterna. Esta terrible maldici�n escribi� el ap�stol en su ep�stola a los Corintios, porque muchos de la facci�n, pero especialmente su l�der, hab�an mostrado una gran alienaci�n mental de Cristo. Y lo escribi� de su propia mano , para mostrar lo serio que era en la denuncia �; y lo insert� entre el saludo y la bendici�n solemne, para que fuera m�s atenta. �Estius dice, por su ejemplo, y por los anatemas pronunciadosG�latas 1:8 , surgi� la pr�ctica de los antiguos concilios generales, de agregar a sus decisiones, o definiciones de doctrina, anatemas contra quienes negaban estas doctrinas �. Sea como fuere, recuerde siempre que los cristianos profesantes, que no aman sinceramente a su Maestro, yacen bajo la maldici�n m�s pesada que un ap�stol podr�a pronunciar o infligir Dios.
Que las criaturas desdichadas tomen la alarma y trabajen para obtener un temperamento m�s ingenioso, antes de que el Se�or, a quien descuidan y contra quien mantienen una enemistad secreta, descienda del cielo con terror insoportable y pronuncie el anatema con sus propios labios, �en circunstancias que cortar�n para siempre toda esperanza y toda posibilidad de que se invierta! Vea a Macknight y Doddridge.
La gracia de nuestro Se�or Jesucristo Todas las se�ales y efectos benditos de su favor; estar contigo y descansar sobre ti por el tiempo y la eternidad! Mi amor Mis m�s sinceros, tiernos y afectuosos saludos; est� con todos ustedes en Cristo Jes�s, quien es nuestra paz y el v�nculo de nuestra uni�n con Dios y con los dem�s. Hay una gran propiedad y belleza en esta manera de terminar una ep�stola, en la que el ap�stol hab�a reprendido tan duramente a los corintios.
Al asegurarles su amor, les mostr� que todas las cosas severas que hab�a escrito proced�an de su ansiedad por su bienestar eterno y, por lo tanto, elimin� los prejuicios que sus reprensiones podr�an haber levantado en sus mentes. Am�n Una expresi�n que a�ado en testimonio de mi sinceridad y seriedad en esto y en todas las cosas que he escrito.
Versículos 1-2
En cuanto a la colecta Durante los dieciocho meses que el ap�stol permaneci� en Corinto, hab�a exhortado a los hermanos de all� a que se ocuparan de hacer una colecta para los santos pobres de Judea. Pero las divisiones en su iglesia, al parecer, hasta ahora les hab�an impedido comenzar. Por tanto, el ap�stol les pide aqu� que se pongan a ello inmediatamente y les indica el modo de proceder. Los santos de Judea, al parecer, se encontraban en ese momento en una gran situaci�n, tanto a causa de la hambruna como de la persecuci�n a la que estaban expuestos. Como he dado orden, o un encargo , griego, ???????, a las iglesias de GalaciaEs probable que el ap�stol dio estas �rdenes a las iglesias de Galacia cuando recorri� Frigia y la regi�n de Galacia, estableciendo las iglesias, como se menciona en Hechos 16:6 . Y pudo haber recibido las colectas hechas por estas iglesias cuando, en su camino a �feso, donde estaba ahora, pas� por todas las iglesias de esas partes en orden, como relata Hechos 18:23 .
Versículos 2-4
En el primer d�a de la semana As� que ???? ???? ????????
aqu� significa que los hebreos usan el numeral para los n�meros ordinales, como G�nesis 1:5 , La tarde y la ma�ana eran un d�a; es decir, el primer d�a; y tambi�n usando la palabra s�bado para denotar la semana, como Lucas 18:12 . Ayuno dos veces , ??? ????????, en la semana. Entonces Marco 16:2 , ???? ??? ???? ????????, temprano el primer d�a de la semana. Que cada uno de ustedes se quede a su lado en la tienda , etc. No solo el rico: tambi�n el que tiene poco, d� alegremente de lo poco, como Dios le ha prosperado.Aumentando sus limosnas como Dios aumenta su sustancia. Seg�n esta regla m�nima de la prudencia cristiana, si un hombre, cuando tiene o gana una libra, da un d�cimo a Dios, cuando tenga o gane diez libras, dar� un d�cimo a Dios; cuando tenga o gane cien, dar� tambi�n el d�cimo de esto.
�Y sin embargo�, dice el Sr. Wesley, �les muestro un camino m�s excelente. El que tiene o�dos para o�r, oiga: No te aplastes en absoluto; pero presta a Dios todo lo que puedas ". Que no haya reuniones No hay necesidad de hacer ninguna colecci�n particular; cuando vengo De estas �ltimas palabras se infiere que ??????????, aqu� traducido por �l en dep�sito , significa poner su caridad en una caja com�n; porque, si lo hubieran guardado en casa, habr�a sido necesario recogerlo cuando llegara el ap�stol. Pero las palabras ??????? ??? '????? ??????, que cada uno la coloque consigo mismo, no admitas este sentido; ni, cuando cada uno de ellos hab�a hecho esto, pod�a haber necesidad de hacer colectas; o, como importa esa expresi�n, solicitar las caridades de otros, pero solo de recibir las contribuciones as� puestas para el uso de los santos. Podemos observar aqu�, que desde el principio, los cristianos sol�an reunirse el primer d�a de la semana, llamado por ellos el d�a del Se�or , para realizar su culto religioso.
�Siendo este d�a el d�a del Se�or�, dice Dionisio, obispo de Corinto, �lo santificamos�. �El domingo�, dice Justino, �todos los cristianos de la ciudad o el pa�s se re�nen, porque ese es el d�a de la resurrecci�n de nuestro Se�or; y luego leemos los escritos de los profetas y ap�stoles. Hecho esto, el presidente hace un discurso a la asamblea, para exhortarlos a imitar y hacer lo que escuchan: luego todos nos unimos en oraci�n, y luego celebramos la Cena del Se�or �. Ver a Whitby. Y cuando llegue, cuando llegue a Corinto; quien sea que apruebe por cartas firmadas por los miembros de su iglesia, o sus representantes; los enviar� para traer vuestra generosidad Griego, ??? ????? ????; literalmente, su gracia; es decir,el fruto de tu gracia , o, tu don gratuito, a Jerusal�n , para que se distribuya entre los cristianos pobres. Y si es adecuado, si se considera apropiado; para que yo tambi�n vaya all� en esta ocasi�n; Me acompa�ar�n para que testifiquen por m� que no se ha retenido ninguna parte del dinero recibido, sino que se ha entregado la totalidad con la mayor fidelidad, para ser utilizado �nicamente para los fines para los que fue aportado.
Versículos 5-9
Ahora vendr� a ti si la Providencia lo permite; cuando pasar� O mejor dicho, cuando pasar�; a trav�s de Macedonia; porque paso por Macedonia, me propongo ir por ese camino, para visitar las iglesias all� y recibir sus colecciones. Y puede ser que yo me quede , etc. Que continuar� alg�n tiempo; s�, e invierno contigo Habiendo pasado el verano y el oto�o en mi camino por Macedonia. Por qu� me puede traer en mi viaje que algunos de ustedes me puede acompa�ar un poco, y me ayuda hacia delante, hacia Jerusal�n, o donde quiera otra cosa que vaya a trav�s de cualquier parte yo puede pasar all�. Para, &C. Como si hubiera dicho, hablo de venir en alg�n momento futuro; porque no te ver� ahora en mi camino de aqu� a Macedonia. Pero conf�o en que la peque�a demora que pueda ocasionar este plan se compensar� a su entera satisfacci�n; porque me propongo quedarme un rato con ustedes cuando vuelva, cosa que las necesidades de las iglesias de Macedonia no me permitir�n por el momento.
Pero me quedar� en �feso hasta Pentecost�s. Una clara insinuaci�n de que �l estaba ahora en �feso y, en consecuencia, que la inscripci�n agregada al final de esta ep�stola, que nos dice que fue escrita desde Filipos, est� lejos de ser aut�ntica. De hecho, esto puede deducirse tambi�n de los saludos al final de esta ep�stola, que no son de las iglesias de Macedonia, sino de Asia. Y, en general, se puede afirmar que, como observa justamente el Dr. Doddridge, no se debe dar cr�dito a estas adiciones, que se han hecho presuntuosamente a las ep�stolas y se han retenido con mucha imprudencia. Porque se me abre una puerta grande y eficaz �La puerta de una casa es un pasaje hacia ella, la apertura de una puerta, en la frase oriental, significaba brindarle a una persona la oportunidad de hacer algo. Ver Colosenses 4:3 ; Oseas 2:15 .
La larga residencia del ap�stol en �feso se debi� a su gran �xito al convertir a los efesios y a los extra�os que tuvieron ocasi�n de acudir a esa metr�poli. Pero en el momento en que se escribi� esta carta, su �xito fue mayor de lo habitual. Para muchos, que usaron artes curiosas , las artes de la magia y la adivinaci�n, se convirtieron y quemaron sus libros, que conten�an los secretos de estas artes, Hechos 19:17 . Esto enfureci� tanto a los id�latras en �feso, pero especialmente a los artesanos, que Hechos 19:23 el gran tumulto descrito en Hechos 19:23 �. Macknight. Por eso agrega el ap�stol, y hay muchos adversariosMuchos opositores, quienes, (insin�a aqu�), si se fuera de �feso de inmediato, tal vez podr�an aprovechar su ausencia, para gran perjuicio de la iglesia reci�n plantada all�.
Versículos 10-12
Ahora si mientras tanto; Ven, Timoteo, procura que est� contigo sin temor a que nadie lo desprecie por su juventud. An�melo en sus labores; porque �l obra la obra del Se�or La verdadera base de reverencia y amor a los pastores: a los que lo hacen, nadie debe despreciar ni desanimar; pero ll�valo adelante, hazlo avanzar en su viaje; en paz Y haz todo lo que puedas para que sea c�modo y agradable para �l; para que venga a m� en �feso lo antes posible; porque lo busco con los hermanos A saber, Erasto, que hab�a sido enviado con Timoteo a Corinto ( Hechos 19:22,) y Tito, que llevaba esta carta, y otro hermano, cuyo nombre no se menciona; (ver 2 Corintios 12:17 ;) quiz�s tambi�n algunos de los hermanos corintios, a quienes el ap�stol hab�a pedido a Tito que trajera con �l a �feso, pues necesitaba su ayuda.
Como tocar a Apolos, por quien muchos de ustedes tienen tan alta estima; Le deseaba mucho que viniera a usted con Timoteo y los dem�s hermanos. Teniendo plena confianza en su amistad, prudencia y fidelidad, y esperando que su presencia entre ustedes hubiera sido particularmente �til en esta crisis; pero su voluntad no iba a venir en este momento. Quiz�s no fuera que su venida aumentara las divisiones entre ellos; pero vendr� cuando tenga tiempo conveniente. Jer�nimo dice: Apolos fue realmente a Corinto, despu�s de que cesaron los disturbios. Pero si en esto, Jerome expres� solo su propia opini�n o alguna tradici�n antigua, es incierto.
Versículos 13-14
Para concluir. Velad contra todos vuestros enemigos visibles e invisibles; Permaneced firmes en la fe. Viendo y confiando en Aquel que es invisible: dejaos como hombres Con valor y paciencia; s� fuerte para hacer y sufrir su voluntad. Que todas tus cosas se hagan con caridad , a saber, tus diferencias sobre los asuntos mundanos, mencion� el cap. 6., sus disputas sobre el matrimonio y un solo estado; (cap. 8 .;) tu comida sacrificada a los �dolos; (Cap�tulo s 8., 10;) su comer la Cena del Se�or; (cap. 11 .;) y tu m�todo de ejercitar tus dones, cap�tulos 12, 14. En todo esto debes tener en cuenta el bien de tu pr�jimo, para no ocasionar el pecado unos a otros.
Versículos 15-16
Ustedes conocen la casa o familia de Stephanas, que son las primicias de Acaya Que �l y ellos fueron los primeros conversos en esa provincia; y que se han vuelto adictos seg�n el rango en que la Providencia los ha colocado y las habilidades que Dios les ha dado; al ministerio de los santos Para suplir sus necesidades temporales y espirituales, tanto para promover el progreso del evangelio como para socorrer a los afligidos. Que vosotros tambi�n en vuestro turno; someteos a las amonestaciones de los tales; pagando as� su servicio gratuito. Y a todo el que nos ayuda y trabaja Que trabaja en el evangelio, con o sin un colaborador.
Versículos 17-18
Me alegro de la llegada de Stephanas , etc. Muchos suponen que este Stephanas era el hijo de Stephanas mencionado en 1 Corintios 16:15 . Se supone que �l, con Fortunatus y Achaicus, fueron los mensajeros enviados, por la parte sincera de la iglesia de Corinto, con la carta mencionada en 1 Corintios 7:1 .
Por lo que faltaba de tu parte, te lo han provisto. Han realizado los oficios del amor que t� no pudiste suplir a causa de tu ausencia. Porque han refrescado mi esp�ritu con su comportamiento servicial y su conversaci�n edificante, como no dudo que hayan refrescado a menudo el tuyo, con sus ministraciones entre vosotros; o refrescar� el suyo inform�ndole de mi �xito en la predicaci�n del evangelio.
Versículos 19-21
Las iglesias de Asia, especialmente las de �feso y sus alrededores; Saludarte con todo cari�o cristiano, dese�ndote de todo coraz�n paz y prosperidad. Aquila y Priscila. Anteriormente miembros de su iglesia ( Hechos 18:2 ; Hechos 18:18 ), pero que actualmente est�n conmigo; os saludamos mucho con singular amor cristiano; en el Se�or, en su gracia y en su Esp�ritu. Estas personas dignas vivieron en Corinto todo el tiempo que el ap�stol estuvo all�. Y cuando parti�, lo acompa�aron a �feso ( Hechos 18:18,) donde permanecieron hasta despu�s de que �l dej� �feso para ir a Jerusal�n. Porque cuando regres� a �feso, los encontr� all�, como se desprende claramente de su saludo enviado a los corintios en esta carta, que fue escrita desde �feso.
Pero parece que salieron de �feso cuando el ap�stol parti� para ir a Macedonia. Porque en la carta que escribi� a los romanos desde Corinto, se les saluda como si vivieran en Roma. Con la iglesia que est� en su casa La congregaci�n cristiana que se re�ne all�. Todos los hermanos que trabajan conmigo en el evangelio, o son miembros de la iglesia aqu�; Saludarte Te deseo toda la felicidad. Saludaos los unos a los otros con un beso santo Ver Romanos 16:16 . Romanos 16:16 . El saludo de m� Pablo de mi propia mano Lo que precede a haber sido escrito por un amanuense. Ver 2 Tesalonicenses 3:17 ; Colosenses 4:18 .
Versículo 22
Si alguno no ama al Se�or Jes�s con sinceridad, pero est� secretamente alejado de �l en el coraz�n, mientras se llama a s� mismo su siervo, prefiriendo alg�n inter�s secular propio al de su Divino Maestro; si alguno es enemigo de la persona, los oficios, las doctrinas o los mandamientos de Cristo; sea ??Anathema Maranatha Anathema significa una cosa dedicada a la destrucci�n, y parece haber sido costumbre entre los jud�os de esa �poca, cuando hab�an pronunciado anatema a cualquier hombre, para agregar la expresi�n sir�aca, Maranatha , es decir, el Se�or viene; es decir, para ejecutar venganza sobre �l. Ver nota sobre Romanos 9:3 . Podemos agregar m�s aqu�, "Anathema Maranatha, fueron las palabras con las que los jud�os iniciaron sus mayores excomuniones, mediante las cuales no s�lo excluyeron a los pecadores de su sociedad, sino que los entregaron al divino Cherem , o Anathema; es decir, a la perdici�n eterna. Esta forma que usaron, porque la profec�a de Enoc acerca de la venida de Dios para juzgar y castigar a los malvados, comenz� con estas palabras, como aprendemos de Judas, quien cita la primera oraci�n de esa profec�a, 1 Corintios 16:14 .
Por tanto, desde que el ap�stol denunci� esta maldici�n contra el hombre, quien, mientras profesaba la sujeci�n a Cristo, estaba secretamente alejado de �l en su coraz�n, es como si hubiera dicho: Aunque la maldad de tal persona no puede ser descubierta y castigada por el iglesia, sin embargo, el Se�or, en su venida, lo descubrir� y lo castigar� con la perdici�n eterna. Esta terrible maldici�n escribi� el ap�stol en su ep�stola a los Corintios, porque muchos de la facci�n, pero especialmente su l�der, hab�an mostrado una gran alienaci�n mental de Cristo. Y lo escribi� de su propia mano , para mostrar lo serio que era en la denuncia �; y lo insert� entre el saludo y la bendici�n solemne, para que fuera m�s atenta. �Estius dice, por su ejemplo, y por los anatemas pronunciadosG�latas 1:8 , surgi� la pr�ctica de los antiguos concilios generales, de agregar a sus decisiones, o definiciones de doctrina, anatemas contra quienes negaban estas doctrinas �. Sea como fuere, recuerde siempre que los cristianos profesantes, que no aman sinceramente a su Maestro, yacen bajo la maldici�n m�s pesada que un ap�stol podr�a pronunciar o infligir Dios.
Que las criaturas desdichadas tomen la alarma y trabajen para obtener un temperamento m�s ingenioso, antes de que el Se�or, a quien descuidan y contra quien mantienen una enemistad secreta, descienda del cielo con terror insoportable y pronuncie el anatema con sus propios labios, �en circunstancias que cortar�n para siempre toda esperanza y toda posibilidad de que se invierta! Vea a Macknight y Doddridge.
Versículos 23-24
La gracia de nuestro Se�or Jesucristo Todas las se�ales y efectos benditos de su favor; estar contigo y descansar sobre ti por el tiempo y la eternidad! Mi amor Mis m�s sinceros, tiernos y afectuosos saludos; est� con todos ustedes en Cristo Jes�s, quien es nuestra paz y el v�nculo de nuestra uni�n con Dios y con los dem�s. Hay una gran propiedad y belleza en esta manera de terminar una ep�stola, en la que el ap�stol hab�a reprendido tan duramente a los corintios.
Al asegurarles su amor, les mostr� que todas las cosas severas que hab�a escrito proced�an de su ansiedad por su bienestar eterno y, por lo tanto, elimin� los prejuicios que sus reprensiones podr�an haber levantado en sus mentes. Am�n Una expresi�n que a�ado en testimonio de mi sinceridad y seriedad en esto y en todas las cosas que he escrito.