Y yo, hermanos, el ap�stol habiendo observado en la �ltima parte del cap�tulo anterior que los meros hombres naturales, todav�a no iluminados y no renovados, no reciben las cosas del Esp�ritu, comienza este cap�tulo informando a los corintios que, aunque era un ap�stol plenamente instruido en la mente de Cristo, no pudo, durante su morada con ellos, hablarles como a personas verdaderamente espirituales: en la medida en que en realidad no lo eran, pero todav�a en gran medida carnales , incluso meros ni�os en Cristo; tan poco familiarizados y experimentados con las cosas de Dios, como los ni�os con respecto a las cosas del mundo. �l hab�a hablado antes (1Co 2: 1) de su entrada, ahora habla de su progreso entre ellos. Te he alimentado con lecheCon las primeras y m�s claras verdades del evangelio, aludiendo a que la leche es el alimento propio de los beb�s: no con carne Las verdades m�s elevadas del cristianismo; los que son m�s dif�ciles de comprender, recibir y practicar y, por lo tanto, pertenecen a los creyentes que han hecho progresos considerables en el conocimiento cristiano y en la santidad.
Porque no pudisteis soportarlo. Vuestro estado de gracia ha sido, y sigue siendo, tan bajo, que no admitir�a propiamente tal manera de ense�ar. Por tanto, todo predicador debe adaptar su doctrina al estado y al car�cter de sus oyentes. Porque todav�a sois carnales. Es decir, la mayor parte de vosotros lo es en cierto grado; porque mientras hay entre vosotros envidiando los dones de los dem�s en vuestro coraz�n, o inquietud de que otros tienen mayores dones que vosotros: o la palabra ????? puede traducirse, emulaci�n , una especie de rivalidad, o un deseo de superioridad sobre los dem�s; y contienda contiendas externas en palabras y hechos; y divisiones reales de una parte de otra;�No sois carnales? �No es esto una prueba clara de que lo sois? y andar como hombres? ???? ????????, seg�n el hombre; como andan los hombres mundanos, que no tienen un principio m�s elevado por el cual actuar que el de la mera naturaleza, y no seg�n Dios, como andan los cristianos cabal.
Porque mientras uno dice: soy de Pablo , soy uno de los disc�pulos de Pablo, admiro sus sublimes sentimientos y estoy muy edificado por sus instructivos discursos; y otro, soy de Apolos, prefiero a Apolos, deleit�ndome con su buen lenguaje. , y la manera agradable de su discurso. San Pablo se nombra a s� mismo y a Apolos, para mostrar que condenar�a cualquier divisi�n entre ellos, aunque fuera a favor de �l mismo o del amigo m�s querido que ten�a en el mundo. �No sois carnales? Porque el Esp�ritu de Dios no permite el celo de fiesta. �Qui�n es entonces Pablo para que algunos de ustedes est�n tan apegados a �l? �Y qui�n es Apolos para que otros de ustedes est�n tan encantados con �l? �Son los autores de tu fe y salvaci�n? Seguro que no: sonsino ministros o siervos; por quien Como instrumentos; Cre�steis en la palabra de la verdad del evangelio, como el Se�or de aquellos siervos les dio a cada uno dones y gracia para la obra.
He plantado Una Iglesia Cristiana en Corinto, lo que ha sido fundamental para convertir a muchos de ustedes a la fe de Cristo: Apolos vino despu�s y, con sus conmovedores y �tiles discursos, reg� lo que yo hab�a plantado; pero Dios dio el aumento hizo que la plantaci�n as� regada creciera, aviv� y hizo efectivos los medios utilizados para producir el fruto de la conversi�n de las almas a Dios, y su confirmaci�n en la fe y esperanza del evangelio. Entonces , la inferencia que se debe hacer es, ni es el que planta nada comparativamente hablando; ni el que riega Cuando comparas nuestra parte con la de Dios, parece incluso como nada:pero el Dios que da el crecimiento, quien con su eficaz operaci�n hace que se produzca fruto, es todo en todos: porque sin �l, ni la siembra ni el riego vale.
El que planta y el que riega son uno Unidos en afecto y comprometidos en un dise�o general, el dise�o de glorificar a Dios en la salvaci�n de las almas, aunque sus labores puedan ser en alg�n aspecto diferentes: y por lo tanto, en lugar de estar complacidos, nosotros est�n m�s bien disgustados y afligidos con esas odiosas comparaciones a favor de unos contra otros. Nuestra gran preocupaci�n es agradar a nuestro Se�or com�n, a quien en breve debemos entregar nuestra cuenta; y de quien todo hombre se refiere principalmente a todo ministro de Cristo; recibir� su propia recompensa La recompensa en algunos aspectos propios de �l; seg�n su propio trabajo peculiarPorque as� como algunos trabajan con mayor celo y diligencia, y otros con menos, as� ser�n recompensados ??con diferentes grados de felicidad y gloria. No dice, seg�n su �xito, porque el que trabaja mucho, suponiendo que trabaja con un solo ojo para la gloria de Dios, por un principio de amor hacia �l, y una consideraci�n consciente de su voluntad, tendr� una gran recompensa. , aunque puede agradarle a Dios que le d� poco �xito.
�No tiene todav�a todo este razonamiento la misma fuerza? Los ministros son apenas instrumentos en la mano de Dios y dependen tan enteramente como siempre de su bendici�n para aumentar sus labores. Sin esto no son nada; con �l su papel es tan peque�o, que apenas merecen ser mencionados. Que sus corazones y manos est�n m�s unidos; y, reteniendo el debido sentido del honor que Dios les da al emplearlos, que trabajen fielmente, no como para ellos mismos, sino para el gran Propietario de todos, hasta que llegue el d�a en que los recompense en proporci�n completa a su fidelidad y �diligencia! Porque juntos somos colaboradores , etc. Griego, ???? ??? ????? ????????, somos colaboradores de Dios; o somos obreros de Dios y colaboradores unos de otros.Vosotros sois la labranza de Dios o la labranza de Dios, la tierra cultivada de Dios: una palabra comprensiva, abarcando un campo, un jard�n y un vi�edo. Esta es la suma de lo que sucedi� antes. Vosotros sois edificio de Dios. Esto se refiere a lo que sigue.
De acuerdo con la gracia de Dios Esto lo presupone, no sea que parezca atribuirse algo a s� mismo; como un maestro constructor sabio. Un arquitecto h�bil , dirigido por la sabidur�a divina; Yo he puesto el fundamento a Jesucristo y a �l crucificado, un fundamento suficiente para sostener todo el tejido del cristianismo, con todos sus benditos efectos; y otro edifica sobre �l. Los maestros exitosos otorgan m�s trabajo para su instrucci�n y edificaci�n. Pero cada uno cada ministro; Mirad c�mo edifica sobre ella, para que todas las doctrinas que ense�e sean coherentes con el fundamento. Para otra fundaci�nSobre la cual pueda edificarse toda la iglesia, con todas sus doctrinas, privilegios y deberes; ning�n hombre puede poner cu�nto se esfuerce por hacerlo; que lo que se establece en los consejos de la sabidur�a divina, en las profec�as y promesas del Antiguo Testamento, y en la predicaci�n de Cristo mismo y sus ap�stoles, San Pablo en particular; que es Jesucristo quien en su persona y oficios, en su amor y sufrimientos, su humillaci�n y exaltaci�n, su muerte expiatoria, su resurrecci�n victoriosa, su ascensi�n gloriosa y su intercesi�n prevaleciente, es la roca firme e inamovible de los siglos; un fundamento suficiente en todos los sentidos para soportar todo el peso que Dios mismo, o el pecador, cuando cree, pueda poner sobre �l, incluso para sustentar sus esperanzas inmortales.
Cristo, en su oficio prof�tico, como maestro procedente de Dios, es el fundamento de todas las doctrinas del cristianismo, y como hecho de Dios para nosotros sabidur�a , la fuente de nuestro conocimiento y fe en esas doctrinas: en su oficio sacerdotal , expiando e intercediendo por nosotros, es el fundamento de todos los privilegios del cristianismo; y, cuando Dios nos hizo justicia, nos pone en posesi�n de esos privilegios; en su oficio real, �l es el fundamento de todos los deberes del cristianismo, y cuando Dios nos hizo santificaci�n, de nuestro poder para realizar esos deberes; porque cuando el �rbol es bueno, el fruto es bueno; cuando somos creados de nuevo en Cristo Jes�s , las buenas obras son la consecuencia Efesios 2:10 , Efesios 2:10. A��dase a esto que, como primog�nito de los que duermen , y precursor nuestro en la gloria, �l es el fundamento de todas nuestras esperanzas; y cuando Dios nos hizo la redenci�n completa y eterna, nos lleva al disfrute de las bendiciones que esperamos.
Si alguien edifica sobre este fundamento As� firmemente establecido; oro, plata, piedras preciosas Los materiales m�s valiosos de la naturaleza, los m�s s�lidos, duraderos y preciosos, y que pueden soportar el fuego. Y aqu� representan doctrinas verdaderas, firmes e importantes; doctrinas necesarias para ser conocidas, cre�das y puestas en pr�ctica, y que, cuando se reciben, no dejan de edificar al pueblo de Dios en la fe, el amor y la obediencia; haci�ndolos sabios para la salvaci�n, santos y �tiles aqu�, y prepar�ndolos para la vida eterna en el m�s all�. El ap�stol menciona a continuaci�n, como materiales con los que algunos posiblemente podr�an construir, y con los que de hecho muchos han construido en todas las �pocas, madera, heno y rastrojo;materiales endebles, insustanciales, sin valor, si se comparan con los primeros, y que no pueden soportar el fuego. Y estos se ponen aqu�, no meramente para falsas doctrinas, condenadas o no apoyadas por la palabra de Dios, o doctrinas de invenci�n humana, sino todas las ceremonias, formas e instituciones, que no tienen a Dios por su autor, y no est�n conectadas con, ni calculado para promover, la edificaci�n y salvaci�n de la humanidad: todas las doctrinas que no son importantes, y no se adaptan al estado y car�cter de los oyentes; todo menos las verdades sustanciales y vitales del cristianismo.
Construir con materiales como estos, si no destruye absolutamente los cimientos, los deshonra; como un edificio mezquino, supongamos que una choza, que consiste en nada mejor que tablas de madera, toscamente ensambladas y cubiertas de paja con heno y rastrojo, deshonrar�a una base grande y costosa, colocada con gran pompa y solemnidad.
La obra de todo hombre se manifestar� Dios traer� toda obra a juicio, con todo secreto, sea bueno o sea malo, Eclesiast�s 12:14 . No hay nada encubierto que no sea revelado, ni oculto, que no sea conocido.Pero el significado principal del ap�stol aqu� es que se pondr� de manifiesto qu� tipo de materiales usa todo constructor espiritual, es decir, qu� tipo de doctrinas predica cada ministro de Cristo, ya sean verdaderas o falsas, importantes o triviales, calculadas para producir. arrepentimiento genuino, fe y santidad en los oyentes, o no; para promover la conversi�n real de los pecadores y la edificaci�n de los creyentes, o de otro modo; y, en consecuencia, qu� tipo de conversos hace cada ministro, ya sea que puedan soportar la prueba de fuego o no. Porque el d�a lo declarar� Quiz�s, primero, ? ????? ???????, podr�a ser traducido, el tiempo lo declarar�; porque el tiempo, generalmente un poco de tiempo, se manifiesta si la doctrina de un ministro es b�blica y s�lida, y sus conversos son genuinos o no.
Si su predicaci�n no produce ning�n efecto salvador sobre sus oyentes, si ninguno de ellos es reformado en sus modales y renovado en su coraz�n; si ninguno de ellos se vuelve del pecado a la justicia y se hace nuevas criaturas en Cristo Jes�s, hay raz�n para sospechar que la doctrina que se les ha entregado no es del tipo correcto y, por lo tanto, no es propiedad de Dios. 2d, La expresi�n significa, El d�a del juicio lo declarar�; (ver 1 Pedro 4:12 ;) porque un d�a de prueba suele seguir a un d�a de visitaci�n misericordiosa; un tiempo de sufrimiento para suceder a una temporada de gracia. Donde se predica el evangelio, y se erige una iglesia para Cristo, la religi�n de quienes profesan recibir la verdad generalmente, en el curso de la providencia divina, se pone a prueba; y si es un tejido demadera, heno y rastrojo , y no de oro, plata y piedras preciosas , no podr� soportar la prueba de fuego, pero ciertamente ser� consumida por ella.
La religi�n (si se le puede llamar religi�n) de aquellos que no est�n cimentados y edificados en Cristo ( Colosenses 2:7 ) se evaporar� como el humo de la madera, el heno y el rastrojo, en el d�a de la prueba. Pero, 3d, y especialmente el d�a del juicio final, el gran d�a del Se�or, est� aqu� destinado, y este d�a lo declarar�; anunciar� la obra de cada uno a todo el universo: porque ser� revelada por fuego que consumir� la tierra con sus crecimientos, y derretir� los cimientos de los montes; los cielos y la tierra, que ahora est�n guardados, reservados para el fuego, para el d�a del juicio y la perdici�n de los imp�os, 2 Pedro 3:7 .Y el fuego probar� la obra de cada uno como el fuego prueba los metales, y descubre y separa cualquier escoria que se mezcle con ellos; o, como el fuego de ese gran y terrible d�a penetrar� la tierra hasta su centro y consumir� todo lo que sea combustible, as� el estricto proceso del juicio final probar�, no s�lo la religi�n de cada cristiano privado, sino la doctrina de cada uno. maestro p�blico, y manifestar si lleg� a la norma de las Escrituras o no.
Aunque aqu� hay una clara alusi�n a la conflagraci�n general, sin embargo, la expresi�n, cuando se aplica a la prueba de doctrinas y al consumo de las que est�n equivocadas, y la prueba del car�cter de los profesores, es evidentemente figurativa; porque ning�n fuego material puede tener tal efecto sobre lo que es de naturaleza moral.
Si alguna de las fauces que ha construido permanece , etc. Si la superestructura que cualquier ministro de Cristo levanta sobre el verdadero fundamento, si las doctrinas que predica pueden soportar la prueba por la cual ser�n probadas en ese d�a, como verdaderas, importantes y adaptadas al estado de sus oyentes; y los convertidos que haga predicando estas doctrinas, sean del tipo correcto, personas verdaderamente regeneradas y santas, recibir� una recompensa en proporci�n a sus labores. Si la obra de alguno fuere quemadaSi las doctrinas que predica cualquier ministro no pueden soportar la prueba del gran d�a, por ser falsas o triviales, o no calculadas para convertir y edificar a sus oyentes; o si los conversos que �l hace al predicar tales doctrinas son solo conversos a alguna opini�n particular, o modo de adoraci�n, o forma de gobierno de la iglesia, o de cierta secta o partido, y no se convierten a Cristo y al verdadero cristianismo, al poder as� como la forma de piedad, a la experiencia y pr�ctica, as� como a la teor�a de la verdadera religi�n, y por lo tanto no puede estar en ese terrible juicio, sufrir� p�rdida Perder� su trabajo y expectativa, y la recompensa futura que podr�a haber recibido, si hubiera construido con materiales adecuados; como un hombre sufre una p�rdida que dedica su tiempo y trabajo a la construcci�n de un tejido demadera, heno y rastrojo , que luego se consume.
Pero �l mismo Ese predicador mismo; ser� salvo. Suponiendo que �l mismo sea un verdadero disc�pulo de Cristo, edificado en fe y santidad sobre el verdadero fundamento; religi�n santa y devota del Se�or Jes�s; poner fuera de Amortiguad; todas estas pasiones y concupiscencias corruptas; ira , etc. Ver Efesios 4:31 ; blasfemia o malas palabras, como la palabra se puede traducir correctamente; porque incluye no s�lo los discursos imp�os con respecto a Dios, que es el grado m�s alto de lenguaje maligno, sino todos los discursos de insultos y reproches contra nuestros semejantes, e incluso hablando de las faltas de las personas ausentes, cuando no es necesario para la precauci�n de otros, o cuando no es probable que se responda a un buen final. Comunicaci�n inmunda La palabra ???????????, as� traducida, parece significar lo mismo con ????? ??????, discurso podrido , mencionado Efesios 4:29 , donde ver la nota.
�Y era necesario advertir incluso a los creyentes en Cristo contra pecados tan graves y palpables como los que se mencionan aqu�? �Oh, qu� es el hombre hasta que est� completamente renovado en el esp�ritu de su mente! No mientan el uno al otro ni en el comercio y los negocios, ni en una conversaci�n com�n; habiendo despojado al anciano, lo que (Col 2:11) se llama y diligencia, el evangelio genuino de la gracia de Dios. El Dr. Macknight, quien considera que el ap�stol habla en estos vers�culos, no del fundamento y superestructura de un sistema de doctrinas, "sino del edificio o templo de Dios, que consiste en todos los que profesan creer en el evangelio", nos da el siguiente comentario sobre el pasaje: "Otro fundamento del templo de Dios, ning�n maestro , si ense�a fielmente,puede poner, excepto lo que yo he puesto, que es Jes�s, el Cristo , prometido en las Escrituras. Ahora bien, si alg�n maestro edifica sobre el fundamento , Cristo, disc�pulos sinceros, representados en esta semejanza por oro, plata, piedras preciosas; o si edifica hip�critas, representados por madera, heno, rastrojo, los disc�pulos de todo maestro se manifestar�n en su verdadero car�cter; porque el d�a de la persecuci�n que se acerca a ellos, aclarar� el car�cter de cada uno, porque es de tal naturaleza que ser� revelado por el fuego de la persecuci�n; y para que el fuego , que caiga sobre el templo de Dios, pruebe los disc�pulos de cada maestro, de la clase que sean.
Si los disc�pulos, que cualquier maestro ha introducido en la iglesia, soportan la persecuci�n por el evangelio sin apostatar, tal maestro recibir� la recompensa prometida a aquellos que conviertan a otros a la justicia, Daniel 12:3 . Si los disc�pulos de cualquier maestro , en tiempo de persecuci�n, se apartaran por falta de la debida instrucci�n, �l perder� su recompensa; �l mismo, sin embargo , habiendo actuado en general con sinceridad, ser� salvo; sin embargo , con tanta dificultad, como quien se salva corriendo por el fuego �. Pero, como por la fundaci�n, que �l dice que hab�a puesto, el ap�stol sin duda se refer�a a la doctrina acerca de Cristo, y la salvaci�n a trav�s de �l, parece m�s consistente con su dise�o interpretar lo que se refiere a la superestructura que se intent� levantar por diferentes constructores, de doctrinas tambi�n, y no de las personas introducidas por ellos en la Iglesia cristiana: y entenderlo como una advertencia a los corintios contra la desfiguraci�n y destrucci�n del hermoso edificio, inculcando principios que eran her�ticos y perniciosos para las almas de los hombres, y que no resistir�an la prueba de la proximidad. prueba de fuego. De ah� lo que sigue.
No sab�is , etc. Como si �l hubiera dicho: T� tambi�n debes prestar atenci�n a la doctrina que entregas, no sea que al ense�ar lo que es falso, sin importancia o impropio de ser ense�ado, profanas o destruyas el templo de Dios; que vosotros, verdaderos creyentes, aut�nticos cristianos; son el templo de Dios Ya sea considerado colectivamente como una iglesia, ( Efesios 2:21 ; 1 Timoteo 3:15 ,) o como individuos y miembros de una, ( 1 Corintios 6:19; 2 Corintios 6:16 ; Efesios 2:22 ; Heb 3: 6; 1 Pedro 2:5 ,) siendo apartado de usos profanos y dedicado a su servicio, entre quienes, y en quienes, manifiesta su presencia llena de gracia por su Esp�ritu.
Ver Romanos 8:9 . Si alg�n hombre profana, corrompe o destruye , (como parece que deber�a traducirse la palabra ???????), es decir, divide y dispersa una iglesia o sociedad cristiana, mediante cismas o doctrinas no b�blicas, o fermenta con error y conduce al pecado. , un verdadero cristiano; Dios lo destruir�. Castigar� con eterna condenaci�n e ira; para que no se salve en absoluto, ni siquiera como por el fuego; porque el templo de Dios le es santo, consagrado a �l, apartado de toda contaminaci�n y para ser considerado peculiarmente sagrado; y, por tanto, es terrible hacer cualquier cosa que tienda a destruirlo. Qu� templo sois llamados y destinado a serlo.
Que nadie se enga�e a s� mismo, ni maestro, propagando errores con el orgullo de su propio entendimiento; ni a los oyentes, por preferir unos a otros para sus dones. Si alguno de ustedes parece ser sabio en este mundo, sea ??sabio en las cosas de este mundo �nicamente, y por eso enorgullezca; que se vuelva necio , como el mundo lo cuenta; que renuncie a su sabidur�a carnal y se someta a la doctrina del evangelio, que el mundo considera una locura; para que demuestre que �l mismo es sabio , a saber, espiritualmente y en la cuenta de Dios; sabio en los asuntos que conciernen a su salvaci�n eterna. Por la sabidur�a de este mundoSin embargo, los hombres pueden jactarse de ello y tener una alta estima de s� mismos porque suponen que lo poseen; es necedad para con Dios , as� lo considera �l.
Porque est� escrito , ( Job 5:13 , donde ver la nota), �l toma a los sabios en su propia astucia, no solo mientras piensan que est�n actuando con sabidur�a, sino por su misma sabidur�a, que en s� misma es su trampa, y la ocasi�n. de su destrucci�n. En otras palabras, est�n enredados y arruinados por esos sutiles artilugios con los que pensaban asegurarse. El Se�or conoce los pensamientos de los sabios, los sabios del mundo, o de los que se creen sabios; que son vanos. Vac�os, necios, in�tiles, ineficaces para protegerse contra Dios.
Por lo tanto , en general, considerando todo lo que se ha avanzado, y especialmente considerando desde qu� punto de vista el gran Dios considera estas cosas por las que estamos tan dispuestos a valorarnos; que nadie se glor�e en los hombres para dividirse en partes a causa de ellos; porque todas las cosas son tuyas y nosotros en particular. No somos vuestros se�ores, sino vuestros siervos: sea ??Pablo, sea Apolos o Cefas , todos somos igualmente vuestros, para servirte por Cristo, o para el mundo Este salto, de Pedro al mundo, agranda mucho el pensamiento, y Argumenta una especie de impaciencia por enumerar el resto. Pedro, y todos en el mundo entero, por excelentes que sean en dones, gracia u oficio, tambi�n son vuestros siervos por amor de Cristo;o de vida o muerte. Estos, con todas sus diversas circunstancias, se disponen como mejor le convenga; o cosas presentes en la tierra, o cosas por venir en el cielo.
Por tanto, no contiendas m�s por estas peque�as cosas, sino un�os en el amor como en las bendiciones. Y vosotros sois propiedad de Cristo , sus s�bditos, sus miembros; y Cristo es el Mediador de Dios , actu� como el siervo de su Padre y refiri� todos sus servicios a la gloria de su Padre. Otros entienden el pasaje as�: "Todas las cosas est�n establecidas para vuestro bien, y vosotros sois designados para el honor de Cristo, y Cristo para la gloria de Dios".
Versículos 1-3
Y yo, hermanos, el ap�stol habiendo observado en la �ltima parte del cap�tulo anterior que los meros hombres naturales, todav�a no iluminados y no renovados, no reciben las cosas del Esp�ritu, comienza este cap�tulo informando a los corintios que, aunque era un ap�stol plenamente instruido en la mente de Cristo, no pudo, durante su morada con ellos, hablarles como a personas verdaderamente espirituales: en la medida en que en realidad no lo eran, pero todav�a en gran medida carnales , incluso meros ni�os en Cristo; tan poco familiarizados y experimentados con las cosas de Dios, como los ni�os con respecto a las cosas del mundo. �l hab�a hablado antes (1Co 2: 1) de su entrada, ahora habla de su progreso entre ellos. Te he alimentado con lecheCon las primeras y m�s claras verdades del evangelio, aludiendo a que la leche es el alimento propio de los beb�s: no con carne Las verdades m�s elevadas del cristianismo; los que son m�s dif�ciles de comprender, recibir y practicar y, por lo tanto, pertenecen a los creyentes que han hecho progresos considerables en el conocimiento cristiano y en la santidad.
Porque no pudisteis soportarlo. Vuestro estado de gracia ha sido, y sigue siendo, tan bajo, que no admitir�a propiamente tal manera de ense�ar. Por tanto, todo predicador debe adaptar su doctrina al estado y al car�cter de sus oyentes. Porque todav�a sois carnales. Es decir, la mayor parte de vosotros lo es en cierto grado; porque mientras hay entre vosotros envidiando los dones de los dem�s en vuestro coraz�n, o inquietud de que otros tienen mayores dones que vosotros: o la palabra ????? puede traducirse, emulaci�n , una especie de rivalidad, o un deseo de superioridad sobre los dem�s; y contienda contiendas externas en palabras y hechos; y divisiones reales de una parte de otra;�No sois carnales? �No es esto una prueba clara de que lo sois? y andar como hombres? ???? ????????, seg�n el hombre; como andan los hombres mundanos, que no tienen un principio m�s elevado por el cual actuar que el de la mera naturaleza, y no seg�n Dios, como andan los cristianos cabal.
Versículos 4-7
Porque mientras uno dice: soy de Pablo , soy uno de los disc�pulos de Pablo, admiro sus sublimes sentimientos y estoy muy edificado por sus instructivos discursos; y otro, soy de Apolos, prefiero a Apolos, deleit�ndome con su buen lenguaje. , y la manera agradable de su discurso. San Pablo se nombra a s� mismo y a Apolos, para mostrar que condenar�a cualquier divisi�n entre ellos, aunque fuera a favor de �l mismo o del amigo m�s querido que ten�a en el mundo. �No sois carnales? Porque el Esp�ritu de Dios no permite el celo de fiesta. �Qui�n es entonces Pablo para que algunos de ustedes est�n tan apegados a �l? �Y qui�n es Apolos para que otros de ustedes est�n tan encantados con �l? �Son los autores de tu fe y salvaci�n? Seguro que no: sonsino ministros o siervos; por quien Como instrumentos; Cre�steis en la palabra de la verdad del evangelio, como el Se�or de aquellos siervos les dio a cada uno dones y gracia para la obra.
He plantado Una Iglesia Cristiana en Corinto, lo que ha sido fundamental para convertir a muchos de ustedes a la fe de Cristo: Apolos vino despu�s y, con sus conmovedores y �tiles discursos, reg� lo que yo hab�a plantado; pero Dios dio el aumento hizo que la plantaci�n as� regada creciera, aviv� y hizo efectivos los medios utilizados para producir el fruto de la conversi�n de las almas a Dios, y su confirmaci�n en la fe y esperanza del evangelio. Entonces , la inferencia que se debe hacer es, ni es el que planta nada comparativamente hablando; ni el que riega Cuando comparas nuestra parte con la de Dios, parece incluso como nada:pero el Dios que da el crecimiento, quien con su eficaz operaci�n hace que se produzca fruto, es todo en todos: porque sin �l, ni la siembra ni el riego vale.
Versículos 8-9
El que planta y el que riega son uno Unidos en afecto y comprometidos en un dise�o general, el dise�o de glorificar a Dios en la salvaci�n de las almas, aunque sus labores puedan ser en alg�n aspecto diferentes: y por lo tanto, en lugar de estar complacidos, nosotros est�n m�s bien disgustados y afligidos con esas odiosas comparaciones a favor de unos contra otros. Nuestra gran preocupaci�n es agradar a nuestro Se�or com�n, a quien en breve debemos entregar nuestra cuenta; y de quien todo hombre se refiere principalmente a todo ministro de Cristo; recibir� su propia recompensa La recompensa en algunos aspectos propios de �l; seg�n su propio trabajo peculiarPorque as� como algunos trabajan con mayor celo y diligencia, y otros con menos, as� ser�n recompensados ??con diferentes grados de felicidad y gloria. No dice, seg�n su �xito, porque el que trabaja mucho, suponiendo que trabaja con un solo ojo para la gloria de Dios, por un principio de amor hacia �l, y una consideraci�n consciente de su voluntad, tendr� una gran recompensa. , aunque puede agradarle a Dios que le d� poco �xito.
�No tiene todav�a todo este razonamiento la misma fuerza? Los ministros son apenas instrumentos en la mano de Dios y dependen tan enteramente como siempre de su bendici�n para aumentar sus labores. Sin esto no son nada; con �l su papel es tan peque�o, que apenas merecen ser mencionados. Que sus corazones y manos est�n m�s unidos; y, reteniendo el debido sentido del honor que Dios les da al emplearlos, que trabajen fielmente, no como para ellos mismos, sino para el gran Propietario de todos, hasta que llegue el d�a en que los recompense en proporci�n completa a su fidelidad y �diligencia! Porque juntos somos colaboradores , etc. Griego, ???? ??? ????? ????????, somos colaboradores de Dios; o somos obreros de Dios y colaboradores unos de otros.Vosotros sois la labranza de Dios o la labranza de Dios, la tierra cultivada de Dios: una palabra comprensiva, abarcando un campo, un jard�n y un vi�edo. Esta es la suma de lo que sucedi� antes. Vosotros sois edificio de Dios. Esto se refiere a lo que sigue.
Versículos 10-11
De acuerdo con la gracia de Dios Esto lo presupone, no sea que parezca atribuirse algo a s� mismo; como un maestro constructor sabio. Un arquitecto h�bil , dirigido por la sabidur�a divina; Yo he puesto el fundamento a Jesucristo y a �l crucificado, un fundamento suficiente para sostener todo el tejido del cristianismo, con todos sus benditos efectos; y otro edifica sobre �l. Los maestros exitosos otorgan m�s trabajo para su instrucci�n y edificaci�n. Pero cada uno cada ministro; Mirad c�mo edifica sobre ella, para que todas las doctrinas que ense�e sean coherentes con el fundamento. Para otra fundaci�nSobre la cual pueda edificarse toda la iglesia, con todas sus doctrinas, privilegios y deberes; ning�n hombre puede poner cu�nto se esfuerce por hacerlo; que lo que se establece en los consejos de la sabidur�a divina, en las profec�as y promesas del Antiguo Testamento, y en la predicaci�n de Cristo mismo y sus ap�stoles, San Pablo en particular; que es Jesucristo quien en su persona y oficios, en su amor y sufrimientos, su humillaci�n y exaltaci�n, su muerte expiatoria, su resurrecci�n victoriosa, su ascensi�n gloriosa y su intercesi�n prevaleciente, es la roca firme e inamovible de los siglos; un fundamento suficiente en todos los sentidos para soportar todo el peso que Dios mismo, o el pecador, cuando cree, pueda poner sobre �l, incluso para sustentar sus esperanzas inmortales.
Cristo, en su oficio prof�tico, como maestro procedente de Dios, es el fundamento de todas las doctrinas del cristianismo, y como hecho de Dios para nosotros sabidur�a , la fuente de nuestro conocimiento y fe en esas doctrinas: en su oficio sacerdotal , expiando e intercediendo por nosotros, es el fundamento de todos los privilegios del cristianismo; y, cuando Dios nos hizo justicia, nos pone en posesi�n de esos privilegios; en su oficio real, �l es el fundamento de todos los deberes del cristianismo, y cuando Dios nos hizo santificaci�n, de nuestro poder para realizar esos deberes; porque cuando el �rbol es bueno, el fruto es bueno; cuando somos creados de nuevo en Cristo Jes�s , las buenas obras son la consecuencia Efesios 2:10 , Efesios 2:10. A��dase a esto que, como primog�nito de los que duermen , y precursor nuestro en la gloria, �l es el fundamento de todas nuestras esperanzas; y cuando Dios nos hizo la redenci�n completa y eterna, nos lleva al disfrute de las bendiciones que esperamos.
Versículo 12
Si alguien edifica sobre este fundamento As� firmemente establecido; oro, plata, piedras preciosas Los materiales m�s valiosos de la naturaleza, los m�s s�lidos, duraderos y preciosos, y que pueden soportar el fuego. Y aqu� representan doctrinas verdaderas, firmes e importantes; doctrinas necesarias para ser conocidas, cre�das y puestas en pr�ctica, y que, cuando se reciben, no dejan de edificar al pueblo de Dios en la fe, el amor y la obediencia; haci�ndolos sabios para la salvaci�n, santos y �tiles aqu�, y prepar�ndolos para la vida eterna en el m�s all�. El ap�stol menciona a continuaci�n, como materiales con los que algunos posiblemente podr�an construir, y con los que de hecho muchos han construido en todas las �pocas, madera, heno y rastrojo;materiales endebles, insustanciales, sin valor, si se comparan con los primeros, y que no pueden soportar el fuego. Y estos se ponen aqu�, no meramente para falsas doctrinas, condenadas o no apoyadas por la palabra de Dios, o doctrinas de invenci�n humana, sino todas las ceremonias, formas e instituciones, que no tienen a Dios por su autor, y no est�n conectadas con, ni calculado para promover, la edificaci�n y salvaci�n de la humanidad: todas las doctrinas que no son importantes, y no se adaptan al estado y car�cter de los oyentes; todo menos las verdades sustanciales y vitales del cristianismo.
Construir con materiales como estos, si no destruye absolutamente los cimientos, los deshonra; como un edificio mezquino, supongamos que una choza, que consiste en nada mejor que tablas de madera, toscamente ensambladas y cubiertas de paja con heno y rastrojo, deshonrar�a una base grande y costosa, colocada con gran pompa y solemnidad.
Versículo 13
La obra de todo hombre se manifestar� Dios traer� toda obra a juicio, con todo secreto, sea bueno o sea malo, Eclesiast�s 12:14 . No hay nada encubierto que no sea revelado, ni oculto, que no sea conocido.Pero el significado principal del ap�stol aqu� es que se pondr� de manifiesto qu� tipo de materiales usa todo constructor espiritual, es decir, qu� tipo de doctrinas predica cada ministro de Cristo, ya sean verdaderas o falsas, importantes o triviales, calculadas para producir. arrepentimiento genuino, fe y santidad en los oyentes, o no; para promover la conversi�n real de los pecadores y la edificaci�n de los creyentes, o de otro modo; y, en consecuencia, qu� tipo de conversos hace cada ministro, ya sea que puedan soportar la prueba de fuego o no. Porque el d�a lo declarar� Quiz�s, primero, ? ????? ???????, podr�a ser traducido, el tiempo lo declarar�; porque el tiempo, generalmente un poco de tiempo, se manifiesta si la doctrina de un ministro es b�blica y s�lida, y sus conversos son genuinos o no.
Si su predicaci�n no produce ning�n efecto salvador sobre sus oyentes, si ninguno de ellos es reformado en sus modales y renovado en su coraz�n; si ninguno de ellos se vuelve del pecado a la justicia y se hace nuevas criaturas en Cristo Jes�s, hay raz�n para sospechar que la doctrina que se les ha entregado no es del tipo correcto y, por lo tanto, no es propiedad de Dios. 2d, La expresi�n significa, El d�a del juicio lo declarar�; (ver 1 Pedro 4:12 ;) porque un d�a de prueba suele seguir a un d�a de visitaci�n misericordiosa; un tiempo de sufrimiento para suceder a una temporada de gracia. Donde se predica el evangelio, y se erige una iglesia para Cristo, la religi�n de quienes profesan recibir la verdad generalmente, en el curso de la providencia divina, se pone a prueba; y si es un tejido demadera, heno y rastrojo , y no de oro, plata y piedras preciosas , no podr� soportar la prueba de fuego, pero ciertamente ser� consumida por ella.
La religi�n (si se le puede llamar religi�n) de aquellos que no est�n cimentados y edificados en Cristo ( Colosenses 2:7 ) se evaporar� como el humo de la madera, el heno y el rastrojo, en el d�a de la prueba. Pero, 3d, y especialmente el d�a del juicio final, el gran d�a del Se�or, est� aqu� destinado, y este d�a lo declarar�; anunciar� la obra de cada uno a todo el universo: porque ser� revelada por fuego que consumir� la tierra con sus crecimientos, y derretir� los cimientos de los montes; los cielos y la tierra, que ahora est�n guardados, reservados para el fuego, para el d�a del juicio y la perdici�n de los imp�os, 2 Pedro 3:7 .Y el fuego probar� la obra de cada uno como el fuego prueba los metales, y descubre y separa cualquier escoria que se mezcle con ellos; o, como el fuego de ese gran y terrible d�a penetrar� la tierra hasta su centro y consumir� todo lo que sea combustible, as� el estricto proceso del juicio final probar�, no s�lo la religi�n de cada cristiano privado, sino la doctrina de cada uno. maestro p�blico, y manifestar si lleg� a la norma de las Escrituras o no.
Aunque aqu� hay una clara alusi�n a la conflagraci�n general, sin embargo, la expresi�n, cuando se aplica a la prueba de doctrinas y al consumo de las que est�n equivocadas, y la prueba del car�cter de los profesores, es evidentemente figurativa; porque ning�n fuego material puede tener tal efecto sobre lo que es de naturaleza moral.
Versículos 14-15
Si alguna de las fauces que ha construido permanece , etc. Si la superestructura que cualquier ministro de Cristo levanta sobre el verdadero fundamento, si las doctrinas que predica pueden soportar la prueba por la cual ser�n probadas en ese d�a, como verdaderas, importantes y adaptadas al estado de sus oyentes; y los convertidos que haga predicando estas doctrinas, sean del tipo correcto, personas verdaderamente regeneradas y santas, recibir� una recompensa en proporci�n a sus labores. Si la obra de alguno fuere quemadaSi las doctrinas que predica cualquier ministro no pueden soportar la prueba del gran d�a, por ser falsas o triviales, o no calculadas para convertir y edificar a sus oyentes; o si los conversos que �l hace al predicar tales doctrinas son solo conversos a alguna opini�n particular, o modo de adoraci�n, o forma de gobierno de la iglesia, o de cierta secta o partido, y no se convierten a Cristo y al verdadero cristianismo, al poder as� como la forma de piedad, a la experiencia y pr�ctica, as� como a la teor�a de la verdadera religi�n, y por lo tanto no puede estar en ese terrible juicio, sufrir� p�rdida Perder� su trabajo y expectativa, y la recompensa futura que podr�a haber recibido, si hubiera construido con materiales adecuados; como un hombre sufre una p�rdida que dedica su tiempo y trabajo a la construcci�n de un tejido demadera, heno y rastrojo , que luego se consume.
Pero �l mismo Ese predicador mismo; ser� salvo. Suponiendo que �l mismo sea un verdadero disc�pulo de Cristo, edificado en fe y santidad sobre el verdadero fundamento; religi�n santa y devota del Se�or Jes�s; poner fuera de Amortiguad; todas estas pasiones y concupiscencias corruptas; ira , etc. Ver Efesios 4:31 ; blasfemia o malas palabras, como la palabra se puede traducir correctamente; porque incluye no s�lo los discursos imp�os con respecto a Dios, que es el grado m�s alto de lenguaje maligno, sino todos los discursos de insultos y reproches contra nuestros semejantes, e incluso hablando de las faltas de las personas ausentes, cuando no es necesario para la precauci�n de otros, o cuando no es probable que se responda a un buen final. Comunicaci�n inmunda La palabra ???????????, as� traducida, parece significar lo mismo con ????? ??????, discurso podrido , mencionado Efesios 4:29 , donde ver la nota.
�Y era necesario advertir incluso a los creyentes en Cristo contra pecados tan graves y palpables como los que se mencionan aqu�? �Oh, qu� es el hombre hasta que est� completamente renovado en el esp�ritu de su mente! No mientan el uno al otro ni en el comercio y los negocios, ni en una conversaci�n com�n; habiendo despojado al anciano, lo que (Col 2:11) se llama y diligencia, el evangelio genuino de la gracia de Dios. El Dr. Macknight, quien considera que el ap�stol habla en estos vers�culos, no del fundamento y superestructura de un sistema de doctrinas, "sino del edificio o templo de Dios, que consiste en todos los que profesan creer en el evangelio", nos da el siguiente comentario sobre el pasaje: "Otro fundamento del templo de Dios, ning�n maestro , si ense�a fielmente,puede poner, excepto lo que yo he puesto, que es Jes�s, el Cristo , prometido en las Escrituras. Ahora bien, si alg�n maestro edifica sobre el fundamento , Cristo, disc�pulos sinceros, representados en esta semejanza por oro, plata, piedras preciosas; o si edifica hip�critas, representados por madera, heno, rastrojo, los disc�pulos de todo maestro se manifestar�n en su verdadero car�cter; porque el d�a de la persecuci�n que se acerca a ellos, aclarar� el car�cter de cada uno, porque es de tal naturaleza que ser� revelado por el fuego de la persecuci�n; y para que el fuego , que caiga sobre el templo de Dios, pruebe los disc�pulos de cada maestro, de la clase que sean.
Si los disc�pulos, que cualquier maestro ha introducido en la iglesia, soportan la persecuci�n por el evangelio sin apostatar, tal maestro recibir� la recompensa prometida a aquellos que conviertan a otros a la justicia, Daniel 12:3 . Si los disc�pulos de cualquier maestro , en tiempo de persecuci�n, se apartaran por falta de la debida instrucci�n, �l perder� su recompensa; �l mismo, sin embargo , habiendo actuado en general con sinceridad, ser� salvo; sin embargo , con tanta dificultad, como quien se salva corriendo por el fuego �. Pero, como por la fundaci�n, que �l dice que hab�a puesto, el ap�stol sin duda se refer�a a la doctrina acerca de Cristo, y la salvaci�n a trav�s de �l, parece m�s consistente con su dise�o interpretar lo que se refiere a la superestructura que se intent� levantar por diferentes constructores, de doctrinas tambi�n, y no de las personas introducidas por ellos en la Iglesia cristiana: y entenderlo como una advertencia a los corintios contra la desfiguraci�n y destrucci�n del hermoso edificio, inculcando principios que eran her�ticos y perniciosos para las almas de los hombres, y que no resistir�an la prueba de la proximidad. prueba de fuego. De ah� lo que sigue.
Versículos 16-17
No sab�is , etc. Como si �l hubiera dicho: T� tambi�n debes prestar atenci�n a la doctrina que entregas, no sea que al ense�ar lo que es falso, sin importancia o impropio de ser ense�ado, profanas o destruyas el templo de Dios; que vosotros, verdaderos creyentes, aut�nticos cristianos; son el templo de Dios Ya sea considerado colectivamente como una iglesia, ( Efesios 2:21 ; 1 Timoteo 3:15 ,) o como individuos y miembros de una, ( 1 Corintios 6:19; 2 Corintios 6:16 ; Efesios 2:22 ; Heb 3: 6; 1 Pedro 2:5 ,) siendo apartado de usos profanos y dedicado a su servicio, entre quienes, y en quienes, manifiesta su presencia llena de gracia por su Esp�ritu.
Ver Romanos 8:9 . Si alg�n hombre profana, corrompe o destruye , (como parece que deber�a traducirse la palabra ???????), es decir, divide y dispersa una iglesia o sociedad cristiana, mediante cismas o doctrinas no b�blicas, o fermenta con error y conduce al pecado. , un verdadero cristiano; Dios lo destruir�. Castigar� con eterna condenaci�n e ira; para que no se salve en absoluto, ni siquiera como por el fuego; porque el templo de Dios le es santo, consagrado a �l, apartado de toda contaminaci�n y para ser considerado peculiarmente sagrado; y, por tanto, es terrible hacer cualquier cosa que tienda a destruirlo. Qu� templo sois llamados y destinado a serlo.
Versículos 18-20
Que nadie se enga�e a s� mismo, ni maestro, propagando errores con el orgullo de su propio entendimiento; ni a los oyentes, por preferir unos a otros para sus dones. Si alguno de ustedes parece ser sabio en este mundo, sea ??sabio en las cosas de este mundo �nicamente, y por eso enorgullezca; que se vuelva necio , como el mundo lo cuenta; que renuncie a su sabidur�a carnal y se someta a la doctrina del evangelio, que el mundo considera una locura; para que demuestre que �l mismo es sabio , a saber, espiritualmente y en la cuenta de Dios; sabio en los asuntos que conciernen a su salvaci�n eterna. Por la sabidur�a de este mundoSin embargo, los hombres pueden jactarse de ello y tener una alta estima de s� mismos porque suponen que lo poseen; es necedad para con Dios , as� lo considera �l.
Porque est� escrito , ( Job 5:13 , donde ver la nota), �l toma a los sabios en su propia astucia, no solo mientras piensan que est�n actuando con sabidur�a, sino por su misma sabidur�a, que en s� misma es su trampa, y la ocasi�n. de su destrucci�n. En otras palabras, est�n enredados y arruinados por esos sutiles artilugios con los que pensaban asegurarse. El Se�or conoce los pensamientos de los sabios, los sabios del mundo, o de los que se creen sabios; que son vanos. Vac�os, necios, in�tiles, ineficaces para protegerse contra Dios.
Versículos 21-23
Por lo tanto , en general, considerando todo lo que se ha avanzado, y especialmente considerando desde qu� punto de vista el gran Dios considera estas cosas por las que estamos tan dispuestos a valorarnos; que nadie se glor�e en los hombres para dividirse en partes a causa de ellos; porque todas las cosas son tuyas y nosotros en particular. No somos vuestros se�ores, sino vuestros siervos: sea ??Pablo, sea Apolos o Cefas , todos somos igualmente vuestros, para servirte por Cristo, o para el mundo Este salto, de Pedro al mundo, agranda mucho el pensamiento, y Argumenta una especie de impaciencia por enumerar el resto. Pedro, y todos en el mundo entero, por excelentes que sean en dones, gracia u oficio, tambi�n son vuestros siervos por amor de Cristo;o de vida o muerte. Estos, con todas sus diversas circunstancias, se disponen como mejor le convenga; o cosas presentes en la tierra, o cosas por venir en el cielo.
Por tanto, no contiendas m�s por estas peque�as cosas, sino un�os en el amor como en las bendiciones. Y vosotros sois propiedad de Cristo , sus s�bditos, sus miembros; y Cristo es el Mediador de Dios , actu� como el siervo de su Padre y refiri� todos sus servicios a la gloria de su Padre. Otros entienden el pasaje as�: "Todas las cosas est�n establecidas para vuestro bien, y vosotros sois designados para el honor de Cristo, y Cristo para la gloria de Dios".