Bible Commentaries
1 Corintios 5

Versículos 1-2

Lo es , etc. Como si hubiera dicho, he hablado de venir a ti con una vara de correcci�n, y es muy probable que tal vez haya tenido la necesidad de usarla, aunque sea una necesidad involuntaria: porque se dice com�nmente que hay fornicaci�n. practicada entre ustedes La palabra original, ???????, implica conversaci�n criminal de cualquier tipo; y es usado por la LXX., y por los escritores del Nuevo Testamento, en la latitud que tiene su palabra correspondiente en el idioma hebreo, es decir, para denotar todas las diferentes clases de impurezas cometidas, ya sea entre hombres y mujeres, o entre hombres o con bestias. Por consiguiente, se utiliza en plural, cap. 1 Corintios 7:2. Aqu� la palabra significa incesto unido al adulterio, el marido de la mujer a�n vive, como aparece en 2 Corintios 7:12 .

En el Antiguo Testamento, la prostituci�n a veces significa idolatr�a , porque la uni�n de los israelitas con Dios como su rey, siendo representada por Dios mismo como un matrimonio, su entrega a la idolatr�a se consideraba adulterio. Fornicaci�n que no se menciona entre los gentiles. Degenerados como son, y abandonados a pr�cticas muy viles; pero en general es muy condenado y detestado. En consecuencia, muchas citas aportadas por Whitby y otros sobre este texto muestran que el incesto era una abominaci�n entre los paganos. Y una enormidad de este tipo, como es bien sabido, es llamada por Cicer�n, scelus incredibile et inauditum, una maldad incre�ble e inaudita. Que uno deber�a haber convivido o casado con la esposa de su padreSu madrastra, y eso durante la vida de su padre. Y vosotros , sin embargo, os enorgullec�is de gloria en vuestra condici�n actual ( 1 Corintios 4:8 ; 1 Corintios 4:10 ) y ostentan vuestros dones espirituales en descuido de vuestro deber.

Y no haber llorado m�s bien Ante pruebas evidentes de dolor, como se hubiera supuesto que un crimen como este debiera ocasionar a toda la sociedad, arrojando a todos sus miembros a un estado de humillaci�n y auto-humillaci�n; que el que cometi� tal acci�n podr�a ser tomado de entre vosotrosPudo, en ese momento de solemne duelo, haber sido expulsado de vuestra comuni�n. De los corintios que toleraron este crimen, Macknight infiere �que la persona culpable era de alguna nota entre ellos; quiz�s uno de los maestros de la facci�n, quien, siendo muy admirado por sus calificaciones personales, hab�a escapado a la censura argumentando que tales matrimonios no estaban prohibidos por el evangelio �. �Es notable, que ni aqu�, ni en ninguno de los pasajes donde se habla de este asunto, se menciona a la mujer, que fue la otra parte del crimen. Probablemente ella era pagana, por lo tanto no estaba sujeta a la disciplina de la iglesia ".

Versículos 3-5

En verdad, como ausente o aunque ausente; en cuerpo, pero presente en esp�ritu. Tener una visi�n completa (parece milagrosa) de todo el hecho; ya he juzgado sentencia dictada sobre �l por mi autoridad apost�lica, ya que lo has descuidado; como si estuviera presente como deliberada, justa y autoritariamente; que ha hecho eso, ha actuado de una manera tan escandalosa. En el nombre de nuestro Se�or Jes�s, por su autoridad y mandato; cuando est�is reunidos en asamblea para juicio e invocando su nombre, Mateo 18:20 ; y mi esp�ritu estando presente contigo; con el poder de nuestro Se�or Jes�sPara confirmar lo que haces; para entregar a un tal a Satan�s. Para expulsarlo de tu comuni�n. Este fue el grado m�s alto de castigo en la Iglesia cristiana; y podemos observar, la aprobaci�n de esta sentencia fue el acto del ap�stol, no de los corintios: despu�s de lo cual usualmente segu�an terrores de conciencia y dolores corporales o enfermedades infligidas por Satan�s, el terrible verdugo de la justicia y el disgusto divinos.

Por la destrucci�n aunque lenta y gradualmente; de la carne A menos que se lo impida un arrepentimiento r�pido; que el Ser espiritual condujo a la verdadera contrici�n y humillaci�n; puede salvarse de esas agon�as infinitamente m�s insoportables y eternas a las que de otro modo estar�a condenado. Se observ�, en la nota sobre 1 Corintios 4:21, que los ap�stoles ten�an poder para castigar milagrosamente a los infractores notorios con enfermedades y muerte. Y sin duda el mandato que aqu� dio el ap�stol de entregar la persona incestuosa a Satan�s, fue un ejercicio de ese poder, especialmente si se har�a por mandato del ap�stol inspirado y por el poder del Se�or Jes�s. �En consecuencia, Cris�stomo, Teofilacto y Cumenio conjeturaron que, como consecuencia de haber sido entregado a Satan�s, el cuerpo del ofensor fue debilitado y consumido por alguna enfermedad dolorosa. Los padres latinos y Beza, sin embargo, pensaron que tal efecto no sigui� a esa frase; porque cuando se orden� a los corintios (2 Corintios 2: 7) que lo perdonaran, no se menciona ninguna enfermedad corporal que deba ser removida de �l.

Por tanto, por la destrucci�n de la carne , entendieron la destrucci�n del orgullo, la lujuria y otras pasiones carnales del ofensor ; lo que pensaron que se sentir�a mortificado, cuando se encontr� despreciado y rechazado por todos. Esta interpretaci�n, sin embargo, en mi opini�n, �dice Macknight,� no est� de acuerdo con las amenazas escritas en 1 Cor 4:21; 2 Corintios 13:1 ; 2 Corintios 13:10 ; ni con el designio del ap�stol al infligir ese castigo. Porque cuando la facci�n encontraba la carne del ofensor consumida por alguna enfermedad grave, como consecuencia de la sentencia del ap�stol, no pod�a dejar de aterrorizar a aquellos que eran capaces de pensar seriamente �.

Versículos 6-8

Tu gloria del estado floreciente de tu iglesia, o de tus dones, en un momento como este; no es bueno Es muy fuera de temporada, su iglesia est� siendo contaminada por tolerar tales vicios y, por lo tanto, expuesta a los juicios de Dios, y tambi�n en peligro de infecci�n por tal ejemplo. �No sab�is qui�nes se jactan tanto de vuestro conocimiento; que un poco de levadura Un pecado o un solo pecador; leuda todo el bulto Difunde la culpa y la infecci�n quiz�s a trav�s de toda una sociedad religiosa o congregaci�n; es decir, este �nico ejemplo, si se tolera, infectar� a otros y los atraer� a pr�cticas malvadas similares. Limpia, pues, la vieja levadura tanto de los pecadores como del pecado; para que seas un bulto nuevoPara que toda tu iglesia sea una sociedad santa; como sois sin levadura Como, por profesi�n, est�is obligados a ser santos, y separados del pecado, o para que, sin levadura, se�is una masa nueva, santa para el Se�or. Porque incluso Cristo, nuestra pascua, que fue representado por el cordero pascual, Juan 1:29 ; es sacrificado por nosotros. Ha sido sacrificado para hacer satisfacci�n por nuestros pecados, 1 Corintios 15:3 .

Como si �l hubiera dicho: Os concierne no dejar que nada de levadura, nada de pecado se encuentre en vosotros, porque como cristianos ahora estamos celebrando una pascua perpetua, de la cual la pascua jud�a (alrededor de la �poca en que se escribi� esta ep�stola ) era solo un tipo. �Qu� habilidad exquisita, tanto aqu� como en todas partes, conduce el celo del escritor inspirado! �Qu� sorprendente es la transici�n aqu�! Y, sin embargo, �qu� perfectamente natural! El ap�stol, hablando del criminal incestuoso, se desliza hacia su tema favorito, �un Salvador crucificado! �Qui�n lo hubiera esperado en una ocasi�n as�? Sin embargo, cuando se presenta as�, �qui�n no ve y admira tanto la propiedad del tema como la delicadeza de su introducci�n? Por tanto, celebremos la fiestaAlimentemos de �l por fe; o que toda nuestra vida sea como la fiesta jud�a de la pascua y los panes sin levadura. Aqu� hay una clara alusi�n a la Cena del Se�or, que fue instituida en el sal�n de la pascua; no con la vieja levadura del paganismo o del juda�smo; o con los errores y vicios a los que antes �ramos adictos e influenciados por: ni con la levadura de la malicia y la maldad, ni de permitirnos afectos desagradables y corruptos, o pr�cticas pecaminosas, ni tolerar entre nosotros ninguna conducta escandalosa.

La malicia es mala voluntad en la mente; pero la maldad es mala voluntad expresada por acciones, especialmente las que van acompa�adas de traici�n. De ah� que al diablo se le llame ? ???????, el maligno. Pero con los panes sin levadura de la sinceridad y la verdad Con el m�s simple y sincero deseo de conocer y practicar cada rama de nuestro deber; lo cual, si realmente lo tenemos, nos mantendr� alejados de todos estos males y asegurar� tal uniformidad de comportamiento, que ser� honorable para nuestra profesi�n y agradable al designio de su glorioso autor. El ap�stol da el ep�teto de sin levadura a las gracias de la sinceridad y la verdad, en alusi�n al significado emblem�tico del pan sin levadura, que los israelitas deb�an comer durante la fiesta de la pascua; pues de ese modo se les ense�� a celebrar esa fiesta con disposiciones piadosas y santas.

Versículos 9-11

Les escrib� en una ep�stola anterior. Sin duda, tanto Pablo como los otros ap�stoles escribieron muchas cosas que no existen ahora; no hacer compa��a ?? ???????????????, no mezclarse, no asociarse con fornicadores y pecadores tan escandalosos; no contraer intimidad o conocimiento con ellos, m�s de lo absolutamente necesario. Sin embargo, no del todo , no quise decir con ello que deb�is absteneros del todo de conversar con los paganos, que son culpables de ese pecado, u otros igualmente atroces; o con los avaros, o extorsionadores, o id�latras. Pecadores contra s� mismos, su pr�jimo y Dios. Porque entonces es necesario que salgan del mundoEntonces todo comercio civil debe cesar, siendo los ciudadanos de Corinto generalmente tales. De modo que salir del mundo , que algunos consideran una perfecci�n, Pablo considera un absoluto absurdo.

Pero ahora les he escrito. Ahora les explico mi mente m�s completamente, que lo dije en serio de las personas que profesan el cristianismo: no hacer compa��a . Abstenerse de conversar con ellos de manera ordinaria, familiar e innecesaria. Si alg�n hombre que se llama hermano Un cristiano y miembro de su iglesia; ser un fornicario, etc., con tal, no no comerCu�l es el grado m�s bajo de familiaridad. El sentido de esto es que un cristiano concienzudo debe elegir, en la medida de sus posibilidades, la compa��a, el trato y la familiaridad de los hombres buenos y los que temen a Dios; y evitar, en la medida en que lo permitan sus asuntos necesarios, la conversaci�n y el compa�erismo de los que Pablo describe aqu�. Esto es una cosa (cualquier decadencia que pueda haber en la disciplina p�blica) en el poder de cada cristiano en particular.

Versículos 12-13

Para , & c. Hablo s�lo de cristianos: porque �qu� tengo que hacer para juzgar a los de fuera? A saber, los paganos: �no juzg�is vosotros a los de dentro? Vosotros, como yo, juzg�is a los de vuestra propia comunidad: a los que est�n fuera, Dios juzga. La sentencia que Dios se ha reservado para s� mismo, y no quedar�n impunes, aunque no caigan bajo vuestra censura. Por lo tanto, teniendo en cuenta esto, tanto en un punto de vista como en el otro, que sea su cuidado inmediato, al considerar la paz de la iglesia y la seguridad de sus propias almas; a poner de entre vosotros R�pidamente, y con toda la debida solemnidad; esa persona malvada A los que he mencionado, y a los dem�s, cuyos personajes, como el suyo, pueden ser escandalosos e infecciosos.

Algunos piensan que el ap�stol escribi� este y el vers�culo anterior, para mostrar a los corintios la raz�n por la cual, despu�s de ordenarles que dictaran una sentencia tan severa sobre el hombre, no les dijo nada acerca de la mujer, que era culpable con �l. La disciplina de la iglesia no deb�a ejercerse sobre personas ajenas a ella. Por tanto, parece que esta mujer era pagana.