Bible Commentaries
1 Samuel 31

Introducción

AM 2948. BC 1056.

Israel derrocado, y Sa�l, sus tres hijos, su escudero y todos sus hombres muertos, 1 Samuel 31:1 . Los israelitas abandonan sus ciudades, 1 Samuel 31:7 . El campamento saqueado y los cad�veres insultados, 1 Samuel 31:8 ; pero rescatado por los hombres de Jabes de Galaad, 1 Samuel 31:11 .

Versículo 1

Ahora los filisteos pelearon contra Israel , es decir, les dieron batalla. Cuando comenzaron la pelea ( 1 Samuel 29:1,) por lo que parece que han comenzado la pelea. Debe observarse que el cap�tulo anterior es una digresi�n, para relatar lo que le sucedi� a David en ese momento. El escritor sagrado reanuda ahora el hilo de la narraci�n con respecto a Saulo, relatando lo que le sucedi� a su regreso de Endor. Y parece que apenas hab�a regresado cuando los filisteos atacaron su campamento y, despu�s de cierta resistencia, irrumpieron en �l. Delaney piensa que se sintieron alentados a este intento por alguna informaci�n secreta de que Sa�l se hab�a escapado del campamento la noche anterior, con su general, Abner, (que se supone que fue uno de sus asistentes) y otra persona. Ciertamente, la inteligencia de ese tipo no podr�a ser dif�cil de obtener y, si se obtuviera, ser�a un gran est�mulo para tal ataque. Y si este fuera el caso, Saul ' Aplicar a la hechicera fue la causa inmediata de su destrucci�n. Ver1 Cr�nicas 10:13 , donde se dice que una de las causas de su muerte fue la solicitud de consejo de alguien que ten�a un esp�ritu familiar.

Versículo 2

Los filisteos mataron al querido amigo de Jonat�n David; Dios lo orden� as� para el ejercicio posterior de la fe y la paciencia de David; y que David pudiera depender solo de Dios para su corona, y recibirla �nicamente de �l, y no de Jonat�n; quien, sin duda, de haber vivido, habr�a colocado r�pidamente la corona sobre la cabeza de David. Tambi�n hubo una providencia especial de Dios al llevarse a Jonat�n, (quien, de todos los hijos de Sa�l, parece haber sido el m�s hermoso para la corona), para evitar divisiones, que podr�an haber ocurrido entre el pueblo con respecto al sucesor: el camino de David a la corona se hizo por este medio m�s clara. Abinadab Llamado tambi�n Ishui, 1 Samuel 14:49. Ish-bosheth no estaba aqu�, posiblemente estaba en casa para la gesti�n de los asuntos all�. As� se cumpli� la predicci�n de Samuel: pero, �qui�n no dejar� de llorar por el fiel, el amable, el excelente Jonat�n? �Hay pocos personajes entre los hombres m�s hermosos o m�s extraordinarios que el suyo: �entereza, fidelidad, magnanimidad! un alma susceptible de la m�s refinada amistad, y superior a todas las tentaciones de la ambici�n y la vanidad. y todos estos coronados con la m�s resignada sumisi�n a la voluntad de Dios �. Delaney.

Versículo 3

Los arqueros lo golpearon. Hebreos ?????? jim-stauhu, lo encontraron. Houbigant lo rinde y se abalanza sobre �l. Parece por esto que los filisteos ganaron la batalla, principalmente con la ventaja de sus arqueros. Probablemente se trataba de algunas tropas contratadas, porque antes de esto no nos encontramos con ninguna menci�n de arqueros en ninguno de los ej�rcitos o batallas de los filisteos; y parece haber sido una forma de lucha para la que Sa�l y los israelitas no estaban preparados, y por lo tanto pronto se vieron confundidos por ella. �Sin embargo, el uso del arco�, dice el Dr. Dodd, �no era desconocido. Jonathan es c�lebre por su habilidad y destreza en ello; y tambi�n algunos de los dignos que acudieron a David; pero parece que todav�a no se ha puesto en pr�ctica com�n, si, como se ha recopilado de2 Samuel 1:18 , David, despu�s de esta batalla, hab�a ense�ado a los israelitas el uso de ella ".

Versículo 4

Para que no vengan estos incircuncisos, me empujen y abusen de m�. Ten�a miedo de que pudieran llevarlo a una muerte ignominiosa o de burlarse de �l, como hicieron con Sans�n. Pero su escudero no quiso, porque ten�a mucho miedo . Tem�a pensar en matar a su rey. Sa�l tom� una espada y se arroj� sobre ella�Un hombre verdaderamente valiente�, dice Delaney, �habr�a muerto luchando, como lo hizo Jonathan, o, en el peor de los casos, se habr�a gloriado de ser abusado, e incluso torturado, �por haber cumplido con su deber! Sa�l muri� entonces, no como un h�roe, sino como un desertor. El auto-asesinato es, evidentemente, el efecto de la cobard�a: y es tan irracional e inicuo como vil. Dios, cuyas criaturas somos, es el �nico �rbitro, ya que es el �nico autor de nuestra vida: nuestras vidas son de su propiedad; y ha dado a nuestro pa�s, nuestra familia y nuestros amigos, una parte de ellos. Y, por lo tanto, como Plat�n observa con precisi�n en su Fedo, Dios es tan herido por el auto-asesinato como lo estar�a yo si mataran a uno de mis esclavos sin mi consentimiento. No insistir en el da�o causado a otros, en una variedad de relaciones, por el mismo acto ".

Versículo 5

�l (su escudero) tambi�n cay� sobre su espada, la misma espada sobre la que hab�a ca�do Sa�l, que era la espada del escudero. Esto le parecer� evidente a cualquiera que lea estos dos vers�culos (el 4 y el 5) en el original. Ahora bien, es la tradici�n establecida de la naci�n jud�a, que este escudero era Doeg, lo cual no es nada improbable; y si es as�, entonces tanto Saulo como su verdugo cayeron por esa misma arma con la que antes hab�an masacrado a los sacerdotes de Dios.

Versículos 7-10

Ellos en el otro lado del Jord�n O, mejor dicho, en este lado del Jord�n; porque la palabra hebrea significa cualquier lado. Y los que estaban m�s all� del Jord�n no ten�an ocasi�n de huir. Sa�l y sus tres hijos �La Escritura�, como bien observa el Sr. Henry, �no menciona las almas de Sa�l y sus hijos, qu� fue de ellos despu�s de su muerte; las cosas secretas no nos pertenecen ". Le cortaron la cabeza como hicieron los israelitas con Goliat, y la sujetaron en el templo de Dag�n, 1 Cr�nicas 10:10 . En la casa de sus �dolos Para darles la gloria de esta victoria. Y por este respeto mostrado a sus supuestas deidades, �c�mo averg�enzan a aquellos que no dan el honor de sus logros al Dios viviente!Ataron su cuerpo al muro de Bet-shan para exponerlo, como hacemos los cuerpos de los grandes malhechores, a la verg�enza y al reproche p�blicos. Y as�, como aparece en 1 Samuel 31:12 , lo hicieron con los cuerpos de sus hijos.

Versículos 11-12

Los habitantes de Jabes de Galaad viv�an al otro lado del Jord�n; porque la gente de este lado hab�a huido. Todos los valientes se levantaron y pasaron toda la noche para evitar ser descubiertos. Y tom� el cuerpo de Saulo , etc. Sa�l los hab�a librado al comienzo de su reinado de los amonitas, cuando estaban en peligro de perder la vida, cap. 11 .; y por eso ahora le mostraban su gratitud al no permitir que su cad�ver quisiera el honor del entierro. Y vinieron a Jabes y los quemaron all�. No era costumbre de los hebreos quemar sus muertos, sino enterrarlos; pero quiz�s quemaron estos cuerpos por miedo, si los enterraban, los filisteos podr�an volver a levantarlos para sujetarlos de la misma manera ignominiosa a sus muros.

Versículo 13

Y ayun� siete d�asPara testificar su dolor por la p�rdida de Saulo y del pueblo de Dios; e implorar el favor de Dios para evitar la extinci�n total de su pueblo. Pero no debemos entender estrictamente esta palabra de ayuno, como si no hubieran comido nada durante siete d�as enteros; pero en un sentido m�s amplio, como se usa tanto en escritores sagrados como profanos; que comieron poco, y que solo comida mala, y que bebieron solo agua durante ese tiempo. Este libro comenz� con el nacimiento de Samuel y termina con la muerte de Sa�l. La comparaci�n de estos juntos nos ense�ar� a preferir el honor que viene de Dios antes que todos los honores del mundo. El lector har� bien en observar tambi�n que en este libro tenemos dos ejemplos de piedad y virtud en Samuel y David que no podemos hacer con demasiada frecuencia el tema de nuestra consideraci�n. Por otro lado, en el ejemplo de Saulo tenemos un cuadro del miserable estado de ese hombre que se olvida de Dios y se aparta de sus mandamientos. Que Dios, por medio de Jesucristo, env�e su gracia a nuestros corazones, para que, a lo largo de toda nuestra vida, estemos inclinados a imitar al primero y siempre temamos caer en el estado del segundo y, como �nico camino para escapar de �l, convi�rtalo en nuestro principal estudio y deleite en agradar a Dios y hacer su voluntad; porque esto es todo el hombre: en lo que consiste toda su felicidad, toda su paz. Porque que no hay paz para los imp�os, ha sido pronunciado por Aquel que conoce la naturaleza y la naturaleza del hombre; por el Se�or mismo, que no puede mentir. �Los imp�os son como el mar revuelto cuando no puede descansar. No hay paz, dice mi Dios, para los imp�os �. y se aparta de sus mandamientos. Que Dios, por medio de Jesucristo, env�e su gracia a nuestros corazones, para que, a lo largo de toda nuestra vida, estemos inclinados a imitar al primero y siempre temamos caer en el estado del segundo y, como �nico camino para escapar de �l, convi�rtalo en nuestro principal estudio y deleite en agradar a Dios y hacer su voluntad; porque esto es todo el hombre: en lo que consiste toda su felicidad, toda su paz. Porque que no hay paz para los imp�os, ha sido pronunciado por Aquel que conoce la naturaleza y la naturaleza del hombre; por el Se�or mismo, que no puede mentir. �Los imp�os son como el mar revuelto cuando no puede descansar. No hay paz, dice mi Dios, para los imp�os �. y se aparta de sus mandamientos. Que Dios, por medio de Jesucristo, env�e su gracia a nuestros corazones, para que, a lo largo de toda nuestra vida, estemos inclinados a imitar al primero, y siempre temamos caer en el estado del segundo, y, como �nico camino para escapar de �l, convi�rtalo en nuestro principal estudio y deleite en agradar a Dios y hacer su voluntad; porque esto es todo el hombre: en lo que consiste toda su felicidad, toda su paz. Porque que no hay paz para los imp�os, ha sido pronunciado por Aquel que conoce la naturaleza y la naturaleza del hombre; por el Se�or mismo, que no puede mentir. �Los imp�os son como el mar revuelto cuando no puede descansar. No hay paz, dice mi Dios, para los imp�os �. y siempre puede temer caer en el estado de este �ltimo, y, como la �nica manera de escapar de �l, convertirlo en nuestro principal estudio y deleite en agradar a Dios y hacer su voluntad; porque esto es todo el hombre: en lo que consiste toda su felicidad, toda su paz. Porque que no hay paz para los imp�os, ha sido pronunciado por Aquel que conoce la naturaleza y la naturaleza del hombre; por el Se�or mismo, que no puede mentir. �Los imp�os son como el mar revuelto cuando no puede descansar. No hay paz, dice mi Dios, para los imp�os �. y siempre puede temer caer en el estado de este �ltimo, y, como la �nica manera de escapar de �l, convertirlo en nuestro principal estudio y deleite en agradar a Dios y hacer su voluntad; porque esto es todo el hombre: en lo que consiste toda su felicidad, toda su paz. Porque que no hay paz para los imp�os, ha sido pronunciado por Aquel que conoce la naturaleza y la naturaleza del hombre; por el Se�or mismo, que no puede mentir. �Los imp�os son como el mar revuelto cuando no puede descansar. No hay paz, dice mi Dios, para los imp�os �. por el Se�or mismo, que no puede mentir. �Los imp�os son como el mar revuelto cuando no puede descansar. No hay paz, dice mi Dios, para los imp�os �. por el Se�or mismo, que no puede mentir. �Los imp�os son como el mar revuelto cuando no puede descansar. No hay paz, dice mi Dios, para los imp�os �. Isa�as 57:20 .