Debido a que la ley de Mois�s (�xodo 21: 2) no permit�a que los israelitas fueran esclavizados de por vida, sin su propio consentimiento, parece que los maestros judaizantes, con miras a atraer esclavos a su partido, los alentaron a desobedecer los mandatos. de sus amos. Esta doctrina el ap�stol condena aqu�, como en sus otras ep�stolas, ( 1 Corintios 7:20 ; Colosenses 3:22 ) al ordenar a los esclavos cristianos que obedezcan a sus amos, sean creyentes o incr�dulos. Dejemos siervos o esclavos , mejor dicho; (ver Efesios 6:5 y Colosenses 3:22 ;) bajo el yugo de amos paganos; contarlos dignos de todo honorTodo el honor que se debe de un sirviente a un amo, y demostrarlo con su obediencia y comportamiento respetuoso.
Que el nombre de Dios Dios mismo; y su doctrina La doctrina del evangelio; no seas blasfemado , es decir, se habla mal de �l, que tiende a destruir los derechos pol�ticos de la humanidad. Y los que tienen amos creyentes Lo que para cualquiera es un gran privilegio; que no los desprecien. Ponganles menos honor u obediencia; porque son hermanos en Cristo, creyentes; y en ese sentido al nivel de ellos. Los que viven en una comunidad religiosa conocen el peligro de esto, y que se requiere mayor gracia para soportar las faltas de un hermano que de un hombre de mundo, o incluso de un infiel. Sino m�s bien hazles servicio
S�rvales tanto m�s diligentemente; porque son fieles O creyentes , como se puede traducir ??????; y amado de Dios; part�cipes del beneficio La salvaci�n com�n. �En lugar de alentar a los esclavos a la desobediencia, el evangelio los hace m�s fieles y concienzudos. Y al endulzar el temperamento de los amos e inspirarles benevolencia, hace que la condici�n de los esclavos sea m�s tolerable que antes. Porque, en la medida en que los amos se empapen del verdadero esp�ritu del Evangelio, tratar�n a sus esclavos con humanidad, e incluso les dar�n su libertad, cuando sus servicios merezcan tal favor ". Macknight. Estas cosas ense�an y exhortan As�, el anciano Pablo le encarga al joven Timoteo que se concentre en la santidad pr�ctica.
Los profesores menos experimentados tienden a descuidar la superestructura mientras sientan las bases. Pero San Pablo lo vio tan importante para hacer cumplir la obediencia a Cristo, as� como para predicar la fe en su sangre, que despu�s de instar la vida de fe a los profesantes ( 1 Timoteo 6:12 ), incluso agrega otro cargo por su estricta observancia, 1 Timoteo 6:13 , etc.
Si alguien ense�a algo diferente a la santidad estricta y pr�ctica, en todas sus ramas; y no consientan palabras sanas ?????????? ??????, literalmente, palabras sanadoras o saludables , palabras que no tienen mancha de falsedad o tendencia a alentar el pecado; y la doctrina que es conforme a la piedad, cuyo �nico prop�sito y tendencia directa es hacer piadosos a la gente y promover la gloria de Dios, mientras asegura la salvaci�n de los hombres; es un griego orgulloso , ?????????, engre�do ; cu�l es la causa de que no consienta esta doctrina; no sabiendo nada como deber�a saber; pero adorando el griego, ??????, estando enfermo, o distendido en su mente; sobre preguntas Cari�oso aficionado a las disputas; una enfermedad maligna pero com�n, especialmente donde se olvida la pr�ctica.
Los tales compiten fervientemente por frases singulares y puntos favoritos propios; pero todo lo dem�s, sin embargo, como la predicaci�n de Cristo y sus ap�stoles, es toda la ley y la servidumbre , y el razonamiento carnal. Y contiendas de palabras, de las cuales viene la envidia De los dones y el �xito de otros; contienda por la preeminencia. A esos contendientes rara vez les gusta la prosperidad de los dem�s, o son menos estimados a s� mismos; rejas ??????????, malas palabras, contra los que difieren de ellas; malas conjeturas o sospechas injustas que se pueden albergar f�cilmente contra otros; no es su manera de pensar bien de aquellos que tienen opiniones diferentes a las suyas.Disputas perversas
Llevados en contra de la conciencia, por hombres totalmente corruptos en sus mentes y desprovistos de la verdad del conocimiento y la fe en la verdadera doctrina del evangelio; suponiendo que la ganancia es piedad Que lo que promete la mayor ganancia es lo m�s digno de su b�squeda; o que consideren que lo que produce m�s dinero es la mejor religi�n. Un caso mucho m�s com�n de lo que generalmente se supone. Ret�rate de ellos. Huye de toda sociedad con ellos.
Sino la piedad El genuino temor y amor de Dios, y la obediencia a su voluntad; con alegr�a El compa�ero inseparable de la piedad vital; Es una gran ganancia. Aporta una ganancia indescriptible tanto en el tiempo como en la eternidad, y de hecho es la �nica ganancia verdadera y duradera. porque todas las dem�s ganancias est�n pereciendo. Porque no trajimos nada a este mundo, sino que fuimos arrojados desnudos sobre la indulgente provisi�n que nuestro bondadoso Creador se ha complacido en ofrecernos; y es cierto que los tesoros que la avaricia insaciable pueda amasar; no podemos llevar a cabo nada, pero debemos, en poco tiempo, volver al polvo, despojados de todo. Entonces, �con qu� amontonamos tantas cosas? Oh, recordemos que una cosa es necesaria, y, sobre todo, cuidemos de garantizarlo. Y teniendo Mientras seguimos en esta vida transitoria e incierta; comida y vestimenta O comida y coberturas , mejor dicho; la palabra ?????????? comprende no solo la ropa, sino tambi�n el alojamiento; (significa en verdad revestimientos de todo tipo;) estemos contentos con ello y no busquemos, con inquieta solicitud, las grandes cosas de este mundo, que a menudo son de corta duraci�n, y de naturaleza tanto precaria como insatisfactoria.
Pero los que , no se contentan con estos; (que son todo lo que un cristiano necesita, y todo lo que su religi�n le permite desear;) ser� rico Quien desee serlo, y resuelva utilizar todos los medios para lograrlo; caer de cabeza; en la tentaci�n o prueba, frecuentemente grande, peculiar y angustiosa; y una trampa que los enreda en el pecado y la miseria; y en muchas concupiscencias o deseos necios y da�inos , que no tienen raz�n alguna en ellos, y que no solo hunden a los hombres por debajo de la dignidad de su naturaleza, sino que son la ocasi�n de mucho m�s da�o, s�, ahogan a los hombres en la destrucci�n aqu�, y en la eterna perdici�nlo sucesivo. �En este cuadro admirable, el ap�stol representa a hombres que, movidos por el deseo de las riquezas y con los deseos excitados por la posesi�n de ellas, persiguen hasta el borde de un precipicio esos fantasmas tenebrosos que deben toda su apariencia de realidad. a la magia de las pasiones, que las riquezas y el deseo de ellas han excitado en sus mentes; y como caer en un golfo, donde se hunden tan profundamente que se pierden irremediablemente ". Por amor al dinero Com�nmente llamado cuidado prudente de lo que tiene un hombre; es la ra�z O fuente; de todo De todo tipo de; el mal del pecado y la miseria consiguiente, en varios aspectos.
�La perniciosa influencia de este vicio ha sido notada y pintada con colores llamativos por moralistas y poetas, incluso entre los paganos. Pero ninguno de ellos ha dibujado el cuadro con tanta habilidad y efecto como lo ha hecho el ap�stol en este vers�culo y en el anterior; donde ha expuesto, con el color m�s fuerte y con la menor cantidad de palabras, la deformidad de la pasi�n y los males que produce, tanto en el cuerpo como en la mente de quienes la complacen �. Macknight. Lo cual, mientras que algunos han codiciado el griego, ??????????, extendi�ndose o codiciando ansiosamente; han errado ?????????????, se han alejado de la fe o han errado por completo. De hecho, no apuntaban a la fe, sino a otra cosa;y se traspasaron O todo alrededor , como ??????????? significa propiamente; se han apu�alado a s� mismos, por as� decirlo, de la cabeza a los pies por todos lados, para ser como una persona completamente cubierta de heridas; con muchos dolores que surgen de una conciencia culpable, pasiones atormentadoras, deseos contrarios a la raz�n, la religi�n y unos a otros. �Cu�n crueles son los hombres mundanos consigo mismos!
Pero t�, oh hombre de Dios, todo lo que haga el mundo; (un hombre de Dios es un profeta, un mensajero de Dios, o un hombre devoto de Dios, un hombre de otro mundo;) huye como de una serpiente, en lugar de codiciar estas cosas, y sigue la justicia Verdad, justicia, misericordia , con todos sus frutos propios; piedad Piedad sincera y ferviente, que implica devoci�n a Dios, de coraz�n y de vida, y conformidad a su imagen; La fe en todas sus ramas, especialmente porque tiene las perfecciones de Dios, y las verdades y promesas de su palabra por objeto, lo que implica una evidencia de lo que no se ve y una garant�a de lo que se espera., con fidelidad en cuanto a toda la confianza que se te ha encomendado. Esta fe es el fundamento de la justicia, el sost�n de la piedad, la ra�z de toda gracia del Esp�ritu; amor a Dios y a toda la humanidad, amigos o enemigos, y especialmente a todos los santos. Esto el ap�stol lo mezcla con todo lo bueno: �l, por as� decirlo, penetra con amor todo lo que trata , la fuente gloriosa de toda santidad interior y exterior.
Paciencia ante todas las aflicciones que vienen inmediatamente de la mano de Dios; mansedumbre Bajo todas las provocaciones que proceden del hombre mediante el permiso de Dios. Pelea la buena batalla de la fe Griego, ???????? ??? ????? ?????, agoniza la buena agon�a , o, mant�n la buena batalla: las palabras, con las que siguen, son claramente agon�sticas, y se refieren al af�n con que contendieron en el griego. los juegos lucharon y se apoderaron de la corona; y el grado en que la presencia de muchos espectadores, o la nube de testigos, los anim� en sus concursos. Algunos traducir�an la cl�usula, Ejercita el buen ejercicio; pero la palabra ejerciciono expresa, de ninguna manera, la fuerza de ?????, que siempre supone que un oponente es resistido. Echa mano de la vida eterna El premio delante de ti; a lo cual tambi�n eres llamado por el evangelio y la gracia de Dios; y en cumplimiento del mismo; has profesado , etc. O, mejor dicho, has confesado; una buena confesi�n Probablemente en su bautismo u ordenaci�n, o quiz�s en ambos; ante muchos testigos que estuvieron presentes en ese d�a solemne, cuando te dedicaste total e irrevocablemente al servicio de Dios, de Cristo, de su iglesia y de toda la humanidad.
Te doy cargo , etc. Ver nota sobre 1 Timoteo 5:21 ; en la vista En la presencia; de Dios, cuyo ojo est� sobre ambos; y quien vivifica todas las cosas, quien es la fuente de la vida, natural, espiritual y eterna, y por lo tanto es capaz de resucitar de entre los muertos que sufren por �l: una indicaci�n adecuada, aunque indirecta, que deber�a Timoteo, seg�n el ejemplo de su Gran Se�or, sacrifica su vida por el honor de su profesi�n, Dios, que resucit� a Cristo de entre los muertos, lo resucitar�a. Ver 2 Timoteo 2:3 ; 2 Timoteo 2:10. La seriedad y solemnidad con que el ap�stol se dirige a Timoteo en esta ocasi�n, no proced�a de ninguna sospecha de su fidelidad como ministro, sino de su propio sentido profundo de la importancia de las verdades que Timoteo deb�a confesar y mantener.
Por lo tanto, los ministros del evangelio pueden aprender que estas verdades deben ser insistidas con frecuencia y con fervor en sus discursos p�blicos. Y antes En presencia de; Jesucristo, que ante Poncio Pilato fue testigo de una buena confesi�n. Esto lo hizo nuestro Se�or de la manera m�s expl�cita ante Caif�s y el concilio jud�o, cuando, al ser preguntado si era Cristo, el Hijo del Bendito , reconoci� que lo era; y a�adi�: Ver�is al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder , etc., Marco 14:61 . Nuestro Se�or se adhiri� a esta confesi�n en presencia de Pilato, cuando se reconoci� a s� mismo como Rey de los jud�os, Juan 18:33 ; Juan 18:37; es decir, reconoci� que era el Mes�as el pr�ncipe , y sufri� la muerte en lugar de ocultarla o retractarse.
Y el ap�stol lo llama una buena confesi�n , porque todas nuestras esperanzas de salvaci�n se basan en su verdad. Que guardes este mandamiento, que guardes todo lo que te he ordenado, o que guardes la doctrina que te he encomendado; sin mancha Sin agregarle, restarle m�rito, ocultar o tergiversar cualquier parte de �l; e irreprensible para que nadie tenga motivo para criticarte o reprenderte por tu negligencia; hasta la aparici�n de nuestro Se�or Jesucristo hasta que por la muerte te llame; o el significado de la exhortaci�n es que Timoteo, al guardar las doctrinas y preceptos que el ap�stol le hab�a encomendado sin mancha, deb�a entregarlos puros a sus sucesores en el ministerio, y as� contribuir con su parte a preservarlos en el mundo hasta la segunda venida de Cristo. El cual , apareciendo, en su tiempo se�alado (El poder, el conocimiento, cuya revelaci�n permanece en su propia mente eterna) , mostrar� de la manera m�s terrible y conspicua; quien es el bendito y �nico Potentado Ante quien ning�n otro nombre o poder es digno de ser mencionado; Rey de reyes y Se�or de se�ores Estos t�tulos el ap�stol dio a Dios, porque todos los que tienen dominio, ya sea en el cielo o en la tierra, lo tienen de Dios y est�n absolutamente sujetos a �l.
Los pr�ncipes orientales afectaron estos t�tulos de manera muy inadecuada, siendo hombres d�biles y mortales: el verdadero Rey de reyes y Se�or de se�ores , que tiene el destino y la vida de todos los monarcas de la tierra enteramente en sus manos, es el �nico digno de ellos. Quien solo ha vivido e independiente; inmortalidad Vida sin principio y sin fin; y como esto implica inmutabilidad , solo �l es inmutable , adem�s de inmortal; de donde es llamado, ( Romanos 1:23 ,) ???????? ????, el Dios incorruptible o inmutable , como tambi�n 1 Timoteo 1:17. Todo otro ser, �ngel u hombre, que tiene vida sin fin, la tiene por su don. Habitar en la luz a la que ning�n hombre puede acercarse y que es absolutamente inaccesible para los mortales y probablemente tambi�n para los �ngeles. A quien ning�n hombre ha visto, ni puede ver con ojos corporales; sin embargo, hay un sentido en el que los de limpio coraz�n ver�n a Dios , en el estado futuro y eterno: s�, lo ver�n tal como es , Mat 5: 8; 1 Juan 3:2 . A quien sea honor , etc. Atribuido por todo ser inteligente en el universo, a trav�s de edades eternas.
Lo que sigue parece ser una especie de posdata. Cargad a los ricos de este mundo ricos en riquezas tan miserables como las que ofrece este mundo. Pues la cl�usula, ?? ?? ??? ?????, parece evidentemente a�adirse para atenuar el valor de las riquezas, que se extienden s�lo a este mundo transitorio y precario, y no pueden acompa�arnos al otro; ni, si lo hicieran, podr�an influir en absoluto en nuestra felicidad all�; que no sean altivos. Que no piensen mejor de s� mismos a causa de su dinero, o de cualquier cosa que pueda comprar. �Pero Ay! �A qui�n le importa este consejo? Ni conf�es en riquezas inciertasQue pueden perder en una hora, ya sea por felicidad o por defensa. Aquellos que colocan su felicidad en el goce del placer sensual, o en la posesi�n de las comodidades y elegancia de la vida, naturalmente conf�an en sus riquezas para su felicidad, porque con su dinero pueden conseguir estas cosas; y as� mueren a todo sentido de su dependencia de Dios y su providencia para su felicidad.
Pero en el Dios vivo. Todo lo dem�s es arcilla muerta; quien nos da, por as� decirlo , sosteni�ndolos en su mano; abundantemente Libremente, abundantemente; todas las cosas que tenemos; gozar Como su don, en �l y para �l. Cuando los usamos as�, disfrutamos de todas las cosas. Que hagan el bien Haga de este su empleo diario; que sean ricos Que abunden; en buenas obras hasta su m�xima capacidad; listo para distribuir individualmente, a personas particulares; dispuesto a comunicarseParticipar en todas las obras p�blicas de benevolencia y beneficencia. Estos consejos muestran claramente que no hab�a, en este momento, una comunidad de bienes entre los cristianos en general: porque en ese caso no habr�a lugar para la exhortaci�n aqu� dada, y la distinci�n en la que se basa. Poniendo para s� mismos un buen fundamento, manifestando la verdad de su fe en Cristo y en las promesas de su evangelio, y la autenticidad de su amor a Dios y a la humanidad, y demostrando as� que est�n unidos a Cristo y hechos herederos a trav�s de �l de la herencia celestial; y, al producir estos frutos de justicia, obtener para s� mismos, de la misericordia gratuita de Dios en Cristo, una recompensa abundante y eterna; para que se aferren a la vida eternaEsto no se puede hacer con limosnas, obras o buenas obras que podamos realizar; que son todos tan defectuosos, que necesitan un perd�n, en lugar de ser suficientes para procurarnos la vida eterna.
Sin embargo, cuando se realizan, como se indica aqu�, ambos manifiestan la realidad de nuestra gracia y se presentan como un memorial ante Dios, Hechos 10:4 ; y mientras sean, por medio de Cristo Jes�s, para alabanza y gloria de Dios , ( Filipenses 1:11 ,) seguramente encontrar�n una amplia recompensa de parte de Aquel que no es infiel para olvidar esa obra y labor de amor que as� muestran sus hijos. a su nombre, Hebreos 6:10 ; G�latas 6:9 .
Para concluir todo: Oh Timoteo, guarda lo que est� confiado a tu confianza. La expresi�n original, ??? ????????????? ???????, es, literalmente, custodiar el depositario; es decir, la pureza de la doctrina del evangelio, cuya dispensaci�n se te ha confiado; evitando balbuceos profanos y vanos Ver 1 Timoteo 1:4 ; 1 Timoteo 4:7 ; y oposiciones de la ciencia falsamente llamadas Tales disquisiciones y debates filos�ficos, ya que ambos se contradicen entre s�, y son contrarios a la verdad, aunque se consideran puntos altos de conocimiento. Aunque no es seguro que el nombre de los gn�sticos , o los hombres conocedores, fue usado en la iglesia tan temprano para denominar una secta distinta, sin embargo, es muy probable que quienes se opon�an al ap�stol hicieran extraordinarias pretensiones de conocimiento, y este texto parece suficiente para probarlo.
De hecho, la mayor�a de los herejes antiguos eran grandes pretendientes del conocimiento. �Qu� conocimientos, algunos maestros que profesan haber alcanzado, ( 1 Timoteo 1:6 ), se desviaron de la fe se han apartado de la verdadera doctrina cristiana, algunos totalmente abandonando, y otros corrompiendo con adulteraciones brutos. Gracia sea contigo para guiar en todo tu juicio y tu conducta. Esta ep�stola fue dise�ada principalmente para el uso del propio Timoteo, por lo que no se enviaron saludos a ninguno de los hermanos en �feso.
Versículos 1-2
Debido a que la ley de Mois�s (�xodo 21: 2) no permit�a que los israelitas fueran esclavizados de por vida, sin su propio consentimiento, parece que los maestros judaizantes, con miras a atraer esclavos a su partido, los alentaron a desobedecer los mandatos. de sus amos. Esta doctrina el ap�stol condena aqu�, como en sus otras ep�stolas, ( 1 Corintios 7:20 ; Colosenses 3:22 ) al ordenar a los esclavos cristianos que obedezcan a sus amos, sean creyentes o incr�dulos. Dejemos siervos o esclavos , mejor dicho; (ver Efesios 6:5 y Colosenses 3:22 ;) bajo el yugo de amos paganos; contarlos dignos de todo honorTodo el honor que se debe de un sirviente a un amo, y demostrarlo con su obediencia y comportamiento respetuoso.
Que el nombre de Dios Dios mismo; y su doctrina La doctrina del evangelio; no seas blasfemado , es decir, se habla mal de �l, que tiende a destruir los derechos pol�ticos de la humanidad. Y los que tienen amos creyentes Lo que para cualquiera es un gran privilegio; que no los desprecien. Ponganles menos honor u obediencia; porque son hermanos en Cristo, creyentes; y en ese sentido al nivel de ellos. Los que viven en una comunidad religiosa conocen el peligro de esto, y que se requiere mayor gracia para soportar las faltas de un hermano que de un hombre de mundo, o incluso de un infiel. Sino m�s bien hazles servicio
S�rvales tanto m�s diligentemente; porque son fieles O creyentes , como se puede traducir ??????; y amado de Dios; part�cipes del beneficio La salvaci�n com�n. �En lugar de alentar a los esclavos a la desobediencia, el evangelio los hace m�s fieles y concienzudos. Y al endulzar el temperamento de los amos e inspirarles benevolencia, hace que la condici�n de los esclavos sea m�s tolerable que antes. Porque, en la medida en que los amos se empapen del verdadero esp�ritu del Evangelio, tratar�n a sus esclavos con humanidad, e incluso les dar�n su libertad, cuando sus servicios merezcan tal favor ". Macknight. Estas cosas ense�an y exhortan As�, el anciano Pablo le encarga al joven Timoteo que se concentre en la santidad pr�ctica.
Los profesores menos experimentados tienden a descuidar la superestructura mientras sientan las bases. Pero San Pablo lo vio tan importante para hacer cumplir la obediencia a Cristo, as� como para predicar la fe en su sangre, que despu�s de instar la vida de fe a los profesantes ( 1 Timoteo 6:12 ), incluso agrega otro cargo por su estricta observancia, 1 Timoteo 6:13 , etc.
Versículos 3-5
Si alguien ense�a algo diferente a la santidad estricta y pr�ctica, en todas sus ramas; y no consientan palabras sanas ?????????? ??????, literalmente, palabras sanadoras o saludables , palabras que no tienen mancha de falsedad o tendencia a alentar el pecado; y la doctrina que es conforme a la piedad, cuyo �nico prop�sito y tendencia directa es hacer piadosos a la gente y promover la gloria de Dios, mientras asegura la salvaci�n de los hombres; es un griego orgulloso , ?????????, engre�do ; cu�l es la causa de que no consienta esta doctrina; no sabiendo nada como deber�a saber; pero adorando el griego, ??????, estando enfermo, o distendido en su mente; sobre preguntas Cari�oso aficionado a las disputas; una enfermedad maligna pero com�n, especialmente donde se olvida la pr�ctica.
Los tales compiten fervientemente por frases singulares y puntos favoritos propios; pero todo lo dem�s, sin embargo, como la predicaci�n de Cristo y sus ap�stoles, es toda la ley y la servidumbre , y el razonamiento carnal. Y contiendas de palabras, de las cuales viene la envidia De los dones y el �xito de otros; contienda por la preeminencia. A esos contendientes rara vez les gusta la prosperidad de los dem�s, o son menos estimados a s� mismos; rejas ??????????, malas palabras, contra los que difieren de ellas; malas conjeturas o sospechas injustas que se pueden albergar f�cilmente contra otros; no es su manera de pensar bien de aquellos que tienen opiniones diferentes a las suyas.Disputas perversas
Llevados en contra de la conciencia, por hombres totalmente corruptos en sus mentes y desprovistos de la verdad del conocimiento y la fe en la verdadera doctrina del evangelio; suponiendo que la ganancia es piedad Que lo que promete la mayor ganancia es lo m�s digno de su b�squeda; o que consideren que lo que produce m�s dinero es la mejor religi�n. Un caso mucho m�s com�n de lo que generalmente se supone. Ret�rate de ellos. Huye de toda sociedad con ellos.
Versículos 6-10
Sino la piedad El genuino temor y amor de Dios, y la obediencia a su voluntad; con alegr�a El compa�ero inseparable de la piedad vital; Es una gran ganancia. Aporta una ganancia indescriptible tanto en el tiempo como en la eternidad, y de hecho es la �nica ganancia verdadera y duradera. porque todas las dem�s ganancias est�n pereciendo. Porque no trajimos nada a este mundo, sino que fuimos arrojados desnudos sobre la indulgente provisi�n que nuestro bondadoso Creador se ha complacido en ofrecernos; y es cierto que los tesoros que la avaricia insaciable pueda amasar; no podemos llevar a cabo nada, pero debemos, en poco tiempo, volver al polvo, despojados de todo. Entonces, �con qu� amontonamos tantas cosas? Oh, recordemos que una cosa es necesaria, y, sobre todo, cuidemos de garantizarlo. Y teniendo Mientras seguimos en esta vida transitoria e incierta; comida y vestimenta O comida y coberturas , mejor dicho; la palabra ?????????? comprende no solo la ropa, sino tambi�n el alojamiento; (significa en verdad revestimientos de todo tipo;) estemos contentos con ello y no busquemos, con inquieta solicitud, las grandes cosas de este mundo, que a menudo son de corta duraci�n, y de naturaleza tanto precaria como insatisfactoria.
Pero los que , no se contentan con estos; (que son todo lo que un cristiano necesita, y todo lo que su religi�n le permite desear;) ser� rico Quien desee serlo, y resuelva utilizar todos los medios para lograrlo; caer de cabeza; en la tentaci�n o prueba, frecuentemente grande, peculiar y angustiosa; y una trampa que los enreda en el pecado y la miseria; y en muchas concupiscencias o deseos necios y da�inos , que no tienen raz�n alguna en ellos, y que no solo hunden a los hombres por debajo de la dignidad de su naturaleza, sino que son la ocasi�n de mucho m�s da�o, s�, ahogan a los hombres en la destrucci�n aqu�, y en la eterna perdici�nlo sucesivo. �En este cuadro admirable, el ap�stol representa a hombres que, movidos por el deseo de las riquezas y con los deseos excitados por la posesi�n de ellas, persiguen hasta el borde de un precipicio esos fantasmas tenebrosos que deben toda su apariencia de realidad. a la magia de las pasiones, que las riquezas y el deseo de ellas han excitado en sus mentes; y como caer en un golfo, donde se hunden tan profundamente que se pierden irremediablemente ". Por amor al dinero Com�nmente llamado cuidado prudente de lo que tiene un hombre; es la ra�z O fuente; de todo De todo tipo de; el mal del pecado y la miseria consiguiente, en varios aspectos.
�La perniciosa influencia de este vicio ha sido notada y pintada con colores llamativos por moralistas y poetas, incluso entre los paganos. Pero ninguno de ellos ha dibujado el cuadro con tanta habilidad y efecto como lo ha hecho el ap�stol en este vers�culo y en el anterior; donde ha expuesto, con el color m�s fuerte y con la menor cantidad de palabras, la deformidad de la pasi�n y los males que produce, tanto en el cuerpo como en la mente de quienes la complacen �. Macknight. Lo cual, mientras que algunos han codiciado el griego, ??????????, extendi�ndose o codiciando ansiosamente; han errado ?????????????, se han alejado de la fe o han errado por completo. De hecho, no apuntaban a la fe, sino a otra cosa;y se traspasaron O todo alrededor , como ??????????? significa propiamente; se han apu�alado a s� mismos, por as� decirlo, de la cabeza a los pies por todos lados, para ser como una persona completamente cubierta de heridas; con muchos dolores que surgen de una conciencia culpable, pasiones atormentadoras, deseos contrarios a la raz�n, la religi�n y unos a otros. �Cu�n crueles son los hombres mundanos consigo mismos!
Versículos 11-12
Pero t�, oh hombre de Dios, todo lo que haga el mundo; (un hombre de Dios es un profeta, un mensajero de Dios, o un hombre devoto de Dios, un hombre de otro mundo;) huye como de una serpiente, en lugar de codiciar estas cosas, y sigue la justicia Verdad, justicia, misericordia , con todos sus frutos propios; piedad Piedad sincera y ferviente, que implica devoci�n a Dios, de coraz�n y de vida, y conformidad a su imagen; La fe en todas sus ramas, especialmente porque tiene las perfecciones de Dios, y las verdades y promesas de su palabra por objeto, lo que implica una evidencia de lo que no se ve y una garant�a de lo que se espera., con fidelidad en cuanto a toda la confianza que se te ha encomendado. Esta fe es el fundamento de la justicia, el sost�n de la piedad, la ra�z de toda gracia del Esp�ritu; amor a Dios y a toda la humanidad, amigos o enemigos, y especialmente a todos los santos. Esto el ap�stol lo mezcla con todo lo bueno: �l, por as� decirlo, penetra con amor todo lo que trata , la fuente gloriosa de toda santidad interior y exterior.
Paciencia ante todas las aflicciones que vienen inmediatamente de la mano de Dios; mansedumbre Bajo todas las provocaciones que proceden del hombre mediante el permiso de Dios. Pelea la buena batalla de la fe Griego, ???????? ??? ????? ?????, agoniza la buena agon�a , o, mant�n la buena batalla: las palabras, con las que siguen, son claramente agon�sticas, y se refieren al af�n con que contendieron en el griego. los juegos lucharon y se apoderaron de la corona; y el grado en que la presencia de muchos espectadores, o la nube de testigos, los anim� en sus concursos. Algunos traducir�an la cl�usula, Ejercita el buen ejercicio; pero la palabra ejerciciono expresa, de ninguna manera, la fuerza de ?????, que siempre supone que un oponente es resistido. Echa mano de la vida eterna El premio delante de ti; a lo cual tambi�n eres llamado por el evangelio y la gracia de Dios; y en cumplimiento del mismo; has profesado , etc. O, mejor dicho, has confesado; una buena confesi�n Probablemente en su bautismo u ordenaci�n, o quiz�s en ambos; ante muchos testigos que estuvieron presentes en ese d�a solemne, cuando te dedicaste total e irrevocablemente al servicio de Dios, de Cristo, de su iglesia y de toda la humanidad.
Versículos 13-16
Te doy cargo , etc. Ver nota sobre 1 Timoteo 5:21 ; en la vista En la presencia; de Dios, cuyo ojo est� sobre ambos; y quien vivifica todas las cosas, quien es la fuente de la vida, natural, espiritual y eterna, y por lo tanto es capaz de resucitar de entre los muertos que sufren por �l: una indicaci�n adecuada, aunque indirecta, que deber�a Timoteo, seg�n el ejemplo de su Gran Se�or, sacrifica su vida por el honor de su profesi�n, Dios, que resucit� a Cristo de entre los muertos, lo resucitar�a. Ver 2 Timoteo 2:3 ; 2 Timoteo 2:10. La seriedad y solemnidad con que el ap�stol se dirige a Timoteo en esta ocasi�n, no proced�a de ninguna sospecha de su fidelidad como ministro, sino de su propio sentido profundo de la importancia de las verdades que Timoteo deb�a confesar y mantener.
Por lo tanto, los ministros del evangelio pueden aprender que estas verdades deben ser insistidas con frecuencia y con fervor en sus discursos p�blicos. Y antes En presencia de; Jesucristo, que ante Poncio Pilato fue testigo de una buena confesi�n. Esto lo hizo nuestro Se�or de la manera m�s expl�cita ante Caif�s y el concilio jud�o, cuando, al ser preguntado si era Cristo, el Hijo del Bendito , reconoci� que lo era; y a�adi�: Ver�is al Hijo del Hombre sentado a la diestra del poder , etc., Marco 14:61 . Nuestro Se�or se adhiri� a esta confesi�n en presencia de Pilato, cuando se reconoci� a s� mismo como Rey de los jud�os, Juan 18:33 ; Juan 18:37; es decir, reconoci� que era el Mes�as el pr�ncipe , y sufri� la muerte en lugar de ocultarla o retractarse.
Y el ap�stol lo llama una buena confesi�n , porque todas nuestras esperanzas de salvaci�n se basan en su verdad. Que guardes este mandamiento, que guardes todo lo que te he ordenado, o que guardes la doctrina que te he encomendado; sin mancha Sin agregarle, restarle m�rito, ocultar o tergiversar cualquier parte de �l; e irreprensible para que nadie tenga motivo para criticarte o reprenderte por tu negligencia; hasta la aparici�n de nuestro Se�or Jesucristo hasta que por la muerte te llame; o el significado de la exhortaci�n es que Timoteo, al guardar las doctrinas y preceptos que el ap�stol le hab�a encomendado sin mancha, deb�a entregarlos puros a sus sucesores en el ministerio, y as� contribuir con su parte a preservarlos en el mundo hasta la segunda venida de Cristo. El cual , apareciendo, en su tiempo se�alado (El poder, el conocimiento, cuya revelaci�n permanece en su propia mente eterna) , mostrar� de la manera m�s terrible y conspicua; quien es el bendito y �nico Potentado Ante quien ning�n otro nombre o poder es digno de ser mencionado; Rey de reyes y Se�or de se�ores Estos t�tulos el ap�stol dio a Dios, porque todos los que tienen dominio, ya sea en el cielo o en la tierra, lo tienen de Dios y est�n absolutamente sujetos a �l.
Los pr�ncipes orientales afectaron estos t�tulos de manera muy inadecuada, siendo hombres d�biles y mortales: el verdadero Rey de reyes y Se�or de se�ores , que tiene el destino y la vida de todos los monarcas de la tierra enteramente en sus manos, es el �nico digno de ellos. Quien solo ha vivido e independiente; inmortalidad Vida sin principio y sin fin; y como esto implica inmutabilidad , solo �l es inmutable , adem�s de inmortal; de donde es llamado, ( Romanos 1:23 ,) ???????? ????, el Dios incorruptible o inmutable , como tambi�n 1 Timoteo 1:17. Todo otro ser, �ngel u hombre, que tiene vida sin fin, la tiene por su don. Habitar en la luz a la que ning�n hombre puede acercarse y que es absolutamente inaccesible para los mortales y probablemente tambi�n para los �ngeles. A quien ning�n hombre ha visto, ni puede ver con ojos corporales; sin embargo, hay un sentido en el que los de limpio coraz�n ver�n a Dios , en el estado futuro y eterno: s�, lo ver�n tal como es , Mat 5: 8; 1 Juan 3:2 . A quien sea honor , etc. Atribuido por todo ser inteligente en el universo, a trav�s de edades eternas.
Versículos 17-19
Lo que sigue parece ser una especie de posdata. Cargad a los ricos de este mundo ricos en riquezas tan miserables como las que ofrece este mundo. Pues la cl�usula, ?? ?? ??? ?????, parece evidentemente a�adirse para atenuar el valor de las riquezas, que se extienden s�lo a este mundo transitorio y precario, y no pueden acompa�arnos al otro; ni, si lo hicieran, podr�an influir en absoluto en nuestra felicidad all�; que no sean altivos. Que no piensen mejor de s� mismos a causa de su dinero, o de cualquier cosa que pueda comprar. �Pero Ay! �A qui�n le importa este consejo? Ni conf�es en riquezas inciertasQue pueden perder en una hora, ya sea por felicidad o por defensa. Aquellos que colocan su felicidad en el goce del placer sensual, o en la posesi�n de las comodidades y elegancia de la vida, naturalmente conf�an en sus riquezas para su felicidad, porque con su dinero pueden conseguir estas cosas; y as� mueren a todo sentido de su dependencia de Dios y su providencia para su felicidad.
Pero en el Dios vivo. Todo lo dem�s es arcilla muerta; quien nos da, por as� decirlo , sosteni�ndolos en su mano; abundantemente Libremente, abundantemente; todas las cosas que tenemos; gozar Como su don, en �l y para �l. Cuando los usamos as�, disfrutamos de todas las cosas. Que hagan el bien Haga de este su empleo diario; que sean ricos Que abunden; en buenas obras hasta su m�xima capacidad; listo para distribuir individualmente, a personas particulares; dispuesto a comunicarseParticipar en todas las obras p�blicas de benevolencia y beneficencia. Estos consejos muestran claramente que no hab�a, en este momento, una comunidad de bienes entre los cristianos en general: porque en ese caso no habr�a lugar para la exhortaci�n aqu� dada, y la distinci�n en la que se basa. Poniendo para s� mismos un buen fundamento, manifestando la verdad de su fe en Cristo y en las promesas de su evangelio, y la autenticidad de su amor a Dios y a la humanidad, y demostrando as� que est�n unidos a Cristo y hechos herederos a trav�s de �l de la herencia celestial; y, al producir estos frutos de justicia, obtener para s� mismos, de la misericordia gratuita de Dios en Cristo, una recompensa abundante y eterna; para que se aferren a la vida eternaEsto no se puede hacer con limosnas, obras o buenas obras que podamos realizar; que son todos tan defectuosos, que necesitan un perd�n, en lugar de ser suficientes para procurarnos la vida eterna.
Sin embargo, cuando se realizan, como se indica aqu�, ambos manifiestan la realidad de nuestra gracia y se presentan como un memorial ante Dios, Hechos 10:4 ; y mientras sean, por medio de Cristo Jes�s, para alabanza y gloria de Dios , ( Filipenses 1:11 ,) seguramente encontrar�n una amplia recompensa de parte de Aquel que no es infiel para olvidar esa obra y labor de amor que as� muestran sus hijos. a su nombre, Hebreos 6:10 ; G�latas 6:9 .
Versículos 20-21
Para concluir todo: Oh Timoteo, guarda lo que est� confiado a tu confianza. La expresi�n original, ??? ????????????? ???????, es, literalmente, custodiar el depositario; es decir, la pureza de la doctrina del evangelio, cuya dispensaci�n se te ha confiado; evitando balbuceos profanos y vanos Ver 1 Timoteo 1:4 ; 1 Timoteo 4:7 ; y oposiciones de la ciencia falsamente llamadas Tales disquisiciones y debates filos�ficos, ya que ambos se contradicen entre s�, y son contrarios a la verdad, aunque se consideran puntos altos de conocimiento. Aunque no es seguro que el nombre de los gn�sticos , o los hombres conocedores, fue usado en la iglesia tan temprano para denominar una secta distinta, sin embargo, es muy probable que quienes se opon�an al ap�stol hicieran extraordinarias pretensiones de conocimiento, y este texto parece suficiente para probarlo.
De hecho, la mayor�a de los herejes antiguos eran grandes pretendientes del conocimiento. �Qu� conocimientos, algunos maestros que profesan haber alcanzado, ( 1 Timoteo 1:6 ), se desviaron de la fe se han apartado de la verdadera doctrina cristiana, algunos totalmente abandonando, y otros corrompiendo con adulteraciones brutos. Gracia sea contigo para guiar en todo tu juicio y tu conducta. Esta ep�stola fue dise�ada principalmente para el uso del propio Timoteo, por lo que no se enviaron saludos a ninguno de los hermanos en �feso.