Asa, con los tesoros de la casa del Se�or, contrata a los sirios para invadir Israel, 2 Cr�nicas 16:1 . Pone en la c�rcel al profeta, que lo reprendi�, 2 Cr�nicas 16:7 . En su enfermedad busca a los m�dicos y no a Dios, 2 Cr�nicas 16:12 . Su muerte y entierro, 2 Cr�nicas 16:13 ; 2 Cr�nicas 16:14 .
En el a�o treinta y seis del reinado de Asa Esta fecha no concuerda tanto con lo que se dice en 1 Reyes 15:33 , que parece que no hay otra forma de reconciliar los dos pasajes, sino admitiendo que se ha cometido un error trivial por los transcriptores aqu�, y que en lugar del trig�simo sexto , deber�amos leer aqu� el vig�simo sexto. Esta lectura es aprobada por Houbigant, y evidentemente es adoptada por Josefo, lib. 8, cap. 6. Baasa comenz� su reinado en el tercer a�o de Asa, y rein� no m�s de veinticuatro a�os. Por lo tanto, muri� nueve a�os, por lo menos, antes del a�o treinta y seis de Asa. Baasa subi� contra Jud� y edific� Ram�.Es decir, hizo un muro a su alrededor y lo fortific�. La deserci�n tard�a de muchos de sus s�bditos a la casa de David fue la ocasi�n de que fortificara este lugar, con el prop�sito de evitar que otros de ellos se rebelaran y para impedir que los s�bditos de Asa entraran en sus dominios para seducir a su pueblo obediencia a �l.
En ese momento, el vidente Hanani vino a Asa , etc. A continuaci�n, adem�s de lo que se registra acerca de Asa en el primer libro de Reyes, una historia notable, que relata su gran debilidad en sus a�os de decadencia, y el disgusto de Dios por ello. Porque has confiado en el rey de Siria, y no en el Se�or tu Dios. Es una gran debilidad en nuestra naturaleza, contra la cual no puede ser muy guardada, estar siempre propensos a renunciar a nuestra confianza en Dios por medios humanos; o poner en ellos una confianza mayor y m�s segura que en el poder, el amor y la fidelidad de Dios. Por tanto, el ej�rcito del rey de Siria escap� de tu mano Y as� reservado para ser un azote para tu reino y tu posteridad; mientras que, si los sirios hubieran continuado su alianza con Baasa, y se hubieran unido a �l contra ti, t� los habr�as derrocado a ellos y a Baasa, como hiciste con los et�opes, y de ese modo habr�as impedido todos los males que el rey de Siria har� a tu familia.
Y los Lubim O los libios en �frica, o posiblemente otro pueblo descendiente de ellos, pero ahora asentados en alguna parte de Arabia. Ver 2 Cr�nicas 12:3 .
Los ojos del Se�or corren de un lado a otro por toda la tierra.�l gobierna el mundo con infinita sabidur�a, las criaturas y todas sus acciones est�n continuamente bajo su mirada, y ejerce una providencia sumamente vigilante sobre todos aquellos que se comprometen sinceramente a su cuidado, y dependa de �l para hacer el bien, y no dejar� de protegerlos. Para mostrarse fuerte a favor de aquellos cuyo coraz�n es perfecto, &C. Recto y sincero; quien verdaderamente desea y se esfuerza por conocer y hacer su voluntad en todas las cosas. Tal puede estar seguro de su protecci�n y ayuda, y tener todas las razones del mundo para depender de ello. Una fe firme y viva en esto nos acerca a Dios y nos une a �l; pero una incredulidad pr�ctica en esto produce el efecto contrario, y est� en el fondo de todos nuestros apartamientos de Dios y doble trato con �l. Asa no pod�a confiar en Dios, y por lo tanto hizo cortejo a Ben-adad, en el cual, como el profeta le dice aqu�, hizo tontamente, actuando ambos en contra de sus propios intereses, y provocando el disgusto de Dios, quien pronunci� que de ahora en adelante tendr�a guerras, como castigo de su locura. De hecho, es una tonter�a apoyarse en una ca�a rota, cuando tenemos la Roca de los siglos en quien confiar. Aqu� aprendemos en qu� sentido debemos entender a este escritor sagrado, cuando dice, ( 2 Cr�nicas 15:17 ,) que el coraz�n de Asa fue perfecto todos sus d�as:fue perfecto y sincero en las cosas de las que se hablaba all�, en el establecimiento de la adoraci�n externa de Dios; pero no en la adoraci�n interior de �l, confiando en �l, temiendo y am�ndolo con todo su coraz�n. O, fue recto y sincero en el curso general de su vida, aunque en algunos detalles, de los cuales este fue uno, su coraz�n no se adhiri� perfectamente a Dios como deber�a haberlo hecho.
Asa se enoj� con el vidente, aunque la reprensi�n vino de Dios por parte de uno que se sab�a que era su mensajero; aunque era justo, y el razonamiento justo, y todo estaba destinado a su bien, sin embargo, estaba enojado con el profeta; es m�s, estaba furioso con �l por contarle su locura. �Es este Asa? �Es �ste aquel cuyo coraz�n se dice que fue perfecto para con el Se�or? Cu�n necesario es este consejo : el que est� firme, mire que no caiga. �Un hombre sabio! �y sin embargo con rabia! �Un israelita! y, sin embargo, enfurecido con un profeta.
�Un buen hombre! y, sin embargo, impaciente por la reprensi�n, �y no puede soportar que le digan sus faltas! Se�or, �qu� es el hombre cuando se lo deja solo? Los que idolatran su propia conducta no pueden soportar la contradicci�n; y aquellos que se complacen en un temperamento irritable y apasionado, pueden ser transportados por �l a las impiedades as� como a las indecencias, y en alg�n momento u otro, probablemente, volar�n en el rostro de Dios mismo. �Mirad qu� hiel y ajenjo trajo esta ra�z de amargura! Asa lo puso en la c�rcel a Aquel a quien sab�a que era un profeta del Se�or, y el mensajero de Dios para �l. O, en la casa del cepo , (como algunos lo leen), en la que los pies , o, como dicen algunos hebreos, los cuellosde los prisioneros fueron encerrados. Los profetas de Dios se encuentran con muchos que no pueden soportar la reprensi�n; aun as�, sin embargo, deben continuar cumpliendo con su deber. Y Asa oprimi� a algunas de las personas al mismo tiempo. Probablemente, aquellos que reconocieron al profeta en sus sufrimientos, o que se sab�a que eran sus amigos particulares. El que abus� de su poder para perseguir al profeta de Dios, se dej� a s� mismo para abusar de �l y aplastar a sus propios s�bditos, por lo que se debilit� y perdi� su inter�s. La mayor�a de los perseguidores han sido tiranos.
Asa estaba enfermo en sus pies, afligido con la gota en un grado alto. �Puso al profeta en el cepo�, dice Enrique, �y ahora Dios lo puso en el cepo; as� que su castigo respondi� a su pecado �. Hasta que su enfermedad fue muy grande ?? ????? ????, ad lemaalah chaljo, hasta que su enfermedad lleg� a la altura , o, hasta que ascendi� , es decir, a su est�mago o cabeza: y luego se volvi� mortal. Sin embargo, en su enfermedad no busc� al Se�or, sino a los m�dicos.No se humill� ante Dios, sino que puso su confianza en la habilidad y fidelidad de sus m�dicos. El hacer uso de los m�dicos era su deber, pero el confiar en ellos y esperar de ellos lo que s�lo pod�a recibir de Dios, era su pecado y su locura. La ayuda de toda criatura debe ser utilizada con la mirada puesta en el Creador y en dependencia de �l, que hace de cada criatura lo que es para nosotros, sin quien los m�s h�biles y fieles son m�dicos sin valor.
Lo sepultaron en el sepulcro que se hab�a hecho a s� mismo como consciente de su tumba. Y lo acost� en la cama con fragancias arom�ticas y diversas especies de especias, a la manera de aquellas naciones, G�nesis 50:2 ; 2 Cr�nicas 21:19 . E hizo una gran quema de especias preciosas; testificando as� su respeto hacia �l, a pesar de sus abortos espont�neos. La piedad eminente y la utilidad de los hombres buenos deben recordarse para su alabanza, aunque han tenido sus defectos. Que sus faltas sean enterradas en sus tumbas, mientras que sus servicios se recuerdan sobre sus tumbas.
Introducción
AM 3064. BC 940.
Asa, con los tesoros de la casa del Se�or, contrata a los sirios para invadir Israel, 2 Cr�nicas 16:1 . Pone en la c�rcel al profeta, que lo reprendi�, 2 Cr�nicas 16:7 . En su enfermedad busca a los m�dicos y no a Dios, 2 Cr�nicas 16:12 . Su muerte y entierro, 2 Cr�nicas 16:13 ; 2 Cr�nicas 16:14 .
Versículo 1
En el a�o treinta y seis del reinado de Asa Esta fecha no concuerda tanto con lo que se dice en 1 Reyes 15:33 , que parece que no hay otra forma de reconciliar los dos pasajes, sino admitiendo que se ha cometido un error trivial por los transcriptores aqu�, y que en lugar del trig�simo sexto , deber�amos leer aqu� el vig�simo sexto. Esta lectura es aprobada por Houbigant, y evidentemente es adoptada por Josefo, lib. 8, cap. 6. Baasa comenz� su reinado en el tercer a�o de Asa, y rein� no m�s de veinticuatro a�os. Por lo tanto, muri� nueve a�os, por lo menos, antes del a�o treinta y seis de Asa. Baasa subi� contra Jud� y edific� Ram�.Es decir, hizo un muro a su alrededor y lo fortific�. La deserci�n tard�a de muchos de sus s�bditos a la casa de David fue la ocasi�n de que fortificara este lugar, con el prop�sito de evitar que otros de ellos se rebelaran y para impedir que los s�bditos de Asa entraran en sus dominios para seducir a su pueblo obediencia a �l.
Versículo 7
En ese momento, el vidente Hanani vino a Asa , etc. A continuaci�n, adem�s de lo que se registra acerca de Asa en el primer libro de Reyes, una historia notable, que relata su gran debilidad en sus a�os de decadencia, y el disgusto de Dios por ello. Porque has confiado en el rey de Siria, y no en el Se�or tu Dios. Es una gran debilidad en nuestra naturaleza, contra la cual no puede ser muy guardada, estar siempre propensos a renunciar a nuestra confianza en Dios por medios humanos; o poner en ellos una confianza mayor y m�s segura que en el poder, el amor y la fidelidad de Dios. Por tanto, el ej�rcito del rey de Siria escap� de tu mano Y as� reservado para ser un azote para tu reino y tu posteridad; mientras que, si los sirios hubieran continuado su alianza con Baasa, y se hubieran unido a �l contra ti, t� los habr�as derrocado a ellos y a Baasa, como hiciste con los et�opes, y de ese modo habr�as impedido todos los males que el rey de Siria har� a tu familia.
Versículo 8
Y los Lubim O los libios en �frica, o posiblemente otro pueblo descendiente de ellos, pero ahora asentados en alguna parte de Arabia. Ver 2 Cr�nicas 12:3 .
Versículo 9
Los ojos del Se�or corren de un lado a otro por toda la tierra.�l gobierna el mundo con infinita sabidur�a, las criaturas y todas sus acciones est�n continuamente bajo su mirada, y ejerce una providencia sumamente vigilante sobre todos aquellos que se comprometen sinceramente a su cuidado, y dependa de �l para hacer el bien, y no dejar� de protegerlos. Para mostrarse fuerte a favor de aquellos cuyo coraz�n es perfecto, &C. Recto y sincero; quien verdaderamente desea y se esfuerza por conocer y hacer su voluntad en todas las cosas. Tal puede estar seguro de su protecci�n y ayuda, y tener todas las razones del mundo para depender de ello. Una fe firme y viva en esto nos acerca a Dios y nos une a �l; pero una incredulidad pr�ctica en esto produce el efecto contrario, y est� en el fondo de todos nuestros apartamientos de Dios y doble trato con �l. Asa no pod�a confiar en Dios, y por lo tanto hizo cortejo a Ben-adad, en el cual, como el profeta le dice aqu�, hizo tontamente, actuando ambos en contra de sus propios intereses, y provocando el disgusto de Dios, quien pronunci� que de ahora en adelante tendr�a guerras, como castigo de su locura. De hecho, es una tonter�a apoyarse en una ca�a rota, cuando tenemos la Roca de los siglos en quien confiar. Aqu� aprendemos en qu� sentido debemos entender a este escritor sagrado, cuando dice, ( 2 Cr�nicas 15:17 ,) que el coraz�n de Asa fue perfecto todos sus d�as:fue perfecto y sincero en las cosas de las que se hablaba all�, en el establecimiento de la adoraci�n externa de Dios; pero no en la adoraci�n interior de �l, confiando en �l, temiendo y am�ndolo con todo su coraz�n. O, fue recto y sincero en el curso general de su vida, aunque en algunos detalles, de los cuales este fue uno, su coraz�n no se adhiri� perfectamente a Dios como deber�a haberlo hecho.
Versículo 10
Asa se enoj� con el vidente, aunque la reprensi�n vino de Dios por parte de uno que se sab�a que era su mensajero; aunque era justo, y el razonamiento justo, y todo estaba destinado a su bien, sin embargo, estaba enojado con el profeta; es m�s, estaba furioso con �l por contarle su locura. �Es este Asa? �Es �ste aquel cuyo coraz�n se dice que fue perfecto para con el Se�or? Cu�n necesario es este consejo : el que est� firme, mire que no caiga. �Un hombre sabio! �y sin embargo con rabia! �Un israelita! y, sin embargo, enfurecido con un profeta.
�Un buen hombre! y, sin embargo, impaciente por la reprensi�n, �y no puede soportar que le digan sus faltas! Se�or, �qu� es el hombre cuando se lo deja solo? Los que idolatran su propia conducta no pueden soportar la contradicci�n; y aquellos que se complacen en un temperamento irritable y apasionado, pueden ser transportados por �l a las impiedades as� como a las indecencias, y en alg�n momento u otro, probablemente, volar�n en el rostro de Dios mismo. �Mirad qu� hiel y ajenjo trajo esta ra�z de amargura! Asa lo puso en la c�rcel a Aquel a quien sab�a que era un profeta del Se�or, y el mensajero de Dios para �l. O, en la casa del cepo , (como algunos lo leen), en la que los pies , o, como dicen algunos hebreos, los cuellosde los prisioneros fueron encerrados. Los profetas de Dios se encuentran con muchos que no pueden soportar la reprensi�n; aun as�, sin embargo, deben continuar cumpliendo con su deber. Y Asa oprimi� a algunas de las personas al mismo tiempo. Probablemente, aquellos que reconocieron al profeta en sus sufrimientos, o que se sab�a que eran sus amigos particulares. El que abus� de su poder para perseguir al profeta de Dios, se dej� a s� mismo para abusar de �l y aplastar a sus propios s�bditos, por lo que se debilit� y perdi� su inter�s. La mayor�a de los perseguidores han sido tiranos.
Versículo 12
Asa estaba enfermo en sus pies, afligido con la gota en un grado alto. �Puso al profeta en el cepo�, dice Enrique, �y ahora Dios lo puso en el cepo; as� que su castigo respondi� a su pecado �. Hasta que su enfermedad fue muy grande ?? ????? ????, ad lemaalah chaljo, hasta que su enfermedad lleg� a la altura , o, hasta que ascendi� , es decir, a su est�mago o cabeza: y luego se volvi� mortal. Sin embargo, en su enfermedad no busc� al Se�or, sino a los m�dicos.No se humill� ante Dios, sino que puso su confianza en la habilidad y fidelidad de sus m�dicos. El hacer uso de los m�dicos era su deber, pero el confiar en ellos y esperar de ellos lo que s�lo pod�a recibir de Dios, era su pecado y su locura. La ayuda de toda criatura debe ser utilizada con la mirada puesta en el Creador y en dependencia de �l, que hace de cada criatura lo que es para nosotros, sin quien los m�s h�biles y fieles son m�dicos sin valor.
Versículo 14
Lo sepultaron en el sepulcro que se hab�a hecho a s� mismo como consciente de su tumba. Y lo acost� en la cama con fragancias arom�ticas y diversas especies de especias, a la manera de aquellas naciones, G�nesis 50:2 ; 2 Cr�nicas 21:19 . E hizo una gran quema de especias preciosas; testificando as� su respeto hacia �l, a pesar de sus abortos espont�neos. La piedad eminente y la utilidad de los hombres buenos deben recordarse para su alabanza, aunque han tenido sus defectos. Que sus faltas sean enterradas en sus tumbas, mientras que sus servicios se recuerdan sobre sus tumbas.