Eliseo env�a a un joven profeta a Ramot de Galaad, con instrucciones de ungir a Jeh� por rey sobre Israel, a quien encarga que destruya la casa de Acab, y huye, 2 Reyes 9:1 . Jeh�, siendo nombrado rey, mata a Joram en el campo de Nabot, 2 Reyes 9:11 . Tambi�n mata a Ocoz�as, rey de Jud�, 2 Reyes 9:26 . Hace que Jezabel sea arrojada por una ventana, que es devorada por perros, 2 Reyes 9:30 .
Y llam� el profeta Eliseo , etc. Se le orden� al profeta El�as que ungiera a Jeh� unos doce a�os antes de este tiempo; pero, debido a la humillaci�n de Acab, se aplaz� la ejecuci�n del juicio pronunciado sobre �l y su familia. El oficio de ungir a Jeh�, por lo tanto, parece que lo dej� Eliseo; que no fue �l mismo, ya sea porque era viejo y no era apto para ese viaje, o porque era una persona demasiado conocida para ser empleada en un asunto que requer�a secreto. Ve a Ramot de Galaad Los reyes de Israel y Jud� estaban ausentes, y es probable que Jeh� haya quedado como comandante en jefe del ej�rcito del rey que estaba all�.
Haz que se levante de entre sus hermanos De los dem�s oficiales del ej�rcito, 2 Reyes 9:5 . Ll�valo a una c�mara interior. Esto lo ordena, en parte para que el trabajo no se vea obstaculizado, y en parte por la seguridad de la propia persona del joven profeta. Y di: As� ha dicho Jehov�: Yo he ungido & c. Este no era el mensaje completo que iba a entregar: pero el resto se declara particularmente 2 Reyes 9:7, y debe entenderse aqu�. �Seg�n los jud�os, ninguno de los reyes de Israel fue ungido sino los de la casa de David, y estos solo cuando hubo una duda sobre su sucesi�n; como Salom�n, dicen, no necesitaba haber sido ungido, si no hubiera sido por la facci�n de Adon�as. Pero en el caso de Jeh�, en quien la sucesi�n del reino de Israel iba a ser trasladada de la l�nea derecha de la familia de Acab a otra familia, que no ten�a derecho al reino, sino simplemente el nombramiento de Dios, no era una necesidad para su unci�n, tanto para transmitirle un t�tulo como para investirlo en la posesi�n real del reino ". Dodd.
As� que el joven fue a Ramot de Galaad. Argument� una gran fe en este joven profeta por el hecho de que emprendi� tan prontamente la ejecuci�n de este mandato. Porque hab�a un peligro no peque�o en ungir a un nuevo rey, como el mismo Eliseo claramente insinu�, cuando le orden� que huyera tan r�pido como pudiera, tan pronto como hubiera cumplido su oficio.
Jeh� dijo: �A cu�l de todos nosotros? No parece que Jeh� haya apuntado al gobierno, o que alguna vez lo haya pensado, pero la comisi�n que se le dio fue una sorpresa perfecta para �l. Algunos ciertamente piensan que hab�a sido ungido antes por El�as, pero en privado, y con la insinuaci�n de que no deb�a actuar hasta recibir nuevas �rdenes, como Samuel ungi� a David mucho antes de que llegara al trono. Pero esto no es nada probable.
Se levant� y entr� en la casa , es decir, en una c�mara interior de la casa. Y derram� el aceite sobre su cabeza, d�ndole as�, en el nombre de Dios, tanto el derecho al reino como la posesi�n real del mismo. Los israelitas, debe observarse, todav�a eran por derecho y profesi�n el pueblo de Dios, aunque adoraban a otros dioses con �l. Y le correspond�a nombrar el gobernante que quisiera sobre ellos; lo que ahora hizo por su profeta. Sin esta autoridad, si Jeh� hab�a tomado el gobierno sobre �l, hab�a sido un usurpador.
Y herir�s la casa de Acab. Ejecutar�s mi juicio sobre ellos, pronunciado hace mucho tiempo. Para vengar la sangre de mis siervos los profetas , etc. Que fueran id�latras ya era bastante malo y merec�an todo lo que les fue tra�do; sin embargo, esto no se menciona aqu�; pero la controversia que Dios tiene con ellos es por ser perseguidores. Nada llena tanto la medida de la iniquidad de ning�n pr�ncipe o pueblo como esto; ni trae una ruina m�s segura ni m�s dolorosa. Este fue el pecado que principalmente trajo a Jerusal�n tanto su primera como su destrucci�n final, 2 Cr�nicas 36:16 y Mateo 23:37. Las prostituciones y las hechicer�as de Jezabel no provocaron tanto a Dios como su persecuci�n a los profetas y otros fieles adoradores de Dios, matando a algunos y conduciendo al resto a rincones y cuevas, 1 Reyes 18:4 .
Porque toda la casa de Acab perecer� , es decir, toda su posteridad y toda su parentela. Por lo tanto, Jeh�, habiendo recibido tal acusaci�n, debe considerarse, en lo que luego hizo a la casa de Acab, como actuando no por un esp�ritu de venganza, porque no tuvo disputa con la casa de Acab; sino, como el ministro de Dios, quien, por su profeta, lo autoriz� y le orden� hacer lo que sigue.
En la porci�n de Jezreel En la porci�n de tierra, en la ciudad o cerca de ella, que pertenec�a a Nabot. No habr� quien la entierre , es decir, nadie la enterrar�, o no ser� enterrada; pues se desprende de 2 Reyes 9:34 , que Jeh� dio orden de enterrarla, enviando personas para tal fin, pero s�lo pudieron encontrar algunos peque�os restos de su cad�ver, los perros se hab�an comido el resto.
�Por qu� vino a ti este loco?�Qu� tiene �l contigo? �Y por qu� lo complacer�a tanto como para retirarse a conversar con �l? Lo percibieron como un profeta por su aire, h�bito y manera de hablar, as� como por abordar a Jeh� con tanta valent�a, y desaparecer tan repentinamente cuando hab�a terminado con sus asuntos. Y estos soldados profanos contaban a los profetas del Se�or como locos, juzgando su descuido de s� mismos y su desprecio por las riquezas y los honores temporales, que los sabios de este mundo buscan tan ansiosamente, con su r�gido y oscuro curso de vida, como una especie de enamoramiento: y considerar los santos ejercicios a los que se dedicaban como efectos de una phrensy religiosa. En efecto; los que no tienen religi�n suelen hablar de los que son religiosos con desd�n y los consideran unos idiotas. Dijeron de nuestro Se�or:Est� fuera de s� , y de San Pablo, tanto conocimiento lo hab�a vuelto loco. La sabidur�a suprema se representa as� como locura, y los que mejor se comprenden a s� mismos, como personas fuera de s�. �l dijo: T� conoces al hombre y su comunicaci�n. T� sabes que es un profeta: �por qu� entonces lo llamas loco? Y, siendo profeta, puede adivinar cu�l es su negocio conmigo; que es ense�arme mi deber. Por eso pens� que los hab�a pospuesto; pero ellos dijeron, es falsoNo sabemos, y no podemos conjeturar, cu�l fue su cometido; pero que hay algo extraordinario y de gran importancia en �l, lo percibimos claramente, al llamarte a una c�mara interior, a su gran expedici�n, y a su gesto y su porte. . Cu�ntenos ahora que el hecho de que ocultara el asunto los hizo m�s ansiosos por saberlo.
Entonces se apresuraron a estar muy complacidos con la cosa; en parte por la ventaja que esperaban por la presente; en parte por ese deseo de cambio que est� en la naturaleza de la mayor�a de los hombres; y principalmente por la providencia de Dios inclinando sus corazones hacia Jeh�. Y tom� cada uno su manto y se lo puso debajo en se�al de gran reverencia por su persona, para que no quisieran que sus pies tocaran el suelo, y que se pusieran a s� mismos y sus preocupaciones bajo sus pies y a su disposici�n. Era una ceremonia que se usaba en los pa�ses orientales hacia los superiores: v�ase Mateo 21:7 . En lo alto de las escaleras En alg�n lugar alto y eminente, de donde podr�an verlo y poseerlo todos los soldados, que fueron convocados en esta gran ocasi�n.Diciendo: Jeh� es rey. Lo proclamaron a sonido de trompeta para ser designado por Dios para el reino de Israel.
Entonces Jeh� conspir� contra Joram. Conspir� con el resto de los capitanes c�mo destruir a Joram: para lo cual tuvieron la mejor oportunidad, porque se hab�a ido del ej�rcito a Jezreel. Ahora bien, Joram hab�a mantenido a Ramot de Galaad , es decir, hab�a mantenido una fuerte guarnici�n all�, en las fronteras de su reino, habiendo sido tomada por �l antes de este tiempo, aunque no se menciona la toma de ella. �l y todo Israel, a causa de Hazael , etc. Dej� un ej�rcito tambi�n all�, o en las partes vecinas, para observar los movimientos de Hazael; de modo que Jeh� ten�a consigo el ej�rcito que Joram hab�a dejado, que se hab�a ido a su casa en Jezreel, herido de gravedad. Jeh� dijo: Nadie salga de la ciudad ni de la ciudad.es decir, desde dentro o antes de ella; del asedio o del ej�rcito; para ir a contarlo en Jezreel Porque sab�a lo necesario que era el secreto para la ejecuci�n de los grandes designios que ten�a entre manos.
All� estaba un centinela en la torre, porque los centinelas se colocaban en lugares altos en tiempo de paz y de guerra, dondequiera que estuviera el rey, para que no se sorprendiera. Que diga: �Es la paz? Pregunte qui�n viene y si viene en t�rminos pac�ficos. Porque tem�a que los sirios hubieran prevalecido en Ramot de galaad, o que se levantara contra �l alguna sedici�n o rebeli�n que el ejemplo de Libna y su propia conciencia culpable le hicieran temer. Jeh� dijo: �Qu� tienes que ver con la paz? No es a ti, sino al que te envi�, a quien responder�. Vu�lvete detr�s de m�. �nete a mis seguidores, si quieres seguridad. No se atrevi� a desobedecer esta orden al ver semejante compa��a de soldados con Jeh�.
Salieron contra �l o, mejor dicho, para encontrarse con �l , para conocer su intenci�n y, con su presencia, reprimir cualquier inclinaci�n sediciosa que pudiera haber en Jeh� o sus seguidores. Y lo encontr� en la porci�n de Nabot. La sola vista de esa tierra fue suficiente para que Jeh� triunfara, y Joram temblara. Las circunstancias de los acontecimientos son a veces ordenadas por la Divina Providencia de modo que el castigo responda al pecado, como el rostro responde al rostro en un espejo.
�Es paz, Jeh�? �Vienes a m� con una mente pac�fica o con hostilidad? Por ahora, cuando ya era demasiado tarde, comenz� a sospechar alguna traici�n, Dios se la ocult� antes, con el fin de su destrucci�n. Y �l respondi�: �Qu� paz , etc.? �Qu� motivo tienes para esperar la paz, cuando durante tanto tiempo has incitado, y a�n lo sigues, a tu madre en sus abominables pr�cticas? Mientras las prostitutas , etc. Esto puede entenderse, literal o espiritualmente; la prostituci�n espiritual, que es idolatr�a, a menudo castigada con corporales, y la brujer�a a menudo practicada por id�latras; o m�s bien, espiritualmente, de su idolatr�a, que a menudo se llama prostituci�n., porque es un apartarse de Dios, a quien estamos atados por muchas obligaciones; y la brujer�a , porque hechiza tan poderosamente la mente de los hombres; y porque es una manifestaci�n de entrar en pacto con el diablo. No menciona los pecados de Joram, sino los de su madre, porque eran m�s notorios e infames; y porque eran la causa principal por la que Dios los infligi�, y vino a ejecutar estos juicios. El camino del pecado nunca puede ser el camino de la paz.
Joram volvi� sus manos O las riendas de su carro; y dijo: Hay traici�n, oh Ocoz�as Jeh� es nuestro enemigo: es hora de que cambiemos por nuestra seguridad. Jeh� hizo un arco y golpe� a Joram entre sus brazos u hombros, cuando estaba volteado o volvi�ndose hacia atr�s, probablemente con el carro abierto por detr�s, como muchas veces lo estaban. La flecha sali� en su coraz�n. Era una de las flechas de Dios, que �l orden� contra el perseguidor , y lo mat� en el acto. Echarlo en la porci�n del campo de Nabot . Muri� criminal bajo la sentencia de Dios, que Jeh�, su verdugo, persigue en la disposici�n del cad�ver. Cuando t� y yo cabalgamos juntos tras Acab, &C. Probablemente cuando Acab fue en su carro, asisti� con sus nobles o oficiales principales, de los cuales estos eran dos, para tomar posesi�n formal y solemne de la tierra de Nabot: porque entonces el profeta El�as se encontr� con �l y denunci� este juicio contra �l ( 1 Reyes 21:17 ,) que se extendi� a su hijo. El Se�or puso sobre �l esta carga. Este castigo predicho: las profec�as de calamidades que sobrevendr�an a personas o naciones se denominan con frecuencia cargas en las Escrituras.
Y la sangre de sus hijos que, seg�n han pensado muchos comentaristas, fueron asesinados por su padre, por consejo de Jezabel, para hacer m�s segura a Acab la posesi�n de la vi�a. Sin embargo, algunos opinan, como no tenemos relato en la historia de Nabot, ( 1 Reyes 21 ,) Que sus hijos fueron asesinados con �l, que Jeh� no repite aqu� las palabras exactas de Dios por El�as, sino que exagera el asunto, y representa a los hijos muertos con su padre, porque, al ser privados de �l y de su propiedad, estaban, en cierto modo, en tan malas condiciones como si hubieran sido destruidos. Te pagar� en este platEse mismo terreno, del que Acab, con tanto orgullo y placer, se hab�a hecho due�o, a expensas de la culpa de la sangre inocente, se convirti� ahora en el teatro en el que el cad�ver de su hijo yac�a sin enterrar y expuesto, un espect�culo para �l. el mundo, y una presa para los perros o las aves, seg�n la predicci�n, 1 Reyes 21:19 . As�, el Se�or es conocido por los juicios que ejecuta. El hijo merec�a justamente el castigo debido al padre, porque dio su aprobaci�n a la escritura de su padre, al continuar con la posesi�n de la vi�a de Nabot, y no tener cuidado de reparar el da�o causado a Nabot y a su familia por la falsa acusaci�n. que hab�a sido preferida contra �l.
Huy� por el camino de la casa del jard�n Por alg�n camino secreto, con la esperanza de escapar mientras estaban ocupados con Joram. Jeh� dijo: Hi�relo tambi�n como hiciste con Joram, porque �l tambi�n es de la casa de Acab, cap. 2 Reyes 8:18 . Y as� lo hicieron. Lo hirieron, pero no de muerte; siendo los m�s negligentes en ejecutar la sentencia de Jeh� en su contra, ya sea porque no estaban tan preocupados por la suya, como por la muerte de Joram; o porque le ten�an alg�n respeto por amor a Josafat. Huy� a Meguido y muri� all�.El relato de su muerte se da aqu� breve e imperfectamente, y los defectos se suministran en el libro de Cr�nicas, (que fue escrito en gran parte para suplir cosas omitidas en el libro de Reyes) y de ambos, la historia puede ser as� completado. Primero huy� a Meguido, y de all� a Samaria, donde lo llevaron, y de all� lo llevaron a Jeh�, y por su sentencia fue condenado a muerte en Meguido. Y sus siervos lo llevaron a Jerusal�n , etc. Lo cual hicieron, con el permiso de Jeh�, por respeto a la memoria de Josafat, 2 Cr�nicas 22:9 .
Jezabel se enter� , etc. Ella hab�a o�do que Jeh� hab�a matado a su hijo y lo hab�a matado por sus asesinatos, idolatr�as y otros cr�menes, y hab�a arrojado su cad�ver en la porci�n de Nabot, seg�n la palabra del Se�or; y ahora se enter� de que hab�a venido a Jezreel, donde no pod�a sino temer caer ella misma junto a un sacrificio de su espada vengativa. Aqu� vemos c�mo se encuentra con su destino. Pint� su rostro Renderizado en el margen, puso sus ojos en la pintura. La palabra ????, puch , traducida pintura , significa una sustancia mineral, estibio , tambi�n llamado plumbago o plomo negro, una especie de ocre de partes muy finas y sueltas. La palabra vuelve a aparecer, Jeremias 4:30, y tanto all� como aqu� se menciona algo con lo que las mujeres colorearon sus ojos. Los hac�a parecer negros, y tambi�n m�s grandes, al dilatar sus cejas; ambas circunstancias se pensaba que les daban una belleza adicional. En este d�a, las mujeres, en muchas partes de Oriente, se ti�en los ojos de negro para realzar su belleza. Y cans� su cabeza , es decir, la visti� y adorn�, como la palabra ?????, theteb, aqu� usado, significa. Hizo estas cosas con la esperanza de que, con su majestuoso vestido y su comportamiento, golpeara a Jeh� y sus seguidores con tal temor, que se sintieran intimidados y, por lo tanto, se les impidiera hacerle da�o personal; o m�s bien, porque, al percibir su caso desesperado y que no se le permitir�a vivir, decidi� morir con honor y galanter�a. Y mir� por una ventana. Se coloc� en una ventana a la entrada de la puerta del palacio del rey, para afligir a Jeh� y desafiarlo.
�Zimri tuvo paz, qui�n mat� a su amo?Recuerda que tu hermano traidor, Zimri, disfrut� muy brevemente del beneficio de su traici�n, y mi abuelo Omri lo castig� r�pida y severamente por ello (ver el margen) y espera que t� recibas el mismo trato de parte de alguien. de mi posteridad. Ella no se dio cuenta de la mano de Dios que hab�a salido contra su familia, sino que vol� a la cara de quien era solo una espada en esa mano. As�, los hombres son muy propensos, cuando est�n en problemas, a estallar en pasi�n contra los instrumentos de sus problemas, cuando deben ser sumisos a Dios y enojarse solo contra ellos mismos. Los casos de Zimri y Jeh� no fueron en absoluto paralelos. Zimri, que hab�a llegado al trono por sangre y traici�n, y que, en siete d�as, se vio obligado a quemar el palacio sobre su cabeza, y �l mismo en �l, no ten�a autorizaci�n para asumir el gobierno, pero fue incitado a hacerlo puramente por su propia ambici�n y crueldad; mientras que Jeh� fue ungido para ser rey por mandato expreso de Dios, dado a El�as, ( 1 Reyes 19:16 ,) y en todo lo que hizo contra la casa de Acab, actu� por direcci�n divina. Al comparar personas y cosas, debemos distinguir cuidadosamente entre lo precioso y lo vil; y cuidado, no sea que en la suerte de los hombres pecadores leemos el destino de los hombres �tiles.
�l dijo: �Qui�n est� de mi lado? Dios lo hab�a llamado a la obra de castigar a los que hab�an corrompido la tierra, y aqu� pide ayuda para hacerlo. Y le miraron dos o tres eunucos o chambelanes , pues �stos sol�an atender a las reinas en sus aposentos. �Y por su gran fidelidad y obsequio, generalmente se ganaron la estima y fueron admitidos en la confianza de aquellos a quienes serv�an; y as�, muy a menudo, en lugares de gran confianza y beneficio. Sin embargo, es notable de los eunucos de Jezabel que estaban lejos de serle fieles; para dejarnos ver cu�n repentinamente los cortesanos suelen cambiar con la fortuna de sus amos ". �l dijo: T�rala al suelo. Entonces la tiraron al sueloSiendo criaturas mercenarias, r�pidamente cumplen con la orden de Jeh�, sacrificando su vida para salvar la suya. �As�, como ella hab�a hecho, as� sufri�. Ella hab�a mandado apedrear a Nabot, y ahora ella misma est� lapidada; porque hab�a dos formas de apedrear entre los hebreos, o arrojar piedras a los malhechores hasta que los derribaran y matarlos, o arrojarlos desde un lugar alto, y as� hacerlos pedazos ". Dodd, que se refiere a Patrick y Calmet sobre los castigos de los jud�os. Y �l la pisote�. Houbigant lo hace, ellos , es decir, los caballos, la pisotearon , despu�s de que se estrell� contra la pared y el pavimento, que, con los caballos, estaban manchados con su sangre.
Ve a ver ahora a esta mujer maldita . Hab�a sido la mayor delincuente en la casa de Acab. Ella hab�a presentado a Baal; mat� a los profetas del Se�or; ide� el asesinato de Nabot; excit� a su esposo primero, y luego a sus hijos, a hacer el mal. Ella hab�a sido una maldici�n para su pa�s, y una cuya memoria todos los que amaban a su pa�s execraban. Tres reinados hab�a durado su reinado, pero ahora, por fin, su d�a lleg� para caer y encontrarse con la debida recompensa por sus actos. Y enterradla, porque es hija de un rey.�l no dice, porque era esposa de un rey., no sea que parezca mostrar respeto por la inicua casa de Acab, que Dios hab�a consagrado a la ignominia y la destrucci�n. Cuando Jeh� dio esta orden acerca de enterrar a Jezabel, parece haber recibido la predicci�n del profeta, y el cargo dado, 2 Reyes 9:10. Pero aunque lo hab�a olvidado, Dios no lo hab�a hecho: mientras �l com�a y beb�a, los perros hab�an devorado su cad�ver; de modo que no quedaba nada m�s que su cr�neo desnudo (la cara pintada hab�a desaparecido) y sus pies y manos. Los perros hambrientos no respetaban la dignidad de su extracci�n: la hija de un rey no era para ellos m�s que una persona com�n. Es probable, cuando se fueron los jinetes que la pisotearon, los lacayos la desnudaron y la dejaron en su propia sangre expuesta a los perros, que salieron de la ciudad en gran n�mero, por orden de la Providencia, y con un hambre m�s que com�n, de lo contrario no podr�an haber devorado el cuerpo en tan poco tiempo.
Dijo: Esta es la palabra del Se�or . Ahora recuerda las palabras del profeta El�as, que antes hab�a olvidado o no hab�a tenido en cuenta. Y el cad�ver de Jezabel , etc. Estas palabras no existen en el lugar donde se menciona por primera vez esta profec�a, 1 Reyes 21:23 ; pero Jeh� las a�ade aqu�, a modo de explicaci�n y ampliaci�n. Para que no digan: �sta es Jezabel. Ning�n recuerdo de ella, nada de lo que pueda saberse que hubo una mujer como Jezabel, debe quedar de ella, como un cuadro o efigies, que los hombres puedan se�alar y decir: Esta es Jezabel. No se hizo ning�n monumento de ella, y no ten�a sepulcro sino en el vientre de los perros.
En general, lo que se registra en este cap�tulo muestra que las amenazas divinas nunca son en vano: que la maldici�n de Dios persigue a los pr�ncipes y familias donde reina la impiedad. Observe, asimismo, que Ocoz�as, rey de Jud�, por haber imitado a los reyes de Israel en sus idolatr�as y otros pecados, y unido a Joram rey de Israel, pereci� con �l. Quienes se convierten en compa�eros e imitadores de los malvados, se ven envueltos, tarde o temprano, en los mismos juicios que ellos.
Introducción
AM 3120. BC 884.
Eliseo env�a a un joven profeta a Ramot de Galaad, con instrucciones de ungir a Jeh� por rey sobre Israel, a quien encarga que destruya la casa de Acab, y huye, 2 Reyes 9:1 . Jeh�, siendo nombrado rey, mata a Joram en el campo de Nabot, 2 Reyes 9:11 . Tambi�n mata a Ocoz�as, rey de Jud�, 2 Reyes 9:26 . Hace que Jezabel sea arrojada por una ventana, que es devorada por perros, 2 Reyes 9:30 .
Versículo 1
Y llam� el profeta Eliseo , etc. Se le orden� al profeta El�as que ungiera a Jeh� unos doce a�os antes de este tiempo; pero, debido a la humillaci�n de Acab, se aplaz� la ejecuci�n del juicio pronunciado sobre �l y su familia. El oficio de ungir a Jeh�, por lo tanto, parece que lo dej� Eliseo; que no fue �l mismo, ya sea porque era viejo y no era apto para ese viaje, o porque era una persona demasiado conocida para ser empleada en un asunto que requer�a secreto. Ve a Ramot de Galaad Los reyes de Israel y Jud� estaban ausentes, y es probable que Jeh� haya quedado como comandante en jefe del ej�rcito del rey que estaba all�.
Versículos 2-3
Haz que se levante de entre sus hermanos De los dem�s oficiales del ej�rcito, 2 Reyes 9:5 . Ll�valo a una c�mara interior. Esto lo ordena, en parte para que el trabajo no se vea obstaculizado, y en parte por la seguridad de la propia persona del joven profeta. Y di: As� ha dicho Jehov�: Yo he ungido & c. Este no era el mensaje completo que iba a entregar: pero el resto se declara particularmente 2 Reyes 9:7, y debe entenderse aqu�. �Seg�n los jud�os, ninguno de los reyes de Israel fue ungido sino los de la casa de David, y estos solo cuando hubo una duda sobre su sucesi�n; como Salom�n, dicen, no necesitaba haber sido ungido, si no hubiera sido por la facci�n de Adon�as. Pero en el caso de Jeh�, en quien la sucesi�n del reino de Israel iba a ser trasladada de la l�nea derecha de la familia de Acab a otra familia, que no ten�a derecho al reino, sino simplemente el nombramiento de Dios, no era una necesidad para su unci�n, tanto para transmitirle un t�tulo como para investirlo en la posesi�n real del reino ". Dodd.
Versículo 4
As� que el joven fue a Ramot de Galaad. Argument� una gran fe en este joven profeta por el hecho de que emprendi� tan prontamente la ejecuci�n de este mandato. Porque hab�a un peligro no peque�o en ungir a un nuevo rey, como el mismo Eliseo claramente insinu�, cuando le orden� que huyera tan r�pido como pudiera, tan pronto como hubiera cumplido su oficio.
Versículo 5
Jeh� dijo: �A cu�l de todos nosotros? No parece que Jeh� haya apuntado al gobierno, o que alguna vez lo haya pensado, pero la comisi�n que se le dio fue una sorpresa perfecta para �l. Algunos ciertamente piensan que hab�a sido ungido antes por El�as, pero en privado, y con la insinuaci�n de que no deb�a actuar hasta recibir nuevas �rdenes, como Samuel ungi� a David mucho antes de que llegara al trono. Pero esto no es nada probable.
Versículo 6
Se levant� y entr� en la casa , es decir, en una c�mara interior de la casa. Y derram� el aceite sobre su cabeza, d�ndole as�, en el nombre de Dios, tanto el derecho al reino como la posesi�n real del mismo. Los israelitas, debe observarse, todav�a eran por derecho y profesi�n el pueblo de Dios, aunque adoraban a otros dioses con �l. Y le correspond�a nombrar el gobernante que quisiera sobre ellos; lo que ahora hizo por su profeta. Sin esta autoridad, si Jeh� hab�a tomado el gobierno sobre �l, hab�a sido un usurpador.
Versículo 7
Y herir�s la casa de Acab. Ejecutar�s mi juicio sobre ellos, pronunciado hace mucho tiempo. Para vengar la sangre de mis siervos los profetas , etc. Que fueran id�latras ya era bastante malo y merec�an todo lo que les fue tra�do; sin embargo, esto no se menciona aqu�; pero la controversia que Dios tiene con ellos es por ser perseguidores. Nada llena tanto la medida de la iniquidad de ning�n pr�ncipe o pueblo como esto; ni trae una ruina m�s segura ni m�s dolorosa. Este fue el pecado que principalmente trajo a Jerusal�n tanto su primera como su destrucci�n final, 2 Cr�nicas 36:16 y Mateo 23:37. Las prostituciones y las hechicer�as de Jezabel no provocaron tanto a Dios como su persecuci�n a los profetas y otros fieles adoradores de Dios, matando a algunos y conduciendo al resto a rincones y cuevas, 1 Reyes 18:4 .
Versículo 8
Porque toda la casa de Acab perecer� , es decir, toda su posteridad y toda su parentela. Por lo tanto, Jeh�, habiendo recibido tal acusaci�n, debe considerarse, en lo que luego hizo a la casa de Acab, como actuando no por un esp�ritu de venganza, porque no tuvo disputa con la casa de Acab; sino, como el ministro de Dios, quien, por su profeta, lo autoriz� y le orden� hacer lo que sigue.
Versículo 10
En la porci�n de Jezreel En la porci�n de tierra, en la ciudad o cerca de ella, que pertenec�a a Nabot. No habr� quien la entierre , es decir, nadie la enterrar�, o no ser� enterrada; pues se desprende de 2 Reyes 9:34 , que Jeh� dio orden de enterrarla, enviando personas para tal fin, pero s�lo pudieron encontrar algunos peque�os restos de su cad�ver, los perros se hab�an comido el resto.
Versículos 11-12
�Por qu� vino a ti este loco?�Qu� tiene �l contigo? �Y por qu� lo complacer�a tanto como para retirarse a conversar con �l? Lo percibieron como un profeta por su aire, h�bito y manera de hablar, as� como por abordar a Jeh� con tanta valent�a, y desaparecer tan repentinamente cuando hab�a terminado con sus asuntos. Y estos soldados profanos contaban a los profetas del Se�or como locos, juzgando su descuido de s� mismos y su desprecio por las riquezas y los honores temporales, que los sabios de este mundo buscan tan ansiosamente, con su r�gido y oscuro curso de vida, como una especie de enamoramiento: y considerar los santos ejercicios a los que se dedicaban como efectos de una phrensy religiosa. En efecto; los que no tienen religi�n suelen hablar de los que son religiosos con desd�n y los consideran unos idiotas. Dijeron de nuestro Se�or:Est� fuera de s� , y de San Pablo, tanto conocimiento lo hab�a vuelto loco. La sabidur�a suprema se representa as� como locura, y los que mejor se comprenden a s� mismos, como personas fuera de s�. �l dijo: T� conoces al hombre y su comunicaci�n. T� sabes que es un profeta: �por qu� entonces lo llamas loco? Y, siendo profeta, puede adivinar cu�l es su negocio conmigo; que es ense�arme mi deber. Por eso pens� que los hab�a pospuesto; pero ellos dijeron, es falsoNo sabemos, y no podemos conjeturar, cu�l fue su cometido; pero que hay algo extraordinario y de gran importancia en �l, lo percibimos claramente, al llamarte a una c�mara interior, a su gran expedici�n, y a su gesto y su porte. . Cu�ntenos ahora que el hecho de que ocultara el asunto los hizo m�s ansiosos por saberlo.
Versículo 13
Entonces se apresuraron a estar muy complacidos con la cosa; en parte por la ventaja que esperaban por la presente; en parte por ese deseo de cambio que est� en la naturaleza de la mayor�a de los hombres; y principalmente por la providencia de Dios inclinando sus corazones hacia Jeh�. Y tom� cada uno su manto y se lo puso debajo en se�al de gran reverencia por su persona, para que no quisieran que sus pies tocaran el suelo, y que se pusieran a s� mismos y sus preocupaciones bajo sus pies y a su disposici�n. Era una ceremonia que se usaba en los pa�ses orientales hacia los superiores: v�ase Mateo 21:7 . En lo alto de las escaleras En alg�n lugar alto y eminente, de donde podr�an verlo y poseerlo todos los soldados, que fueron convocados en esta gran ocasi�n.Diciendo: Jeh� es rey. Lo proclamaron a sonido de trompeta para ser designado por Dios para el reino de Israel.
Versículos 14-15
Entonces Jeh� conspir� contra Joram. Conspir� con el resto de los capitanes c�mo destruir a Joram: para lo cual tuvieron la mejor oportunidad, porque se hab�a ido del ej�rcito a Jezreel. Ahora bien, Joram hab�a mantenido a Ramot de Galaad , es decir, hab�a mantenido una fuerte guarnici�n all�, en las fronteras de su reino, habiendo sido tomada por �l antes de este tiempo, aunque no se menciona la toma de ella. �l y todo Israel, a causa de Hazael , etc. Dej� un ej�rcito tambi�n all�, o en las partes vecinas, para observar los movimientos de Hazael; de modo que Jeh� ten�a consigo el ej�rcito que Joram hab�a dejado, que se hab�a ido a su casa en Jezreel, herido de gravedad. Jeh� dijo: Nadie salga de la ciudad ni de la ciudad.es decir, desde dentro o antes de ella; del asedio o del ej�rcito; para ir a contarlo en Jezreel Porque sab�a lo necesario que era el secreto para la ejecuci�n de los grandes designios que ten�a entre manos.
Versículos 17-18
All� estaba un centinela en la torre, porque los centinelas se colocaban en lugares altos en tiempo de paz y de guerra, dondequiera que estuviera el rey, para que no se sorprendiera. Que diga: �Es la paz? Pregunte qui�n viene y si viene en t�rminos pac�ficos. Porque tem�a que los sirios hubieran prevalecido en Ramot de galaad, o que se levantara contra �l alguna sedici�n o rebeli�n que el ejemplo de Libna y su propia conciencia culpable le hicieran temer. Jeh� dijo: �Qu� tienes que ver con la paz? No es a ti, sino al que te envi�, a quien responder�. Vu�lvete detr�s de m�. �nete a mis seguidores, si quieres seguridad. No se atrevi� a desobedecer esta orden al ver semejante compa��a de soldados con Jeh�.
Versículo 21
Salieron contra �l o, mejor dicho, para encontrarse con �l , para conocer su intenci�n y, con su presencia, reprimir cualquier inclinaci�n sediciosa que pudiera haber en Jeh� o sus seguidores. Y lo encontr� en la porci�n de Nabot. La sola vista de esa tierra fue suficiente para que Jeh� triunfara, y Joram temblara. Las circunstancias de los acontecimientos son a veces ordenadas por la Divina Providencia de modo que el castigo responda al pecado, como el rostro responde al rostro en un espejo.
Versículo 22
�Es paz, Jeh�? �Vienes a m� con una mente pac�fica o con hostilidad? Por ahora, cuando ya era demasiado tarde, comenz� a sospechar alguna traici�n, Dios se la ocult� antes, con el fin de su destrucci�n. Y �l respondi�: �Qu� paz , etc.? �Qu� motivo tienes para esperar la paz, cuando durante tanto tiempo has incitado, y a�n lo sigues, a tu madre en sus abominables pr�cticas? Mientras las prostitutas , etc. Esto puede entenderse, literal o espiritualmente; la prostituci�n espiritual, que es idolatr�a, a menudo castigada con corporales, y la brujer�a a menudo practicada por id�latras; o m�s bien, espiritualmente, de su idolatr�a, que a menudo se llama prostituci�n., porque es un apartarse de Dios, a quien estamos atados por muchas obligaciones; y la brujer�a , porque hechiza tan poderosamente la mente de los hombres; y porque es una manifestaci�n de entrar en pacto con el diablo. No menciona los pecados de Joram, sino los de su madre, porque eran m�s notorios e infames; y porque eran la causa principal por la que Dios los infligi�, y vino a ejecutar estos juicios. El camino del pecado nunca puede ser el camino de la paz.
Versículos 23-24
Joram volvi� sus manos O las riendas de su carro; y dijo: Hay traici�n, oh Ocoz�as Jeh� es nuestro enemigo: es hora de que cambiemos por nuestra seguridad. Jeh� hizo un arco y golpe� a Joram entre sus brazos u hombros, cuando estaba volteado o volvi�ndose hacia atr�s, probablemente con el carro abierto por detr�s, como muchas veces lo estaban. La flecha sali� en su coraz�n. Era una de las flechas de Dios, que �l orden� contra el perseguidor , y lo mat� en el acto. Echarlo en la porci�n del campo de Nabot . Muri� criminal bajo la sentencia de Dios, que Jeh�, su verdugo, persigue en la disposici�n del cad�ver. Cuando t� y yo cabalgamos juntos tras Acab, &C. Probablemente cuando Acab fue en su carro, asisti� con sus nobles o oficiales principales, de los cuales estos eran dos, para tomar posesi�n formal y solemne de la tierra de Nabot: porque entonces el profeta El�as se encontr� con �l y denunci� este juicio contra �l ( 1 Reyes 21:17 ,) que se extendi� a su hijo. El Se�or puso sobre �l esta carga. Este castigo predicho: las profec�as de calamidades que sobrevendr�an a personas o naciones se denominan con frecuencia cargas en las Escrituras.
Versículo 26
Y la sangre de sus hijos que, seg�n han pensado muchos comentaristas, fueron asesinados por su padre, por consejo de Jezabel, para hacer m�s segura a Acab la posesi�n de la vi�a. Sin embargo, algunos opinan, como no tenemos relato en la historia de Nabot, ( 1 Reyes 21 ,) Que sus hijos fueron asesinados con �l, que Jeh� no repite aqu� las palabras exactas de Dios por El�as, sino que exagera el asunto, y representa a los hijos muertos con su padre, porque, al ser privados de �l y de su propiedad, estaban, en cierto modo, en tan malas condiciones como si hubieran sido destruidos. Te pagar� en este platEse mismo terreno, del que Acab, con tanto orgullo y placer, se hab�a hecho due�o, a expensas de la culpa de la sangre inocente, se convirti� ahora en el teatro en el que el cad�ver de su hijo yac�a sin enterrar y expuesto, un espect�culo para �l. el mundo, y una presa para los perros o las aves, seg�n la predicci�n, 1 Reyes 21:19 . As�, el Se�or es conocido por los juicios que ejecuta. El hijo merec�a justamente el castigo debido al padre, porque dio su aprobaci�n a la escritura de su padre, al continuar con la posesi�n de la vi�a de Nabot, y no tener cuidado de reparar el da�o causado a Nabot y a su familia por la falsa acusaci�n. que hab�a sido preferida contra �l.
Versículos 27-28
Huy� por el camino de la casa del jard�n Por alg�n camino secreto, con la esperanza de escapar mientras estaban ocupados con Joram. Jeh� dijo: Hi�relo tambi�n como hiciste con Joram, porque �l tambi�n es de la casa de Acab, cap. 2 Reyes 8:18 . Y as� lo hicieron. Lo hirieron, pero no de muerte; siendo los m�s negligentes en ejecutar la sentencia de Jeh� en su contra, ya sea porque no estaban tan preocupados por la suya, como por la muerte de Joram; o porque le ten�an alg�n respeto por amor a Josafat. Huy� a Meguido y muri� all�.El relato de su muerte se da aqu� breve e imperfectamente, y los defectos se suministran en el libro de Cr�nicas, (que fue escrito en gran parte para suplir cosas omitidas en el libro de Reyes) y de ambos, la historia puede ser as� completado. Primero huy� a Meguido, y de all� a Samaria, donde lo llevaron, y de all� lo llevaron a Jeh�, y por su sentencia fue condenado a muerte en Meguido. Y sus siervos lo llevaron a Jerusal�n , etc. Lo cual hicieron, con el permiso de Jeh�, por respeto a la memoria de Josafat, 2 Cr�nicas 22:9 .
Versículo 30
Jezabel se enter� , etc. Ella hab�a o�do que Jeh� hab�a matado a su hijo y lo hab�a matado por sus asesinatos, idolatr�as y otros cr�menes, y hab�a arrojado su cad�ver en la porci�n de Nabot, seg�n la palabra del Se�or; y ahora se enter� de que hab�a venido a Jezreel, donde no pod�a sino temer caer ella misma junto a un sacrificio de su espada vengativa. Aqu� vemos c�mo se encuentra con su destino. Pint� su rostro Renderizado en el margen, puso sus ojos en la pintura. La palabra ????, puch , traducida pintura , significa una sustancia mineral, estibio , tambi�n llamado plumbago o plomo negro, una especie de ocre de partes muy finas y sueltas. La palabra vuelve a aparecer, Jeremias 4:30, y tanto all� como aqu� se menciona algo con lo que las mujeres colorearon sus ojos. Los hac�a parecer negros, y tambi�n m�s grandes, al dilatar sus cejas; ambas circunstancias se pensaba que les daban una belleza adicional. En este d�a, las mujeres, en muchas partes de Oriente, se ti�en los ojos de negro para realzar su belleza. Y cans� su cabeza , es decir, la visti� y adorn�, como la palabra ?????, theteb, aqu� usado, significa. Hizo estas cosas con la esperanza de que, con su majestuoso vestido y su comportamiento, golpeara a Jeh� y sus seguidores con tal temor, que se sintieran intimidados y, por lo tanto, se les impidiera hacerle da�o personal; o m�s bien, porque, al percibir su caso desesperado y que no se le permitir�a vivir, decidi� morir con honor y galanter�a. Y mir� por una ventana. Se coloc� en una ventana a la entrada de la puerta del palacio del rey, para afligir a Jeh� y desafiarlo.
Versículo 31
�Zimri tuvo paz, qui�n mat� a su amo?Recuerda que tu hermano traidor, Zimri, disfrut� muy brevemente del beneficio de su traici�n, y mi abuelo Omri lo castig� r�pida y severamente por ello (ver el margen) y espera que t� recibas el mismo trato de parte de alguien. de mi posteridad. Ella no se dio cuenta de la mano de Dios que hab�a salido contra su familia, sino que vol� a la cara de quien era solo una espada en esa mano. As�, los hombres son muy propensos, cuando est�n en problemas, a estallar en pasi�n contra los instrumentos de sus problemas, cuando deben ser sumisos a Dios y enojarse solo contra ellos mismos. Los casos de Zimri y Jeh� no fueron en absoluto paralelos. Zimri, que hab�a llegado al trono por sangre y traici�n, y que, en siete d�as, se vio obligado a quemar el palacio sobre su cabeza, y �l mismo en �l, no ten�a autorizaci�n para asumir el gobierno, pero fue incitado a hacerlo puramente por su propia ambici�n y crueldad; mientras que Jeh� fue ungido para ser rey por mandato expreso de Dios, dado a El�as, ( 1 Reyes 19:16 ,) y en todo lo que hizo contra la casa de Acab, actu� por direcci�n divina. Al comparar personas y cosas, debemos distinguir cuidadosamente entre lo precioso y lo vil; y cuidado, no sea que en la suerte de los hombres pecadores leemos el destino de los hombres �tiles.
Versículos 32-33
�l dijo: �Qui�n est� de mi lado? Dios lo hab�a llamado a la obra de castigar a los que hab�an corrompido la tierra, y aqu� pide ayuda para hacerlo. Y le miraron dos o tres eunucos o chambelanes , pues �stos sol�an atender a las reinas en sus aposentos. �Y por su gran fidelidad y obsequio, generalmente se ganaron la estima y fueron admitidos en la confianza de aquellos a quienes serv�an; y as�, muy a menudo, en lugares de gran confianza y beneficio. Sin embargo, es notable de los eunucos de Jezabel que estaban lejos de serle fieles; para dejarnos ver cu�n repentinamente los cortesanos suelen cambiar con la fortuna de sus amos ". �l dijo: T�rala al suelo. Entonces la tiraron al sueloSiendo criaturas mercenarias, r�pidamente cumplen con la orden de Jeh�, sacrificando su vida para salvar la suya. �As�, como ella hab�a hecho, as� sufri�. Ella hab�a mandado apedrear a Nabot, y ahora ella misma est� lapidada; porque hab�a dos formas de apedrear entre los hebreos, o arrojar piedras a los malhechores hasta que los derribaran y matarlos, o arrojarlos desde un lugar alto, y as� hacerlos pedazos ". Dodd, que se refiere a Patrick y Calmet sobre los castigos de los jud�os. Y �l la pisote�. Houbigant lo hace, ellos , es decir, los caballos, la pisotearon , despu�s de que se estrell� contra la pared y el pavimento, que, con los caballos, estaban manchados con su sangre.
Versículo 34
Ve a ver ahora a esta mujer maldita . Hab�a sido la mayor delincuente en la casa de Acab. Ella hab�a presentado a Baal; mat� a los profetas del Se�or; ide� el asesinato de Nabot; excit� a su esposo primero, y luego a sus hijos, a hacer el mal. Ella hab�a sido una maldici�n para su pa�s, y una cuya memoria todos los que amaban a su pa�s execraban. Tres reinados hab�a durado su reinado, pero ahora, por fin, su d�a lleg� para caer y encontrarse con la debida recompensa por sus actos. Y enterradla, porque es hija de un rey.�l no dice, porque era esposa de un rey., no sea que parezca mostrar respeto por la inicua casa de Acab, que Dios hab�a consagrado a la ignominia y la destrucci�n. Cuando Jeh� dio esta orden acerca de enterrar a Jezabel, parece haber recibido la predicci�n del profeta, y el cargo dado, 2 Reyes 9:10. Pero aunque lo hab�a olvidado, Dios no lo hab�a hecho: mientras �l com�a y beb�a, los perros hab�an devorado su cad�ver; de modo que no quedaba nada m�s que su cr�neo desnudo (la cara pintada hab�a desaparecido) y sus pies y manos. Los perros hambrientos no respetaban la dignidad de su extracci�n: la hija de un rey no era para ellos m�s que una persona com�n. Es probable, cuando se fueron los jinetes que la pisotearon, los lacayos la desnudaron y la dejaron en su propia sangre expuesta a los perros, que salieron de la ciudad en gran n�mero, por orden de la Providencia, y con un hambre m�s que com�n, de lo contrario no podr�an haber devorado el cuerpo en tan poco tiempo.
Versículos 36-37
Dijo: Esta es la palabra del Se�or . Ahora recuerda las palabras del profeta El�as, que antes hab�a olvidado o no hab�a tenido en cuenta. Y el cad�ver de Jezabel , etc. Estas palabras no existen en el lugar donde se menciona por primera vez esta profec�a, 1 Reyes 21:23 ; pero Jeh� las a�ade aqu�, a modo de explicaci�n y ampliaci�n. Para que no digan: �sta es Jezabel. Ning�n recuerdo de ella, nada de lo que pueda saberse que hubo una mujer como Jezabel, debe quedar de ella, como un cuadro o efigies, que los hombres puedan se�alar y decir: Esta es Jezabel. No se hizo ning�n monumento de ella, y no ten�a sepulcro sino en el vientre de los perros.
En general, lo que se registra en este cap�tulo muestra que las amenazas divinas nunca son en vano: que la maldici�n de Dios persigue a los pr�ncipes y familias donde reina la impiedad. Observe, asimismo, que Ocoz�as, rey de Jud�, por haber imitado a los reyes de Israel en sus idolatr�as y otros pecados, y unido a Joram rey de Israel, pereci� con �l. Quienes se convierten en compa�eros e imitadores de los malvados, se ven envueltos, tarde o temprano, en los mismos juicios que ellos.