Leyes para preservar el ganado extraviado o ca�do, Deuteronomio 22:1 . Para una distinci�n de vestimenta entre mujeres y hombres, Deuteronomio 22:5 . Por compasi�n hasta de las aves, Deuteronomio 22:6 ; Deuteronomio 22:7 . De las almenas de las casas, Deuteronomio 22:8 . Contra mezclas impropias, Deuteronomio 22:9 . De flecos, Deuteronomio 22:12 . De una esposa, falsamente acusada, Deuteronomio 22:13 . Justificadamente acusado, Deuteronomio 22:20 ; Deuteronomio 22:21 . El castigo por adulterio, violaci�n, fornicaci�n, Deuteronomio 22:22 . Del incesto, Deuteronomio 22:30.
Tu hermano es de Cualquiera, siendo este un deber de justicia y caridad com�n, que la ley de la naturaleza ense�� incluso a los paganos. Esc�ndete de ellos Disimula , o finge que no los ves, o pasa de largo como si no los hubieras visto. Si tu hermano no est� cerca de ti, lo que puede hacer que el deber sea m�s molesto o oneroso. O si no lo conoces Lo que implica que, si conoc�an al due�o, deber�an restaurarlo. Tr�elo a tu propia casa para usarlo como tu otro ganado. Lo devolver�s. El propietario, como se puede presumir, pagar� los gastos.
No usar�. Eso es, ordinaria o innecesariamente, porque en algunos casos esto puede ser l�cito, como para escapar para salvar la vida. Ahora bien, esto est� prohibido por el bien de la decencia, para que los hombres no confundan los sexos que Dios ha distinguido; que se evite toda apariencia de maldad, tal cambio de ropa que lleve un signo manifiesto de afeminamiento en el hombre, de arrogancia en la mujer, de ligereza y petulancia en ambos; y tambi�n para cortar todas las sospechas y ocasiones de maldad, para las cuales esta pr�ctica abrir�a una puerta de par en par.
No tomar�s la presa con los j�venes.Este y otros preceptos misericordiosos de la ley de Mois�s tend�an a humanizar los corazones de los israelitas, a producir en ellos un sentido de la providencia divina que se extend�a a todas las criaturas, y a ense�arles a ejerza dominio sobre ellos con mansedumbre. El comando tambi�n respet� la posteridad, refren� una disposici�n ego�sta y codiciosa y les ense�� a no monopolizar todo para s� mismos, sino a dejar las esperanzas de una semilla futura para los dem�s.
Har�s una almena, una cerca o un parapeto , porque los techos de sus casas fueron allanados, para que los hombres pudieran caminar sobre ellos. Sangre La culpa de la sangre, por la ca�da de un hombre desde lo alto de tu casa, por tu negligencia de esta provisi�n necesaria. Los jud�os dicen que por la equidad de esta ley, est�n obligados, y nosotros tambi�n, a cercar o remover todo aquello por lo que la vida pueda estar en peligro, como pozos o puentes, para que si alguno perezca por omisi�n, su sangre sea requerido a manos de aquellos que han descuidado el cumplimiento de un deber tan simple.
Divers Seeds O bien, 1�, Con diversas clases de semillas mezcladas y sembradas entre las hileras de vides en tu vi�edo: lo cual estaba prohibido hacer en el campo, ( Lev�tico 19:19 ,) y aqu� en el vi�edo. O, 2d, Con cualquier tipo de semilla diferente de la de la vid, que producir�a ya sea hierbas, o ma�z, o �rboles frutales, cuyo fruto podr�a mezclarse con el fruto de las vides. Ahora bien, este y los siguientes preceptos, aunque en s� mismos peque�os y triviales, se dan, de acuerdo con ese tiempo y estado de la iglesia, para instrucciones en asuntos m�s importantes, y particularmente para recomendarles la sencillez en todo su comportamiento hacia Dios y los hombres, y prohibir toda mezcla de sus inventos con las instituciones de Dios en doctrina y adoraci�n. Un buey y un asnoPorque uno era una bestia limpia, el otro inmundo; mediante el cual Dios ense�ar�a a los hombres a evitar contaminarse por el contacto de personas o cosas inmundas.
Flecos o cordones , o cuerdas , en parte para recordarles los mandamientos de Dios, como se expresa en N�meros 15:38 , y en parte como una profesi�n p�blica de su naci�n y religi�n, mediante la cual se puedan distinguir de los extra�os, para que as� ellos Ser�a m�s prudente comportarse como lleg� a ser el pueblo de Dios, y que deber�an ser due�os de su religi�n ante todo el mundo. Te cubres a ti mismo Estas palabras parecen limitar el precepto a la prenda superior con la que se cubr�a el resto.
Si alguno toma esposa y luego la acusa falsamente. Cu�l es el significado de esa evidencia, por la cual se demostr� que la acusaci�n era falsa, los eruditos no est�n de acuerdo. Tampoco es necesario que lo sepamos: aquellos para quienes estaba destinada esta ley, sin duda la entendieron.
D�selas al padre de la doncella. Porque esto era un reproche para su familia, y para �l mismo, ya que tal mala conducta de su hija se habr�a atribuido a su negligencia de instruirla o cuidarla adecuadamente. No puede repudiarla en todos sus d�as. Por lo tanto, se vio privado del beneficio com�n que ten�a todo israelita que no agradaba a su esposa, que era demandar el divorcio.
Ella no llor� y, por lo tanto, se presume justamente que lo consinti�. Como cuando un hombre se levanta contra su pr�jimo, este asunto no es un acto de elecci�n, sino de fuerza y ??coacci�n. La doncella grit� Lo que en ese caso es de presumir; caridad que nos obliga a creer lo mejor, hasta que se manifieste lo contrario.
Dar� al padre de la doncella cincuenta siclos adem�s de la dote, como se�ala Fil�n, el sabio jud�o, que aqu� se omite, porque era costumbre, siendo suficiente aqu� mencionar lo peculiar de este caso. Ella ser� su esposa. �l no estaba en libertad de rechazarla, si su padre consinti� en casarse con ella, y se le priv� del privilegio de divorciarse de ella.
Introducción
AM 2553. BC 1451.
Leyes para preservar el ganado extraviado o ca�do, Deuteronomio 22:1 . Para una distinci�n de vestimenta entre mujeres y hombres, Deuteronomio 22:5 . Por compasi�n hasta de las aves, Deuteronomio 22:6 ; Deuteronomio 22:7 . De las almenas de las casas, Deuteronomio 22:8 . Contra mezclas impropias, Deuteronomio 22:9 . De flecos, Deuteronomio 22:12 . De una esposa, falsamente acusada, Deuteronomio 22:13 . Justificadamente acusado, Deuteronomio 22:20 ; Deuteronomio 22:21 . El castigo por adulterio, violaci�n, fornicaci�n, Deuteronomio 22:22 . Del incesto, Deuteronomio 22:30.
Versículos 1-2
Tu hermano es de Cualquiera, siendo este un deber de justicia y caridad com�n, que la ley de la naturaleza ense�� incluso a los paganos. Esc�ndete de ellos Disimula , o finge que no los ves, o pasa de largo como si no los hubieras visto. Si tu hermano no est� cerca de ti, lo que puede hacer que el deber sea m�s molesto o oneroso. O si no lo conoces Lo que implica que, si conoc�an al due�o, deber�an restaurarlo. Tr�elo a tu propia casa para usarlo como tu otro ganado. Lo devolver�s. El propietario, como se puede presumir, pagar� los gastos.
Versículo 5
No usar�. Eso es, ordinaria o innecesariamente, porque en algunos casos esto puede ser l�cito, como para escapar para salvar la vida. Ahora bien, esto est� prohibido por el bien de la decencia, para que los hombres no confundan los sexos que Dios ha distinguido; que se evite toda apariencia de maldad, tal cambio de ropa que lleve un signo manifiesto de afeminamiento en el hombre, de arrogancia en la mujer, de ligereza y petulancia en ambos; y tambi�n para cortar todas las sospechas y ocasiones de maldad, para las cuales esta pr�ctica abrir�a una puerta de par en par.
Versículos 6-7
No tomar�s la presa con los j�venes.Este y otros preceptos misericordiosos de la ley de Mois�s tend�an a humanizar los corazones de los israelitas, a producir en ellos un sentido de la providencia divina que se extend�a a todas las criaturas, y a ense�arles a ejerza dominio sobre ellos con mansedumbre. El comando tambi�n respet� la posteridad, refren� una disposici�n ego�sta y codiciosa y les ense�� a no monopolizar todo para s� mismos, sino a dejar las esperanzas de una semilla futura para los dem�s.
Versículo 8
Har�s una almena, una cerca o un parapeto , porque los techos de sus casas fueron allanados, para que los hombres pudieran caminar sobre ellos. Sangre La culpa de la sangre, por la ca�da de un hombre desde lo alto de tu casa, por tu negligencia de esta provisi�n necesaria. Los jud�os dicen que por la equidad de esta ley, est�n obligados, y nosotros tambi�n, a cercar o remover todo aquello por lo que la vida pueda estar en peligro, como pozos o puentes, para que si alguno perezca por omisi�n, su sangre sea requerido a manos de aquellos que han descuidado el cumplimiento de un deber tan simple.
Versículos 9-10
Divers Seeds O bien, 1�, Con diversas clases de semillas mezcladas y sembradas entre las hileras de vides en tu vi�edo: lo cual estaba prohibido hacer en el campo, ( Lev�tico 19:19 ,) y aqu� en el vi�edo. O, 2d, Con cualquier tipo de semilla diferente de la de la vid, que producir�a ya sea hierbas, o ma�z, o �rboles frutales, cuyo fruto podr�a mezclarse con el fruto de las vides. Ahora bien, este y los siguientes preceptos, aunque en s� mismos peque�os y triviales, se dan, de acuerdo con ese tiempo y estado de la iglesia, para instrucciones en asuntos m�s importantes, y particularmente para recomendarles la sencillez en todo su comportamiento hacia Dios y los hombres, y prohibir toda mezcla de sus inventos con las instituciones de Dios en doctrina y adoraci�n. Un buey y un asnoPorque uno era una bestia limpia, el otro inmundo; mediante el cual Dios ense�ar�a a los hombres a evitar contaminarse por el contacto de personas o cosas inmundas.
Versículo 12
Flecos o cordones , o cuerdas , en parte para recordarles los mandamientos de Dios, como se expresa en N�meros 15:38 , y en parte como una profesi�n p�blica de su naci�n y religi�n, mediante la cual se puedan distinguir de los extra�os, para que as� ellos Ser�a m�s prudente comportarse como lleg� a ser el pueblo de Dios, y que deber�an ser due�os de su religi�n ante todo el mundo. Te cubres a ti mismo Estas palabras parecen limitar el precepto a la prenda superior con la que se cubr�a el resto.
Versículo 13
Si alguno toma esposa y luego la acusa falsamente. Cu�l es el significado de esa evidencia, por la cual se demostr� que la acusaci�n era falsa, los eruditos no est�n de acuerdo. Tampoco es necesario que lo sepamos: aquellos para quienes estaba destinada esta ley, sin duda la entendieron.
Versículo 19
D�selas al padre de la doncella. Porque esto era un reproche para su familia, y para �l mismo, ya que tal mala conducta de su hija se habr�a atribuido a su negligencia de instruirla o cuidarla adecuadamente. No puede repudiarla en todos sus d�as. Por lo tanto, se vio privado del beneficio com�n que ten�a todo israelita que no agradaba a su esposa, que era demandar el divorcio.
Versículos 24-27
Ella no llor� y, por lo tanto, se presume justamente que lo consinti�. Como cuando un hombre se levanta contra su pr�jimo, este asunto no es un acto de elecci�n, sino de fuerza y ??coacci�n. La doncella grit� Lo que en ese caso es de presumir; caridad que nos obliga a creer lo mejor, hasta que se manifieste lo contrario.
Versículo 29
Dar� al padre de la doncella cincuenta siclos adem�s de la dote, como se�ala Fil�n, el sabio jud�o, que aqu� se omite, porque era costumbre, siendo suficiente aqu� mencionar lo peculiar de este caso. Ella ser� su esposa. �l no estaba en libertad de rechazarla, si su padre consinti� en casarse con ella, y se le priv� del privilegio de divorciarse de ella.