Bible Commentaries
Deuteronomio 27

Introducción

AM 2553. BC 1451.

Un mandamiento para escribir toda la ley sobre piedras, Deuteronomio 27:1 . Un encargo a Israel de obedecer a Dios, Deuteronomio 27:9 ; Deuteronomio 27:10 . Para pronunciar una bendici�n en el monte Gerizim y una maldici�n en el monte Ebal, Deuteronomio 27:11 . A los levitas, para pronunciar toda la maldici�n, Deuteronomio 27:14 .

Versículo 1

Mois�s con los ancianos Habiendo repetido discursos en varias ocasiones las partes principales de las leyes, e hecho varias adiciones necesarias a ellas, Mois�s convoc� al concilio y convoc� al cuerpo del pueblo para que los asistiera en el tabern�culo; donde, despu�s de una ferviente exhortaci�n a observar lo que ya hab�a dicho, y ahora estaba a punto de prescribirles, les dirige, la primera oportunidad que tuvieron despu�s de su llegada a la tierra prometida, de renovar su alianza con Dios en una solemne manera. Para ello deb�an escribir o grabar los encabezamientos principales de su ley, especialmente de la ley moral, sobre grandes piedras cuadradas, enlucidas suavemente para ese prop�sito, para ser le�das de manera audible a toda la asamblea con las circunstancias que se se�alan m�s adelante. Este d�aEsta expresi�n no significa el espacio de un d�a, sino que se refiere a todo el tiempo de su morada en las llanuras de Moab.

Versículos 2-3

En el d�a Aqu� es evidente que la palabra d�a no significa precisamente el mismo d�a en que pasaron, sino un tiempo indefinido despu�s, es decir, tan pronto como llegaron al monte Ebal, ( Deuteronomio 27:4 ,) despu�s de la toma. de Jeric� y Hai. Ver Josu� 8:30 . Todas las palabras de esta ley. Algunos han pensado que se refiere a todo el libro de Deuteronomio. Pero deben haber sido piedras inmensas para contener esto. Es m�s probable que s�lo se pretendan los diez mandamientos, o tal vez, como opina Josefo, s�lo las maldiciones que aqu� siguen, la �ltima de las cuales parece respetar toda la ley de Mois�s. Monte EbalEl monte de la maldici�n. Aqu� la ley estaba escrita para significar que una maldici�n se deb�a a quienes la violaban, y que ning�n hombre pod�a esperar justificaci�n de ella, habi�ndola violado todos en un tipo y grado u otro. Aqu� los sacrificios deb�an ser ofrecidos, para mostrar que no hay manera de ser librados de esta maldici�n sino por la sangre de Cristo, que todos estos sacrificios tipificaron, y por el hecho de que Cristo fue hecho maldici�n por nosotros.

Versículo 6

Piedras enteras En bruto, no talladas ni pulidas, por lo que se evitaba todo tipo de im�genes. Ofrecer�n holocaustos sobre �l para ratificar su pacto con Dios, como lo hicieron en Horeb. Por la ley escrita en las piedras Dios les habl�; por el altar y sacrificios sobre �l hablaron a Dios, y as� se mantuvo la comuni�n entre ellos y Dios.

Versículo 9

Los sacerdotes hablaron a todo Israel. Ayudaron a Mois�s a presionar al pueblo para que prestara atenci�n al significado y dise�o de esta solemnidad. Te has convertido en el pueblo del Se�or al renovar solemnemente tu pacto con �l.

Versículo 12

Sobre el monte Gerizim Las palabras originales pueden traducirse al lado o cerca del monte Gerizim.Hab�a en Cana�n dos monta�as que estaban juntas, con un valle entre ellas, una llamada Gerizim y la otra Ebal. A los lados de estos que estaban enfrentados, todas las tribus deb�an estar colocadas, seis en un lado, de modo que en el valle se acercaran unas a otras, tan cerca que los sacerdotes que estaban entre ellas pudieran ser o�dos por los que estaban. a continuaci�n, en ambos lados. Entonces uno de los sacerdotes, o quiz�s m�s, a cierta distancia el uno del otro, pronunci� en voz alta una de las maldiciones siguientes. Y toda la gente que estaba al pie y al lado del monte Ebal (los que estaban m�s lejos recibieron la se�al de los que estaban m�s cerca) dijeron: �Am�n! Entonces se pronunci� la bendici�n contraria: �Bienaventurado el que hace esto o aquello�, a lo que todos los que estaban al pie y al lado del monte Gerizim dijeron: �Am�n! Sime�n, Levi, &C. Todos estos fueron los hijos de las mujeres libres, Leah y Rachel, para mostrar tanto la dignidad de las bendiciones por encima de las maldiciones, y que las bendiciones pertenecen solo a aquellos que son evang�licamente libres, como se expone y aplica, G�latas 4:22 , incluso a los que reciben el Esp�ritu de adopci�n y libertad. Jos� se pone aqu� para sus hijos y tribus, Manas�s y Efra�n, que se cuentan como una sola tribu, porque Lev� est� aqu� contado; pero cuando se omite Lev�, como es donde se hace la divisi�n de la tierra, all� Manas�s y Efra�n pasan por dos tribus.

Versículo 13

MaldecirDe las tribus anteriores, se dice, se levantaron para bendecir al pueblo; de estas, se levantaron para maldecir. Quiz�s la forma diferente de hablar �ntimamente, que Israel en general era un pueblo feliz, y deber�a serlo siempre, si eran obedientes. Y a esa bendici�n, en el monte Gerizim dijeron: �Am�n! Pero las maldiciones vienen solo como excepciones a la regla general: �Israel es un pueblo bendecido; pero si hay alguno entre ellos que haga tal y tal cosa, no tiene parte ni suerte en este asunto, sino que est� bajo una maldici�n . " Esto muestra cu�n listo est� Dios para otorgar la bendici�n: si alguien cae bajo la maldici�n, la traer� sobre sus propias cabezas. Cuatro de ellos son hijos de las esclavas, para demostrar que la maldici�n pertenece a los esp�ritus serviles y falsos. A ellos se unen Rub�n, que por su vergonzoso pecado cay� de su dignidad, y Zabul�n,

Versículo 14

Los levitas Algunos de los levitas, a saber, los sacerdotes, que llevaban el arca, como se expresa en Josu� 8:33 , porque el cuerpo de los levitas estaba sobre el monte Gerizim, Deuteronomio 27:12 . Pero estos estaban en el valle entre Gerizim y Ebal, mirando hacia una u otra monta�a mientras pronunciaban las bendiciones o las maldiciones.

Versículo 15

Maldito Las maldiciones se expresan, pero no las bendiciones. Porque todos los que estaban bajo la ley, estaban bajo maldici�n. Pero fue un honor reservado para Cristo el bendecirnos; hacer lo que la ley no pod�a hacer. Entonces, en su serm�n del monte, el verdadero monte Gerizim, solo tenemos bendiciones. El hombre que hace una imagen tallada Bajo este particular, comprende todas las graves violaciones de la primera tabla, como bajo las siguientes ramas comprende todos los dem�s pecados contra la segunda tabla. am�nEs f�cil comprender el significado del am�n de las bendiciones. Pero, �c�mo pod�an dec�rselo a las maldiciones? Era tanto una profesi�n de fe en la verdad de estas maldiciones como un reconocimiento de la equidad de ellas. De modo que cuando dijeron am�n, en efecto, dijeron, no solo, es cierto que ser� as�, sino que es justo que as� sea.

Versículo 16

Que ilumina o desprecia en su coraz�n; o afrenta o maldice en secreto: porque si el hecho fue notorio, fue castigado con la muerte.

Versículo 18

Fuera del camino Que enga�a a las almas sencillas, d�ndoles consejos perniciosos, ya sea para esta vida o para la pr�xima.

Versículo 24

Hiere , es decir, mata. Esto incluye el asesinato bajo el color de la ley, que es de todos los dem�s la mayor afrenta a Dios. Maldito, pues, el que de alguna manera contribuya a acusar, condenar o condenar a un inocente.

Versículo 26

No confirma o no cumple. A esto todos debemos decir: �Am�n! Reconociendo que estamos bajo maldici�n, y que debemos haber perecido para siempre, si Cristo no nos hubiera redimido de la maldici�n de la ley, siendo hecho maldici�n por nosotros.