Hijo de hombre, come lo que encuentres Caldeo, lo que te es dado. Come este rollo Recibe en tu mente y coraz�n, como verdad cierta e importante, lo que est� escrito en ellos: ver nota sobre Ezequiel 2:8 . Entonces abr� la boca , etc. En mi visi�n pens� que f�cilmente cumpl� con el mandato de Dios y me com� el panecillo que �l me orden� comer. Esta fue una especie de introducci�n simb�lica de Ezequiel al oficio prof�tico, mediante el cual fue preparado y capacitado para desempe�arlo. As�, Isa�as tuvo una visi�n adecuada para �l, al tocarle la boca con un carb�n encendido, sacado del altar por uno de los serafines; y Jerem�as, al tener su boca tocada aparentemente por la mano de Dios. Y �l dijo: Haz que tu vientre comaLa boca es el instrumento adecuado para comer, pero cuando se digiere la comida, se dice que el vientre come. Como el vientre a menudo significa en las Escrituras la mente, o los pensamientos secretos, la expresi�n aqu� denota depositar esta profec�a en su memoria, y considerar y poner a fondo su contenido.
Y estaba en mi boca como miel por dulzura. Me deleitaba en que me comunicaran los secretos consejos de Dios y en entregar sus mandamientos a mis hermanos; y se mostr� complacido con las esperanzas de ser un instrumento de conversi�n y enmienda al menos de algunos de ellos. Pero cuando m�s tarde comprendi� las malas noticias que iba a ser el mensajero, y las predicciones y denuncias de los juicios divinos y la ira que iba a entregar al pueblo, y que ser�a odiado y perseguido por este motivo, su mente se llen� de entusiasmo. con dolor y angustia. As�, cuando San Juan tom� el librito de la mano del �ngel y se lo comi� ( Apocalipsis 10:10,) aunque al principio era dulce como la miel en su boca, tan pronto como lo hab�a comido, su est�mago se volvi� amargo; sobre lo que el obispo Newton comenta: "El conocimiento de las cosas futuras al principio fue agradable, pero el contenido triste del librito despu�s llen� su alma de dolor".
No eres enviado a un pueblo de habla extra�a.Ser�a una gran adici�n a la carga de tu oficio si fueras enviado, como lo fue Jon�s, como profeta a una naci�n extranjera, y a un pueblo cuyo idioma no pudiste entender. , ni ellos tuyos. No para muchas personas de un discurso extra�o , etc. Dios parece, por as� decirlo, insinuar aqu� que llegar�a el momento en que �l deber�a ordenar a sus mensajeros que fueran a muchas personas de un discurso extra�o, y deber�an encontrar a aquellos que lo obedecer�an en esto. Los ap�stoles, evangelistas y otros primeros predicadores del evangelio fueron enviados a ese pueblo, o m�s bien a todas las naciones, por dif�cil y extra�o que fuera su idioma.
Seguramente, si te hubiera enviado a ellos, habr�an escuchado, etc. Y sin embargo, en toda apariencia, incluso una naci�n extra�a, que no podr�a entender tus palabras claramente, o sin la mayor dificultad, habr�a escuchado tu predicaci�n antes que la casa de Israel, tan corruptos se han vuelto. He aqu�, he reforzado tu rostro , etc. Solo obedece lo que te mando, y te dar� valor y firmeza proporcionales a la dureza e insolencia de aquellos con quienes tienes que tratar.
Ve a los del cautiverio. A saber, los cautivos contigo mismo en el reinado del rey Joaqu�n. Entonces el esp�ritu me llev� desde el lugar donde estaba antes, cuando vi la visi�n mencionada en Ezequiel 1:3 , a mis compatriotas y compa�eros de cautiverio. Y escuch� detr�s de m� la voz de un Emblem�tico apresurado , probablemente, de las grandes conmociones y problemas que iba a prever y que iban a sobrevenir. O se refiere a un gran sonido , que surge de muchas voces articuladas unidas y que pronuncian las siguientes palabras: Bendita sea la gloria del Se�or. Alabado sea el Dios gloriosamente santo y justo, o adoradas las manifestaciones de su gloria en todas sus dispensaciones.
Este sonido parece haber sido el de un coro de �ngeles, aprobando y celebrando los juicios de Dios; desde su lugar �Cualquier lugar que Dios honre con su presencia especial es equivalente a su templo, y all� los �ngeles siempre atienden a Su Divina Majestad para darle el honor debido a su nombre: ver G�nesis 28:13 . Las palabras implican que, aunque Dios abandonara su templo y destruyera el lugar que lleva su nombre, su presencia har�a de cada lugar un templo, y multitudes de las huestes celestiales siempre estar�an dispuestas a prestarle servicio �. Tambi�n el ruido de las alas de los seres vivientes y de las ruedas que est�n enfrente de ellos.
Para significar que tanto los �ngeles como todos los instrumentos inferiores estaban ocupados trabajando para ejecutar el juicio de acuerdo con su comisi�n; y que las ruedas de la providencia se mov�an en concierto con las alas de las criaturas vivientes, o los esfuerzos de los �ngeles, para lograr los prop�sitos divinos.
As� que el esp�ritu me levant� y me llev�, me tom� por los aires y me llev� (como Felipe fue alejado del eunuco) y me llev� al lugar donde deb�a entregar mi mensaje, el lugar donde el Los jud�os cautivos se establecieron en gran n�mero: comp�rese con 1 Reyes 18:12 ; 2 Reyes 2:16 ; Hechos 8:39 .
Fui con amargura , etc. Fui con dolor y angustia mental, a causa de las cosas penosas que les iba a declarar, y de la ofensa que preve�a dar, y de la oposici�n y los malos tratos con los que me encontrar�a. Pero la mano del Se�or fue fuerte sobre m� Instig�ndome e impulsando, as� como d�ndome poder para ejecutar mi comisi�n.
Luego vine a los del cautiverio A los de mis compatriotas que estaban cautivos en Tel-abib. El profeta estaba antes a cierta distancia de este lugar, aunque en el mismo r�o, y estos por lo tanto deben haber sido una colonia distinta de cautivos de los mencionados en Ezequiel 1:1 ; Ezequiel 1:3 : ver Eze 3:23 de este cap�tulo. Y me sent� donde ellos se sentaron. Esta traducci�n es seg�n la Vulgata, sedi, ubi illi sedebant. Pero el obispo Newcome traduce el hebreo, yo habitaba donde ellos habitaban; es decir, instal� mi residencia entre ellos; y permaneci� asombrado siete d�as�Habiendo mi esp�ritu completamente abatido y asombrado, bajo la aprensi�n de estos terribles juicios que vendr�an sobre mi naci�n, y de los cuales yo ser�a el mensajero: mira el margen.
Siete d�as fue el espacio de tiempo designado para el duelo ". Lowth. Pero la Vulgata, en lugar de asombro , lee m�rens, duelo; y algunos dan la cl�usula, permanec� all� entre ellos solo siete d�as: suponiendo que el significado fuera, que el profeta se qued� ese tiempo entre ellos, sin decirles nada en particular, ni informarles que estaba designado para el oficio prof�tico, a fin de que pudiera observar sus acciones y su forma de vida, y as� saber mejor c�mo abordarlos en el desempe�o de su cargo, y qu� reprensiones ser�a m�s apropiado darles.
Y al final de los siete d�as Durante los cuales el profeta tuvo suficiente oportunidad de observar sus modales y los vicios predominantes; me lleg� la palabra del Se�or inform�ndome m�s particularmente cu�l era mi oficio, y cu�l era el deber de ese oficio. Hijo de hombre, te he puesto por centinela , etc. A los profetas se les ha dado el t�tulo de centinelas; porque, como atalayas colocados en torres para discernir y dar aviso de cualquier peligro que pudiera estar acerc�ndose, ellos, por su esp�ritu prof�tico, fueron capacitados para prever los males que vendr�an sobre los imp�os, y estaban obligados a avisar a la gente oportunamente, para que pudieran ev�telos mediante el verdadero arrepentimiento y la reforma. Cuando yo digoPor las amenazas de mi palabra, o por mi esp�ritu anim�ndote a dar las reprensiones y advertencias oportunas y necesarias; al imp�o Cualquier persona inicua, pobre o rica, mezquina o poderosa.
Ciertamente morir�s tanto temporal como eternamente, a menos que tu sincero arrepentimiento evite esta destrucci�n; y no le avisas como tu oficio indispensable te exige que lo hagas; el mismo imp�o morir� en su iniquidad. Dejar� esta vida en un estado de pecado y culpa, y ser� condenado a los castigos a los que la muerte temporal traduce a los pecadores; porque su ignorancia no le procurar� impunidad. Pero su sangre demandar� de tu mano "Ser�s responsable de la p�rdida de su alma, as� como la sangre de un hombre es imputada al que es c�mplice de su muerte". Sin embargo, si adviertes al imp�o, y �l no se vuelve, pero sigue adelante en sus delitos, sin despertar ni reformarse;�l morir�, pero has entregado tu alma. Ser�s libre de la culpa de ser c�mplice de su destrucci�n.
Una vez m�s, cuando un hombre justo, uno verdaderamente justo, y dedicado al amor y servicio de Dios en coraz�n y vida; alguien cuya persona es justificada, cuya naturaleza se renueva y cuya pr�ctica se ajusta a la santa voluntad de Dios; se aparta de su justicia y comete una iniquidad que las Escrituras muestran que es muy posible, y la experiencia y la observaci�n demuestran que es un caso com�n. Y pongo delante de �l una piedra de tropiezo. Una tentaci�n de pecar tal como podr�a haber resistido, pero a la que, sin embargo, cedi� y por la cual fue vencido. La palabra ??????, aqu� traducida como piedra de tropiezo , a veces significa ruina , como Ezequiel 18:30 . Por lo tanto, algunos interpretan esta cl�usula,Y har� que la iniquidad sea su ruina; morir�, perecer� en su pecado; y su justicia no ser� recordada. De nada le servir�; no le servir� de nada para prevenir el castigo.
Pero demandar� su sangre de tu mano. Ver Ezequiel 3:18 . Ezequiel 3:18 . Sin embargo, si adviertes al justo, que no se deje apartar con malos ejemplos o con cualquier otra tentaci�n, para que abandone los caminos de la piedad y la virtud. Y no peca, sino que sigue andando concienzudamente en las ordenanzas y mandamientos de Dios sin mancha. Ciertamente vivir� en el favor de Dios aqu�, y en su reino en el m�s all�. Tambi�n has entregado tu alma. Tanto el advertidor como el advertido escapan a la destrucci�n.
Y la mano del Se�or estaba all� sobre m� , a saber, en Tel-abib. Sent� un poder divino actuando sobre m� como antes: ver Ezequiel 1:3 . Ezequiel 1:3 . Y �l dijo: Lev�ntate, sal a la llanura. Al�jate de la multitud y ret�rate a un lugar m�s privado y apto para la contemplaci�n y la recepci�n de las comunicaciones divinas. Entonces me levant� como se me hab�a ordenado; y la gloria del Se�or estaba all�. La misma visi�n gloriosa y representaci�n de la majestad de Dios, que hab�a visto antes, ( Ezequiel 1:28 ) se me manifest� nuevamente. Entonces el esp�ritu entr� en m�. El esp�ritu, el poder o la influencia de Dios vino sobre m� de una manera extraordinaria; y ponme sobre mis piesMe levant� despu�s de que ca� de bruces; y habl� conmigo Esto deber�a ser traducido, Y �l habl� conmigo: porque el verbo ???? est� en g�nero masculino.
El esp�ritu o poder, que ahora entr� en �l, se distingue de la gloria divina, o Shejin�, que el profeta vio, como tambi�n es claramente Ezequiel 2:2 . Y dijo: Ve, enci�rrate en tu casa de la vista del p�blico y para recibir m�s instrucciones. O, como algunos piensan, simb�licamente para representar el sitio de Jerusal�n. He aqu�, te pondr�n bandas La LXX. lee ???? ???????? ??? ?? ??????, ??? ??????? ?? ?? ??????, se te pondr�n ataduras , y te atar�n con ellas.As� tambi�n la Vulgata. Algunos piensan que esto lo hicieron los jud�os cautivos en Telabib, y que lo ataron como a un criminal y perturbador de la paz para castigarlo. Otros suponen que sus sirvientes lo ataron, pensando que estaba loco. Pero es m�s probable, comparando este pasaje con el cap. Ezequiel 4:8 , que el significado es, como observa el obispo Newcome, que sus amigos o sirvientes lo ataron por su orden; es decir, para expresar m�s plenamente el encierro de los jud�os en Jerusal�n por el sitio.
Y no saldr�s entre ellos. No ir�s entre el pueblo, sino que permanecer�s as� encerrado. Y estar�s mudo. Por alg�n espacio de tiempo te negar� revelaciones, y no dir�s nada a la gente por medio de amonestaci�n o reprensi�n. Porque son una casa rebelde. Son un pueblo obstinado, refractario, que no escuchar� tus palabras. Pero cuando hablo contigo O, cuando te he hablado; es decir, te he revelado el conocimiento de lo que est� por venir, o te he comunicado lo que pretendo que se les declare; Abrir� tu boca Te dar� el poder de hablarles las cosas que me plazca que se les presenten.El que oye, que oiga. Esta es la �ltima advertencia que les dar�, y deben tomarla como tal, y prestar atenci�n y obedecer lo que se les dice, y as� evitar el mal inminente; o descuidarlo a su propio riesgo, y tomar las consecuencias que vendr�n despu�s. Estas palabras, al parecer, fueron dichas solo a Ezequiel, y no son parte del mensaje que iba a entregar al pueblo.
Versículos 1-3
Hijo de hombre, come lo que encuentres Caldeo, lo que te es dado. Come este rollo Recibe en tu mente y coraz�n, como verdad cierta e importante, lo que est� escrito en ellos: ver nota sobre Ezequiel 2:8 . Entonces abr� la boca , etc. En mi visi�n pens� que f�cilmente cumpl� con el mandato de Dios y me com� el panecillo que �l me orden� comer. Esta fue una especie de introducci�n simb�lica de Ezequiel al oficio prof�tico, mediante el cual fue preparado y capacitado para desempe�arlo. As�, Isa�as tuvo una visi�n adecuada para �l, al tocarle la boca con un carb�n encendido, sacado del altar por uno de los serafines; y Jerem�as, al tener su boca tocada aparentemente por la mano de Dios. Y �l dijo: Haz que tu vientre comaLa boca es el instrumento adecuado para comer, pero cuando se digiere la comida, se dice que el vientre come. Como el vientre a menudo significa en las Escrituras la mente, o los pensamientos secretos, la expresi�n aqu� denota depositar esta profec�a en su memoria, y considerar y poner a fondo su contenido.
Y estaba en mi boca como miel por dulzura. Me deleitaba en que me comunicaran los secretos consejos de Dios y en entregar sus mandamientos a mis hermanos; y se mostr� complacido con las esperanzas de ser un instrumento de conversi�n y enmienda al menos de algunos de ellos. Pero cuando m�s tarde comprendi� las malas noticias que iba a ser el mensajero, y las predicciones y denuncias de los juicios divinos y la ira que iba a entregar al pueblo, y que ser�a odiado y perseguido por este motivo, su mente se llen� de entusiasmo. con dolor y angustia. As�, cuando San Juan tom� el librito de la mano del �ngel y se lo comi� ( Apocalipsis 10:10,) aunque al principio era dulce como la miel en su boca, tan pronto como lo hab�a comido, su est�mago se volvi� amargo; sobre lo que el obispo Newton comenta: "El conocimiento de las cosas futuras al principio fue agradable, pero el contenido triste del librito despu�s llen� su alma de dolor".
Versículos 5-8
No eres enviado a un pueblo de habla extra�a.Ser�a una gran adici�n a la carga de tu oficio si fueras enviado, como lo fue Jon�s, como profeta a una naci�n extranjera, y a un pueblo cuyo idioma no pudiste entender. , ni ellos tuyos. No para muchas personas de un discurso extra�o , etc. Dios parece, por as� decirlo, insinuar aqu� que llegar�a el momento en que �l deber�a ordenar a sus mensajeros que fueran a muchas personas de un discurso extra�o, y deber�an encontrar a aquellos que lo obedecer�an en esto. Los ap�stoles, evangelistas y otros primeros predicadores del evangelio fueron enviados a ese pueblo, o m�s bien a todas las naciones, por dif�cil y extra�o que fuera su idioma.
Seguramente, si te hubiera enviado a ellos, habr�an escuchado, etc. Y sin embargo, en toda apariencia, incluso una naci�n extra�a, que no podr�a entender tus palabras claramente, o sin la mayor dificultad, habr�a escuchado tu predicaci�n antes que la casa de Israel, tan corruptos se han vuelto. He aqu�, he reforzado tu rostro , etc. Solo obedece lo que te mando, y te dar� valor y firmeza proporcionales a la dureza e insolencia de aquellos con quienes tienes que tratar.
Versículos 11-13
Ve a los del cautiverio. A saber, los cautivos contigo mismo en el reinado del rey Joaqu�n. Entonces el esp�ritu me llev� desde el lugar donde estaba antes, cuando vi la visi�n mencionada en Ezequiel 1:3 , a mis compatriotas y compa�eros de cautiverio. Y escuch� detr�s de m� la voz de un Emblem�tico apresurado , probablemente, de las grandes conmociones y problemas que iba a prever y que iban a sobrevenir. O se refiere a un gran sonido , que surge de muchas voces articuladas unidas y que pronuncian las siguientes palabras: Bendita sea la gloria del Se�or. Alabado sea el Dios gloriosamente santo y justo, o adoradas las manifestaciones de su gloria en todas sus dispensaciones.
Este sonido parece haber sido el de un coro de �ngeles, aprobando y celebrando los juicios de Dios; desde su lugar �Cualquier lugar que Dios honre con su presencia especial es equivalente a su templo, y all� los �ngeles siempre atienden a Su Divina Majestad para darle el honor debido a su nombre: ver G�nesis 28:13 . Las palabras implican que, aunque Dios abandonara su templo y destruyera el lugar que lleva su nombre, su presencia har�a de cada lugar un templo, y multitudes de las huestes celestiales siempre estar�an dispuestas a prestarle servicio �. Tambi�n el ruido de las alas de los seres vivientes y de las ruedas que est�n enfrente de ellos.
Para significar que tanto los �ngeles como todos los instrumentos inferiores estaban ocupados trabajando para ejecutar el juicio de acuerdo con su comisi�n; y que las ruedas de la providencia se mov�an en concierto con las alas de las criaturas vivientes, o los esfuerzos de los �ngeles, para lograr los prop�sitos divinos.
Versículo 14
As� que el esp�ritu me levant� y me llev�, me tom� por los aires y me llev� (como Felipe fue alejado del eunuco) y me llev� al lugar donde deb�a entregar mi mensaje, el lugar donde el Los jud�os cautivos se establecieron en gran n�mero: comp�rese con 1 Reyes 18:12 ; 2 Reyes 2:16 ; Hechos 8:39 .
Fui con amargura , etc. Fui con dolor y angustia mental, a causa de las cosas penosas que les iba a declarar, y de la ofensa que preve�a dar, y de la oposici�n y los malos tratos con los que me encontrar�a. Pero la mano del Se�or fue fuerte sobre m� Instig�ndome e impulsando, as� como d�ndome poder para ejecutar mi comisi�n.
Versículo 15
Luego vine a los del cautiverio A los de mis compatriotas que estaban cautivos en Tel-abib. El profeta estaba antes a cierta distancia de este lugar, aunque en el mismo r�o, y estos por lo tanto deben haber sido una colonia distinta de cautivos de los mencionados en Ezequiel 1:1 ; Ezequiel 1:3 : ver Eze 3:23 de este cap�tulo. Y me sent� donde ellos se sentaron. Esta traducci�n es seg�n la Vulgata, sedi, ubi illi sedebant. Pero el obispo Newcome traduce el hebreo, yo habitaba donde ellos habitaban; es decir, instal� mi residencia entre ellos; y permaneci� asombrado siete d�as�Habiendo mi esp�ritu completamente abatido y asombrado, bajo la aprensi�n de estos terribles juicios que vendr�an sobre mi naci�n, y de los cuales yo ser�a el mensajero: mira el margen.
Siete d�as fue el espacio de tiempo designado para el duelo ". Lowth. Pero la Vulgata, en lugar de asombro , lee m�rens, duelo; y algunos dan la cl�usula, permanec� all� entre ellos solo siete d�as: suponiendo que el significado fuera, que el profeta se qued� ese tiempo entre ellos, sin decirles nada en particular, ni informarles que estaba designado para el oficio prof�tico, a fin de que pudiera observar sus acciones y su forma de vida, y as� saber mejor c�mo abordarlos en el desempe�o de su cargo, y qu� reprensiones ser�a m�s apropiado darles.
Versículos 16-19
Y al final de los siete d�as Durante los cuales el profeta tuvo suficiente oportunidad de observar sus modales y los vicios predominantes; me lleg� la palabra del Se�or inform�ndome m�s particularmente cu�l era mi oficio, y cu�l era el deber de ese oficio. Hijo de hombre, te he puesto por centinela , etc. A los profetas se les ha dado el t�tulo de centinelas; porque, como atalayas colocados en torres para discernir y dar aviso de cualquier peligro que pudiera estar acerc�ndose, ellos, por su esp�ritu prof�tico, fueron capacitados para prever los males que vendr�an sobre los imp�os, y estaban obligados a avisar a la gente oportunamente, para que pudieran ev�telos mediante el verdadero arrepentimiento y la reforma. Cuando yo digoPor las amenazas de mi palabra, o por mi esp�ritu anim�ndote a dar las reprensiones y advertencias oportunas y necesarias; al imp�o Cualquier persona inicua, pobre o rica, mezquina o poderosa.
Ciertamente morir�s tanto temporal como eternamente, a menos que tu sincero arrepentimiento evite esta destrucci�n; y no le avisas como tu oficio indispensable te exige que lo hagas; el mismo imp�o morir� en su iniquidad. Dejar� esta vida en un estado de pecado y culpa, y ser� condenado a los castigos a los que la muerte temporal traduce a los pecadores; porque su ignorancia no le procurar� impunidad. Pero su sangre demandar� de tu mano "Ser�s responsable de la p�rdida de su alma, as� como la sangre de un hombre es imputada al que es c�mplice de su muerte". Sin embargo, si adviertes al imp�o, y �l no se vuelve, pero sigue adelante en sus delitos, sin despertar ni reformarse;�l morir�, pero has entregado tu alma. Ser�s libre de la culpa de ser c�mplice de su destrucci�n.
Versículos 20-21
Una vez m�s, cuando un hombre justo, uno verdaderamente justo, y dedicado al amor y servicio de Dios en coraz�n y vida; alguien cuya persona es justificada, cuya naturaleza se renueva y cuya pr�ctica se ajusta a la santa voluntad de Dios; se aparta de su justicia y comete una iniquidad que las Escrituras muestran que es muy posible, y la experiencia y la observaci�n demuestran que es un caso com�n. Y pongo delante de �l una piedra de tropiezo. Una tentaci�n de pecar tal como podr�a haber resistido, pero a la que, sin embargo, cedi� y por la cual fue vencido. La palabra ??????, aqu� traducida como piedra de tropiezo , a veces significa ruina , como Ezequiel 18:30 . Por lo tanto, algunos interpretan esta cl�usula,Y har� que la iniquidad sea su ruina; morir�, perecer� en su pecado; y su justicia no ser� recordada. De nada le servir�; no le servir� de nada para prevenir el castigo.
Pero demandar� su sangre de tu mano. Ver Ezequiel 3:18 . Ezequiel 3:18 . Sin embargo, si adviertes al justo, que no se deje apartar con malos ejemplos o con cualquier otra tentaci�n, para que abandone los caminos de la piedad y la virtud. Y no peca, sino que sigue andando concienzudamente en las ordenanzas y mandamientos de Dios sin mancha. Ciertamente vivir� en el favor de Dios aqu�, y en su reino en el m�s all�. Tambi�n has entregado tu alma. Tanto el advertidor como el advertido escapan a la destrucci�n.
Versículos 22-27
Y la mano del Se�or estaba all� sobre m� , a saber, en Tel-abib. Sent� un poder divino actuando sobre m� como antes: ver Ezequiel 1:3 . Ezequiel 1:3 . Y �l dijo: Lev�ntate, sal a la llanura. Al�jate de la multitud y ret�rate a un lugar m�s privado y apto para la contemplaci�n y la recepci�n de las comunicaciones divinas. Entonces me levant� como se me hab�a ordenado; y la gloria del Se�or estaba all�. La misma visi�n gloriosa y representaci�n de la majestad de Dios, que hab�a visto antes, ( Ezequiel 1:28 ) se me manifest� nuevamente. Entonces el esp�ritu entr� en m�. El esp�ritu, el poder o la influencia de Dios vino sobre m� de una manera extraordinaria; y ponme sobre mis piesMe levant� despu�s de que ca� de bruces; y habl� conmigo Esto deber�a ser traducido, Y �l habl� conmigo: porque el verbo ???? est� en g�nero masculino.
El esp�ritu o poder, que ahora entr� en �l, se distingue de la gloria divina, o Shejin�, que el profeta vio, como tambi�n es claramente Ezequiel 2:2 . Y dijo: Ve, enci�rrate en tu casa de la vista del p�blico y para recibir m�s instrucciones. O, como algunos piensan, simb�licamente para representar el sitio de Jerusal�n. He aqu�, te pondr�n bandas La LXX. lee ???? ???????? ??? ?? ??????, ??? ??????? ?? ?? ??????, se te pondr�n ataduras , y te atar�n con ellas.As� tambi�n la Vulgata. Algunos piensan que esto lo hicieron los jud�os cautivos en Telabib, y que lo ataron como a un criminal y perturbador de la paz para castigarlo. Otros suponen que sus sirvientes lo ataron, pensando que estaba loco. Pero es m�s probable, comparando este pasaje con el cap. Ezequiel 4:8 , que el significado es, como observa el obispo Newcome, que sus amigos o sirvientes lo ataron por su orden; es decir, para expresar m�s plenamente el encierro de los jud�os en Jerusal�n por el sitio.
Y no saldr�s entre ellos. No ir�s entre el pueblo, sino que permanecer�s as� encerrado. Y estar�s mudo. Por alg�n espacio de tiempo te negar� revelaciones, y no dir�s nada a la gente por medio de amonestaci�n o reprensi�n. Porque son una casa rebelde. Son un pueblo obstinado, refractario, que no escuchar� tus palabras. Pero cuando hablo contigo O, cuando te he hablado; es decir, te he revelado el conocimiento de lo que est� por venir, o te he comunicado lo que pretendo que se les declare; Abrir� tu boca Te dar� el poder de hablarles las cosas que me plazca que se les presenten.El que oye, que oiga. Esta es la �ltima advertencia que les dar�, y deben tomarla como tal, y prestar atenci�n y obedecer lo que se les dice, y as� evitar el mal inminente; o descuidarlo a su propio riesgo, y tomar las consecuencias que vendr�n despu�s. Estas palabras, al parecer, fueron dichas solo a Ezequiel, y no son parte del mensaje que iba a entregar al pueblo.