Bible Commentaries
Ezequiel 43

Versículos 1-2

Luego me llevó a la puerta La puerta oriental del patio de los sacerdotes, que estaba justo delante del templo. Y he aquí, la gloria del Dios de Israel. La palabra he aquí es expresión de gozo y admiración; como si el profeta hubiera dicho: ¡ He aquí una vista maravillosa y gozosa!La gloria de ese Dios que se llama a sí mismo el Dios de Israel, que se había apartado de este lugar y de este pueblo, y se había ausentado de ellos durante tanto tiempo, ahora regresa a ellos y fija su residencia entre ellos. Cuando la gloria del Señor abandonó el templo, se representa partiendo de la puerta oriental del mismo; después, como abandonando la ciudad y mudándose a una montaña en el lado este de ella; y ahora se describe que la gloria regresa de la misma manera en que partió: ver Ezequiel 10:18 ; Ezequiel 11:23 . Esto tenía la intención de significar que Dios volvería a aceptar este lugar para que se construyera un templo en él, y se dedicaría a su adoración, y aceptaría el servicio que se le debía rendir allí, y le daría al lugar su protección especial.

Y su voz era como ruido de muchas aguas Grande y terrible: compare Ezequiel 1:24 ; Apocalipsis 1:15 . Ya sea para significar la pavor de los juicios de Dios, o la eficacia de sus mandamientos, que hace que las cosas existan por el poder de su palabra. Y la tierra brilló con su gloria Los rayos de su gloria, como los rayos del sol, iluminaron la tierra: mira el margen. Esta gloria del Señor parece haber sido concebida como un emblema de la luz del evangelio, que es la gloria de Cristo, y que se extendió desde la parte oriental del mundo hacia la occidental; y que ha sido, y sigue siendo, poderoso y poderoso en operación, para salvar a la humanidad e iluminar la tierra con abundancia de conocimiento, santidad y consuelo.

Versículos 3-5

Y esta esta gloria del Dios de Israel; Fue según la visión, etc., cuando vine a destruir la ciudad , es decir, a profetizar que la ciudad sería destruida. A menudo se dice que los profetas hacen las cosas que predicen que se harán. Y caí sobre mi rostro en adoración humilde y reverente de la majestad divina, o abrumado, por así decirlo, y sin poder soportar el brillo de tal gloria. Pero el Espíritu lo llevó cuando la gloria del Señor entró en la casa, para que viera cómo se llenaba de ella.

Anteriormente había visto, para su gran pesar, cómo la gloria del Señor, en esta misma apariencia, se apartaba del templo; porque fue profanado; y ahora ve, para su gran satisfacción, cómo vuelve a ella. Como no encontramos que la Shejiná tomara posesión del segundo templo de esa manera, parece evidente que esto tendría su cumplimiento en esa gloria de la gracia divina que brilla con tanta fuerza en la iglesia del evangelio, y la llena. .

Versículo 6

Le oí hablarme , etc. El profeta ahora recibe instrucciones más inmediatamente de la gloria del Señor, como lo hizo Moisés cuando Dios tomó posesión del tabernáculo, Levítico 1:1 . Cuando la gloria de Dios brilla en la iglesia, desde allí debemos esperar recibir oráculos divinos. Y el hombre estuvo a mi lado. No podríamos soportar oír la voz de Dios, como tampoco ver el rostro de Dios, si Jesucristo no estuviera a nuestro lado como Mediador.

O, si se trataba de un ángel creado, se puede observar que cuando Dios comenzó a hablar con el profeta, él se mantuvo al margen y cedió, sin tener más que decir. No, él estuvo junto al profeta como un aprendiz con él; porque a los principados y potestades, a los ángeles mismos, que desean ver estas cosas, la iglesia les da a conocer la Efesios 3:10 sabiduría de Dios, Efesios 3:10 .

Versículos 7-9

Y me dijo: Hijo de hombre , etc. Dios aquí, al retomar la posesión de su casa, en efecto renueva su pacto con su pueblo Israel; y Ezequiel negocia el asunto, como lo hizo Moisés anteriormente. Esto sería de gran utilidad para los cautivos a su regreso, tanto para orientación como para aliento; pero concierne más especialmente a aquellos que han sido bendecidos con los privilegios del templo del evangelio, y muestra que mantienen sus bendiciones bajo la condición de su obediencia. El lugar de mi trono El sentido sería más claro si se tradujera el comienzo del versículo, Este es el lugar de mi trono, &C. Los querubines se describen como el trono de Dios, y se dice que él habita o se sienta entre los querubines, y el arca era como estrado de sus pies. Observa, lector, su templo, la iglesia, es el lugar donde se erige el trono de su gracia; y en las dispensaciones de la gracia tiene un trono y se manifiesta como un rey, a quien debemos estar sujetos. Donde moraré en medio de los hijos de Israel para siempre, Él alude a la promesa hecha anteriormente con relación al tabernáculo y al templo (ver Salmo 68:16 ; Salmo 132:14 ), promesa que debe entenderse, como todas las demás promesas de Dios hechas en la antigüedad, como condicionales, (ver Ezequiel 43:9,) y destinado a ser cumplido eminentemente en y por Cristo, en quien todas las promesas del Antiguo Testamento deben tener su cumplimiento final.

Zacarías profetizó, Zacarías 6:13 , que el Mesías edificaría el templo del Señor y llevaría la gloria; es decir, como tales profecías se explican en el Nuevo Testamento, él edificará la Iglesia Cristiana, y en él toda la plenitud de la Deidad habitará corporal y realmente, no en tipos y figuras. En el mismo sentido podemos explicar la profecía de Hageo 2:7 , La gloria de la última casa será mayor que la de la primera; porque ninguna gloria visible apareció en el segundo templo, hasta que el Señor a quien esperaban vino a su templo, Malaquías 3:1 ; eso es hasta el Mesías, que era el resplandor dela gloria de su Padre , apareció allí, y la convirtió en una figura ilustre de ese verdadero templo, o iglesia de los creyentes, donde continuaría su presencia para siempre; ver 2 Corintios 6:16 .

Y mi santo nombre no contaminará más Israel con su fornicación con la idolatría, a menudo descrita en las Escrituras con la metáfora de la fornicación. El cautiverio tuvo ese buen efecto sobre los judíos, que casi nunca recayeron en la idolatría. Y la destrucción total de la idolatría se menciona a menudo como una bendición reservada para los últimos días, cuando los judíos se convertirán y la plenitud de los gentiles entrará en la iglesia. Ni por los cadáveres de sus reyes en sus lugares altos. Los ídolos son llamados cadáveres , porque no tienen vida ni movimiento, y también por el hecho de que son aborrecibles y repugnantes a los ojos de Dios: mira el margen. Se llaman cadáveres de reyesporque fueron erigidos, y alentado su adoración, por los reyes idólatras de Judá, que erigieron lugares altos con ese propósito cerca de Jerusalén, en la misma vista del templo, 2 Reyes 23:13 .

De esta manera, el templo mismo fue profanado por aquellos que vinieron directamente de la adoración de ídolos para asistir al servicio de Dios en el templo. Es más, incluso avanzaron a grados tan altos de idolatría, como para establecer su umbral junto al umbral de Dios , es decir, para erigir los altares y las imágenes de sus ídolos en el templo mismo, y los atrios delante de él. Y el muro Porque no había más que un muro entre ellos y yo: mira el margen.

Versículo 10

Muestra la casa a la casa de Israel, para que se avergüencen , etc. Aquí se ordena al profeta que muestre la medida y el modelo de la casa a los judíos, con el fin de hacerlos avergonzados de sus idolatrías y otras iniquidades, que habían provocado a Dios a privarlos del honor y la felicidad de su residencia entre ellos, y el beneficio de sus ordenanzas. Parece también que este mismo borrador y descripción de la casa y sus patios, etc., iba a ser presentado ante ellos, como modelo para que lo imitaran, en la medida de lo posible, cuando debían regresar a su propia casa. país y reconstruir su templo. Ver observaciones preliminaresal cap. 40.-48. Pero, como se ha insinuado más de una vez, “las palabras pueden tener una perspectiva más amplia, y el modelo del templo de Dios aquí expuesto podría ser un modelo de las cosas celestiales, como lo fue el de Moisés, Éxodo 25:40 , y un tipo de esa iglesia pura, edificada sobre el fundamento de los apóstoles y profetas , que podemos esperar que Dios restaure a su debido tiempo en todas partes.

Y, mientras tanto, es deber de todos los cristianos, de acuerdo con su capacidad, informarse a sí mismos y a los demás cuál es el modelo, la forma y la moda de esta verdadera iglesia de Dios, a fin de reformar todas aquellas desviaciones que se han producido. sido hecho a partir de él. Que midan el patrón para construir su nuevo templo con él, cuando regresen del cautiverio, hasta donde alcancen sus habilidades. Con el mismo propósito, en el siguiente versículo se le ordena al profeta que lo escriba delante de ellos.

Versículo 12

Esta es la ley de la casa. Esta es la primera regla integral; o, esta es la ley general con respecto a este templo y todo lo que le pertenece. Mientras que antes sólo el presbiterio o santuario era santísimo , ahora todo el monte de la casa, todo su límite alrededor , incluyendo todos los atrios y todas las cámaras, será así. Esto significaba que, en los tiempos del evangelio, primero, la iglesia debería tener el privilegio del lugar santísimo, es decir, el de un acceso cercano a Dios. Todos los creyentes tienen ahora, bajo el evangelio, la libertad de entrar en el lugar Hebreos 10:19 , Hebreos 10:19, con esta ventaja, que mientras los sumos sacerdotes judíos entraban en virtud de la sangre de toros y machos cabríos; entramos por la virtud de la sangre de Jesús, y en todo momento, y dondequiera que estemos, tenemos a través de él acceso al Padre. 2d, Que toda la iglesia tenga la obligación indispensable de avanzar hacia la perfección de la santidad, como santo es el que nos llamó. Todo debe ser ahora santísimo. La santidad se convierte en la casa de Dios para siempre, y en los tiempos del Evangelio más que nunca. ¡He aquí, esta es la ley de la casa! Que nadie espere la protección y las bendiciones de ella que no se someta a esta ley.

Versículos 13-17

Estas son las medidas del altar. Los judíos, después de su regreso del cautiverio, tenían un altar mucho antes de tener un templo, Esdras 3:3 ; pero el altar del que se habla aquí es un altar en el templo, el templo místico emblemático de la iglesia del evangelio; y este altar también es místico, porque Cristo es nuestro altar. El fondo será de un codo , etc. Para hacer que las dimensiones aquí especificadas del altar sean más inteligibles para un lector inglés, sería mejor observar que tenía unas seis yardas cuadradas en la parte superior y siete en la parte inferior. Tenía cuatro metros y medio de altura; tenía un banco o estante más bajo, aquí llamado asentamiento, una yarda del suelo, en la que algunos de los sacerdotes estaban para ministrar, y otra, dos yardas más arriba, en la que otros estaban parados; y cada uno de ellos tenía medio metro de ancho, y tenían cornisas a cada lado para poder mantenerse firmes sobre ellos.

Los sacrificios se mataron en la mesa hablada de Ezequiel 40:39 ; lo que se iba a quemar en el altar se entregó a los que estaban en el banco de abajo, y ellos lo entregaron a los de arriba, y lo colocaron sobre el altar. Por tanto, en el servicio de Dios debemos ayudarnos unos a otros.

Versículos 18-27

Estas son las ordenanzas del altar. Aquí tenemos instrucciones sobre la dedicación del altar al principio. Se pasarían siete días en su dedicación, y todos los días se ofrecerían sacrificios sobre él, particularmente un macho cabrío para expiación ( Ezequiel 43:25 ), además de un becerro para expiación en el día. primer día, Ezequiel 43:19 ; que nos enseña, en todos nuestros servicios religiosos, a tener los ojos puestos en Cristo, la gran ofrenda por el pecado. Ni nuestras personas ni nuestras actuaciones pueden ser aceptables para Dios, a menos que el pecado sea quitado; y eso no puede ser quitado sino por la sangre de Cristo, que santifica el altar (porque Cristo entró por su propia sangre) y la ofrenda sobre el altar.También había un becerro y un carnero para ofrecer en holocausto ( Ezequiel 43:24 ), que estaba destinado exclusivamente para la gloria de Dios, para enseñarnos a tenerlo en cuenta en todos nuestros servicios.

Esta dedicación del altar se llama limpieza y purificación del mismo, Ezequiel 43:20 ; Ezequiel 43:26 . Cristo, nuestro altar, aunque no tenía contaminación de la que limpiarse, se santificó a sí mismo, Juan 17:19 . Y cuando consagramos los altares de nuestro corazón a Dios, para que el amor santo siempre arda sobre ellos, debemos procurar que sean purificados y limpiados del amor del mundo y de la concupiscencia de la carne. Se puede observar, que existen varias diferencias entre los ritos de dedicación aquí, y los que fueron nombrados Éxodo 29., para dar a entender que las instituciones ceremoniales eran cosas cambiantes, y los cambios hechos en ellas eran pruebas de su terminación en Cristo. Solo aquí, de acuerdo con la ley general de que todos los sacrificios deben ser sazonados con sal, ( Levítico 2:14 ,) se dan órdenes particulares (Eze 43:24) de que los sacerdotes arrojen sal sobre los sacrificios.

La gracia es la sal con la que deben ser sazonadas todas nuestras actuaciones religiosas, Colosenses 4:6 . Un pacto eterno se llama pacto de sal , porque es incorruptible. La gloria reservada para nosotros es incorruptible y sin mancha; y la gracia obrada en nosotros, que influye en el hombre oculto del corazón , está en lo que no es corruptible y, por lo tanto, ante los ojos de Dios, de gran precio. Podemos observar más aquí, que se debía hacer un uso constante del altar cuando se dedicaba; se ordenó a los sacerdotes que hicieran sus holocaustos y ofrendas de paz sobre él ( Ezequiel 43:27,) porque por tanto fue santificado, para poder santificar el don que le fue ofrecido. Y para su estímulo en todo este servicio, Dios promete, con la condición de que observen estas instrucciones, que él las aceptará amablemente: porque aquellos que se entregan a Dios serán aceptados por él, primero sus personas, y luego sus actuaciones, a través de el Mediador; y si nuestras personas son aceptadas y nuestros servicios le agradan, es suficiente, no necesitamos más.