En el segundo a�o de Darius Namely, hijo de Hystaspes, rey de Persia. Blair sit�a el segundo a�o de su reinado quinientos veinte a�os antes de Cristo. En el sexto mes, en el primer d�a del mes Por tanto, unos dos meses antes de que Zacar�as recibiera una comisi�n similar, porque la palabra de Dios le lleg� en el octavo mes del mismo a�o: v�ase Zacar�as 1:1 . Estos dos profetas fueron enviados a los jud�os principalmente, al parecer, para exhortarlos a continuar con la reconstrucci�n del templo. Y el libro hist�rico de Esdras registra, cap. 5., que la reconstrucci�n del templo se reanud� y se llev� a cabo de nuevo a trav�s de las exhortaciones y aliento de estos profetas. A Zorobabel hijo de SalatielY nieto de Jecon�as, que fue llevado cautivo a Babilonia: vea el margen. Es probable que los jud�os consideraran a Zorobabel con tanto respeto como si hubiera sido su rey, perteneciendo a la familia real de David; pero no le dieron el t�tulo de rey, ni lo investieron con el esplendor de la dignidad real, por temor a ofender a los reyes persas, bajo cuya protecci�n viv�an y de quienes depend�an en gran medida.
Y a Josu�, hijo de Josedec, hijo de Sera�as, que era sumo sacerdote cuando Jerusal�n fue tomada, y que fue asesinado en Ribla: ver 1 Cr�nicas 6:14 ; 2 Reyes 25:18 . Parece que Hageo se dirigi� a Zorobabel y a Josu� probablemente a o�dos del pueblo: v�ase Hageo 1:12 .
Esta gente dice: No ha llegado el momento , etc. No ten�an una raz�n justa para decir esto; pero sus propias preocupaciones y conveniencias privadas (como se desprende de lo que sigue) emplearon todos sus pensamientos, y los prefirieron a la reconstrucci�n del templo. Entonces, cuando la gente estaba tan perezosa, se excus� y retras� el trabajo; Vino la palabra del Se�or a Hageo para reprenderlos por su negligencia y animarlos a cumplir con su deber. Es el momento para ti, &C. Piensas que construir tus propias casas a tiempo completo: lo juzgas lo suficientemente oportuno como para gastar mucho en adornarlas; �Qu� pretensi�n, pues, puedes hacer de que no es oportuno construir mi casa? �No es necesario que se ponga primero en orden y que se deje el adorno de vuestras casas para despu�s? La reprensi�n que se da aqu� parece aludir al esp�ritu diferente con el que fue movido David, Salmo 132 , Quien jur� que no entrar�a en el tabern�culo de su casa, etc., hasta que encontrara un lugar para el Se�or. Ciertamente argumenta un desprecio de Dios, cuando los hombres se dan preferencia a s� mismos antes que a �l, o piensan que ning�n costo o grandeza es demasiado para ellos, sino que la acomodaci�n m�s mezquina es lo suficientemente buena para el servicio de Dios.
Es cierto que una mente humilde y devota es el �nico templo en el que Dios se deleita en morar; y no habita, ni mira, templos hechos por manos; pero, sin embargo, para la solemnizaci�n p�blica de su adoraci�n, y como un testimonio externo del respeto de los hombres hacia �l, es apropiado que se erijan lugares para su adoraci�n y se los apropie; qu� lugares no deben descuidarse, sino hacerse tan decentes y ser el dise�o de su erecci�n como lo permitan las circunstancias de las cosas.
Por lo tanto, considere sus caminos. Reflexione seriamente sobre este asunto, ya sea que sea consistente con la raz�n de las cosas, o si incluso ha promovido su propia felicidad con �l como pensaba hacerlo. Hab�is sembrado mucho y traed poco , es decir, a vuestros graneros. Ustedes comen, pero no tienen suficiente para saciar su hambre; Bebes, pero no est�s satisfecho. No tienes suficiente vino para tu sustento. Ustedes los visten, pero no hay ninguno abrigado. No han podido conseguir ropa suficiente para abrigarse.
Y el que gana un salario , etc. Y lo que sea que gane con su trabajo, se requerir� muy r�pidamente para sus gastos necesarios, todo a un precio muy elevado. Este ha sido su caso, y esto ha surgido de su negligencia en la reconstrucci�n del templo de Dios; porque as� como lo has descuidado, as� te ha retirado su bendici�n; la consecuencia de lo cual ha sido, que nada ha prosperado contigo.
Sube a la monta�a. Ve a cualquiera de los bosques sobre las monta�as: ver Nehem�as 2:8 : y corta madera para continuar con la construcci�n; o ve al monte de Moriah, que he elegido para edificar en �l mi templo; y me complacer� en ello , aceptar� tus ofrendas y escuchar� tus oraciones. Y ser� glorificado. Mostrar� mi majestad, y me considerar� glorificado tambi�n por ti. Buscaste mucho y he aqu� que lleg� a poco. No respondi� a la expectativa que te hab�as formado. Cuando lo trajiste a casa, lo sopl�, lo arruin�; o, lo sopl�:cuando trajiste tus ganancias a casa, hice que pronto se dispersaran nuevamente o se gastaran. La escasez con la que Dios los castig� por su negligencia en la reconstrucci�n del templo hizo que todas las necesidades de la vida fueran tan caras, que cualquier ganancia que obtuvieran se gastaba r�pidamente. �Por qu�? dice el Se�or, etc. �Por qu� hab�is sido visitados con esta calamidad? A causa de mi casa que est� desolada. Todo este mal ha venido sobre ustedes por su imp�a negligencia de mi casa, dej�ndola desolada.
Y corres cada uno a su propia casa. T� llevas con entusiasmo tus propios edificios particulares, y te ocupas solo de tus propios asuntos privados, y no te preocupas de ninguna manera por las cosas que conciernen a mi adoraci�n. Por tanto, el cielo sobre ti est� protegido contra el roc�o. Te he castigado con una gran sequ�a, en la cual el roc�o mismo ha dejado de caer: ver 1 Reyes 17:1 . Y la tierra est� impedida de su fruto para que no produzca los frutos que de otro modo habr�a producido. Y llam� a una sequ�a que caus� una escasez de todo en la tierra, o que ocurriera una esterilidad general. Y sobre las monta�asSobre las colinas, donde su ganado y sus reba�os sol�an alimentarse y encontrar suficiente alimento; sobre el mosto y sobre el aceite
Sobre tus vi�edos y olivares; y en los hombres y en el ganado hice infructuosos tanto a los hombres como a los ganados. O el significado es que sus mismas constituciones fueron cambiadas y muchas enfermedades los afligieron.
Entonces Zorobabel, etc., obedeci� la voz del Se�or. Compare Esdras 5:1 ; donde ver las notas. Entonces habl� Hageo, el mensajero o profeta del Se�or ; en el mensaje del Se�or, es decir, que habl� lo que sigue, no en su propio nombre, sino en el nombre de Dios, diciendo: Estoy contigo, dice el Se�or . empresa.
Versículo 1
En el segundo a�o de Darius Namely, hijo de Hystaspes, rey de Persia. Blair sit�a el segundo a�o de su reinado quinientos veinte a�os antes de Cristo. En el sexto mes, en el primer d�a del mes Por tanto, unos dos meses antes de que Zacar�as recibiera una comisi�n similar, porque la palabra de Dios le lleg� en el octavo mes del mismo a�o: v�ase Zacar�as 1:1 . Estos dos profetas fueron enviados a los jud�os principalmente, al parecer, para exhortarlos a continuar con la reconstrucci�n del templo. Y el libro hist�rico de Esdras registra, cap. 5., que la reconstrucci�n del templo se reanud� y se llev� a cabo de nuevo a trav�s de las exhortaciones y aliento de estos profetas. A Zorobabel hijo de SalatielY nieto de Jecon�as, que fue llevado cautivo a Babilonia: vea el margen. Es probable que los jud�os consideraran a Zorobabel con tanto respeto como si hubiera sido su rey, perteneciendo a la familia real de David; pero no le dieron el t�tulo de rey, ni lo investieron con el esplendor de la dignidad real, por temor a ofender a los reyes persas, bajo cuya protecci�n viv�an y de quienes depend�an en gran medida.
Y a Josu�, hijo de Josedec, hijo de Sera�as, que era sumo sacerdote cuando Jerusal�n fue tomada, y que fue asesinado en Ribla: ver 1 Cr�nicas 6:14 ; 2 Reyes 25:18 . Parece que Hageo se dirigi� a Zorobabel y a Josu� probablemente a o�dos del pueblo: v�ase Hageo 1:12 .
Versículos 2-4
Esta gente dice: No ha llegado el momento , etc. No ten�an una raz�n justa para decir esto; pero sus propias preocupaciones y conveniencias privadas (como se desprende de lo que sigue) emplearon todos sus pensamientos, y los prefirieron a la reconstrucci�n del templo. Entonces, cuando la gente estaba tan perezosa, se excus� y retras� el trabajo; Vino la palabra del Se�or a Hageo para reprenderlos por su negligencia y animarlos a cumplir con su deber. Es el momento para ti, &C. Piensas que construir tus propias casas a tiempo completo: lo juzgas lo suficientemente oportuno como para gastar mucho en adornarlas; �Qu� pretensi�n, pues, puedes hacer de que no es oportuno construir mi casa? �No es necesario que se ponga primero en orden y que se deje el adorno de vuestras casas para despu�s? La reprensi�n que se da aqu� parece aludir al esp�ritu diferente con el que fue movido David, Salmo 132 , Quien jur� que no entrar�a en el tabern�culo de su casa, etc., hasta que encontrara un lugar para el Se�or. Ciertamente argumenta un desprecio de Dios, cuando los hombres se dan preferencia a s� mismos antes que a �l, o piensan que ning�n costo o grandeza es demasiado para ellos, sino que la acomodaci�n m�s mezquina es lo suficientemente buena para el servicio de Dios.
Es cierto que una mente humilde y devota es el �nico templo en el que Dios se deleita en morar; y no habita, ni mira, templos hechos por manos; pero, sin embargo, para la solemnizaci�n p�blica de su adoraci�n, y como un testimonio externo del respeto de los hombres hacia �l, es apropiado que se erijan lugares para su adoraci�n y se los apropie; qu� lugares no deben descuidarse, sino hacerse tan decentes y ser el dise�o de su erecci�n como lo permitan las circunstancias de las cosas.
Versículos 5-6
Por lo tanto, considere sus caminos. Reflexione seriamente sobre este asunto, ya sea que sea consistente con la raz�n de las cosas, o si incluso ha promovido su propia felicidad con �l como pensaba hacerlo. Hab�is sembrado mucho y traed poco , es decir, a vuestros graneros. Ustedes comen, pero no tienen suficiente para saciar su hambre; Bebes, pero no est�s satisfecho. No tienes suficiente vino para tu sustento. Ustedes los visten, pero no hay ninguno abrigado. No han podido conseguir ropa suficiente para abrigarse.
Y el que gana un salario , etc. Y lo que sea que gane con su trabajo, se requerir� muy r�pidamente para sus gastos necesarios, todo a un precio muy elevado. Este ha sido su caso, y esto ha surgido de su negligencia en la reconstrucci�n del templo de Dios; porque as� como lo has descuidado, as� te ha retirado su bendici�n; la consecuencia de lo cual ha sido, que nada ha prosperado contigo.
Versículos 8-11
Sube a la monta�a. Ve a cualquiera de los bosques sobre las monta�as: ver Nehem�as 2:8 : y corta madera para continuar con la construcci�n; o ve al monte de Moriah, que he elegido para edificar en �l mi templo; y me complacer� en ello , aceptar� tus ofrendas y escuchar� tus oraciones. Y ser� glorificado. Mostrar� mi majestad, y me considerar� glorificado tambi�n por ti. Buscaste mucho y he aqu� que lleg� a poco. No respondi� a la expectativa que te hab�as formado. Cuando lo trajiste a casa, lo sopl�, lo arruin�; o, lo sopl�:cuando trajiste tus ganancias a casa, hice que pronto se dispersaran nuevamente o se gastaran. La escasez con la que Dios los castig� por su negligencia en la reconstrucci�n del templo hizo que todas las necesidades de la vida fueran tan caras, que cualquier ganancia que obtuvieran se gastaba r�pidamente. �Por qu�? dice el Se�or, etc. �Por qu� hab�is sido visitados con esta calamidad? A causa de mi casa que est� desolada. Todo este mal ha venido sobre ustedes por su imp�a negligencia de mi casa, dej�ndola desolada.
Y corres cada uno a su propia casa. T� llevas con entusiasmo tus propios edificios particulares, y te ocupas solo de tus propios asuntos privados, y no te preocupas de ninguna manera por las cosas que conciernen a mi adoraci�n. Por tanto, el cielo sobre ti est� protegido contra el roc�o. Te he castigado con una gran sequ�a, en la cual el roc�o mismo ha dejado de caer: ver 1 Reyes 17:1 . Y la tierra est� impedida de su fruto para que no produzca los frutos que de otro modo habr�a producido. Y llam� a una sequ�a que caus� una escasez de todo en la tierra, o que ocurriera una esterilidad general. Y sobre las monta�asSobre las colinas, donde su ganado y sus reba�os sol�an alimentarse y encontrar suficiente alimento; sobre el mosto y sobre el aceite
Sobre tus vi�edos y olivares; y en los hombres y en el ganado hice infructuosos tanto a los hombres como a los ganados. O el significado es que sus mismas constituciones fueron cambiadas y muchas enfermedades los afligieron.
Versículos 12-13
Entonces Zorobabel, etc., obedeci� la voz del Se�or. Compare Esdras 5:1 ; donde ver las notas. Entonces habl� Hageo, el mensajero o profeta del Se�or ; en el mensaje del Se�or, es decir, que habl� lo que sigue, no en su propio nombre, sino en el nombre de Dios, diciendo: Estoy contigo, dice el Se�or . empresa.