Grocio opina que esta canci�n fue dictada por Isa�as. Pero es m�s probable, dado que Ezequ�as era un hombre verdaderamente piadoso e inspirado por el Esp�ritu Santo, que se sintiera impulsado por ello a escribir esta forma de acci�n de gracias, tanto como testimonio de su propia gratitud a Dios como por la instrucci�n del futuro. siglos.
Dije Dentro de m� mismo; Conclu�, en el corte de mis d�as Cuando mis d�as fueron cortados por la sentencia de Dios, relata Isa�as 38:1 ; Ir� a las puertas de la tumba . Percibo que debo morir sin ninguna esperanza de prevenci�n. La tumba se llama hogarEclesiast�s 12:5 del hombre , Eclesiast�s 12:5 ; y la casa destinada a todos los vivientes, Job 30:23 ; y la muerte abre las puertas de esta casa. Estoy privado del residuo de mis a�os que podr�a haber vivido seg�n el curso com�n de la naturaleza y de las dispensaciones de Dios; y que esperaba vivir para el servicio de Dios y de mi generaci�n. No ver� al se�orNo contemplar� su belleza y gloria como las manifiesta en su templo, en sus or�culos y ordenanzas; No lo disfrutar�: porque ver con frecuencia se pone por disfrutar; incluso el Se�or en la tierra de los vivientes En este mundo, que a menudo se llama as�; cuya limitaci�n se agrega prudentemente, para insinuar que esperaba ver a Dios en otro lugar y manera, en el otro lado la muerte; pero se desespera de verlo m�s de este lado muerto, como lo hab�a visto en el santuario, Salmo 63:2 .
No contemplar� m�s al hombre. &C. No tendr� m�s sociedad con los hombres en la tierra. Muchos hombres buenos, bajo la ley, ten�an nociones imperfectas de un estado futuro, y pensaban que era una gran infelicidad verse privados, por la muerte, de la comuni�n de los santos aqu� en la tierra. Pero al no ver al Se�or en la tierra de los vivientes , Ezequ�as probablemente podr�a querer decir que no deber�a ver los efectos de la gracia y la bondad de Dios en la liberaci�n de su pueblo.
Pas� mi era El tiempo de mi vida se acab�; y es removido como la tienda de un pastor Que es removido f�cil y r�pidamente: Yo cort� a saber, por mis pecados, provocando a Dios para que lo hiciera; o, he concluido y declaro que mi vida es, o ser�, pronto cortada: porque a menudo se dice en las Escrituras que los hombres hacen aquellas cosas que solo declaran y declaran que se deben hacer; como tejedor mi vida que corta la tela del telar, ya sea cuando est� terminada, o antes, seg�n su voluntad. El Dios; me cortar� con una enfermedad dolorosa, con una enfermedad que me consume, consumiendo mi esp�ritu y mi vida; desde el d�a hasta la noche, �me acabar�s?Es decir, 1�, esta enfermedad me matar� en el espacio de un d�a; o, 2d, Me persigues de d�a y de noche con continuos dolores, y no cesar�s hasta que me hayas acabado; por lo que espero que cada d�a sea mi �ltimo d�a.
El obispo Lowth traduce este vers�culo: �Mi morada es quitada, y alejada de m�, como la tienda de un pastor; mi vida es cortada, como por el tejedor; me apartar� del telar; en el transcurso del d�a terminar�s mi telara�a ". Vitringa y el Dr. Waterland leyeron el vers�culo casi de la misma manera, considerando que la similitud del tejedor continuaba hasta el final.
Calcul� hasta la ma�ana , etc. Cuando lleg� la noche, calcul� que morir�a antes de la ma�ana siguiente, mis dolores eran tan grandes como si mis huesos se hubieran roto y toda la estructura de mi cuerpo aplastada por un le�n. El obispo Lowth dice: Rug� hasta la ma�ana como el le�n; as� rompi� en pedazos todos mis huesos. Como una grulla o una golondrina , etc. �Mis dolores eran a veces tan violentos que me obligaban a llorar en voz alta; en otras ocasiones, mis fuerzas estaban tan agotadas que solo pod�a gemir por dentro y lamentar mi infeliz condici�n con suspiros ". Llor� como una paloma cuyo tono de Isa�as 59:11 se observa Isa�as 59:11 , y en otros lugares; mis ojos fallan al mirar hacia arriba, mientras que alzo mis ojos y mi coraz�n a Dios en busca de alivio en vano;Oh Se�or, estoy oprimido , es decir, por mi enfermedad, que, como un sargento, se ha apoderado de m� y me lleva a la prisi�n de la tumba; emprende por m� Detener la ejecuci�n y rescatarme de sus manos.
�Qu� deber�a decir? Quiero palabras suficientes para expresar mi profundo sentido del trato de Dios conmigo; ha hablado , etc. Lo predijo con su palabra y lo hizo con su mano. En este vers�culo parece hacer una transici�n a la acci�n de gracias, que sin duda est� contenida en los siguientes vers�culos, y as� el sentido es: �l me ha enviado un mensaje de gracia a m�, por medio de su profeta, sobre la prolongaci�n de mi vida, y a �l mismo ha cumplido su palabra. As� las palabras son entendidas por la par�frasis caldea, la LXX., Y por los int�rpretes sir�aco y �rabe.
Con este prop�sito tambi�n el obispo Lowth lee la cl�usula. Me ha dado una promesa y la ha cumplido. Todos mis a�os me comportar� con suavidad. Me comportar� con humilde agradecimiento a Dios por conferir un favor tan grande a una persona tan indigna, mientras viva. Nunca olvidar� mi indignidad y su amorosa bondad; en la amargura de mi alma Es decir, o m�s bien, sobre o despu�s de ella: o, como lo lee el caldeo parafrasto, por mi liberaci�n de la amargura del alma.
De estas cosas viven los hombres en virtud de tu palabra de gracia, o promesa, y obra poderosa; o, por tus promesas, y tu cumplimiento de ellas; y por tanto, no es extra�o que una palabra de Dios me haya sacado de las fauces de la muerte. Y en todas estas cosas est� la vida de mi esp�ritu. Como las vidas de todos los hombres son tu regalo, siempre reconocer� que la preservaci�n de la m�a se debe a tu bondad en las promesas y tu fidelidad en el cumplimiento de tu promesa. As� me recuperar�s , etc. O porque me has recuperado. Has restaurado mi salud y has prolongado mi vida. Obispo Lowth.
He aqu�, por la paz tuve gran amargura "Cuando no percib� ni tem� mal alguno, y parec�a gozar de mi salud habitual, entonces me sobrevino este terrible mal". El hebreo, sin embargo, ?????? ?? ?? ??, puede traducirse correctamente: He aqu� , mi dolorosa angustia se convierte en alivio; o, Mi gran amargura fue hacia la paz , es decir, se convirti� en la ocasi�n de mi seguridad y consuelo, porque me impuls� a la oraci�n, y la oraci�n prevaleci� ante Dios pidiendo una respuesta bondadosa y la prolongaci�n de mi vida.
Has amado mi alma , etc. Es decir, en bondad hacia m� (el alma puesta por el hombre) la liber� del pozo de la corrupci�n.Esta es una circunstancia enf�tica, porque a veces Dios prolonga los d�as de los hombres con ira, sabiendo de antemano que solo llenar�n a�n m�s el medida de sus iniquidades. Porque has echado todos mis pecados a tus espaldas. Has perdonado los pecados que me trajeron esta aflicci�n y, por ello, has quitado el castigo de ellos.
Porque el sepulcro no puede alabarte. Los muertos no pueden ser instrumentos para promover tu gloria entre los hombres de la tierra, o para dar a conocer tu bondad a otros, lo que deseo y me propongo hacer. No pueden esperar tu verdad. No pueden esperar ni recibir el cumplimiento de tu bondad prometida en este mundo. Los vivos, etc., te alabar�n. Est�n especialmente obligados a hacerlo, y solo tienen el privilegio de hacerlo entre los hombres de la tierra. El padre de los hijos, &C. No solo te alabar�n mientras vivan, sino que se encargar�n de propagar y perpetuar tu alabanza a todas las generaciones venideras. O quiere decir: �Tu maravillosa misericordia para conmigo quedar� registrada para beneficio de las edades posteriores; y los padres lo mencionar�n a sus hijos, como ejemplo de tu fidelidad ". El Se�or estaba listo para salvarme. Fue una ayuda presente para m�, listo para escucharme y socorrerme cuando le orara en mi gran necesidad. Por tanto, cantaremos mis c�nticos. Tanto yo como mi pueblo cantaremos los c�nticos de alabanza que se merecen, especialmente de m�, por la gran misericordia de Dios para conmigo; a los instrumentos de cuerda O, al arpa , (como lo traduce el obispo Lowth), que era seg�n la costumbre de aquellos tiempos.
Algunos infieren de este vers�culo que Ezequ�as compuso varios otros c�nticos sagrados, algunos de los cuales pueden existir todav�a entre los Salmos. Todos los d�as de nuestra vida en la casa del Se�or Aqu� se nos ense�a que el fruto apropiado de la liberaci�n del mal es la acci�n de gracias, que se difunde a trav�s de todas las acciones de nuestra vida. Este pasaje nos exhibe especialmente un cuadro de nuestro deber y estado como cristianos , quienes, redimidos como somos por la sangre preciosa del Hijo de Dios de la destrucci�n eterna, debemos, con todas las facultades de nuestras almas y cuerpos, celebrar su nombre y gloria, para que toda nuestra vida parezca una continua acci�n de gracias. Vitringa.
Porque Isa�as hab�a dicho: Que tomen un trozo de higos. Ver nota en 2 Reyes 20:7 . Ezequ�as tambi�n hab�a dicho O, porque Ezequ�as hab�a dicho; �Cu�l es la se�al de que subir�? Es decir, dentro de tres d�as, como est� m�s relacionado con 2Re 20: 5; 2 Reyes 20:8 ; a la casa del Se�or? Pues all� ten�a la intenci�n de ir primero, en parte para poder pagar sus votos y acciones de gracias a Dios, y en parte para que el pueblo pudiera alabar a Dios con �l y por �l.
Versículos 1-8
En aquellos d�as estaba Ezequ�as enfermo. Ver notas en 2 Reyes 20:1 .
Versículo 9
Grocio opina que esta canci�n fue dictada por Isa�as. Pero es m�s probable, dado que Ezequ�as era un hombre verdaderamente piadoso e inspirado por el Esp�ritu Santo, que se sintiera impulsado por ello a escribir esta forma de acci�n de gracias, tanto como testimonio de su propia gratitud a Dios como por la instrucci�n del futuro. siglos.
Versículos 10-11
Dije Dentro de m� mismo; Conclu�, en el corte de mis d�as Cuando mis d�as fueron cortados por la sentencia de Dios, relata Isa�as 38:1 ; Ir� a las puertas de la tumba . Percibo que debo morir sin ninguna esperanza de prevenci�n. La tumba se llama hogarEclesiast�s 12:5 del hombre , Eclesiast�s 12:5 ; y la casa destinada a todos los vivientes, Job 30:23 ; y la muerte abre las puertas de esta casa. Estoy privado del residuo de mis a�os que podr�a haber vivido seg�n el curso com�n de la naturaleza y de las dispensaciones de Dios; y que esperaba vivir para el servicio de Dios y de mi generaci�n. No ver� al se�orNo contemplar� su belleza y gloria como las manifiesta en su templo, en sus or�culos y ordenanzas; No lo disfrutar�: porque ver con frecuencia se pone por disfrutar; incluso el Se�or en la tierra de los vivientes En este mundo, que a menudo se llama as�; cuya limitaci�n se agrega prudentemente, para insinuar que esperaba ver a Dios en otro lugar y manera, en el otro lado la muerte; pero se desespera de verlo m�s de este lado muerto, como lo hab�a visto en el santuario, Salmo 63:2 .
No contemplar� m�s al hombre. &C. No tendr� m�s sociedad con los hombres en la tierra. Muchos hombres buenos, bajo la ley, ten�an nociones imperfectas de un estado futuro, y pensaban que era una gran infelicidad verse privados, por la muerte, de la comuni�n de los santos aqu� en la tierra. Pero al no ver al Se�or en la tierra de los vivientes , Ezequ�as probablemente podr�a querer decir que no deber�a ver los efectos de la gracia y la bondad de Dios en la liberaci�n de su pueblo.
Versículo 12
Pas� mi era El tiempo de mi vida se acab�; y es removido como la tienda de un pastor Que es removido f�cil y r�pidamente: Yo cort� a saber, por mis pecados, provocando a Dios para que lo hiciera; o, he concluido y declaro que mi vida es, o ser�, pronto cortada: porque a menudo se dice en las Escrituras que los hombres hacen aquellas cosas que solo declaran y declaran que se deben hacer; como tejedor mi vida que corta la tela del telar, ya sea cuando est� terminada, o antes, seg�n su voluntad. El Dios; me cortar� con una enfermedad dolorosa, con una enfermedad que me consume, consumiendo mi esp�ritu y mi vida; desde el d�a hasta la noche, �me acabar�s?Es decir, 1�, esta enfermedad me matar� en el espacio de un d�a; o, 2d, Me persigues de d�a y de noche con continuos dolores, y no cesar�s hasta que me hayas acabado; por lo que espero que cada d�a sea mi �ltimo d�a.
El obispo Lowth traduce este vers�culo: �Mi morada es quitada, y alejada de m�, como la tienda de un pastor; mi vida es cortada, como por el tejedor; me apartar� del telar; en el transcurso del d�a terminar�s mi telara�a ". Vitringa y el Dr. Waterland leyeron el vers�culo casi de la misma manera, considerando que la similitud del tejedor continuaba hasta el final.
Versículos 13-14
Calcul� hasta la ma�ana , etc. Cuando lleg� la noche, calcul� que morir�a antes de la ma�ana siguiente, mis dolores eran tan grandes como si mis huesos se hubieran roto y toda la estructura de mi cuerpo aplastada por un le�n. El obispo Lowth dice: Rug� hasta la ma�ana como el le�n; as� rompi� en pedazos todos mis huesos. Como una grulla o una golondrina , etc. �Mis dolores eran a veces tan violentos que me obligaban a llorar en voz alta; en otras ocasiones, mis fuerzas estaban tan agotadas que solo pod�a gemir por dentro y lamentar mi infeliz condici�n con suspiros ". Llor� como una paloma cuyo tono de Isa�as 59:11 se observa Isa�as 59:11 , y en otros lugares; mis ojos fallan al mirar hacia arriba, mientras que alzo mis ojos y mi coraz�n a Dios en busca de alivio en vano;Oh Se�or, estoy oprimido , es decir, por mi enfermedad, que, como un sargento, se ha apoderado de m� y me lleva a la prisi�n de la tumba; emprende por m� Detener la ejecuci�n y rescatarme de sus manos.
Versículo 15
�Qu� deber�a decir? Quiero palabras suficientes para expresar mi profundo sentido del trato de Dios conmigo; ha hablado , etc. Lo predijo con su palabra y lo hizo con su mano. En este vers�culo parece hacer una transici�n a la acci�n de gracias, que sin duda est� contenida en los siguientes vers�culos, y as� el sentido es: �l me ha enviado un mensaje de gracia a m�, por medio de su profeta, sobre la prolongaci�n de mi vida, y a �l mismo ha cumplido su palabra. As� las palabras son entendidas por la par�frasis caldea, la LXX., Y por los int�rpretes sir�aco y �rabe.
Con este prop�sito tambi�n el obispo Lowth lee la cl�usula. Me ha dado una promesa y la ha cumplido. Todos mis a�os me comportar� con suavidad. Me comportar� con humilde agradecimiento a Dios por conferir un favor tan grande a una persona tan indigna, mientras viva. Nunca olvidar� mi indignidad y su amorosa bondad; en la amargura de mi alma Es decir, o m�s bien, sobre o despu�s de ella: o, como lo lee el caldeo parafrasto, por mi liberaci�n de la amargura del alma.
Versículo 16
De estas cosas viven los hombres en virtud de tu palabra de gracia, o promesa, y obra poderosa; o, por tus promesas, y tu cumplimiento de ellas; y por tanto, no es extra�o que una palabra de Dios me haya sacado de las fauces de la muerte. Y en todas estas cosas est� la vida de mi esp�ritu. Como las vidas de todos los hombres son tu regalo, siempre reconocer� que la preservaci�n de la m�a se debe a tu bondad en las promesas y tu fidelidad en el cumplimiento de tu promesa. As� me recuperar�s , etc. O porque me has recuperado. Has restaurado mi salud y has prolongado mi vida. Obispo Lowth.
Versículo 17
He aqu�, por la paz tuve gran amargura "Cuando no percib� ni tem� mal alguno, y parec�a gozar de mi salud habitual, entonces me sobrevino este terrible mal". El hebreo, sin embargo, ?????? ?? ?? ??, puede traducirse correctamente: He aqu� , mi dolorosa angustia se convierte en alivio; o, Mi gran amargura fue hacia la paz , es decir, se convirti� en la ocasi�n de mi seguridad y consuelo, porque me impuls� a la oraci�n, y la oraci�n prevaleci� ante Dios pidiendo una respuesta bondadosa y la prolongaci�n de mi vida.
Has amado mi alma , etc. Es decir, en bondad hacia m� (el alma puesta por el hombre) la liber� del pozo de la corrupci�n.Esta es una circunstancia enf�tica, porque a veces Dios prolonga los d�as de los hombres con ira, sabiendo de antemano que solo llenar�n a�n m�s el medida de sus iniquidades. Porque has echado todos mis pecados a tus espaldas. Has perdonado los pecados que me trajeron esta aflicci�n y, por ello, has quitado el castigo de ellos.
Versículos 18-20
Porque el sepulcro no puede alabarte. Los muertos no pueden ser instrumentos para promover tu gloria entre los hombres de la tierra, o para dar a conocer tu bondad a otros, lo que deseo y me propongo hacer. No pueden esperar tu verdad. No pueden esperar ni recibir el cumplimiento de tu bondad prometida en este mundo. Los vivos, etc., te alabar�n. Est�n especialmente obligados a hacerlo, y solo tienen el privilegio de hacerlo entre los hombres de la tierra. El padre de los hijos, &C. No solo te alabar�n mientras vivan, sino que se encargar�n de propagar y perpetuar tu alabanza a todas las generaciones venideras. O quiere decir: �Tu maravillosa misericordia para conmigo quedar� registrada para beneficio de las edades posteriores; y los padres lo mencionar�n a sus hijos, como ejemplo de tu fidelidad ". El Se�or estaba listo para salvarme. Fue una ayuda presente para m�, listo para escucharme y socorrerme cuando le orara en mi gran necesidad. Por tanto, cantaremos mis c�nticos. Tanto yo como mi pueblo cantaremos los c�nticos de alabanza que se merecen, especialmente de m�, por la gran misericordia de Dios para conmigo; a los instrumentos de cuerda O, al arpa , (como lo traduce el obispo Lowth), que era seg�n la costumbre de aquellos tiempos.
Algunos infieren de este vers�culo que Ezequ�as compuso varios otros c�nticos sagrados, algunos de los cuales pueden existir todav�a entre los Salmos. Todos los d�as de nuestra vida en la casa del Se�or Aqu� se nos ense�a que el fruto apropiado de la liberaci�n del mal es la acci�n de gracias, que se difunde a trav�s de todas las acciones de nuestra vida. Este pasaje nos exhibe especialmente un cuadro de nuestro deber y estado como cristianos , quienes, redimidos como somos por la sangre preciosa del Hijo de Dios de la destrucci�n eterna, debemos, con todas las facultades de nuestras almas y cuerpos, celebrar su nombre y gloria, para que toda nuestra vida parezca una continua acci�n de gracias. Vitringa.
Versículos 21-22
Porque Isa�as hab�a dicho: Que tomen un trozo de higos. Ver nota en 2 Reyes 20:7 . Ezequ�as tambi�n hab�a dicho O, porque Ezequ�as hab�a dicho; �Cu�l es la se�al de que subir�? Es decir, dentro de tres d�as, como est� m�s relacionado con 2Re 20: 5; 2 Reyes 20:8 ; a la casa del Se�or? Pues all� ten�a la intenci�n de ir primero, en parte para poder pagar sus votos y acciones de gracias a Dios, y en parte para que el pueblo pudiera alabar a Dios con �l y por �l.