Bel El �dolo principal de los babilonios, llamado por los historiadores profanos J�piter Belus; se postra como sol�an postrarse los babilonios para adorarlo, as� ahora �l se postra y se somete a los victoriosos persas. Nebo se inclina Otro de sus famosos �dolos, probablemente un profeta deificado, la palabra que significa pronunciar or�culos o profetizar. Los nombres de estos �dolos se incluyeron en los nombres de varios de sus pr�ncipes, como Bel , en Belsasar; Nebo , en Nabonassar; Nabucodonosor, Nabuzarad�n. Sus �dolos estaban sobre sus bestias Fueron tomados y quebrados, y sus materiales, que eran oro, plata y bronce, fueron llevados en animales a Persia.
Vuestros carruajes, oh vosotros, persas, a quienes de repente dirige su discurso, estaban cargados con estos dioses in�tiles, que estaban tan lejos de poder acudir en ayuda de sus adoradores, que no pod�an moverse, sino que deb�an ser arrastrados. en carruajes de ganado. Se postran juntos Los babilonios y sus �dolos, sin que ninguno de los dos pueda ayudar al otro. No pudieron entregar la carga. Los babilonios no pudieron entregar sus �dolos, que ahora �l hab�a llamado carga; pero ellos mismos han sido llevados al cautiverio, tanto ellos como sus �dolos.
Escuchen, etc., todo el remanente de la casa de Israel Todo lo que queda de las doce tribus. Los llama un remanente , ya sea porque las diez tribus ya fueron llevadas al cautiverio por Salmanasar, o porque se dirige al remanente de las dos tribus, que �l previ� que regresar�a de Babilonia; que son soportados por m� , etc. A quien he alimentado y cuidado de vez en cuando, desde que eras un pueblo y saliste de Egipto, y que con el cari�o y la ternura de los padres cr�an a sus propios hijos. Hasta las canas te llevar�Esa bondad que te he mostrado, y ese cuidado que he tenido de ti, continuar� contigo hasta el final, nunca te desamparar�, a menos que voluntaria y obstinadamente me deseches; lo que hicieron los jud�os cuando vino su Mes�as.
Yo los hice, los llevar� y los librar�. Ustedes son obra m�a, tanto como ustedes son hombres, como son mi pueblo peculiar; y por tanto te guardar� y te librar�. El lector observar� que el profeta aqu� �muy ingeniosamente y con gran fuerza contrasta el poder de Dios, y su tierna bondad ejercida eficazmente hacia su pueblo con la incapacidad de los falsos dioses de los paganos: �l, como un padre indulgente , hab�a llevado a su pueblo, en sus brazos, 'como un hombre lleva a su hijo',
Deuteronomio 1:31 ; los hab�a protegido y librado en sus angustias; mientras que los �dolos de los paganos se vieron obligados a ser transportados sobre s� mismos y trasladados de un lugar a otro, con gran trabajo y fatiga para sus adoradores; ni pudieron responder, o entregar a sus devotos, cuando clamaron a ellos ". Ver N�meros 11:12 .
�Con qui�n me comparar�s , etc.? Si en alg�n momento se sienten tentados a cambiarme por un �dolo, h�ganme a m� y a ustedes mismos el derecho de considerar seriamente si pueden encontrar otro dios, que sea m�s capaz y est� m�s dispuesto a hacerles el bien que yo. Ellos derrochan oro, etc., y �l lo convierte en un dios . Supongamos un dios hecho con el mayor costo y arte. Lo llevan sobre el hombro Desde el lugar donde fue creado, hasta el lugar donde pretenden instalarlo. No se quitar� de su lugar o, mejor dicho, no se puede quitar. No puede moverse, ni con las manos ni con los pies, para ayudar a su pueblo.
Recordad esto Considerad estas cosas que ahora hablo, oh Israelitas; y mu�strate hombres. Act�a como criaturas razonables, y no seas tan brutal como para adorar tus propias obras: sed tan sabios y valientes como para resistir todas las solicitaciones de la idolatr�a. Recu�rdalo de nuevo, oh transgresores Piensa en esto una y otra vez, oh vosotros que hab�is sido culpables de este necio pecado, y que, por tanto, est�is obligados a prestar m�s atenci�n para no volver a caer en �l.
Recuerda las cosas anteriores. Lo que hice por ti y en el mundo, mis evidentes predicciones de las cosas futuras, justificadas por el evento; y esas otras obras milagrosas con las que he probado abundantemente mi divinidad. Declarando el fin desde el principio. Prediciendo desde el principio del mundo, o desde el principio de su naci�n, aquellos eventos futuros que deber�an suceder en las edades sucesivas, incluso hasta el fin del mundo, o hasta el fin de su comunidad; para tales predicciones encontramos entregadas por Mois�s, el primer fundador de su estado. Mi consejo permanecer�Como yo no lo har�, ning�n otro poder puede defraudar mis prop�sitos y predicciones. Este es otro argumento propuesto para la divinidad del Dios de Israel, a saber, su conocimiento previo y predicci�n de eventos futuros, de los cuales el profeta subjunta un ejemplo particular en las siguientes palabras. Llamar a un ave voraz , o �guila, desde el oriente De Persia, como Isa�as 41:2 .
�No puede haber duda de que aqu� se refiere a Cyrus. Los reyes y pr�ncipes a menudo se comparan en las Escrituras con �guilas, Jeremias 49:22 ; Ezequiel 17:3 . Pero se ha pensado que hay una propiedad peculiar en esta aplicaci�n a Cyrus, ya que el �guila denota bien la magnanimidad, la rapidez de juicio, la celeridad en todas sus expediciones y movimientos, por lo que Cyrus fue tan notable. Plutarco tambi�n nos dice que Ciro ten�a una nariz aguile�a; y Jenofonte relata expresamente que su estandarte era un �guila real; que sigue siendo, dice �l, el estandarte de los reyes persas ". Vitringa.
Esc�chenme, valientes de coraz�n �Dios se hab�a dirigido bondadosamente a los que se hab�an dejado enga�ar, por imprudencia, por el camino recto, y cuya conversi�n era m�s razonable esperar; pero habla m�s severamente a los hip�critas, a los incr�dulos, a los feroces y orgullosos de coraz�n , que dudaban obstinadamente del cumplimiento de sus excelentes promesas: 'Oh ustedes, dice �l, que est�n lejos de la fe, la verdad, la integridad y toda la verdad. piedad, pero lleno de enga�o, hipocres�a, incredulidad, y que se quejan de que mi salvaci�n est� lejos y ponen en duda mi fidelidad, esc�chenme y sepan que mi justicia, o justificaci�n, no est� lejos, sino cercana. y en breve para ser revelado '� . Acerco mi justicia Aunque seas injusto, me mostrar� como un Dios justo y fiel, cumpliendo mi promesa de librarte de Babilonia despu�s de setenta a�os.
No estar� lejos, es decir, mi obra de salvarlos del cautiverio. Pondr� salvaci�n en Sion. Har� que mi pueblo se traslade de Babilonia a Sion, y all� los salvar� de todos sus enemigos; para Israel mi gloria En quien me gloriar� de nuevo, como mi pueblo, y los ilustres monumentos de mi sabidur�a, poder, verdad y bondad; a quienes har� un pueblo grande y glorioso, aunque ahora sean mezquinos y despreciables, y entre los cuales establecer� una vez m�s mi gloriosa presencia y mis ordenanzas.
Versículos 1-2
Bel El �dolo principal de los babilonios, llamado por los historiadores profanos J�piter Belus; se postra como sol�an postrarse los babilonios para adorarlo, as� ahora �l se postra y se somete a los victoriosos persas. Nebo se inclina Otro de sus famosos �dolos, probablemente un profeta deificado, la palabra que significa pronunciar or�culos o profetizar. Los nombres de estos �dolos se incluyeron en los nombres de varios de sus pr�ncipes, como Bel , en Belsasar; Nebo , en Nabonassar; Nabucodonosor, Nabuzarad�n. Sus �dolos estaban sobre sus bestias Fueron tomados y quebrados, y sus materiales, que eran oro, plata y bronce, fueron llevados en animales a Persia.
Vuestros carruajes, oh vosotros, persas, a quienes de repente dirige su discurso, estaban cargados con estos dioses in�tiles, que estaban tan lejos de poder acudir en ayuda de sus adoradores, que no pod�an moverse, sino que deb�an ser arrastrados. en carruajes de ganado. Se postran juntos Los babilonios y sus �dolos, sin que ninguno de los dos pueda ayudar al otro. No pudieron entregar la carga. Los babilonios no pudieron entregar sus �dolos, que ahora �l hab�a llamado carga; pero ellos mismos han sido llevados al cautiverio, tanto ellos como sus �dolos.
Versículos 3-4
Escuchen, etc., todo el remanente de la casa de Israel Todo lo que queda de las doce tribus. Los llama un remanente , ya sea porque las diez tribus ya fueron llevadas al cautiverio por Salmanasar, o porque se dirige al remanente de las dos tribus, que �l previ� que regresar�a de Babilonia; que son soportados por m� , etc. A quien he alimentado y cuidado de vez en cuando, desde que eras un pueblo y saliste de Egipto, y que con el cari�o y la ternura de los padres cr�an a sus propios hijos. Hasta las canas te llevar�Esa bondad que te he mostrado, y ese cuidado que he tenido de ti, continuar� contigo hasta el final, nunca te desamparar�, a menos que voluntaria y obstinadamente me deseches; lo que hicieron los jud�os cuando vino su Mes�as.
Yo los hice, los llevar� y los librar�. Ustedes son obra m�a, tanto como ustedes son hombres, como son mi pueblo peculiar; y por tanto te guardar� y te librar�. El lector observar� que el profeta aqu� �muy ingeniosamente y con gran fuerza contrasta el poder de Dios, y su tierna bondad ejercida eficazmente hacia su pueblo con la incapacidad de los falsos dioses de los paganos: �l, como un padre indulgente , hab�a llevado a su pueblo, en sus brazos, 'como un hombre lleva a su hijo',
Deuteronomio 1:31 ; los hab�a protegido y librado en sus angustias; mientras que los �dolos de los paganos se vieron obligados a ser transportados sobre s� mismos y trasladados de un lugar a otro, con gran trabajo y fatiga para sus adoradores; ni pudieron responder, o entregar a sus devotos, cuando clamaron a ellos ". Ver N�meros 11:12 .
Versículos 5-8
�Con qui�n me comparar�s , etc.? Si en alg�n momento se sienten tentados a cambiarme por un �dolo, h�ganme a m� y a ustedes mismos el derecho de considerar seriamente si pueden encontrar otro dios, que sea m�s capaz y est� m�s dispuesto a hacerles el bien que yo. Ellos derrochan oro, etc., y �l lo convierte en un dios . Supongamos un dios hecho con el mayor costo y arte. Lo llevan sobre el hombro Desde el lugar donde fue creado, hasta el lugar donde pretenden instalarlo. No se quitar� de su lugar o, mejor dicho, no se puede quitar. No puede moverse, ni con las manos ni con los pies, para ayudar a su pueblo.
Recordad esto Considerad estas cosas que ahora hablo, oh Israelitas; y mu�strate hombres. Act�a como criaturas razonables, y no seas tan brutal como para adorar tus propias obras: sed tan sabios y valientes como para resistir todas las solicitaciones de la idolatr�a. Recu�rdalo de nuevo, oh transgresores Piensa en esto una y otra vez, oh vosotros que hab�is sido culpables de este necio pecado, y que, por tanto, est�is obligados a prestar m�s atenci�n para no volver a caer en �l.
Versículos 9-11
Recuerda las cosas anteriores. Lo que hice por ti y en el mundo, mis evidentes predicciones de las cosas futuras, justificadas por el evento; y esas otras obras milagrosas con las que he probado abundantemente mi divinidad. Declarando el fin desde el principio. Prediciendo desde el principio del mundo, o desde el principio de su naci�n, aquellos eventos futuros que deber�an suceder en las edades sucesivas, incluso hasta el fin del mundo, o hasta el fin de su comunidad; para tales predicciones encontramos entregadas por Mois�s, el primer fundador de su estado. Mi consejo permanecer�Como yo no lo har�, ning�n otro poder puede defraudar mis prop�sitos y predicciones. Este es otro argumento propuesto para la divinidad del Dios de Israel, a saber, su conocimiento previo y predicci�n de eventos futuros, de los cuales el profeta subjunta un ejemplo particular en las siguientes palabras. Llamar a un ave voraz , o �guila, desde el oriente De Persia, como Isa�as 41:2 .
�No puede haber duda de que aqu� se refiere a Cyrus. Los reyes y pr�ncipes a menudo se comparan en las Escrituras con �guilas, Jeremias 49:22 ; Ezequiel 17:3 . Pero se ha pensado que hay una propiedad peculiar en esta aplicaci�n a Cyrus, ya que el �guila denota bien la magnanimidad, la rapidez de juicio, la celeridad en todas sus expediciones y movimientos, por lo que Cyrus fue tan notable. Plutarco tambi�n nos dice que Ciro ten�a una nariz aguile�a; y Jenofonte relata expresamente que su estandarte era un �guila real; que sigue siendo, dice �l, el estandarte de los reyes persas ". Vitringa.
Versículos 12-13
Esc�chenme, valientes de coraz�n �Dios se hab�a dirigido bondadosamente a los que se hab�an dejado enga�ar, por imprudencia, por el camino recto, y cuya conversi�n era m�s razonable esperar; pero habla m�s severamente a los hip�critas, a los incr�dulos, a los feroces y orgullosos de coraz�n , que dudaban obstinadamente del cumplimiento de sus excelentes promesas: 'Oh ustedes, dice �l, que est�n lejos de la fe, la verdad, la integridad y toda la verdad. piedad, pero lleno de enga�o, hipocres�a, incredulidad, y que se quejan de que mi salvaci�n est� lejos y ponen en duda mi fidelidad, esc�chenme y sepan que mi justicia, o justificaci�n, no est� lejos, sino cercana. y en breve para ser revelado '� . Acerco mi justicia Aunque seas injusto, me mostrar� como un Dios justo y fiel, cumpliendo mi promesa de librarte de Babilonia despu�s de setenta a�os.
No estar� lejos, es decir, mi obra de salvarlos del cautiverio. Pondr� salvaci�n en Sion. Har� que mi pueblo se traslade de Babilonia a Sion, y all� los salvar� de todos sus enemigos; para Israel mi gloria En quien me gloriar� de nuevo, como mi pueblo, y los ilustres monumentos de mi sabidur�a, poder, verdad y bondad; a quienes har� un pueblo grande y glorioso, aunque ahora sean mezquinos y despreciables, y entre los cuales establecer� una vez m�s mi gloriosa presencia y mis ordenanzas.