Bible Commentaries
Job 36

Introducción

AM 2484. BC 1520.

Eli� desea una audiencia adicional, Job 36:1 . Describe los m�todos de la providencia, Job 36:5 . Advierte y aconseja a Job, vv16-21. Muestra la soberan�a y omnipotencia de Dios, Job 36:22 ; Job 36:33 .

Versículo 1

Eli� tambi�n procedi�Habiendo reprendido algunas de las expresiones injustificables en los discursos de Job, Eli� se acerca al asunto y habla de la causa misma, mostrando, desde la naturaleza de Dios y los m�todos de su providencia, que administrar� justicia imparcial a todos los hombres. . Que el curso general de su providencia es favorecer a los justos; que aunque a veces los corrija con amor, sin embargo, si se someten pacientemente a su correcci�n paternal y enmendan sus caminos, disfrutar�n de toda clase de prosperidad; pero, si son tercos y no se someten, s�lo atraer�n mayores grados de su venganza sobre ellos mismos. Que, si Job, en lugar de disputar, se hubiera sometido humildemente a las correcciones de Dios, lo habr�a liberado (siendo tan f�cil para �l levantar como derribar. ) Y que el no discernir la raz�n de sus correcciones (que Job hab�a hecho una gran causa de su dolor, Job 19: 7) no debi� haber obstaculizado su humilde sumisi�n; porque no somos capaces de comprender ninguna de las obras de Dios, que vemos todos los d�as, y reconocemos que son de la mejor manera posible. Por lo tanto, le advierte que aproveche la oportunidad presente, no sea que Dios lo corte mientras se encuentra en un estado de rebeli�n. Que Dios era infinitamente poderoso; que, por tanto, nadie se le resist�a; infinitamente sabio, como suficientemente aparecido por sus obras; por tanto, no hab�a escapatoria de su mano; que su pureza era tan grande, que el sol en su presencia era m�s tenue que el rayo m�s peque�o en comparaci�n con esa lumbrera brillante; que su santidad se manifest� por su aversi�n a la iniquidad, y su bondad para suplir las necesidades de sus criaturas. Ese hombre era absolutamente incapaz de dar cuenta de la menor de sus obras; �C�mo se atrevi� entonces a intentar penetrar los secretos de su providencia y pedirle cuentas por sus tratos con los hombres? Esto s�lo pod�a proceder de un engreimiento injustificable; un crimen que el Todopoderoso no dejar�a de castigar severamente. En general, la diferencia entre el argumento de Eli� y el de los tres amigos parece ser esta; suponen que Job es culpable de grandes cr�menes, que hab�an atra�do la venganza divina sobre �l, e infieren su culpa simplemente de sus sufrimientos; por el contrario, Eli� da por sentado que su alegato de inocencia era cierto, sin embargo, piensa que es sumamente culpable por su comportamiento bajo sus aflicciones:todopoderoso, sabio, justo y buenoCreador; que, en lugar de someterse, como era su deber, y reconocer la justicia de la providencia de Dios hacia �l, actu� como un pecador empedernido y vol� en el rostro del Todopoderoso; acus�ndolo de injusticia y trato severo; desafi�ndolo groseramente a responder por su conducta y pretendiendo erigirse en un juez de sus acciones. �l le dice que mientras contin�e en esas disposiciones, no hab�a esperanzas de una disminuci�n de la correcci�n a la que estaba sometido; pero m�s bien podr�a esperar un aumento de la aflicci�n, si no una destrucci�n total. El mismo Job es tan sensible a la verdad de lo que hab�a dicho Eli�, que ni siquiera intenta responder; y, aunque no renuncia en absoluto al punto porque era Dios quien deb�a convencerlo, y no el hombre, sin duda, �l sent� las bases de esa disposici�n,

Versículos 2-4

D�jame un poco. Dame tu paciente atenci�n, pero un poco m�s, y lo he hecho. Demostrar� que todav�a tengo que hablar en nombre de Dios. Que todav�a no he dicho todo lo que se puede decir para justificar las dispensaciones de Dios hacia ti. Traer� mi conocimiento desde lejos Desde tiempos, lugares y cosas remotas. No limitar� mi discurso a ning�n caso en particular, sino que justificar� a Dios declarando sus grandes y gloriosas obras de creaci�n y providencia, tanto en el cielo como en la tierra, y la manera en que trat� a los hombres en otras partes y edades del mundo. mundo. Estos son los encabezamientos principales del siguiente discurso y, por lo tanto, el mejor comentario sobre esta expresi�n general. Y atribuir� justicia a mi HacedorProbar� y mantendr� esta verdad, que Dios es justo en todos sus caminos. Mis palabras no ser�n falsas, ni contrarias a la verdad, ni a mis puntos de vista y aprehensiones de ella. No admitir� en mi discurso ning�n tipo o grado de adulaci�n, calumnia o sofisma; el que es perfecto en conocimiento est� contigoEl que sea sincero y recto en el uso de sus conocimientos, que exprese honesta y verdaderamente su opini�n, imparcial por el miedo o favor, la pasi�n o el prejuicio; y que crea que, como lo ha considerado con precisi�n, comprende plenamente los asuntos sobre los que hablar�. La par�frasis del obispo Patrick sobre el vers�culo es: "Aseg�rate de que no tratar� de confundirte con argumentos sofistas: el que discute contigo no es ninguno de esos sutiles disputadores, pero ama la raz�n sincera y s�lida". La �ltima cl�usula, sin embargo, puede considerarse conectada con lo que sigue, y entenderse como hablada de Dios. El significado entonces ser�: Tienes que ver con un Dios de conocimiento perfecto, por quien pesan todas tus palabras y acciones.

Versículo 5

Dios es poderoso, y no desprecia a nadie. Su grandeza no le hace (como la grandeza de los hombres los hace) despreciar u oprimir a los mezquinos. �l es poderoso en fuerza y ??sabidur�a. Su fuerza est� guiada por la sabidur�a y, por lo tanto, no puede emplearse para hacer nada impropio de �l o injusto hacia sus criaturas, cualquiera de las cuales ser�a un ejemplo de locura.

Versículos 6-7

No preserva la vida de los imp�os , a saber, para siempre; antes bien, a su debido tiempo los abandonar� y los entregar� al destructor. Ab. Esdras lo interpreta: Los a�os de los imp�os ser�n acortados. Pero da derecho a los pobres, �l sostiene y ciertamente, a su debido tiempo, librar� a los pobres y oprimidos de todos sus opresores. �l vengar� su pelea contra sus perseguidores y los obligar� a restituir lo que injustamente les han robado. Porque si los hombres no corrigen al pobre herido, Dios lo har�. No aparta sus ojos de los justos�l nunca deja de cuidarlos y velar por ellos; no, no cuando son afligidos o perseguidos, cuando parece que �l los descuida. Si nuestro ojo est� siempre hacia Dios en el deber, su ojo estar� siempre sobre nosotros con misericordia, y cuando estemos en lo m�s bajo no nos pasar� por alto. Con los reyes est�n ellos en el trono. A veces los eleva a los oficios m�s altos que los reyes pueden conferirles; s�, los establece para siempre. Su felicidad es m�s estable y permanente que la de los imp�os; est�n establecidos mientras vivan. Y son exaltados por encima del poder de sus enemigos, que los derribar�an; o, contin�an siendo exaltados, y no son derribados de su dignidad, como com�nmente lo son los imp�os.

Versículos 8-10

Si est�n atados con grilletes Si, por las vicisitudes de los asuntos mundanos, son llevados de su trono a una prisi�n, como a veces se ha hecho. Luego les muestra su obra, sus malas obras; por estas aflicciones les hace ver sus pecados; que luego han superado que han pecado gravemente al abusar de su poder y prosperidad, que incluso los hombres buenos son demasiado propensos a hacer. Tambi�n abre, etc. �l los inclina a escuchar lo que Dios habla con su vara, quienes no quisieron escuchar en el tiempo de su prosperidad; es decir, para o�r la vara y al que la design�; y manda ya sea ??por su palabra o por su Esp�ritu acompa�ando esta aflicci�n, y descubriendo el dise�o de Dios en esta dispensaci�n;que vuelvan de la iniquidad , la causa principal de su calamidad y angustia.

Versículos 11-12

Si obedecen la amonestaci�n y el mandato de Dios; pasar�n sus d�as en prosperidad. Ser�n restaurados a su prosperidad anterior, y vivir�n y morir�n en ella. Esto lo dice seg�n el tenor de las promesas de Dios, especialmente en el estado de la iglesia en el Antiguo Testamento, y seg�n el curso com�n de la providencia de Dios en aquellos d�as, que Eli� y otros hombres buenos hab�an observado; y sus a�os en placeres Abundantes en comodidades mundanas, y deleit�ndose en el amor y el favor de Dios que as� se les manifest�. Pero si no obedecen, Si los justos, de los que habla Job 36:7 , se oponen a los hip�critas, mencionados en el siguiente vers�culo, desobedecen las amonestaciones divinas;perecer�n a espada. Ser�n destruidos por alg�n juicio extraordinario o notable; y morir�n sin conocimiento Morir�n en o por su inadvertencia o locura, o, porque no tienen conocimiento , como ???? ???, bibli dagnath , puede ser traducido, porque son ignorantes o brutales, y no aprender�n las lecciones que Dios les ense�a tan claramente.

Versículos 13-14

Pero los hip�critas de coraz�n Los verdaderamente desprovistos de la piedad que profesan; acumulan ira Por su impenitencia y obstinaci�n en todas las condiciones, atesoran la ira de Dios contra ellos mismos; no claman a Dios por ayuda. Viven en el gran descuido de Dios y de la oraci�n; cuando los ata. Es decir, con las cuerdas de la aflicci�n, expres� Job 36:8 , que se menciona como una agravaci�n de su maldad; porque aun los imp�os, si no se endurecen en sus vicios, buscar�n a Dios en tiempo de aflicci�n. Mueren en la juventud. Provocan a Dios para que los corte antes de tiempo. El hebreo es literalmente, Su alma muere en la juventud. Y su vida est� entre los inmundos Mueren j�venes porque vivieron entre prostitutas, o sodomitas, como dice la palabra,

??????, kedeshim , significa propiamente: mueren por alg�n golpe ejemplar de venganza divina. S�, y despu�s de la muerte su vida est� entre los inmundos , los esp�ritus inmundos, el diablo y sus �ngeles, excluidos para siempre de la Nueva Jerusal�n, en la cual no entrar� cosa inmunda.

Versículos 15-16

Y les abre los o�dos , es decir, les hace o�r, entender y hacer la voluntad de Dios; escuchar a menudo puesto por obedecer; en la opresi�n , es decir, en el tiempo de su opresi�n; o, por opresi�n o tribulaci�n , como medio para abrir sus o�dos y corazones. No librar� a todos los afligidos, sino solo a aquellos cuyos o�dos abra para recibir sus consejos. As� tambi�n te habr�a quitado si hubieras abierto tu o�do a los consejos de Dios, te hubieras humillado bajo su mano correctora y le hubieras pedido misericordia; del estrecho a un lugar espacioso En hebreo, ??? ??, mippi tzar, de la boca o de las fauces de la tribulaci�n;que, como una fiera, est� dispuesta a devorarte, a un estado de tranquilidad y libertad. Lo que se debe poner en tu mesa Tus platos, o la comida en ellos; debe estar lleno de gordura. Debe ser rico, nutritivo, agradable y delicioso. Tales son las expresiones que usa Eli� para denotar esa libertad y abundancia a la que �l pensaba que los justos ten�an derecho; en oposici�n al confinamiento y la escasez, la porci�n de los malvados.

Versículo 17

Pero has cumplido el juicio de los malvados O, la causa , o sentencia , como la palabra ??? din , m�s propiamente significa. Has defendido plenamente su causa y justificado los duros discursos que los imp�os pronuncian contra Dios. Por tanto, el justo juicio de Dios se apodera de ti. Has mantenido su causa contra Dios, y Dios dicta contra ti la sentencia de condenaci�n debida a los imp�os.

Versículos 18-19

Porque hay ira Concebida por Dios contra ti; porque, al defender la causa de los imp�os, provocaste la ira de Dios contra ti; ten cuidado de que no te lleve con su golpe ?????, besek , propiamente, con el golpe de su mano o pie, una alusi�n a los hombres que expresan su ira golpeando con la mano o golpeando con el pie. M�rate a ti mismo y reconc�liate con Dios mediante el verdadero arrepentimiento, mientras tengas la oportunidad. Un gran rescate no puede librarteSi una vez que la ira de Dios se apodera de ti y se ejecuta la sentencia sobre ti antes de que te arrepientas y te humilles ante tu juez, ni las riquezas ni los amigos, ni ninguna persona o cosa en el cielo o en la tierra podr�n redimirte: no se aceptar� ning�n rescate ni precio. por ti. �Valorar� tus riquezas? Si tuvieras tantos de ellos como siempre; no, ni todas las fuerzas de la fuerza Las fuerzas m�s fuertes; no si tuvieras todo el tesoro y toda la fuerza que todos los poderes de la tierra podr�an reunir.

Versículos 20-21

No desees la noche, la noche de la muerte, que Job hab�a deseado con frecuencia, porque entonces te habr�s ido irrecuperablemente: presta atenci�n a tu necio y repetido deseo de muerte, no sea que Dios te lo inflija con ira. Cuando las personas son cortadas en su lugar Por lo cual las personas, e incluso naciones enteras y cuerpos de personas, a veces son cortadas a causa de la ira, en los distintos lugares donde se encuentran: o, son arrebatadas repentinamente antes de que puedan salir del lugar. donde los encuentra el golpe de Dios; o, en el lugar donde est�n asentados y rodeados de todo tipo de comodidades y amigos, todo lo cual no puede evitar que sean aislados. Mirad, no hag�is caso de la iniquidad Hebreo, ?? ???, al teepen, no la mir�is;es decir, con un ojo de aprobaci�n o de deseo, como se usa esta expresi�n en Proverbios 23:31 . Has elegido esto en lugar de la aflicci�n. Has elegido m�s bien pelear con Dios y censurar sus juicios, que humilde y silenciosamente someterte a ellos y esperar en Dios por fe y oraci�n para liberaci�n a su debido tiempo y manera se�alada.

Versículos 22-23

He aqu�, Dios exalta con su poder , etc. Dios es omnipotente; y por lo tanto, puede castigarte mucho peor o librarte, si te arrepientes. Tambi�n es infinitamente sabio; y como nadie puede trabajar como �l, tampoco nadie puede ense�ar como �l; por tanto, no te atrevas a ense�arle c�mo gobernar el mundo. Nadie ense�a con tanta autoridad y evidencia convincente, con tanta condescendencia y compasi�n, con tanto poder y eficacia como Dios ense�a por medio de la Biblia, y ese es el mejor libro; por su Hijo, y �l es el mejor maestro. �Qui�n le orden� su camino?Por donde debe caminar; es decir, �qu� m�todos deber�a utilizar en la administraci�n de los asuntos humanos? Si tuviera un superior, que le diera leyes para sus acciones, podr�a ser responsable ante �l por lo que hizo; pero es supremo e incontrolable; que no tiene ninguna ley que lo regule sino su propia naturaleza santa y su bendita voluntad, y por lo tanto, �cu�n imprudente y absurdo es que un hombre censure sus actos! Has cometido iniquidad. Te has desviado de la ley y del gobierno que te han dado.

Versículos 24-25

Recuerda Recuerda este tu deber; que engrandeces su obra, toda obra que hace; no condenes ninguna de sus obras providenciales, sino ad�ralas como hechas con admirable sabidur�a y justicia. Contempla con admiraci�n y asombro. Todo hombre puede verlo. A saber, su obra mencionada por �ltima vez. El poder, la sabidur�a y la grandeza de Dios son tan manifiestos en todas sus obras, que todos los que no son est�pidos deben verlas y reconocerlas. El hombre puede contemplarlo de lejosLas obras de Dios son tan grandes y conspicuas que pueden verse a gran distancia. Por tanto, Eli� procede a dar algunos ejemplos, en las obras de la naturaleza y la providencia com�n. Su objetivo general es mostrar, primero, que Dios es la causa primera y el director supremo de todas las criaturas; a quien, por tanto, debemos adorar con toda humildad y reverencia: 2d, Que es presunci�n en nosotros prescribirle en su providencia especial para con los hombres, cuando las operaciones incluso de la providencia com�n sobre los meteoros son tan misteriosas e inexplicables.

Versículo 26

He aqu�, Dios es gran Infinito en majestad, poder, sabidur�a y todas las perfecciones, y por tanto, justo en todos sus caminos; y no lo conocemos, a saber, perfectamente. Aunque vemos algo de �l en sus obras, es poco en comparaci�n con lo que hay en �l. Es incomprensiblemente grande en su esencia, en sus atributos, en sus obras y en sus caminos; y por lo tanto, no seas tan desconsiderado y temerario, oh Job, como para censurar aquellas de sus dispensaciones que no puedas comprender completamente. Tampoco se puede averiguar el n�mero de sus a�os. Es eterno, como en su ser, as� en todos sus consejos, que deben ser infinitamente sabios y, por tanto, por encima de la comprensi�n de los ef�meros.

Versículos 27-28

Porque �l hace peque�o , etc. Habiendo afirmado que las obras de Dios son incomprensiblemente grandes y gloriosas, ahora lo prueba a partir de las obras m�s comunes de la naturaleza y la providencia. Y por lo tanto, deja que Job considere cu�nto m�s profundos e inconcebibles deben ser los consejos secretos de Dios. �l ordena las gotas de agua con tanta sabidur�a, que las aguas que est�n en las nubes no caen de una vez en chorros, lo que ser�a pernicioso para la tierra y para la humanidad, sino gradualmente y en gotas. Seg�n el vapor del mismoSeg�n la proporci�n de vapores que el calor del sol ha extra�do de la tierra o del mar. As� que denota esa gran obra de Dios por la cual la lluvia se hace primero de vapores y luego se convierte en vapores, o en la materia de los vapores sucesivos, por una rotaci�n constante. Que las nubes destilan abundantemente en la abundancia que requieren las necesidades de la tierra; que tambi�n es una obra maravillosa de Dios.

Versículos 29-30

�Alguien puede entender la extensi�n de las nubes? En hebreo, de una nube: de donde sucede que una peque�a nube, no m�s grande que la mano de un hombre, repentinamente se extiende sobre todo el cielo: c�mo las nubes se juntan repentinamente y se condensan de tal manera que producen truenos y rel�mpagos. O el ruido de su tabern�culo El trueno producido en las nubes, que a menudo se llaman tienda de Dios o tabern�culo. He aqu�, �l difunde su luz , es decir, el rel�mpago, oportunamente llamado luz de Dios, porque s�lo Dios puede encenderlo; sobre �l Es decir, sobre la nube, que es, de alguna manera, el candelero en el que Dios coloca esta luz; y cubre el fondo del marEl rel�mpago se extiende por todas partes del mar y penetra profundamente, llegando incluso al fondo del mismo.

Versículos 31-33

Porque por ellos juzga al pueblo Con truenos y rel�mpagos, y la lluvia de las nubes, ejecuta sus juicios contra los imp�os. �l da comida Con las mismas nubes con las que castiga a los imp�os, �l proporciona abundantes lluvias para derramar grasa sobre la tierra. Con nubes cubre la luz Con nubes espesas y negras esparcidas por todo el cielo, como en tiempos de grandes truenos y rel�mpagos, oscurece la luz del d�a, o el esplendor del sol resplandeciente. Hebreo, ?? ????, gnal cappaim, con las manos cubre el sol; o las nubes se llaman as� por su parecido con las manos, o el significado es que Dios cubre la luz como por el hueco de su mano. Y le ordena que no brille O, ???,jetzav, da una orden al respecto , que se cubrir�; por la nube que se interpone entre la cual Dios interpone como un velo entre el sol y la tierra. Su ruido muestra acerca de �l El trueno da aviso de la lluvia que se acerca. El ganado tambi�n , etc. Como el trueno, as� tambi�n el ganado se muestra sobre el vapor Con respecto a la llegada de la lluvia, por un extra�o instinto, buscando refugio cuando se acerca un cambio de tiempo.