El coraz�n del rey Sus prop�sitos e inclinaciones �ntimas, que parecen estar m�s en el poder del hombre y fuera del alcance de todos los dem�s seres; y mucho m�s su lengua y mano, y todas sus acciones externas; est�n en la mano del Se�or Sujeto a la influencia, control y gobierno del gran Se�or de todos. Como los r�os de agua que los labradores o los jardineros pueden llevar por peque�os canales a los terrenos adyacentes, como les plazca. Nombra reyes , no para excluir a otros hombres, sino porque son m�s arbitrarios e incontrolables que otros.
En hebreo lo vuelve , ?????, lo inclina o lo dobla; donde quiera para que cumplan sus consejos y designios, ya sea de misericordia, o de correcci�n para ellos mismos o para su pueblo. Dios hace esto en parte sugiriendo a sus mentes aquellas consideraciones que tienen una influencia dominante sobre sus voluntades y afectos, y en parte mediante una operaci�n poderosa, aunque insensible, en sus mentes y corazones.
Todos los caminos de un hombre , etc. Ver Proverbios 16:2 , donde se declar� lo mismo. Hacer justicia y juicio El cumplimiento consciente de todos nuestros deberes para con los hombres; es m�s agradable al Se�or que el sacrificio que los servicios externos m�s costosos ofrecidos a Dios, junto con el descuido de los deberes religiosos y morales para con Dios o los hombres: ver 1 Samuel 15:22 ; Oseas 6:6 ; Miqueas 6:7 .
Una mirada alta Un signo de orgullo puesto por todos los dem�s; y un orgullo de coraz�n orgulloso que acecha y reina en el coraz�n, aunque no se descubre a los hombres por acciones externas, sino que se disfraza con una demostraci�n de humildad, como suele ser; y el arado de los imp�os Incluso sus acciones civiles o naturales, que en s� mismas son l�citas y buenas, se vuelven pecaminosas, ya que son manejadas por hombres imp�os, sin tener en cuenta la gloria de Dios, que deber�a ser el fin de todo nuestras acciones; �Es el pecado por ellos convertido en pecado, y hecho ocasi�n de mucha iniquidad?
Los pensamientos del diligente que persigue cuidadosa y laboriosamente lo que ha ideado y resuelto sabiamente; tienden s�lo a la abundancia A la opulencia y la riqueza; pero todo el que se apresura, que maneja sus asuntos precipitadamente, sin la debida consideraci�n; s�lo querer es probable que se lleve a la pobreza. La obtenci�n de riquezas con una lengua mentirosa. Al dar falso testimonio, o mediante cualquier palabra o acci�n enga�osa, como las que hacen que muchos hombres obtengan riquezas; Es una vanidad lanzada de un lado a otro Es como la paja o el humo, arrastrada por el viento; no es ni satisfactorio ni duradero, pero se desvanece r�pidamente, como se ha observado con frecuencia en las haciendas mal habidas; de los que buscan la muerteQue toman esos caminos que les traen muerte o destrucci�n a ellos oa los suyos.
El robo de los imp�os los destruir�. El da�o que hagan a otros, ya sea por Dios o por los hombres, ser� devuelto sobre sus propias cabezas; porque se niegan a juzgar. Se entregan voluntaria y obstinadamente a pr�cticas injustas. El camino del hombre El curso de la vida del hombre, de la vida de cada hombre, como es por naturaleza o en su estado corrupto; es perverso y extra�o Perverso y alejado de Dios, y de la integridad primitiva del hombre, y de la regla que Dios le ha dado para dirigir sus acciones, a saber, la raz�n y la Escritura; pero en cuanto al puro, su obra es recta Su conversaci�n, su temperamento, palabras y obras; sus dise�os y compromisos est�n de acuerdo con esa regla.
El alma del imp�o desea el mal Su coraz�n est� ferviente y plenamente puesto en �l, como se expresa en Eclesiast�s 8:11 , para hacer el mal , para obrar iniquidad, para hacer da�o a otros, o para satisfacer sus propias concupiscencias, aunque sea con lesiones de otros. Su pr�jimo no halla favor , etc. Si se esfuerza por disuadirlo de su maldad, o se interpone en el camino de satisfacer sus deseos. No perdona ni a amigos ni a enemigos.
Cuando el escarnecedor , etc. Houbigant traduce este vers�culo: �Cuando el escarnecedor es castigado, el humilde se vuelve m�s sabio; y cuando el sabio prospere, la misma persona adquirir� conocimiento ". El sentido evidentemente es: Los simples aprenden sabidur�a tanto del castigo de los imp�os como de la prosperidad de los buenos. El justo considera sabiamente , etc.
�l mira a trav�s del poder y la gloria presentes de la casa o familia del malvado , que deslumbra a los dem�s, hacia la ruina a la que se apresura; pero Dios , o m�s bien: ahora o aquello, Dios derriba , o derrocar�, a los imp�os por su iniquidad. Es decir, a su debido tiempo, aunque por un tiempo los soportar�.
El que tapa sus o�dos al clamor de los pobres, cuando claman a causa de la opresi�n o la miseria, y le suplican alivio; �l tambi�n clamar� a Dios oa los hombres, en sus angustias que Dios traer� sobre �l; pero no ser� escuchado. Se le negar�n sus peticiones.
Un regalo otorgado a una persona ofendida y enojada con nosotros, como muestran las siguientes palabras; en secreto Es decir, dado en secreto, lo que lo hace m�s aceptable; para los obsequios que se dan abiertamente con sabor a ostentaci�n en el que los da: y causan cierta verg�enza al que los recibe; apacigua la ira Elimina todo resentimiento y concilia el amor; y una recompensa en el pecho secretamente transportada al pecho; la ira fuerte extinguir� esa ira que se cre�a implacable.
El hombre que se extrav�a del camino del entendimiento, que abandona el dominio de la palabra de Dios y camina seg�n sus propias concupiscencias; permanecer� en la congregaci�n de los muertos . Sin arrepentimiento, ser� condenado a muerte y destrucci�n eternas; Hebreo, ???? ?????, En la congregaci�n de los Refaim; su suerte estar� entre las almas malvadas de aqu� en adelante, es decir, en las profundidades del Seol; o las partes m�s bajas y miserables de ella, donde van los lascivos y disolutos, Proverbios 9:18 . Vea esto considerado en general en la nota sobre Job 26:5 .
El que ama el placer, que se entrega a la b�squeda y disfrute del placer sensual; ser� un hombre pobre Toma el camino listo a la pobreza. El que ama el vino y el aceite, que se usaban mucho en las fiestas de esos lugares; es decir, el que ama festejar y vivir con delicadeza; no se enriquecer� porque los deseos de la sensualidad no se mantienen sino a un gran costo.
El imp�o ser� un rescate por el justo. Los imp�os ser�n llevados a las angustias que fueron dise�adas por los imp�os contra los justos, y por ese medio, como por un rescate, los justos ser�n librados; por tanto, Am�n fue un rescate por Mardoqueo.
Hay un tesoro, etc., en la morada de los sabios Los sabios acumulan todos los tesoros necesarios y deseables para su propio uso y para sus familias. Se menciona particularmente el petr�leo , porque era una parte considerable de su riqueza y tesoros en esos pa�ses; pero el necio lo gasta O, como dice Houbigant en la cl�usula, el necio los disipar�; o, como lo lee Schultens, un hombre necio , un hombre dado al lujo y la extravagancia, lo absorbe; "Es decir, todo ese tesoro y opulencia deseables que su sabio y cuidadoso padre hab�a acumulado en abundancia".
El que sigue la justicia , etc. Que desea fervientemente y se esfuerza diligente y constantemente por alcanzar estas virtudes y vivir en el ejercicio de ellas; encuentra la vida Vida espiritual y eterna; justicia Lo que le es justo y debido, ya sea de parte de Dios, en virtud de su misericordiosa promesa, o de los hombres, cuyos corazones Dios se inclinar� a tratarlo con justicia y bondad; y honra aqu� la estima y el respeto de los hombres sabios y buenos, y la corona de justicia, que nunca se desvanece en el m�s all�.
Un hombre sabio escala la ciudad del poderoso La sabidur�a y la pol�tica son a menudo m�s considerables y poderosas que la fuerza; y derriba la fuerza , etc. Los fuertes m�s fuertes, en los que m�s conf�an los ciudadanos para su defensa.
Orgulloso y altivo escarnecedor es su nombre , etc. En lugar de ese respeto y gloria que busca con tal pr�ctica, ser� marcado con el t�tulo y la imputaci�n de persona arrogante y desde�osa; Quien se ocupa de la ira orgullosa Quien, en la conducci�n de sus asuntos y tratos en el mundo, no se rige por la raz�n y la justicia, sino por su propio orgullo y pasiones.
El deseo del perezoso lo mata Lo atormenta casi hasta la muerte, mientras que �l desea apasionadamente lo que ve que no disfrutar� y no se esforzar� en procurarlo. Codicia todo el d�a con avidez. Pasa todo su tiempo en deseos vanos y perezosos, pero no trabaja para ganar nada, ni para usarlo ni para dar a los dem�s. Pero el justo da, y no escatima Con la bendici�n de Dios sobre su industria, obtiene lo suficiente no solo para su propio sustento, sino tambi�n para el socorro generoso de otros.
El sacrificio de los imp�os Todos los servicios m�s gloriosos y costosos que ofrecen a Dios; �Es abominaci�n Dios los rechaza y aborrece, porque son ofrecidos por tales hombres, y de tal manera, como Dios justamente aborrece? cu�nto m�s en hebreo, ? � ??, porque , o incluso porque , como todos los traductores antiguos lo traducen; lo trae con una mente perversa, con un coraz�n hip�crita e impenitente, o por un mal motivo; no en obediencia al mandato de Dios, y con el deseo y la intenci�n de glorificarlo; pero ya sea para encubrir, aprobar o promover alg�n plan o pr�ctica perversa, que, a pesar de todas sus profesiones religiosas, no est� decidido a renunciar.
Testigo falso En hebreo, ?? ?????, testigo de mentiras; el que se atreve a jurar o hablar falsedades, o cosas que no ha o�do ni visto, sino que ha inventado en su propio coraz�n; perecer� Ser� severamente castigado, ya sea por Dios o por los hombres, y ser� confundido y silenciado, porque nadie considerar� ni acreditar� su testimonio en el futuro. Pero el hombre que oye antes de hablar y no ve nada m�s que lo que ha o�do o visto, y sabe que es verdad; habla constantemente no se contradice a s� mismo, sino que siempre afirma lo mismo. O, como la mayor�a de los int�rpretes traducen ???? ????, habla , o puede , o hablar� para siempre. Se atreve a hablar con libertad y valent�a; y, cuando se corta a los mentirosos, �l vive y est� en capacidad de hablar y dar testimonio una y otra vez, seg�n lo requiera la ocasi�n, mientras viva, y su testimonio ser� recibido.
El imp�o endurece su rostro. Contin�a en sus malas pr�cticas con obstinaci�n e insolencia, a pesar de todos los mandamientos de Dios o de los consejos de los hombres; pero el recto endereza su camino Ordena rectamente sus pasos; y si en alg�n momento se aparta del camino recto, no a�ade rebeli�n a su pecado, ni persiste en su error, sino que considera sus caminos y vuelve sus pies a los testimonios de Dios.
El caballo est� preparado , etc. Bajo el cual se comprenden en particular todos los preparativos b�licos; pero la seguridad es del Se�or. El �xito de la batalla no depende de ninguna fuerza o arte humano, sino de la providencia de Dios, que da la victoria cuando ya quien quiere, y con frecuencia a aquellos que tienen menos motivos para esperarla.
Introducción
AM 3004. AC 1000.
Versículo 1
El coraz�n del rey Sus prop�sitos e inclinaciones �ntimas, que parecen estar m�s en el poder del hombre y fuera del alcance de todos los dem�s seres; y mucho m�s su lengua y mano, y todas sus acciones externas; est�n en la mano del Se�or Sujeto a la influencia, control y gobierno del gran Se�or de todos. Como los r�os de agua que los labradores o los jardineros pueden llevar por peque�os canales a los terrenos adyacentes, como les plazca. Nombra reyes , no para excluir a otros hombres, sino porque son m�s arbitrarios e incontrolables que otros.
En hebreo lo vuelve , ?????, lo inclina o lo dobla; donde quiera para que cumplan sus consejos y designios, ya sea de misericordia, o de correcci�n para ellos mismos o para su pueblo. Dios hace esto en parte sugiriendo a sus mentes aquellas consideraciones que tienen una influencia dominante sobre sus voluntades y afectos, y en parte mediante una operaci�n poderosa, aunque insensible, en sus mentes y corazones.
Versículos 2-3
Todos los caminos de un hombre , etc. Ver Proverbios 16:2 , donde se declar� lo mismo. Hacer justicia y juicio El cumplimiento consciente de todos nuestros deberes para con los hombres; es m�s agradable al Se�or que el sacrificio que los servicios externos m�s costosos ofrecidos a Dios, junto con el descuido de los deberes religiosos y morales para con Dios o los hombres: ver 1 Samuel 15:22 ; Oseas 6:6 ; Miqueas 6:7 .
Versículo 4
Una mirada alta Un signo de orgullo puesto por todos los dem�s; y un orgullo de coraz�n orgulloso que acecha y reina en el coraz�n, aunque no se descubre a los hombres por acciones externas, sino que se disfraza con una demostraci�n de humildad, como suele ser; y el arado de los imp�os Incluso sus acciones civiles o naturales, que en s� mismas son l�citas y buenas, se vuelven pecaminosas, ya que son manejadas por hombres imp�os, sin tener en cuenta la gloria de Dios, que deber�a ser el fin de todo nuestras acciones; �Es el pecado por ellos convertido en pecado, y hecho ocasi�n de mucha iniquidad?
Versículos 5-6
Los pensamientos del diligente que persigue cuidadosa y laboriosamente lo que ha ideado y resuelto sabiamente; tienden s�lo a la abundancia A la opulencia y la riqueza; pero todo el que se apresura, que maneja sus asuntos precipitadamente, sin la debida consideraci�n; s�lo querer es probable que se lleve a la pobreza. La obtenci�n de riquezas con una lengua mentirosa. Al dar falso testimonio, o mediante cualquier palabra o acci�n enga�osa, como las que hacen que muchos hombres obtengan riquezas; Es una vanidad lanzada de un lado a otro Es como la paja o el humo, arrastrada por el viento; no es ni satisfactorio ni duradero, pero se desvanece r�pidamente, como se ha observado con frecuencia en las haciendas mal habidas; de los que buscan la muerteQue toman esos caminos que les traen muerte o destrucci�n a ellos oa los suyos.
Versículos 7-8
El robo de los imp�os los destruir�. El da�o que hagan a otros, ya sea por Dios o por los hombres, ser� devuelto sobre sus propias cabezas; porque se niegan a juzgar. Se entregan voluntaria y obstinadamente a pr�cticas injustas. El camino del hombre El curso de la vida del hombre, de la vida de cada hombre, como es por naturaleza o en su estado corrupto; es perverso y extra�o Perverso y alejado de Dios, y de la integridad primitiva del hombre, y de la regla que Dios le ha dado para dirigir sus acciones, a saber, la raz�n y la Escritura; pero en cuanto al puro, su obra es recta Su conversaci�n, su temperamento, palabras y obras; sus dise�os y compromisos est�n de acuerdo con esa regla.
Versículo 10
El alma del imp�o desea el mal Su coraz�n est� ferviente y plenamente puesto en �l, como se expresa en Eclesiast�s 8:11 , para hacer el mal , para obrar iniquidad, para hacer da�o a otros, o para satisfacer sus propias concupiscencias, aunque sea con lesiones de otros. Su pr�jimo no halla favor , etc. Si se esfuerza por disuadirlo de su maldad, o se interpone en el camino de satisfacer sus deseos. No perdona ni a amigos ni a enemigos.
Versículos 11-12
Cuando el escarnecedor , etc. Houbigant traduce este vers�culo: �Cuando el escarnecedor es castigado, el humilde se vuelve m�s sabio; y cuando el sabio prospere, la misma persona adquirir� conocimiento ". El sentido evidentemente es: Los simples aprenden sabidur�a tanto del castigo de los imp�os como de la prosperidad de los buenos. El justo considera sabiamente , etc.
�l mira a trav�s del poder y la gloria presentes de la casa o familia del malvado , que deslumbra a los dem�s, hacia la ruina a la que se apresura; pero Dios , o m�s bien: ahora o aquello, Dios derriba , o derrocar�, a los imp�os por su iniquidad. Es decir, a su debido tiempo, aunque por un tiempo los soportar�.
Versículo 13
El que tapa sus o�dos al clamor de los pobres, cuando claman a causa de la opresi�n o la miseria, y le suplican alivio; �l tambi�n clamar� a Dios oa los hombres, en sus angustias que Dios traer� sobre �l; pero no ser� escuchado. Se le negar�n sus peticiones.
Versículo 14
Un regalo otorgado a una persona ofendida y enojada con nosotros, como muestran las siguientes palabras; en secreto Es decir, dado en secreto, lo que lo hace m�s aceptable; para los obsequios que se dan abiertamente con sabor a ostentaci�n en el que los da: y causan cierta verg�enza al que los recibe; apacigua la ira Elimina todo resentimiento y concilia el amor; y una recompensa en el pecho secretamente transportada al pecho; la ira fuerte extinguir� esa ira que se cre�a implacable.
Versículo 16
El hombre que se extrav�a del camino del entendimiento, que abandona el dominio de la palabra de Dios y camina seg�n sus propias concupiscencias; permanecer� en la congregaci�n de los muertos . Sin arrepentimiento, ser� condenado a muerte y destrucci�n eternas; Hebreo, ???? ?????, En la congregaci�n de los Refaim; su suerte estar� entre las almas malvadas de aqu� en adelante, es decir, en las profundidades del Seol; o las partes m�s bajas y miserables de ella, donde van los lascivos y disolutos, Proverbios 9:18 . Vea esto considerado en general en la nota sobre Job 26:5 .
Versículo 17
El que ama el placer, que se entrega a la b�squeda y disfrute del placer sensual; ser� un hombre pobre Toma el camino listo a la pobreza. El que ama el vino y el aceite, que se usaban mucho en las fiestas de esos lugares; es decir, el que ama festejar y vivir con delicadeza; no se enriquecer� porque los deseos de la sensualidad no se mantienen sino a un gran costo.
Versículo 18
El imp�o ser� un rescate por el justo. Los imp�os ser�n llevados a las angustias que fueron dise�adas por los imp�os contra los justos, y por ese medio, como por un rescate, los justos ser�n librados; por tanto, Am�n fue un rescate por Mardoqueo.
Versículo 20
Hay un tesoro, etc., en la morada de los sabios Los sabios acumulan todos los tesoros necesarios y deseables para su propio uso y para sus familias. Se menciona particularmente el petr�leo , porque era una parte considerable de su riqueza y tesoros en esos pa�ses; pero el necio lo gasta O, como dice Houbigant en la cl�usula, el necio los disipar�; o, como lo lee Schultens, un hombre necio , un hombre dado al lujo y la extravagancia, lo absorbe; "Es decir, todo ese tesoro y opulencia deseables que su sabio y cuidadoso padre hab�a acumulado en abundancia".
Versículo 21
El que sigue la justicia , etc. Que desea fervientemente y se esfuerza diligente y constantemente por alcanzar estas virtudes y vivir en el ejercicio de ellas; encuentra la vida Vida espiritual y eterna; justicia Lo que le es justo y debido, ya sea de parte de Dios, en virtud de su misericordiosa promesa, o de los hombres, cuyos corazones Dios se inclinar� a tratarlo con justicia y bondad; y honra aqu� la estima y el respeto de los hombres sabios y buenos, y la corona de justicia, que nunca se desvanece en el m�s all�.
Versículo 22
Un hombre sabio escala la ciudad del poderoso La sabidur�a y la pol�tica son a menudo m�s considerables y poderosas que la fuerza; y derriba la fuerza , etc. Los fuertes m�s fuertes, en los que m�s conf�an los ciudadanos para su defensa.
Versículo 24
Orgulloso y altivo escarnecedor es su nombre , etc. En lugar de ese respeto y gloria que busca con tal pr�ctica, ser� marcado con el t�tulo y la imputaci�n de persona arrogante y desde�osa; Quien se ocupa de la ira orgullosa Quien, en la conducci�n de sus asuntos y tratos en el mundo, no se rige por la raz�n y la justicia, sino por su propio orgullo y pasiones.
Versículos 25-26
El deseo del perezoso lo mata Lo atormenta casi hasta la muerte, mientras que �l desea apasionadamente lo que ve que no disfrutar� y no se esforzar� en procurarlo. Codicia todo el d�a con avidez. Pasa todo su tiempo en deseos vanos y perezosos, pero no trabaja para ganar nada, ni para usarlo ni para dar a los dem�s. Pero el justo da, y no escatima Con la bendici�n de Dios sobre su industria, obtiene lo suficiente no solo para su propio sustento, sino tambi�n para el socorro generoso de otros.
Versículo 27
El sacrificio de los imp�os Todos los servicios m�s gloriosos y costosos que ofrecen a Dios; �Es abominaci�n Dios los rechaza y aborrece, porque son ofrecidos por tales hombres, y de tal manera, como Dios justamente aborrece? cu�nto m�s en hebreo, ? � ??, porque , o incluso porque , como todos los traductores antiguos lo traducen; lo trae con una mente perversa, con un coraz�n hip�crita e impenitente, o por un mal motivo; no en obediencia al mandato de Dios, y con el deseo y la intenci�n de glorificarlo; pero ya sea para encubrir, aprobar o promover alg�n plan o pr�ctica perversa, que, a pesar de todas sus profesiones religiosas, no est� decidido a renunciar.
Versículo 28
Testigo falso En hebreo, ?? ?????, testigo de mentiras; el que se atreve a jurar o hablar falsedades, o cosas que no ha o�do ni visto, sino que ha inventado en su propio coraz�n; perecer� Ser� severamente castigado, ya sea por Dios o por los hombres, y ser� confundido y silenciado, porque nadie considerar� ni acreditar� su testimonio en el futuro. Pero el hombre que oye antes de hablar y no ve nada m�s que lo que ha o�do o visto, y sabe que es verdad; habla constantemente no se contradice a s� mismo, sino que siempre afirma lo mismo. O, como la mayor�a de los int�rpretes traducen ???? ????, habla , o puede , o hablar� para siempre. Se atreve a hablar con libertad y valent�a; y, cuando se corta a los mentirosos, �l vive y est� en capacidad de hablar y dar testimonio una y otra vez, seg�n lo requiera la ocasi�n, mientras viva, y su testimonio ser� recibido.
Versículo 29
El imp�o endurece su rostro. Contin�a en sus malas pr�cticas con obstinaci�n e insolencia, a pesar de todos los mandamientos de Dios o de los consejos de los hombres; pero el recto endereza su camino Ordena rectamente sus pasos; y si en alg�n momento se aparta del camino recto, no a�ade rebeli�n a su pecado, ni persiste en su error, sino que considera sus caminos y vuelve sus pies a los testimonios de Dios.
Versículo 31
El caballo est� preparado , etc. Bajo el cual se comprenden en particular todos los preparativos b�licos; pero la seguridad es del Se�or. El �xito de la batalla no depende de ninguna fuerza o arte humano, sino de la providencia de Dios, que da la victoria cuando ya quien quiere, y con frecuencia a aquellos que tienen menos motivos para esperarla.