Bible Commentaries
Proverbios 8

Introducción

AM 3004. AC 1000.

Podemos considerar este cap�tulo como conectado con el anterior y haciendo un discurso continuo. Salom�n habiendo representado, en lo que precede, las peligrosas seducciones del placer, en el lenguaje de una mujer ad�ltera; aqu� describe la Sabidur�a invit�ndonos a su amor, en un discurso noble, grandioso, elevado, y con magn�ficas promesas de las m�s s�lidas ventajas. Ella

(1,) elogia su doctrina y preceptos, Proverbios 8:1 .

(2,) Ella ensalza sus obras divinas y excelentes, Proverbios 8:12 .

(3,) Ella invita a buscarla a la vista de las recompensas m�s ricas, Proverbios 8:32 .

Versículo 1

�No clama la sabidur�a? Es una gran pregunta qu� es esta sabidur�a, de la que Salom�n discute tan amplia y profundamente en este cap�tulo. Algunos lo entienden de ese atributo o perfecci�n de la naturaleza divina que se llama sabidur�a., mediante el cual Dios conoce perfectamente todas las cosas y da a conocer a los hombres lo que juzga necesario o conveniente que sepan. Esta es la opini�n del obispo Patrick, quien dice: �Considero sabidur�a aqu�, como significa en otros lugares de este libro, y hasta ahora se ha descrito; que Salom�n celebra ahora por su m�s venerable antig�edad, y presenta como una persona muy hermosa, nada menos que una reina, o m�s bien un ser divino, que, habiendo terminado sus propias alabanzas, concluye con una sincera invitaci�n a todos a conocerla. instrucciones, si pretenden ser felices y evitar las mayores miserias. Otros, sin embargo, lo entienden del Hijo de Dios, a quien se llama la sabidur�a de Dios, Lucas 11:49 .

Y no se puede negar con justicia que algunos pasajes concuerdan mejor con el primero y otros con la �ltima opini�n. �Posiblemente�, dice Poole, �ambos pueden estar unidos, y el cap�tulo puede entenderse de Cristo, considerado en parte en su capacidad personal, y en parte en lo que respecta a su oficio, que era impartir la mente y la voluntad de Dios a la humanidad. . " Esto lo hizo, primero, revel�ndolo y escribi�ndolo en la mente del hombre en su primera creaci�n, Juan 1:1 , etc. 2d, Al publicarlo a los patriarcas en el tiempo del Antiguo Testamento, 1 Pedro 1:11 ; y 1 Pedro 3:18 . 3d, declar�ndolo de su propia boca, y por sus ap�stoles y ministros bajo el evangelio.

Versículos 2-6

Ella est� en lo alto de los lugares altos donde mejor se la ve y se la oye; no en los rincones y en las tinieblas, como hac�a la ramera; por el camino en los lugares de los senderos Donde se encuentran muchos senderos, donde hay un gran concurso y donde los viajeros pueden necesitar orientaci�n. Grita a las puertas de los lugares del juicio y de la confluencia de los pueblos; a la entrada de la ciudad Para invitar a los pasajeros en su primera llegada y llevarlos a su casa; a la entrada de las puertas , es decir, de su casa, mientras la ramera estaba a su puerta para invitar amantes.

A ustedes, oh hombres, llamo a todos los hombres sin excepci�n, incluso a los m�s humildes e indignos. �Oh, ustedes simples que quieren conocimiento y experiencia, y son f�cilmente enga�ados! y vosotros, necios, pecadores voluntariosos. O�d, porque hablar� cosas excelentes en hebreo, ??????, cosas principescas; cosas dignas de pr�ncipes para aprender y practicar. O las que superan a las cosas comunes, tanto como los pr�ncipes a las personas comunes.

Versículos 7-10

Porque mi boca hablar� la verdad hebreo, ????, meditar� , es decir, hablar�, no precipitadamente y apresuradamente, sino lo que he considerado y digerido bien. La maldad es una abominaci�n , etc. Odio hablarlo; por tanto, puedes estar seguro de que no te enga�ar�. Todas las palabras de mi boca Todos mis preceptos, promesas, amenazas; est�n en justicia Son perfectamente justos y santos, y se ajustan a las reglas de la justicia eterna. No hay nada perverso o perverso , etc. No hay la menor mezcla de vanidad, o error, o locura en ellos, como hay en las palabras de los fil�sofos m�s sabios. Todos son evidentes y claros, o correctos, justos y buenos;al que entiende Al que, con una mente honesta, se dedica al estudio de ellos, en el uso diligente de todos los medios designados por Dios para ese fin; o al cuya mente Dios ha iluminado por su Esp�ritu, aunque parecer� lo contrario a los hombres ignorantes y carnales; a los que encuentran conocimiento Que son personas verdaderamente sabias y perspicaces, y ense�adas por Dios.

Recibe mi instrucci�n, y no plata En lugar de plata, es decir, preferiblemente de plata: o, el significado puede ser: "No entregues tu coraz�n al dinero, si quieres poseer sabidur�a". Porque parece insinuar la inconsistencia de estos dos estudios y dise�os, y el gran obst�culo que el amor a las riquezas da al estudio de la sabidur�a. De hecho, es imposible unir estas dos cosas, el amor al mundo y el amor a Dios, que aqu� est� impl�cito en el amor a la sabidur�a.

Versículo 12

La sabidur�a habito con la prudencia . No me contento con altas especulaciones, pero mi compa�era inseparable es la prudencia, para gobernar todas mis propias acciones, y para dirigir las acciones de los dem�s. Esto se dice porque algunas personas tienen mucho conocimiento e ingenio, pero no discreci�n. Y descubra Yo ayudo a los hombres a descubrirlo; ingeniosos inventos De todos los ingeniosos designios e invenciones para la gloria de Dios y el bien de la humanidad. �Es la Sabidur�a eterna la que habla aqu�. Ella es de quien procede toda la luz y todo el conocimiento de los sabios; todo lo que es verdadero y �til en la comprensi�n y las invenciones del esp�ritu humano; pero sobre todo, las ciencias que tienden a la virtud, y que tienen a Dios por fin �.

Dodd.

Versículo 13

El temor del Se�or que antes hab�a dicho que era el principio de la sabidur�a; es odiar el mal Consiste en una cuidadosa abstinencia de todo pecado, y no por motivos carnales o prudenciales, sino por un odio real hacia �l, debido a su contradicci�n con la naturaleza y los atributos divinos, su oposici�n a la palabra y voluntad de Dios, su infinita maldad en s� misma y sus consecuencias eternamente destructivas; orgullo Que menciona primero, como lo que m�s aborrece a Dios, y lo m�s opuesto a la verdadera sabidur�a, y al genuino temor de Dios, que constantemente produce humildad; y el camino perverso Todas las acciones perversas, especialmente las costumbres y caminos pecaminosos; y la boca perversa, aborrezco las falsas doctrinas, los malos consejos y los enga�os.

Versículos 14-15

El consejo es m�o, y la sana sabidur�a hebrea, ???????, y esencia , es decir, toda sabidur�a s�lida, sustancial y �til es natural y esencial para m�. Comprendo por mi naturaleza y esencia. O soy el autor de la comprensi�n. Tengo fuerza Coraje, resoluci�n y poder para ejecutar todos mis consejos y vencer todas las dificultades. Por m� reinan los reyes. Ellos obtienen sus reinos por mi designaci�n y providencia; y si gobiernan sus reinos con sabidur�a y justicia, es por mi consejo y ayuda. Y los pr�ncipes decretan justicia. Su injusticia o maldad proviene de ellos mismos, pero todas las cosas justas y buenas que hacen se deben a mi gu�a y ayuda.

�Toda autoridad y poder vienen de Dios; y todos los que se establecen sobre los dem�s han recibido del autor de esta sabidur�a toda su superioridad. Si Dios da un pr�ncipe en su ira o en su misericordia, �l es quien lo ha establecido; ni pueden ejercer dignamente su poder sin el socorro y la ayuda de la sabidur�a. Un pr�ncipe puede ser pr�ncipe sin tener sabidur�a; pero sin ella no puede ser un pr�ncipe bueno ni feliz. La sabidur�a es la primera de las cualidades reales. El mejor y m�s excelente regalo que Dios puede dar a los hombres es un pr�ncipe justo y virtuoso, y uno como �l �. Dodd.

Versículos 17-18

Yo amo a los que me aman . No desprecio su amor, aunque sea algo peque�o e insignificante para m�, pero lo acepto bondadosamente, y lo recompensar� con mi amor y mi favor; y los que me buscan temprano Es decir, con sincero cari�o, y con gran diligencia, y sobre todas las dem�s personas o cosas del mundo; me encontrarasNo buscar�n en vano, sino que obtendr�n la sabidur�a que tanto aprecian. Observa bien, lector, para que podamos buscar la sabidur�a con la seriedad que ella merece, debemos conocer su valor y amarla. No deseamos, y mucho menos buscamos con sinceridad, aquello cuya excelencia y utilidad desconocemos. Por tanto, debemos pedirle a Dios con sinceridad e importancia este conocimiento, para que, comprendiendo el valor y la necesidad de la sabidur�a, podamos desearla y amarla fervientemente; y luego, en la medida en que este amor aumente, la sabidur�a se comunicar� m�s abundantemente con nosotros: y �cuanto m�s temprano en la vida iniciemos esta b�squeda, m�s comprometeremos el amor y, por consiguiente, el aliento de este divino y bendito monitor. " Dodd.

Las riquezas y el honor est�n conmigo Para conferir a los que me aman, quienes tendr�n tanto de ellos como la sabidur�a infinita ve que ser� para su bien: ver Proverbios 3:16 . Proverbios 3:16 ; Proverbios 4:7 . S�, riquezas duraderas y justicia Las riquezas obtenidas honestamente, no por fraude y opresi�n, sino por el camino de la justicia y el trato justo; y las riquezas usadas en caridad, porque la limosna se llama justicia. Aquellos que tienen su riqueza de la bendici�n de Dios en su industria, y que tienen un coraz�n para hacer el bien con ella, tienen riquezas y justicia, y esas riquezas ser�n duraderas.�La riqueza obtenida con la vanidad�, dice Henry, �pronto disminuir�, pero la que se adquiri� bien se desgastar� bien y se dejar� a los hijos de los ni�os; y lo que se gasta en obras de piedad y caridad se destina al mejor inter�s, y as� ser� duradero; porque los amigos hechos por el mam�n de la maldad , cuando fracasemos, nos recibir�n en moradas eternas, Lucas 16:9 "

Versículos 20-21

Conduzco por el camino de la justicia Por el camino de la verdad, la justicia y la misericordia, de la santidad y la felicidad; el camino en el que Dios quiere que los hombres caminen, y que ciertamente los llevar� al fin deseado. En medio de los caminos del juicio, manteni�ndonos a la misma distancia de ambos extremos y de sus fronteras.

Que pueda hacer, etc., heredar sustancia Sustancial, verdadera y satisfactoria felicidad; que aqu� se opone a todos los placeres mundanos, que son meras sombras y sue�os de felicidad, Proverbios 23:5 .

Versículos 22-26

El Se�or me posey� como su Sabidur�a y Palabra eterna, que estaba en el principio con �l, Juan 1:1 , y en �l, Juan 14:10 , y despu�s fue hecho carne y habit� entre los hombres, como el unig�nito de los Padre, lleno de verdad y gracia, Juan 1:14 . Antes de sus obras de la antig�edad, sus obras de creaci�n, como sigue. �l es antes de todas las cosas , dice el ap�stol, y por �l todas las cosas Colosenses 1:17 , Colosenses 1:17 . Tuve gloria con el Padre , dice esta sabidur�a eterna, antes que el mundo existiera, Juan 17:5 . Fui creado desde la eternidadEn hebreo, ?????, fui ungido , ordenado o constituido para ser la persona por quien el Padre resolvi� hacer todas sus obras, primero crear, luego sostener, gobernar y juzgar, y luego redimir y salvar a los mundo; todas cuyas obras se atribuyen particularmente al Hijo de Dios, como se manifiesta en Juan 1:1 , etc. Colosenses 1:16 ; Hebreos 1:3 y muchos otros lugares.

Desde el principio Antes del cual no hab�a nada m�s que una vasta eternidad; o alguna vez fue la tierra lo que �l menciona, porque esta, junto con el cielo, fue la primera de las obras visibles de Dios. Cuando no hab�a profundidades No hab�a abismo ni aguas profundas, ni mezcladas con la tierra, como al principio, ni separadas de ella; Fui engendrado de mi Padre. Antes que las monta�as fueran asentadas O fijadas por las ra�ces en la tierra. Aunque todav�a no hab�a hecho la tierra , es decir, la tierra seca, llamada tierra , despu�s de que fue separada de las aguas, G�nesis 1:10 . Ni los camposLas partes planas y abiertas de la tierra, que se distinguen de las monta�as y colinas, y los valles encerrados entre ellos; ni la parte m�s alta en hebreo, la cabeza; la primera parte o comienzo; o, la mejor parte; lo que excede a otras partes en riqueza o fecundidad; que parece distinguir de los campos comunes. Del polvo del mundo De esta parte inferior del mundo, que consiste en polvo.

Versículos 27-29

Cuando prepar� los cielos, yo estaba all�, no como un espectador ocioso, sino como un colaborador de mi Padre. Cuando puso una br�jula sobre la faz de la profundidad de ese gran abismo de agua y tierra, mezclados, que se llama tierra y agua , y el abismo , ( G�nesis 1:2 ,) cuando hizo este mundo inferior en la forma de un globo. Cuando estableci� las nubes sobre el hebreo, las fortaleci� , por su palabra y decreto, que es el �nico que sostiene las nubes en el aire, que de otra manera se disolver�an o dispersar�an r�pidamente. Cuando fortaleci� las fuentesCuando cerr� las diversas fuentes en las cavidades de la tierra y las guard� all�, por as� decirlo, con mano fuerte, para uso de hombres y bestias; del abismo cuyas fuentes tienen sus or�genes del abismo , ya sea del mar, o del abismo de las aguas, en las entra�as de la tierra.

Cuando dio al mar su decreto Sus l�mites o l�mites, es decir, por aquellas partes de la tierra que lo limitan; para que las aguas no sobrepasen su mandamiento, no desborden la tierra; cuando �l nombr� o fij�; los cimientos de la tierra colgaron la tierra, en equilibrio propio, sobre su centro, o dieron a la tierra su firme posici�n sobre sus cimientos, a pesar de todos los asaltos que las aguas del mar, o las que est�n en las entra�as de la tierra, hacen contra ella .

Versículos 30-31

Entonces estuve a su lado conversando con �l, y unida a �l, como se dijo antes; como alguien que se cri� con �l, como alguien que �l ama con ternura y cari�o. Yo era cada d�a su deleite para sus elegidos; en quien se complaci� su alma, Isa�as 42:1 . Regocij�ndonos siempre ante �l. En constante e �ntima comuni�n con �l. Regocij�ndose en la parte habitable de su tierra En la vasta variedad de criaturas con que la tierra fue embellecida y enriquecida; y mis delicias estaban con los hijos de los hombres, hechos a la semejanza de Dios y capaces de conversar con �l.

Entonces me deleit� en sostenerlos con mi poder y providencia, para revelarme a m� mismo, y la mente y voluntad de mi Padre a ellos, de �poca en �poca, para asumir su naturaleza, y redimirlos y salvarlos. �La sabidur�a de Dios�, dice Calmet, �se comunic� a los hombres preferiblemente a todas las dem�s criaturas sensibles; habi�ndoles dado solo inteligencia y almas capaces de la iluminaci�n de la prudencia y de la pr�ctica de la virtud. El Hijo de Dios, la sabidur�a eterna, demostr� abundantemente su deleite de estar con los hijos de los hombres , cuando para su instrucci�n y salvaci�n tom� sobre �l una forma humana ".

Versículos 32-35

Ahora pues , escucha , etc. Al ver que te tengo un verdadero amor, y al ver que estoy tan familiarizado con la mente de mi Padre, y tan excelentemente calificado para ser tu Consejero y Gobernante; Escuche la instrucci�n y sea sabio. Oiga, le ruego, y ceda a la voz de su propia raz�n y de la santa palabra de Dios; y no rechac�is el hebreo, ??? ?????, et non abstrahite vos, y no os apart�is; sed tan sabios y considerados como para no declinar escucharlo, recibirlo y obedecerlo; no lo rechace ni lo menosprecie de ninguna manera. M�s bien, inv�telos a recibir tales instrucciones, brind�ndoles entretenimiento agradecido y yendo all� donde pueda encontrarse con ellos. Porque bienaventurado el hombre que me escuchaQuien no solo escucha obedientemente cuando se le dice su deber, sino que se ocupa de estar debidamente informado; vigilando a diario a mis puertas sin descuidar ninguna oportunidad, pero atendiendo constante y diligentemente all� donde se le pueda ense�ar c�mo debe vivir; esperando en los postes de mis puertas Como sirvientes y clientes, y otros esperan en las puertas de los pr�ncipes o personas eminentes por lugar, poder o sabidur�a, para que se les permita hablar o conversar con ellos.

El que me encuentra a m�, halla la vida. La sabidur�a que aqu� se pretende, cuando se alcanza, es la vida, la salvaci�n y la felicidad de los hombres. Cristo, Sabidur�a y Palabra de Dios encarnado, a quien todos estos atributos concuerdan perfectamente, lo es de manera peculiar. Pero debe ser encontrado; es decir, conocido, cre�do, amado y obedecido; debe ser revelado a nosotros y en nosotros.

Versículo 36

Pero el que peca contra m� por negligencia o desprecio o rebeli�n contra mis mandamientos; hace da�o a su propia alma. El da�o m�s grande a su propia alma: incluso la destruye, y es culpable de la peor clase de asesinato, de asesinato del alma. Todos los que me odian Que rechazan y desobedecen mis consejos, viviendo en la comisi�n de un pecado conocido, que, en la cuenta de Dios, es odiarlo, como se implica aqu� y en otras partes; aman la muerte No directa e intencionalmente, sino como consecuencia, porque aman esas pr�cticas que saben que les traer�n cierta destrucci�n.