Este Salmo, compuesto, como piensa el Dr. Chandler, despu�s de que David estuvo bien establecido en su trono y se instal� en su palacio reci�n construido, declara su piadosa resoluci�n de gobernarse primero a s� mismo, y luego a su corte y su reino, con tanto cuidado. , para que los buenos pudieran esperar todo favor de �l, pero ning�n malvado, de ning�n tipo, tenga el menor semblante o aliento. Tenemos el alcance general de su voto a este efecto, Salmo 101:1 ; Salmo 101:2 . Los detalles del mismo, Salmo 101:3 .
Cantar� de misericordia y juicio. Es dudoso que David, al determinar as� hacer de la misericordia y el juicio los temas de su canci�n, pretendiera la misericordia que Dios le hab�a mostrado, y el juicio que Dios hab�a ejecutado sobre sus enemigos; o la misericordia y el juicio que �l mismo se propuso dispensar en sus dominios, seg�n los diferentes caracteres de sus s�bditos. Posiblemente podr�a incluir ambos, y el significado de su resoluci�n puede ser este: Te alabar�, oh Se�or, por todas tus dem�s excelencias, tan particularmente por esas dos perfecciones reales de misericordia y justicia , o juicio., que has descubierto tan eminentemente en el gobierno del mundo y de tu pueblo Israel; y me ocupar� de imitarte, como en otras cosas, especialmente en estas virtudes, que son tan necesarias para el desempe�o de mi confianza y el buen gobierno de tu y mi pueblo. �El Salmo�, dice el Dr. Dodd, �tiene una doble referencia y describe la manera en que David pretend�a actuar con sus s�bditos, bajo sus diferentes denominaciones, ya fueran buenos o malos. Hacia los fieles de la tierra mostrar�a ???, jesed, benignidad y favor; hacia los malvados, y aquellos que obstinadamente violaban las leyes, ejerc�a ??????, mishpat, juicio, como �l los juzgar�a y castigar�a seg�n sus hechos. Y como este era su prop�sito fijo, consagr� este c�ntico a Dios; apelando a �l por la sinceridad de su intenci�n, de hacer de la misericordia y el juicio las grandes reglas de su administraci�n; y agradablemente se observa de �l que hizo justicia y juicio a todo el pueblo, 2 Samuel 8:15 �.
Me comportar� sabiamente de una manera perfecta . Manejar� mis asuntos con sabidur�a e integridad; que son los dos requisitos principales para todos los hombres, y particularmente necesarios en los pr�ncipes, cuyo ejemplo suele tener gran influencia en la moral de su pueblo, y que pueden sin dignidad ni coherencia castigar los cr�menes de otros, si son culpables de los mismos cr�menes. Oh, �cu�ndo vendr�s a m�?
Y est� conmigo para ayudarme a ejecutar este mi prop�sito. A menudo se dice en las Escrituras que Dios viene a los hombres cuando les cumple una promesa, les concede un favor, los ayuda de manera peculiar o est�, de manera especial, presente con ellos. David, habiendo declarado que era su resoluci�n dar a su corte y reino un ejemplo de verdadera sabidur�a e inquebrantable integridad, muestra, en estas palabras, el sentido que ten�a de su necesidad de una visita peculiar de la gracia divina, que le permitiera poner su resoluci�n en la pr�ctica, y en consecuencia expresa el apasionado deseo que ten�a por ella en estas palabras. Caminar� dentro de mi casa Me conducir� en mi familia y corte, as� como en mi administraci�n p�blica de los asuntos de mi reino, con un coraz�n perfectoSinceramente con la intenci�n y el deseo de agradar y glorificar a Dios, y de poner ante los miembros de mi familia y todos mis s�bditos un ejemplo digno de su imitaci�n. Esta cl�usula agrega peso a la anterior. �l determina no solo caminar de una manera perfecta o correcta, lo que un hombre podr�a hacer por razones pol�ticas o con un plan maligno; sino hacerlo con un coraz�n recto y honesto, lo que es m�s agradable a Dios.
No pondr� nada malo ante mis ojos , es decir, para mirarlo con aprobaci�n, o dise�ar para practicarlo, tolerarlo o tolerarlo. Si se me sugiere alguna cosa imp�a o injusta, cualquiera que sea la pretensi�n enga�osa con la que pueda estar cubierta, como alguna raz�n de estado o ventaja mundana, la echar� de mi mente y pensamientos con aborrecimiento, tan lejos estar� de decirlo. en ejecuci�n. Odio la obra de los que se apartan de Dios y de sus leyes. No se me pegar�
Es decir, ese trabajo o el contagio de tales ejemplos. No imitar� ni soportar� tales obras ni tales trabajadores. Un coraz�n perverso Un hombre de mente corrupta y vida perversa; Se apartar� de m� Ser� expulsado de mi corte, no sea que infecte al resto de mi familia, o sea injurioso o sea motivo de ofensa para mi pueblo. No conocer� a una persona malvada , no reconocer� ni tolerar� a una persona as�, pero los mantendr� a distancia.
Quien calumnia en secreto a su pr�jimo , por medio de informaciones secretas y falsas, y acusaciones de otros, busca ganar mi favor y avanzar con la ruina de otros; a �l lo apartar� de mi familia y de la corte. El que tiene una mirada elevada , etc. Aquellos que piensan muy bien de s� mismos y miran con desprecio a los dem�s o los tratan con insolencia; o, cuya insaciable codicia y ambici�n les hace estudiar su propio avance m�s que el bien p�blico; no sufrir� en mi casa ni entre mis siervos. Mis ojos estar�n sobre los fielesMe esforzar� por descubrir, favorecer� y alentar� a hombres de verdad, justicia e integridad, hombres de religi�n y virtud, que ser�n fieles, primero a Dios, y luego a m� ya mi pueblo; para que moren conmigo en hebreo, ?????, lashebeth ,, para sentarse, permanecer o conversar conmigo , en mi casa, en los consejos y en las administraciones p�blicas. Los usar�a como sus familiares y amigos, los emplear�a en los servicios dom�sticos de su palacio y los adelantar�a a las oficinas y puestos p�blicos en su reino. El que anda en camino perfecto en el camino de los preceptos de Dios, que son puros y perfectos; �l me servir� en empleos dom�sticos y p�blicos.
El que practica el enga�o, que utiliza cualquier fraude o artificio sutil para enga�ar, abusar o agraviar a cualquiera de mi pueblo; no habitar� dentro de mi casa. Aunque pueda insinuarse en mi familia, sin embargo, tan pronto como sea descubierto, ser� expulsado de ella. El que dice miente, ya sea ??para defender y excusar al culpable, o para traicionar al inocente; no se demorar� en mi presencia . Cierta e inmediatamente lo desterrar� de mi presencia.
Pronto destruir� a todos los malvados , es decir, a todos los que son descubiertos y condenados; la ley tendr� su curso contra ellos; y los transgresores incorregibles sufrir�n como manda. Para cortar a todos los malhechores de la ciudad del Se�or �Usar� mi mayor diligencia para reformar a toda la naci�n; pero sobre todo el lugar de mi peculiar residencia, que deber�a ser un ejemplo para el resto de mi reino: cuidando que todos los infractores sean severamente castigados en los tribunales de justicia; y, si no hay otro remedio, cortar a esos miembros malvados, que tienen el h�bito incurable de actuar perversamente ". Entonces el obispo Patrick. El Dr. Chandler considera esta �ltima cl�usula como una prueba evidente de que David era ahora rey sobre todo Israel y estaba en posesi�n de Jerusal�n, a la que �l llamaba la ciudad del Se�or., porque ahora era el lugar donde el Se�or estaba peculiarmente presente, David habiendo alojado el arca en el tabern�culo preparado all� para su recepci�n. Con raz�n, el mismo sabio divino observa que �este Salmo ofrece una lecci�n admirable a los pr�ncipes, para que se orienten en la administraci�n de sus asuntos en la vida p�blica y privada. Deben ser los patrocinadores de la religi�n y la virtud, y animarlos con su propio ejemplo y pr�ctica. Los de sus hogares, sus sirvientes, ministros, y particularmente sus favoritos y amigos, deben ser de car�cter intachable y, si es posible, eminentes por todo lo que es excelente y loable. Hombres sutiles y fraudulentos, difamadores y calumniadores, e informadores privados contra otros, deber�an detestarlos y mostrarles las mayores se�ales de disgusto. Deben mantener el honor de las leyes y castigar imparcialmente a todos los transgresores en su contra; y, en lugar de entregarse a la comodidad y estar absortos y disipados por el placer y la diversi�n, deber�an consagrar una parte justa de su tiempo al servicio p�blico y promover la verdadera felicidad de su pueblo. As� ser�n de hecho verdaderamentereyes patriotas , honrados por Dios y estimados y amados por los hombres ".
Introducción
AM 2959. BC 1045.
Este Salmo, compuesto, como piensa el Dr. Chandler, despu�s de que David estuvo bien establecido en su trono y se instal� en su palacio reci�n construido, declara su piadosa resoluci�n de gobernarse primero a s� mismo, y luego a su corte y su reino, con tanto cuidado. , para que los buenos pudieran esperar todo favor de �l, pero ning�n malvado, de ning�n tipo, tenga el menor semblante o aliento. Tenemos el alcance general de su voto a este efecto, Salmo 101:1 ; Salmo 101:2 . Los detalles del mismo, Salmo 101:3 .
Versículo 1
Cantar� de misericordia y juicio. Es dudoso que David, al determinar as� hacer de la misericordia y el juicio los temas de su canci�n, pretendiera la misericordia que Dios le hab�a mostrado, y el juicio que Dios hab�a ejecutado sobre sus enemigos; o la misericordia y el juicio que �l mismo se propuso dispensar en sus dominios, seg�n los diferentes caracteres de sus s�bditos. Posiblemente podr�a incluir ambos, y el significado de su resoluci�n puede ser este: Te alabar�, oh Se�or, por todas tus dem�s excelencias, tan particularmente por esas dos perfecciones reales de misericordia y justicia , o juicio., que has descubierto tan eminentemente en el gobierno del mundo y de tu pueblo Israel; y me ocupar� de imitarte, como en otras cosas, especialmente en estas virtudes, que son tan necesarias para el desempe�o de mi confianza y el buen gobierno de tu y mi pueblo. �El Salmo�, dice el Dr. Dodd, �tiene una doble referencia y describe la manera en que David pretend�a actuar con sus s�bditos, bajo sus diferentes denominaciones, ya fueran buenos o malos. Hacia los fieles de la tierra mostrar�a ???, jesed, benignidad y favor; hacia los malvados, y aquellos que obstinadamente violaban las leyes, ejerc�a ??????, mishpat, juicio, como �l los juzgar�a y castigar�a seg�n sus hechos. Y como este era su prop�sito fijo, consagr� este c�ntico a Dios; apelando a �l por la sinceridad de su intenci�n, de hacer de la misericordia y el juicio las grandes reglas de su administraci�n; y agradablemente se observa de �l que hizo justicia y juicio a todo el pueblo, 2 Samuel 8:15 �.
Versículo 2
Me comportar� sabiamente de una manera perfecta . Manejar� mis asuntos con sabidur�a e integridad; que son los dos requisitos principales para todos los hombres, y particularmente necesarios en los pr�ncipes, cuyo ejemplo suele tener gran influencia en la moral de su pueblo, y que pueden sin dignidad ni coherencia castigar los cr�menes de otros, si son culpables de los mismos cr�menes. Oh, �cu�ndo vendr�s a m�?
Y est� conmigo para ayudarme a ejecutar este mi prop�sito. A menudo se dice en las Escrituras que Dios viene a los hombres cuando les cumple una promesa, les concede un favor, los ayuda de manera peculiar o est�, de manera especial, presente con ellos. David, habiendo declarado que era su resoluci�n dar a su corte y reino un ejemplo de verdadera sabidur�a e inquebrantable integridad, muestra, en estas palabras, el sentido que ten�a de su necesidad de una visita peculiar de la gracia divina, que le permitiera poner su resoluci�n en la pr�ctica, y en consecuencia expresa el apasionado deseo que ten�a por ella en estas palabras. Caminar� dentro de mi casa Me conducir� en mi familia y corte, as� como en mi administraci�n p�blica de los asuntos de mi reino, con un coraz�n perfectoSinceramente con la intenci�n y el deseo de agradar y glorificar a Dios, y de poner ante los miembros de mi familia y todos mis s�bditos un ejemplo digno de su imitaci�n. Esta cl�usula agrega peso a la anterior. �l determina no solo caminar de una manera perfecta o correcta, lo que un hombre podr�a hacer por razones pol�ticas o con un plan maligno; sino hacerlo con un coraz�n recto y honesto, lo que es m�s agradable a Dios.
Versículos 3-4
No pondr� nada malo ante mis ojos , es decir, para mirarlo con aprobaci�n, o dise�ar para practicarlo, tolerarlo o tolerarlo. Si se me sugiere alguna cosa imp�a o injusta, cualquiera que sea la pretensi�n enga�osa con la que pueda estar cubierta, como alguna raz�n de estado o ventaja mundana, la echar� de mi mente y pensamientos con aborrecimiento, tan lejos estar� de decirlo. en ejecuci�n. Odio la obra de los que se apartan de Dios y de sus leyes. No se me pegar�
Es decir, ese trabajo o el contagio de tales ejemplos. No imitar� ni soportar� tales obras ni tales trabajadores. Un coraz�n perverso Un hombre de mente corrupta y vida perversa; Se apartar� de m� Ser� expulsado de mi corte, no sea que infecte al resto de mi familia, o sea injurioso o sea motivo de ofensa para mi pueblo. No conocer� a una persona malvada , no reconocer� ni tolerar� a una persona as�, pero los mantendr� a distancia.
Versículos 5-6
Quien calumnia en secreto a su pr�jimo , por medio de informaciones secretas y falsas, y acusaciones de otros, busca ganar mi favor y avanzar con la ruina de otros; a �l lo apartar� de mi familia y de la corte. El que tiene una mirada elevada , etc. Aquellos que piensan muy bien de s� mismos y miran con desprecio a los dem�s o los tratan con insolencia; o, cuya insaciable codicia y ambici�n les hace estudiar su propio avance m�s que el bien p�blico; no sufrir� en mi casa ni entre mis siervos. Mis ojos estar�n sobre los fielesMe esforzar� por descubrir, favorecer� y alentar� a hombres de verdad, justicia e integridad, hombres de religi�n y virtud, que ser�n fieles, primero a Dios, y luego a m� ya mi pueblo; para que moren conmigo en hebreo, ?????, lashebeth ,, para sentarse, permanecer o conversar conmigo , en mi casa, en los consejos y en las administraciones p�blicas. Los usar�a como sus familiares y amigos, los emplear�a en los servicios dom�sticos de su palacio y los adelantar�a a las oficinas y puestos p�blicos en su reino. El que anda en camino perfecto en el camino de los preceptos de Dios, que son puros y perfectos; �l me servir� en empleos dom�sticos y p�blicos.
Versículo 7
El que practica el enga�o, que utiliza cualquier fraude o artificio sutil para enga�ar, abusar o agraviar a cualquiera de mi pueblo; no habitar� dentro de mi casa. Aunque pueda insinuarse en mi familia, sin embargo, tan pronto como sea descubierto, ser� expulsado de ella. El que dice miente, ya sea ??para defender y excusar al culpable, o para traicionar al inocente; no se demorar� en mi presencia . Cierta e inmediatamente lo desterrar� de mi presencia.
Versículo 8
Pronto destruir� a todos los malvados , es decir, a todos los que son descubiertos y condenados; la ley tendr� su curso contra ellos; y los transgresores incorregibles sufrir�n como manda. Para cortar a todos los malhechores de la ciudad del Se�or �Usar� mi mayor diligencia para reformar a toda la naci�n; pero sobre todo el lugar de mi peculiar residencia, que deber�a ser un ejemplo para el resto de mi reino: cuidando que todos los infractores sean severamente castigados en los tribunales de justicia; y, si no hay otro remedio, cortar a esos miembros malvados, que tienen el h�bito incurable de actuar perversamente ". Entonces el obispo Patrick. El Dr. Chandler considera esta �ltima cl�usula como una prueba evidente de que David era ahora rey sobre todo Israel y estaba en posesi�n de Jerusal�n, a la que �l llamaba la ciudad del Se�or., porque ahora era el lugar donde el Se�or estaba peculiarmente presente, David habiendo alojado el arca en el tabern�culo preparado all� para su recepci�n. Con raz�n, el mismo sabio divino observa que �este Salmo ofrece una lecci�n admirable a los pr�ncipes, para que se orienten en la administraci�n de sus asuntos en la vida p�blica y privada. Deben ser los patrocinadores de la religi�n y la virtud, y animarlos con su propio ejemplo y pr�ctica. Los de sus hogares, sus sirvientes, ministros, y particularmente sus favoritos y amigos, deben ser de car�cter intachable y, si es posible, eminentes por todo lo que es excelente y loable. Hombres sutiles y fraudulentos, difamadores y calumniadores, e informadores privados contra otros, deber�an detestarlos y mostrarles las mayores se�ales de disgusto. Deben mantener el honor de las leyes y castigar imparcialmente a todos los transgresores en su contra; y, en lugar de entregarse a la comodidad y estar absortos y disipados por el placer y la diversi�n, deber�an consagrar una parte justa de su tiempo al servicio p�blico y promover la verdadera felicidad de su pueblo. As� ser�n de hecho verdaderamentereyes patriotas , honrados por Dios y estimados y amados por los hombres ".