Varios comentaristas piensan que David compuso este Salmo justo antes de su huida a Aquis, rey de Gat, cuando por segunda vez le perdon� la vida a Sa�l, 1 Samuel 26 . y 1 Samuel 27:1 , pero ya no pod�a confiar en �l. Ora por aceptaci�n y ayuda, Salmo 141:1 .
Que otros pudieran ser un instrumento de bien para su alma, como �l esperaba serlo para las almas de otros, Salmo 141:5 ; Salmo 141:6 . Que �l y sus amigos ahora est�n siendo llevados al �ltimo extremo, Dios se presentar�a bondadosamente para su alivio y rescate, Salmo 141:7 .
Que mi oraci�n se presente ante ti Hebreos ???? ??????, se dirija a tu rostro, persona o presencia. Que no se pierda, sino que venga a ti y encuentre audiencia; como incienso Que sea pose�do y aceptado por ti, no menos que si hubiera sido ofrecido con incienso en tu altar, del cual ahora soy desterrado, y as� no puedo ofrecerlo all�. Y el levantamiento de mis manos Mi oraci�n hecha con las manos levantadas, que era el gesto habitual en la oraci�n; como el sacrificio vespertinoEn lo que �l insta en lugar del sacrificio de la ma�ana, ya sea porque esta oraci�n fue dirigida a Dios en la tarde, o porque el sacrificio de la tarde fue m�s solemne que el de la ma�ana, y fue asistido con m�s compa��a y m�s oraciones; de donde la hora novena , que era el momento de este sacrificio, se llama enf�ticamente la hora de la oraci�n, Hechos 3:1 .
Pon un reloj delante de mi boca para que no pueda, por mi propia enfermedad y la gran provocaci�n de mis enemigos, estallar en discursos no advertidos, o expresiones de impaciencia, desconfianza, envidia o malicia; mantener la puerta , etc. Mis labios, que son la puerta de mi boca, de donde salen las palabras. No inclines mi coraz�n Suffer no se incline, ya sea por las tentaciones del diablo, el mundo, o la carne, a cosa mala Sea cual sea la inclinaci�n que puede haber en m� al pecado, que sea no s�lo contuvo pero mortificado por divina gracia; y gu�rdame, no solo de las malas palabras y obras, sino de todos los movimientos perversos del coraz�n, que de otro modo podr�an llevarme a unirme a hombres malvados en caminos pecaminosos, o actuar perversamente como ellos.Y no me dejes comer de sus manjares. No me dejes participar de los placeres o ventajas que obtienen con su maldad. Mis problemas y aflicciones son m�s deseables que tal prosperidad.
Que el justo me hiera, es decir, con reprensiones. Si en alg�n momento, debido a la fragilidad de la naturaleza, me inclino a ceder a la tentaci�n, d�jame encontrar, entre mis asistentes o amigos, alguna persona justa y fiel, que, con bondadosa severidad, me reprimir� y reprender�. Ser� una bondad que estar� tan lejos de sentirme ofendido por ella, como un acto de enemistad o mala voluntad, que la considerar� un acto y una se�al de verdadera amistad. Ser� un aceite excelente Hebreos ???? ????, el aceite de la cabeza, es decir, como el aceite que se derrama sobre la cabeza, como se hace en las grandes fiestas y solemnidades, que no quebrar� mi cabeza, ni da�ar�, sino que curar�, y me reconforta mucho.
Porque, sin embargo, mi oraci�n estar� en sus calamidades O bien, 1�, En las calamidades de aquellas personas que lo reprendieron y censuraron. Cuando se encontraban en calamidades como aquellas en las que �l hab�a estado involucrado, se compadec�a de ellos y oraba por ellos. O puede que se refiera a las calamidades de sus enemigos, de las que habla en las siguientes palabras. Previ� que sus enemigos sufrir�an calamidades y que necesitar�an y desear�an sus oraciones; y aqu� declara que voluntariamente los conceder�a: pero el hebreo de esta cl�usula puede traducirse correctamente: Mi oraci�n ser� contra su maldad.
Cuando sus jueces sean derrocados , etc. �De este vers�culo, tal como est� en nuestra traducci�n�, dice el Dr. Horne, �no s� qu� se puede hacer. Cuando se traduce literalmente del hebreo, se ejecuta as�; Sus jueces han sido despedidos en los lados de la roca, � ??????? ???? ???, � y han escuchado mis palabras de que eran dulces. David, reflexionando sobre la crueldad de Sa�l al expulsarlo de su pa�s para vagar entre extraterrestres e id�latras, recuerda muy naturalmente y menciona su propio comportamiento diferente hacia ese enemigo implacable, cuya vida le hab�a perdonado dos veces varias veces, cuando la tuvo. en su poder para destruirlo como le plazca �. Esta es tambi�n la interpretaci�n del pasaje del Sr. Peters, quien lo traduce como arriba, entendiendo, por ????????, traducidosus jueces, sus l�deres o generales , seg�n el uso frecuente de la palabra en las Escrituras.
El sentido evidentemente es: "Sus pr�ncipes han sido despedidos con seguridad cuando los ten�a en ventaja en esos desiertos rocosos, y solo me escucharon protestar con ellos con las palabras m�s suaves"; de hecho, �de una manera tan apacible y humilde que hasta el mismo Sa�l fue vencido, y alz� su voz y llor� , diciendo: Hijo m�o David, t� eres m�s justo que yo; el Se�or te recompense bien por lo que me has hecho este d�a, 1 Samuel 24:16 . Tal ha sido mi conducta con los siervos de Sa�l; sin embargo, �ay, c�mo ha estado mi pueblo! sido por ellos miserablemente masacrado! "
Nuestros huesos est�n esparcidos , etc. Tan b�rbaramente crueles fueron nuestros enemigos que no solo mataron a muchos de nuestros amigos, sino que dejaron sus cad�veres sin enterrar, por lo que su carne, tendones, etc., fueron consumidos o despedazados por bestias salvajes, y sus huesos esparcidos sobre la faz de la tierra, nuestra fosa com�n. Se cree que las palabras se refieren a la barbarie y crueldad de Sa�l hacia los amigos de David, en la horrible masacre de Ahimelec y los sacerdotes, a manos de Doeg; perpetrado de una manera tan salvaje que lo compara con cortar y cortar le�a, como si hubiera dicho: ��Cu�n diferente, cu�n b�rbaro ha sido su trato conmigo! Mis mejores amigos masacrados en gran n�mero, por orden de Sa�l , (por eso algunos expresan ??? ?????, en lugar de, en la boca de la tumba,) y cortado en pedazos en su presencia, como se cortar�a o cortar�a un trozo de madera: �ver Peters.
Pero mis ojos est�n para ti. Pero en esta dolorosa angustia fijo mis pensamientos en ti, oh Dios, el Se�or , el �nico Dios vivo y verdadero, y gobernador de todas las cosas; en ti est� mi confianza , etc. En ti tengo la certeza de que no me dejar�s sin apoyo y protecci�n, mucho menos me abandonar�s a la malicia de los que buscan quitarme la vida. Este vers�culo, dice el Sr. Peters, nos muestra cu�l fue el apoyo de David bajo sus pruebas extraordinarias: fue una firme confianza en Dios, como el gran Se�or y Gobernante del mundo, y una firme resoluci�n de obedecerle en todas las cosas. �Entre los dichos de Pit�goras fue uno, ??????? ???????, a ti mismo Simplificar, es decir, "reduce tu conducta, si es posible, a un solo objetivo, y pers�guelo sin cansancio ni distracci�n". Si este �nico objetivo es aprobarnos ante Dios mediante el curso de vida que �l prescribe; a adherirnos estrictamente a nuestro deber, con la mirada puesta en quien lo ha ordenado, y someter pacientemente el resultado de las cosas a su providencia omnisciente y bondadosa; Entonces hemos dado con ese principio que aqu� parece haber animado a David, y podemos, con confianza, dirigir nuestras oraciones al gran Se�or y Soberano del mundo en todos nuestros apuros y dificultades, como lo hace en la siguiente parte del Salmo. . " No dejes mi alma desamparada en hebreo, no desnudes mi alma; no la prives de tu favor y protecci�n; o no derrames mi alma, es decir, hasta la muerte, como se usa la misma palabra, ???, Isa�as 53:12 .
En el lenguaje de las Sagradas Escrituras, se dice que Dios hace lo que solo permite o permite que se haga. Pero si David ora aqu� para que su vida sea preservada del peligro, o su alma del pecado, puede admitir una pregunta. Las palabras encajar�n con cualquiera de las explicaciones, y probablemente podr�a tener ambas intenciones; pero principalmente el �ltimo. Hemos visto, en Salmo 141:4 , cu�n fervientemente ruega que Dios lo proteja por su gracia de cumplir con las pr�cticas id�latras de los paganos, a quienes estaba a punto de huir en busca de refugio; y es notable que, en su �ltimo discurso a Sa�l, se detenga particularmente en el peligro al que estaba expuesta su religi�n, 1 Samuel 26:19 . Hoy me han echado de vivir en la herencia del Se�or, diciendo: Ve y sirve a otros dioses.Como si hubiera dicho: "Han hecho lo que est� en su poder para conducirme a la idolatr�a, al obligarme a entrar en un pa�s donde tendr� las m�s fuertes tentaciones". Esto era algo que parec�a haber temido m�s que la muerte; y por eso ora en contra de ella en el pr�ximo vers�culo.
Gu�rdame de la trampa que me han tendido. Gu�rdame de caer en ella: dame para descubrirla y evadirme. Si Sa�l y sus malvados consejeros est�n destinados en esta cl�usula, probablemente los paganos, a quienes David ahora fue llevado en busca de refugio, se refer�an en la siguiente. Eran hacedores de iniquidad en el peor sentido, adoradores de �dolos, y sus �dolos siempre fueron trampas para los israelitas, como nos informa su historia, y como fueron advertidos por Dios mismo, Jueces 2:3 . Sus dioses te ser�n una trampa , hebreo, ?????, la misma palabra que se traduce, en plural, gins , en este vers�culo. Caigan los imp�os En hebreo, ????, caer�n; en sus propias redesEn las trampas, peligros y travesuras que me traman. Mientras que yo tambi�n escapo , a saber, junto con mis seguidores, o, de la misma manera , como lo hice anteriormente.
Sin embargo, muchos traductores, tanto antiguos como modernos, se unen a la palabra ???, que aqu� se traduce Con todo , o en conjunto , con la anterior cl�usula a la que se coloca al lado en el hebreo, y luego el significado es, los imp�os caer�n en sus propias redes juntas o tanto uno como otro, sin excepci�n del mismo Saulo (a quien, aunque no me atrevo a destruirlo, juzgar� Dios), mientras yo escapo , quedo preservado de esa calamidad com�n en la que perecen mis enemigos. Lo cual fue verificado por el evento. Porque David escap� de todos los lazos que le estaban tendidos por todos lados; y se mantuvo extra�amente fuera de peligro, cuando Sa�l y otros de los enemigos de David fueron exterminados por los filisteos, 1 Samuel 31. As�, al final, las maquinaciones de los enemigos del pueblo de Dios se volver�n contra s� mismos. Ellos caer�n y perecer�n, pero los salvos del Se�or triunfar�n con su Redentor por la eternidad. �Lector, procura ser uno de ellos!
Introducción
AM 2946. BC 1058.
Varios comentaristas piensan que David compuso este Salmo justo antes de su huida a Aquis, rey de Gat, cuando por segunda vez le perdon� la vida a Sa�l, 1 Samuel 26 . y 1 Samuel 27:1 , pero ya no pod�a confiar en �l. Ora por aceptaci�n y ayuda, Salmo 141:1 .
Que otros pudieran ser un instrumento de bien para su alma, como �l esperaba serlo para las almas de otros, Salmo 141:5 ; Salmo 141:6 . Que �l y sus amigos ahora est�n siendo llevados al �ltimo extremo, Dios se presentar�a bondadosamente para su alivio y rescate, Salmo 141:7 .
Versículo 2
Que mi oraci�n se presente ante ti Hebreos ???? ??????, se dirija a tu rostro, persona o presencia. Que no se pierda, sino que venga a ti y encuentre audiencia; como incienso Que sea pose�do y aceptado por ti, no menos que si hubiera sido ofrecido con incienso en tu altar, del cual ahora soy desterrado, y as� no puedo ofrecerlo all�. Y el levantamiento de mis manos Mi oraci�n hecha con las manos levantadas, que era el gesto habitual en la oraci�n; como el sacrificio vespertinoEn lo que �l insta en lugar del sacrificio de la ma�ana, ya sea porque esta oraci�n fue dirigida a Dios en la tarde, o porque el sacrificio de la tarde fue m�s solemne que el de la ma�ana, y fue asistido con m�s compa��a y m�s oraciones; de donde la hora novena , que era el momento de este sacrificio, se llama enf�ticamente la hora de la oraci�n, Hechos 3:1 .
Versículos 3-4
Pon un reloj delante de mi boca para que no pueda, por mi propia enfermedad y la gran provocaci�n de mis enemigos, estallar en discursos no advertidos, o expresiones de impaciencia, desconfianza, envidia o malicia; mantener la puerta , etc. Mis labios, que son la puerta de mi boca, de donde salen las palabras. No inclines mi coraz�n Suffer no se incline, ya sea por las tentaciones del diablo, el mundo, o la carne, a cosa mala Sea cual sea la inclinaci�n que puede haber en m� al pecado, que sea no s�lo contuvo pero mortificado por divina gracia; y gu�rdame, no solo de las malas palabras y obras, sino de todos los movimientos perversos del coraz�n, que de otro modo podr�an llevarme a unirme a hombres malvados en caminos pecaminosos, o actuar perversamente como ellos.Y no me dejes comer de sus manjares. No me dejes participar de los placeres o ventajas que obtienen con su maldad. Mis problemas y aflicciones son m�s deseables que tal prosperidad.
Versículo 5
Que el justo me hiera, es decir, con reprensiones. Si en alg�n momento, debido a la fragilidad de la naturaleza, me inclino a ceder a la tentaci�n, d�jame encontrar, entre mis asistentes o amigos, alguna persona justa y fiel, que, con bondadosa severidad, me reprimir� y reprender�. Ser� una bondad que estar� tan lejos de sentirme ofendido por ella, como un acto de enemistad o mala voluntad, que la considerar� un acto y una se�al de verdadera amistad. Ser� un aceite excelente Hebreos ???? ????, el aceite de la cabeza, es decir, como el aceite que se derrama sobre la cabeza, como se hace en las grandes fiestas y solemnidades, que no quebrar� mi cabeza, ni da�ar�, sino que curar�, y me reconforta mucho.
Porque, sin embargo, mi oraci�n estar� en sus calamidades O bien, 1�, En las calamidades de aquellas personas que lo reprendieron y censuraron. Cuando se encontraban en calamidades como aquellas en las que �l hab�a estado involucrado, se compadec�a de ellos y oraba por ellos. O puede que se refiera a las calamidades de sus enemigos, de las que habla en las siguientes palabras. Previ� que sus enemigos sufrir�an calamidades y que necesitar�an y desear�an sus oraciones; y aqu� declara que voluntariamente los conceder�a: pero el hebreo de esta cl�usula puede traducirse correctamente: Mi oraci�n ser� contra su maldad.
Versículo 6
Cuando sus jueces sean derrocados , etc. �De este vers�culo, tal como est� en nuestra traducci�n�, dice el Dr. Horne, �no s� qu� se puede hacer. Cuando se traduce literalmente del hebreo, se ejecuta as�; Sus jueces han sido despedidos en los lados de la roca, � ??????? ???? ???, � y han escuchado mis palabras de que eran dulces. David, reflexionando sobre la crueldad de Sa�l al expulsarlo de su pa�s para vagar entre extraterrestres e id�latras, recuerda muy naturalmente y menciona su propio comportamiento diferente hacia ese enemigo implacable, cuya vida le hab�a perdonado dos veces varias veces, cuando la tuvo. en su poder para destruirlo como le plazca �. Esta es tambi�n la interpretaci�n del pasaje del Sr. Peters, quien lo traduce como arriba, entendiendo, por ????????, traducidosus jueces, sus l�deres o generales , seg�n el uso frecuente de la palabra en las Escrituras.
El sentido evidentemente es: "Sus pr�ncipes han sido despedidos con seguridad cuando los ten�a en ventaja en esos desiertos rocosos, y solo me escucharon protestar con ellos con las palabras m�s suaves"; de hecho, �de una manera tan apacible y humilde que hasta el mismo Sa�l fue vencido, y alz� su voz y llor� , diciendo: Hijo m�o David, t� eres m�s justo que yo; el Se�or te recompense bien por lo que me has hecho este d�a, 1 Samuel 24:16 . Tal ha sido mi conducta con los siervos de Sa�l; sin embargo, �ay, c�mo ha estado mi pueblo! sido por ellos miserablemente masacrado! "
Versículo 7
Nuestros huesos est�n esparcidos , etc. Tan b�rbaramente crueles fueron nuestros enemigos que no solo mataron a muchos de nuestros amigos, sino que dejaron sus cad�veres sin enterrar, por lo que su carne, tendones, etc., fueron consumidos o despedazados por bestias salvajes, y sus huesos esparcidos sobre la faz de la tierra, nuestra fosa com�n. Se cree que las palabras se refieren a la barbarie y crueldad de Sa�l hacia los amigos de David, en la horrible masacre de Ahimelec y los sacerdotes, a manos de Doeg; perpetrado de una manera tan salvaje que lo compara con cortar y cortar le�a, como si hubiera dicho: ��Cu�n diferente, cu�n b�rbaro ha sido su trato conmigo! Mis mejores amigos masacrados en gran n�mero, por orden de Sa�l , (por eso algunos expresan ??? ?????, en lugar de, en la boca de la tumba,) y cortado en pedazos en su presencia, como se cortar�a o cortar�a un trozo de madera: �ver Peters.
Versículo 8
Pero mis ojos est�n para ti. Pero en esta dolorosa angustia fijo mis pensamientos en ti, oh Dios, el Se�or , el �nico Dios vivo y verdadero, y gobernador de todas las cosas; en ti est� mi confianza , etc. En ti tengo la certeza de que no me dejar�s sin apoyo y protecci�n, mucho menos me abandonar�s a la malicia de los que buscan quitarme la vida. Este vers�culo, dice el Sr. Peters, nos muestra cu�l fue el apoyo de David bajo sus pruebas extraordinarias: fue una firme confianza en Dios, como el gran Se�or y Gobernante del mundo, y una firme resoluci�n de obedecerle en todas las cosas. �Entre los dichos de Pit�goras fue uno, ??????? ???????, a ti mismo Simplificar, es decir, "reduce tu conducta, si es posible, a un solo objetivo, y pers�guelo sin cansancio ni distracci�n". Si este �nico objetivo es aprobarnos ante Dios mediante el curso de vida que �l prescribe; a adherirnos estrictamente a nuestro deber, con la mirada puesta en quien lo ha ordenado, y someter pacientemente el resultado de las cosas a su providencia omnisciente y bondadosa; Entonces hemos dado con ese principio que aqu� parece haber animado a David, y podemos, con confianza, dirigir nuestras oraciones al gran Se�or y Soberano del mundo en todos nuestros apuros y dificultades, como lo hace en la siguiente parte del Salmo. . " No dejes mi alma desamparada en hebreo, no desnudes mi alma; no la prives de tu favor y protecci�n; o no derrames mi alma, es decir, hasta la muerte, como se usa la misma palabra, ???, Isa�as 53:12 .
En el lenguaje de las Sagradas Escrituras, se dice que Dios hace lo que solo permite o permite que se haga. Pero si David ora aqu� para que su vida sea preservada del peligro, o su alma del pecado, puede admitir una pregunta. Las palabras encajar�n con cualquiera de las explicaciones, y probablemente podr�a tener ambas intenciones; pero principalmente el �ltimo. Hemos visto, en Salmo 141:4 , cu�n fervientemente ruega que Dios lo proteja por su gracia de cumplir con las pr�cticas id�latras de los paganos, a quienes estaba a punto de huir en busca de refugio; y es notable que, en su �ltimo discurso a Sa�l, se detenga particularmente en el peligro al que estaba expuesta su religi�n, 1 Samuel 26:19 . Hoy me han echado de vivir en la herencia del Se�or, diciendo: Ve y sirve a otros dioses.Como si hubiera dicho: "Han hecho lo que est� en su poder para conducirme a la idolatr�a, al obligarme a entrar en un pa�s donde tendr� las m�s fuertes tentaciones". Esto era algo que parec�a haber temido m�s que la muerte; y por eso ora en contra de ella en el pr�ximo vers�culo.
Versículos 9-10
Gu�rdame de la trampa que me han tendido. Gu�rdame de caer en ella: dame para descubrirla y evadirme. Si Sa�l y sus malvados consejeros est�n destinados en esta cl�usula, probablemente los paganos, a quienes David ahora fue llevado en busca de refugio, se refer�an en la siguiente. Eran hacedores de iniquidad en el peor sentido, adoradores de �dolos, y sus �dolos siempre fueron trampas para los israelitas, como nos informa su historia, y como fueron advertidos por Dios mismo, Jueces 2:3 . Sus dioses te ser�n una trampa , hebreo, ?????, la misma palabra que se traduce, en plural, gins , en este vers�culo. Caigan los imp�os En hebreo, ????, caer�n; en sus propias redesEn las trampas, peligros y travesuras que me traman. Mientras que yo tambi�n escapo , a saber, junto con mis seguidores, o, de la misma manera , como lo hice anteriormente.
Sin embargo, muchos traductores, tanto antiguos como modernos, se unen a la palabra ???, que aqu� se traduce Con todo , o en conjunto , con la anterior cl�usula a la que se coloca al lado en el hebreo, y luego el significado es, los imp�os caer�n en sus propias redes juntas o tanto uno como otro, sin excepci�n del mismo Saulo (a quien, aunque no me atrevo a destruirlo, juzgar� Dios), mientras yo escapo , quedo preservado de esa calamidad com�n en la que perecen mis enemigos. Lo cual fue verificado por el evento. Porque David escap� de todos los lazos que le estaban tendidos por todos lados; y se mantuvo extra�amente fuera de peligro, cuando Sa�l y otros de los enemigos de David fueron exterminados por los filisteos, 1 Samuel 31. As�, al final, las maquinaciones de los enemigos del pueblo de Dios se volver�n contra s� mismos. Ellos caer�n y perecer�n, pero los salvos del Se�or triunfar�n con su Redentor por la eternidad. �Lector, procura ser uno de ellos!