En este Salmo, (para cuya ocasi�n se remite al lector a 1 Samuel 22:22 ,) tenemos,
(1,) El personaje de Doeg, a quien se representa glorificado en su villan�a, Salmo 52:1 . De lengua suave, pero extremadamente enga�osa y traviesa, Salmo 52:2 . Como deleitarse en acusaciones maliciosas y apoyarlas con mentiras, Salmo 52:3 . Y complaci�ndose en actos de maldad y crueldad, Salmo 52:4 .
(2,) La ruina total de este hombre, y de su fortuna y familia, predicha, y el triunfo de los hombres buenos en ese evento, Salmo 52:5 .
(3,) La seguridad del salmista de la protecci�n y la prosperidad futura de Dios, a quien determina alabar, esperando pacientemente su salvaci�n, Salmo 52:8 ; Salmo 52:9 .
�Por qu� te jactas ? Como si hubieras hecho una gran haza�a, que nadie m�s se atrev�a a emprender; y as� estableciste la corona sobre la cabeza de Sa�l, y t� mismo a su favor; y frustr� todos los designios de David, al infundir terror en todos sus amigos, con este triste ejemplo; �Oh hombre valiente?Habla ir�nicamente. �Oh valiente capit�n! �Oh acci�n gloriosa! Matar a algunas personas d�biles y desarmadas en presencia del rey y bajo la protecci�n de sus guardias. �Seguramente tu nombre ser� famoso en todas las edades por tan heroico coraje! Parece probable que Doeg, despu�s de haber masacrado a los sacerdotes, se jactara de su lealtad a Sa�l y de haber evitado los planes de traici�n que, insinu� ingeniosamente, hab�an sido concertados por David y los sacerdotes; y que Sa�l lo hab�a recompensado generosamente por ello; y que esta es la raz�n por la que el Salmo comienza expresando as� una especie de desprecio hacia Doeg. Ver Dodd. La bondad de Dios permanece para siempre. Sabe, hombre vano, que estoy fuera del alcance de tu malicia. Esa bondad de dios, en la que me reprochas por confiar, es mi protecci�n segura, y me seguir� d�a a d�a; y, seguramente, esa misma bondad, junto con su paciencia y longanimidad, se muestra maravillosamente al salvarte, en medio de tus complicados cr�menes, que continuamente haces el mal; mientras continuamente hace el bien.
Tu lengua concibe el mal , es decir, expresa lo que tu malvada mente hab�a inventado. As�, la habilidad se atribuye a aquellas manos que son gobernadas por un hombre h�bil, Salmo 78:72 . Como una navaja afilada que trabaja enga�osamente con que una persona, fingiendo s�lo afeitarse el cabello, de repente e inesperadamente corta la garganta de un hombre. De modo que Doeg, fingiendo s�lo reivindicarse a s� mismo de la imputaci�n de deslealtad, 1 Samuel 22:8 , realmente ten�a la intenci�n de exponer a los sacerdotes, que eran amigos de David, a la furia y crueldad del rey.
Amas todas las palabras devoradoras en hebreo, ???? ???, dibree balang, todas las palabras devoradoras o destructoras; es decir, calumnias que son las m�s perniciosas en su naturaleza y que pueden involucrar m�s eficazmente a otros en la destrucci�n total: tales que podr�an tragarse y destruir a toda una familia a la vez. Dios tambi�n te destruir� para siempre , es decir, total e inevitablemente, como destruiste a los sacerdotes. �l te arrancar� violentamente, irresistiblemente, y de repente te quitar�, como significa la palabra ?????, jissachacha ; de tu morada, de tu casa y de tus tierras, y toda la paga de tu injusticia. O fuera deel suyo, es decir, el tabern�culo del Se�or , del cual cortaste a los sacerdotes del Se�or. Por tanto, Dios te excomulgar� de su presencia y de la compa��a de los fieles. Y aunque pareces haber echado ra�ces muy profundas y estar m�s firmemente asentado en esta b�rbara crueldad; pero Dios te arrancar� de la tierra de los vivientes, de este mundo; Te arrancar� de ra�z y te destruir�, ra�z y rama. Lo cual debe haber sido muy terrible para el que ten�a toda su porci�n en esta vida.
Los justos tambi�n ver�n , a saber, tu notable ca�da y, en consecuencia, te sobrevivir�n, a pesar de toda tu malicia y violencia contra ellos; y el temor reverenciar� el justo juicio de Dios sobre ti, y temer� provocarlo. Y se reir� de �l, no complaci�ndose en su ruina, considerada en s� misma, sino s�lo en la gloria de la justicia de Dios reivindicada por ella ( Apocalipsis 18:20,) y burl�ndose de su vana y carnal confianza en sus malas acciones. �Los juicios peculiares de Dios, ejecutados sobre ofensores ejemplares, que han sido culpables de traici�n, rapi�a y asesinato, los buenos hombres los observar�n cuidadosamente; y observa, aunque con asombro, pero con gratitud; no es que se regocijen de ver los castigos y las miserias de la humanidad, considerados por separado; ninguna persona de la humanidad se complace en la ejecuci�n de criminales como tales; pero como la administraci�n de justicia es siempre un derecho y, hasta ahora, algo agradable; como ejemplos de la venganza de Dios a veces son necesarios para mantener a los hombres en un orden tolerable; y como la eliminaci�n de este tipo de transgresores incorregibles les impide hacer m�s da�o, y hasta ahora es una bendici�n p�blica y com�n para la humanidad. Por tanto, era imposible que un buen hombre,Salmo 52:7 , He aqu�, este es el hombre , etc. " El hombre grande y famoso, que no hizo de Dios su fuerza, que confiaba en Sa�l y tem�a m�s que a Dios, y estaba dispuesto a comprar el favor de Sa�l con el desagrado de Dios; pero confi� en la abundancia de sus riquezas. Se pens� seguro en su gran y creciente riqueza sin la protecci�n o bendici�n de Dios. �Observa el destino de este arrogante calumniador y asesino! �D�nde est�n ahora todas sus riquezas y prosperidad que se jactan? " ��l y ellos est�n separados para siempre! Vea a Dodd y Chandler.
Soy como un olivo verde cuando Doeg y sus hermanos se marchiten y perezcan, yo, que he hecho de Dios mi refugio; Yo, a quien despreciaba y persegu�a, y pensaba que estaba en una condici�n desesperada, ser� establecido y prosperar�; en la casa de diosEn la iglesia de Dios y entre su pueblo; o, en el tabern�culo de Dios, del cual Doeg ser� arrancado; pero al cual, no dudo, ser� restituido. �Una parte principal de la felicidad que David se prometi� a s� mismo fue que tendr�a una admisi�n constante a la casa de Dios y las solemnidades de su adoraci�n all�; a pesar de que ahora fue expulsado de ella por la malicia de sus enemigos ". Como �el olivo es siempre verde, y por lo tanto de larga duraci�n�, y como tambi�n �se propaga por brotes frescos, siendo hasta ahora, por as� decirlo, inmortal; de ah� que el salmista se compare con �l, para denotar la estabilidad y perpetuidad de su prosperidad y la de su familia; agregando, conf�o en la misericordia de Dios por los siglos de los siglosSus promesas nunca fallar�n; ni los que me aborrecen se regocijar�n sobre m� en mi destrucci�n �.
Te alabar� porque lo has hecho, destruiste a mis enemigos y a tus implacables enemigos, y me estableciste en el trono y en tu casa, de los cuales no estoy menos seguro que si ya se hubiera hecho. Y esperar� en tu nombre . Continuar� en tu camino, poniendo toda mi confianza y confianza en tu poder, bondad y fidelidad, todos los cuales son llamados el nombre de Dios; y no me desviar� por ning�n camino tortuoso para mi liberaci�n, como hacen los dem�s. Porque bueno es delante de tus santos , es decir, a los ojos de tus santos. Aquellos cuyos juicios s�lo deben ser valorados aprueban esta pr�ctica de confiar en Dios y seguir su camino, como el camino m�s sabio y seguro, y lo han descubierto por su propia experiencia.
Introducción
AM 2946. BC 1058.
En este Salmo, (para cuya ocasi�n se remite al lector a 1 Samuel 22:22 ,) tenemos,
(1,) El personaje de Doeg, a quien se representa glorificado en su villan�a, Salmo 52:1 . De lengua suave, pero extremadamente enga�osa y traviesa, Salmo 52:2 . Como deleitarse en acusaciones maliciosas y apoyarlas con mentiras, Salmo 52:3 . Y complaci�ndose en actos de maldad y crueldad, Salmo 52:4 .
(2,) La ruina total de este hombre, y de su fortuna y familia, predicha, y el triunfo de los hombres buenos en ese evento, Salmo 52:5 .
(3,) La seguridad del salmista de la protecci�n y la prosperidad futura de Dios, a quien determina alabar, esperando pacientemente su salvaci�n, Salmo 52:8 ; Salmo 52:9 .
Versículo 1
�Por qu� te jactas ? Como si hubieras hecho una gran haza�a, que nadie m�s se atrev�a a emprender; y as� estableciste la corona sobre la cabeza de Sa�l, y t� mismo a su favor; y frustr� todos los designios de David, al infundir terror en todos sus amigos, con este triste ejemplo; �Oh hombre valiente?Habla ir�nicamente. �Oh valiente capit�n! �Oh acci�n gloriosa! Matar a algunas personas d�biles y desarmadas en presencia del rey y bajo la protecci�n de sus guardias. �Seguramente tu nombre ser� famoso en todas las edades por tan heroico coraje! Parece probable que Doeg, despu�s de haber masacrado a los sacerdotes, se jactara de su lealtad a Sa�l y de haber evitado los planes de traici�n que, insinu� ingeniosamente, hab�an sido concertados por David y los sacerdotes; y que Sa�l lo hab�a recompensado generosamente por ello; y que esta es la raz�n por la que el Salmo comienza expresando as� una especie de desprecio hacia Doeg. Ver Dodd. La bondad de Dios permanece para siempre. Sabe, hombre vano, que estoy fuera del alcance de tu malicia. Esa bondad de dios, en la que me reprochas por confiar, es mi protecci�n segura, y me seguir� d�a a d�a; y, seguramente, esa misma bondad, junto con su paciencia y longanimidad, se muestra maravillosamente al salvarte, en medio de tus complicados cr�menes, que continuamente haces el mal; mientras continuamente hace el bien.
Versículo 2
Tu lengua concibe el mal , es decir, expresa lo que tu malvada mente hab�a inventado. As�, la habilidad se atribuye a aquellas manos que son gobernadas por un hombre h�bil, Salmo 78:72 . Como una navaja afilada que trabaja enga�osamente con que una persona, fingiendo s�lo afeitarse el cabello, de repente e inesperadamente corta la garganta de un hombre. De modo que Doeg, fingiendo s�lo reivindicarse a s� mismo de la imputaci�n de deslealtad, 1 Samuel 22:8 , realmente ten�a la intenci�n de exponer a los sacerdotes, que eran amigos de David, a la furia y crueldad del rey.
Versículos 4-5
Amas todas las palabras devoradoras en hebreo, ???? ???, dibree balang, todas las palabras devoradoras o destructoras; es decir, calumnias que son las m�s perniciosas en su naturaleza y que pueden involucrar m�s eficazmente a otros en la destrucci�n total: tales que podr�an tragarse y destruir a toda una familia a la vez. Dios tambi�n te destruir� para siempre , es decir, total e inevitablemente, como destruiste a los sacerdotes. �l te arrancar� violentamente, irresistiblemente, y de repente te quitar�, como significa la palabra ?????, jissachacha ; de tu morada, de tu casa y de tus tierras, y toda la paga de tu injusticia. O fuera deel suyo, es decir, el tabern�culo del Se�or , del cual cortaste a los sacerdotes del Se�or. Por tanto, Dios te excomulgar� de su presencia y de la compa��a de los fieles. Y aunque pareces haber echado ra�ces muy profundas y estar m�s firmemente asentado en esta b�rbara crueldad; pero Dios te arrancar� de la tierra de los vivientes, de este mundo; Te arrancar� de ra�z y te destruir�, ra�z y rama. Lo cual debe haber sido muy terrible para el que ten�a toda su porci�n en esta vida.
Versículos 6-7
Los justos tambi�n ver�n , a saber, tu notable ca�da y, en consecuencia, te sobrevivir�n, a pesar de toda tu malicia y violencia contra ellos; y el temor reverenciar� el justo juicio de Dios sobre ti, y temer� provocarlo. Y se reir� de �l, no complaci�ndose en su ruina, considerada en s� misma, sino s�lo en la gloria de la justicia de Dios reivindicada por ella ( Apocalipsis 18:20,) y burl�ndose de su vana y carnal confianza en sus malas acciones. �Los juicios peculiares de Dios, ejecutados sobre ofensores ejemplares, que han sido culpables de traici�n, rapi�a y asesinato, los buenos hombres los observar�n cuidadosamente; y observa, aunque con asombro, pero con gratitud; no es que se regocijen de ver los castigos y las miserias de la humanidad, considerados por separado; ninguna persona de la humanidad se complace en la ejecuci�n de criminales como tales; pero como la administraci�n de justicia es siempre un derecho y, hasta ahora, algo agradable; como ejemplos de la venganza de Dios a veces son necesarios para mantener a los hombres en un orden tolerable; y como la eliminaci�n de este tipo de transgresores incorregibles les impide hacer m�s da�o, y hasta ahora es una bendici�n p�blica y com�n para la humanidad. Por tanto, era imposible que un buen hombre,Salmo 52:7 , He aqu�, este es el hombre , etc. " El hombre grande y famoso, que no hizo de Dios su fuerza, que confiaba en Sa�l y tem�a m�s que a Dios, y estaba dispuesto a comprar el favor de Sa�l con el desagrado de Dios; pero confi� en la abundancia de sus riquezas. Se pens� seguro en su gran y creciente riqueza sin la protecci�n o bendici�n de Dios. �Observa el destino de este arrogante calumniador y asesino! �D�nde est�n ahora todas sus riquezas y prosperidad que se jactan? " ��l y ellos est�n separados para siempre! Vea a Dodd y Chandler.
Versículo 8
Soy como un olivo verde cuando Doeg y sus hermanos se marchiten y perezcan, yo, que he hecho de Dios mi refugio; Yo, a quien despreciaba y persegu�a, y pensaba que estaba en una condici�n desesperada, ser� establecido y prosperar�; en la casa de diosEn la iglesia de Dios y entre su pueblo; o, en el tabern�culo de Dios, del cual Doeg ser� arrancado; pero al cual, no dudo, ser� restituido. �Una parte principal de la felicidad que David se prometi� a s� mismo fue que tendr�a una admisi�n constante a la casa de Dios y las solemnidades de su adoraci�n all�; a pesar de que ahora fue expulsado de ella por la malicia de sus enemigos ". Como �el olivo es siempre verde, y por lo tanto de larga duraci�n�, y como tambi�n �se propaga por brotes frescos, siendo hasta ahora, por as� decirlo, inmortal; de ah� que el salmista se compare con �l, para denotar la estabilidad y perpetuidad de su prosperidad y la de su familia; agregando, conf�o en la misericordia de Dios por los siglos de los siglosSus promesas nunca fallar�n; ni los que me aborrecen se regocijar�n sobre m� en mi destrucci�n �.
Versículo 9
Te alabar� porque lo has hecho, destruiste a mis enemigos y a tus implacables enemigos, y me estableciste en el trono y en tu casa, de los cuales no estoy menos seguro que si ya se hubiera hecho. Y esperar� en tu nombre . Continuar� en tu camino, poniendo toda mi confianza y confianza en tu poder, bondad y fidelidad, todos los cuales son llamados el nombre de Dios; y no me desviar� por ning�n camino tortuoso para mi liberaci�n, como hacen los dem�s. Porque bueno es delante de tus santos , es decir, a los ojos de tus santos. Aquellos cuyos juicios s�lo deben ser valorados aprueban esta pr�ctica de confiar en Dios y seguir su camino, como el camino m�s sabio y seguro, y lo han descubierto por su propia experiencia.