Bible Commentaries
Salmos 60

Introducción

AM 2964. BC 1040.

Se supone que este Salmo fue escrito por David, despu�s de que las tribus de Israel se sometieron a su cetro, y �l se instal� en el trono, con ocasi�n de una ilustre victoria, con la que Dios hab�a bendecido sus fuerzas, sobre los sirios y edomitas. . Ver 2 Samuel cap. 5. y 8. �l estaba entonces en el cenit de su prosperidad, y los asuntos de su reino parecen haber estado en mejor estado que nunca antes o despu�s. �l describe lo que Israel hab�a sufrido �ltimamente por enemigos extranjeros y disputas dom�sticas, mientras Dios hab�a estado conteniendo con ellos, Salmo 60:1 . Se da cuenta del giro feliz que Dios hab�a dado a sus asuntos y ora por la liberaci�n de todos sus enemigos, Salmo 60:4 ; Salmo 60:5. Triunfa con la esperanza de vencerlos a todos, y de someter y agregar a su imperio Edom, Moab y Filistea. 6-8. Para lo cual ora pidiendo ayuda divina, y declara que su confianza estaba en el gran poder de Dios, y no en el brazo de la carne, Salmo 60:9 .

T�tulo. Sobre Shushan-eduth Este parece haber sido el nombre de un instrumento musical, himno o melod�a, entonces bien conocido, pero ahora bastante desconocido. El Dr. Waterland y Houbigant pronuncian las palabras, Sobre el hechizo del testimonio. Otros los interpretan sobre el lirio del testimonio u or�culo; pero por qu� se llam� as� es una cuesti�n de mera conjetura y de poca importancia para nosotros. Mictam de David, para ense�ar a saber, de manera eminente; o, para la instrucci�n especial de la iglesia y el pueblo de Dios, en algunos puntos de gran momento; en cuanto a las graves calamidades a las que la iglesia y el pueblo de Dios eran repugnantes, ( Salmo 60:1,) y la certeza de las promesas de Dios, y de su liberaci�n de ellas, con la condici�n de su fe y obediencia. Qu� doctrinas fueron de gran importancia, especialmente para los israelitas, quienes fueron, y probablemente ser�an, ejercidas de la misma manera, y con la misma variedad y vicisitudes de condici�n, bajo las cuales hab�an estado sus antepasados. Cuando luch� con Aram-naharaim , es decir, Siria de los r�os; o la parte de ella que se llama Mesopotamia , ya que se encuentra entre los dos r�os Tigris y �ufrates. Los sirios, tanto aqu� como en otros lugares, se llamaban Aram , porque eran descendientes de Aram, hijo de Sem, G�nesis 10:22 . Aram-zobahes la parte de Siria que se llamaba Zoba, 2 Samuel 8:5 . Como la victoria de David sobre Idumea fue diferente de la de los sirios, la siguiente cl�usula debe traducirse literalmente, Y Joab regres� , etc. Esta conquista de Joab debe considerarse distinta de la de Abisai, menciona 2 Samuel 8:13 ; 1 Cr�nicas 18:12 . Despu�s de que Abisai mat� a dieciocho mil idumeos, Joab volvi� a caer sobre ellos; y, como nos informa particularmente el t�tulo de este Salmo, hiri� en el mismo lugar a doce mil m�s, y luego los destruy� por completo. Ver 1 Reyes 11:15 . El valle de la Sal est� en Idumea, cerca del Mar Muerto.

Versículo 1

Oh Dios, nos has desechado de tal manera que nuestros pecados hab�an provocado tu majestad divina, que nos rechazaste o nos desamparaste, de modo que nos apartaste de tu presencia poderosa y llena de gracia, y ya no para seguir adelante con nuestros ej�rcitos. As�, el Salmo comienza con un melanc�lico memorial de las muchas desgracias y decepciones con las que Dios, desde hace algunos a�os, hab�a castigado al pueblo. Porque, durante el reinado de Sa�l, especialmente en la �ltima parte de �l, y durante la lucha de David con la casa de Sa�l, mientras �l reinaba solo sobre Jud�, los asuntos del reino estaban muy perplejos, y las naciones vecinas estaban muy disgustadas con ellos. Nos has dispersado en hebreo, ??????, peratztanu, nos has quebrantado; en parte por el terrible derrocamiento de los filisteos,1 Samuel 31 , Y en parte por la guerra civil en nuestro propio pa�s entre Jud� e Israel. Te has disgustado y tu disgusto, causado por nuestros pecados, ha sido la fuente de todos nuestros sufrimientos. Cualquiera que sea nuestro problema, y ??quienes sean sus instrumentos, debemos reconocer la mano justa de Dios en �l. Oh, vu�lvete a nosotros otra vez. Ponte en paz con nosotros; sonr�e y participa con nosotros, y volveremos a tener prosperidad.

Versículos 2-3

Has hecho temblar la tierra Una expresi�n po�tica, que significa grandes y espantosos cambios entre la gente. Sana sus brechas. Reconcilia todas las diferencias que nuestras guerras civiles han creado entre nosotros. Has mostrado a tu pueblo cosas duras. Nos has hecho sentir lo que es ofenderte, infligi�ndonos penas penosas; Nos hiciste beber el vino del asombro. Has cumplido las palabras de tu siervo Mois�s, Deuteronomio 28:34 , porque hemos sido como hombres privados del uso de su raz�n por alguna porci�n embriagadora, y nos hemos destruido locamente unos a otros.

Versículos 4-5

Has dado un estandarte, &C. Pero ahora has concedido los deseos de aquellos que te adoran y te sirven con devoci�n, y has dado un estandarte al que pueden acudir todas las tribus. David, dice el Dr. Delaney, fue el �nico centro de uni�n que esa gente alguna vez tuvo, y Dios ahora lo hizo su capit�n y gobernante para manifestar la verdad de esas promesas que le hab�an hecho mucho antes. Pero el estandarte aqu� no s�lo debe ser considerado como un signo e instrumento de su uni�n, dando a entender que ellos, que �ltimamente estaban divididos bajo varios estandartes, ahora deber�an estar reunidos y unidos bajo uno; pero tambi�n de batalla y guerra. Como si hubiera dicho: Nos has dado un ej�rcito y poder para oponernos a nuestros enemigos: tenemos nuestro estandarte para oponernos al de ellos. Aunque los filisteos y otras naciones han sido demasiado duras para nosotros a causa de nuestras divisiones,A los que te temen O, por , o en nombre de, los que te temen; un pasaje enf�tico, que implica que Dios dio esta gran bendici�n al pueblo de Israel por el bien de esos pocos israelitas sinceros, que estaban entre ellos. Para que se muestre a causa de la verdad, no por ning�n m�rito nuestro, sino para mostrar tu fidelidad en el cumplimiento de tus promesas. Para que sea librado tu amado , etc. Que por tu gran poder que acompa�a mis brazos, pueda ser un instrumento para librar a tu amado pueblo de aquellos que los han oprimido; salva con tu diestra, con tu propio poder, y con los instrumentos que te plazca utilizar. Observa, lector, los que temen a Dios son suyos.amado; le son queridos como a la ni�a de sus ojos; a menudo est�n en angustia, pero ser�n librados, porque la diestra de Dios los salvar�.

Versículo 6

Dios ha hablado , etc. Habiendo orado para que Dios lo escuchara y lo salvara, ahora da a entender que Dios ya lo hab�a hecho, hab�a impedido sus oraciones y le hab�a hablado , y de �l, sobre el establecimiento de su trono; en su santidad O, m�s bien, por su santidad , como se traduce esta misma expresi�n, ??????, bekodsho , Salmo 89:35 . Lo cual tiene la forma de un juramento e implica que Dios no se limit� a hablar, sino que jur� por su santidad , como se expresa all�. Me regocijar� Por tanto, convertir� mis oraciones en alabanzas, por lo que Dios ya ha hecho; y, como estoy seguro, lo har� en mi nombre. Yo dividir� siquemEs decir, como porci�n o herencia, como ?????, achallekah , significa propiamente. Ejercer� dominio sobre �l y lo distribuir� para ser pose�do como veo bien. Siquem era un lugar dentro del Jord�n en el monte de Efra�n. Y repartir�s el valle de Sucot en un lugar fuera del Jord�n. �l menciona Siquem y Sucot para toda la tierra de Cana�n dentro y fuera del Jord�n, la cual, habiendo sido dividida anteriormente entre �l e Is-boset, ahora estaba enteramente en su posesi�n. Algunos, sin embargo, piensan que la expresi�n es proverbial, y solo significa que dividir� el bot�n de mis enemigos con tanta facilidad como los hijos de Jacob dividieron Siquem y midieron para sus tiendas el valle de Sucot.

Versículo 7

Galaad es m�a. Toda la tierra al otro lado del Jord�n, que fue pose�da por Rub�n y Gad, y la mitad de la tribu de Manas�s. Y Manas�s es m�o. La otra mitad de esa tribu dentro del Jord�n. Efra�n es la fuerza , etc. La mayor parte de mi fuerza, ya sea para ofender a mis enemigos o para defenderme. Porque esta tribu era muy numerosa, valiente y rica. Jud� es mi legislador El asiento principal de mi trono y reino, y del tronoSalmo 122:5 inferior de juicio, Salmo 122:5 . La tribu a la que el cetro real y el legislador fueron apropiados por designaci�n divina, G�nesis 49:10. As�, �l examina con regocijo su fuerza, y Galaad y Manas�s comprenden todo el pa�s m�s all� del Jord�n, como lo hicieron Efra�n y Jud� de este lado.

Versículo 8

Moab es mi vasija La vasija es un art�culo mezquino de la casa, para el uso de los pies, (como lo interpreta el sir�aco), la parte m�s baja del cuerpo, es un t�tulo apropiado para los moabitas, a quienes David ten�a la intenci�n de llevar al grado m�s bajo de servidumbre, y volverlo despreciable, 2 Samuel 8:2 . Sobre Edom Un viejo, orgulloso, insolente y cruel enemigo de Israel; echar� mi zapato , los usar� como esclavos. Los pisotear�, por as� decirlo; una expresi�n proverbial. Filistea, triunfa por m� o por m�como sol�as triunfar e insultar a los pobres israelitas en a�os anteriores. Es una expresi�n ir�nica, que significa que sus triunfos iban a llegar a su fin. El obispo Patrick da una interpretaci�n diferente a esta cl�usula, as�: "Los filisteos, a quienes he comenzado a herir, se sumar�n a mis triunfos y se ver�n obligados a encontrarme como su Se�or conquistador".

Versículos 9-10

�Qui�n me llevar� a la ciudad fuerte , etc.? Como si hubiera dicho: Estas son cosas realmente dif�ciles; y bien puedo preguntar, cuando considero cu�n poderosas son estas naciones, �con qu� poder entrar� en esa ciudad fuertemente vallada? (o, mejor dicho , ciudades , el n�mero singular se pone en lugar del plural). �Qui�n es el que me conducir� a Idumea y me har� due�o de ella? Nadie puede hacerlo excepto Dios. Habiendo derrotado a sus enemigos del campo, desea la ayuda de Dios para tomar sus fortalezas y as� protegerse de nuevos intentos. Edom era un pa�s alto y rocoso, Abd�as Salmo 60:3 , fortificado por la naturaleza, as� como por el arte, y por lo tanto no pod�a ser subyugado sin una mano divina. �No quieres t�, etc., que no saliste con nuestros ej�rcitosEs decir, en tiempos pasados; pero ahora has vuelto con gracia a nosotros. �l trae a su propia mente, y a la mente de la gente, sus calamidades anteriores, para que puedan estar m�s agradecidos por las misericordias y liberaciones presentes.

Versículos 11-12

Ay�danos en la angustia No frustras estas esperanzas, sino danos tu ayuda contra los sirios tambi�n 2 Samuel 8:5 , que ahora nos angustian; porque vana es la ayuda del hombre. Ninguna fuerza humana puede librarnos; ni tenemos ninguna confianza en �l, sino solo en ti. Observe bien, lector, s�lo entonces estaremos calificados para recibir ayuda de Dios, cuando seamos llevados a reconocer la insuficiencia de todas las criaturas para hacer por nosotros lo que esperamos que �l haga. Por medio de Dios actuaremos con valent�a. Por su ayuda, nos comportaremos con valent�a y haremos actos de valent�a; porque �l es el que hollar� a nuestros enemigosY no nosotros mismos. Aunque lo hacemos con valent�a, el �xito debe atribuirse por completo a �l. Todas nuestras victorias, as� como nuestro valor, son de �l y, por lo tanto, a sus pies deben colocarse todas nuestras coronas. Observe de nuevo, lector, que es s�lo por medio de Dios y por la influencia de su gracia que podemos, en cualquier momento, actuar con valent�a; como es �l que nos fortalece y nos inspira, que de nosotros mismos somos d�biles y temerosos, con verdadero coraje y resoluci�n; de modo que la confianza en �l es el mejor principio y el principal medio de este coraje y fortaleza. Pero debemos recordar que esta confianza debe estar tan lejos de ser reemplazada, que debe alentar y acelerar nuestros esfuerzos en el camino del deber. Porque aunque es Dios quien hace todas las cosas por nosotros, y obra en nosotros el querer y el hacer , sin embargo, debemos sertrabajadores junto con �l.