Bible Commentaries
Salmos 83

Introducción

AM 3112. BC 892.

La ocasi�n de este Salmo parece haber sido una conspiraci�n peligrosa y un intento de diversas naciones contra Israel o Jud�. Probablemente fue lo que se registra en 2 Cr�nicas 20 , En el que todas las personas aqu� nombradas podr�an estar comprometidas, aunque no todas ellas se mencionan all�; siendo habitual en los historiadores sagrados que estos �ltimos registren algunos detalles que los primeros omitieron. O el Salmo puede tener un respeto m�s general por las diversas empresas y combinaciones de todas estas personas en su contra, algunas en un momento y otras en otro. Tenemos aqui,

(1,) Una protesta solemne a Dios, con respecto a los maliciosos designios de los enemigos de Israel, Salmo 83:1 .

(2,) Una oraci�n para que Dios los derrote, preserve su iglesia y se glorifique a s� mismo en el mundo, Salmo 83:9 .

Versículos 1-2

No guardes silencio, oh Dios, ruega por nosotros, no con palabras, sino con tus acciones; No calmes En hebreo, ?? ?????, al techeresh: no seas sordo a nuestras oraciones, ya las blasfemias de tus enemigos y de los nuestros. No est�s quieto, es decir, inactivo y despreocupado por nosotros. Porque he aqu�, tus enemigos , quienes no s�lo son enemigos de nosotros, tu pueblo, sino tambi�n de tu voluntad, tu nombre y tu gloria; haced tumulto ??????, jehemajun, furor y rugido , como las olas del mar, o, haced un estruendo tumultuoso , ambos con la lengua, reproch�ndonos y amenaz�ndonos, y con sus brazos. Y has levantado la cabeza Se vuelven poderosos, insolentes y desde�osos.

Versículos 3-5

Han consultado contra tus escondidos, es decir, contra tu pueblo Israel, como se explica en las palabras anteriores y en el vers�culo siguiente. Se les llama ocultos o secretos de Dios, ???????, tzepunecha, abditos tuos , para insinuar el singular cuidado y respeto que Dios les ten�a, como su tesoro peculiar , (como se les llama, �xodo 19:5 ; Salmo 135:3 ,) a quien esconder�a y preservar�a en el secreto de su presencia, y bajo la sombra de sus alas; y adem�s para denotar la insensatez de los enemigos de Israel al buscar la destrucci�n de aquellos a quienes Dios estaba comprometido y resuelto a proteger. Ellos han dicho: Venid, cort�moslos., &C. Por lo que han mostrado tanto su rabia y malicia implacables, como su gran seguridad de �xito. Est�n confederados contra ti. Han dejado a un lado todas sus disputas y animosidades privadas, y se han puesto de acuerdo juntos contra ti.

Versículos 6-8

Los tabern�culos de Edom Llamados los hijos de Seir, 2 Cr�nicas 20 . Dice los tabern�culos de Edom , por la costumbre de estos �rabes de vivir en tiendas todo el a�o; acampando a veces en un lugar ya veces en otro, seg�n encontraban conveniencia para ellos y su ganado, una costumbre retenida por sus descendientes hasta el d�a de hoy. Y los ismaelitas Algunos de la posteridad de Ismael, llamados por el nombre de su padre, como muchos suponen que otros de ellos se llaman Hagarenes , de su abuela Agar. Gebal Los giblitas , o gebalitas , que habitaban cerca de Sid�n, de los cuales v�ase Ezequiel 27:9. �Gebal fue una vez un lugar de renombre: el pa�s de los giblitas se menciona como dejado por Josu� para ser conquistado despu�s de su muerte, Josu� 13:5 . Y la gente de este lugar estuvo al servicio de Hiram, rey de Tiro, en la preparaci�n de materiales para el templo de Salom�n, 1 Reyes 5:18 . En la actualidad, esta ciudad ha perdido toda su antigua grandeza, que parece haber sido considerable por las ruinas que le quedan. Pero a�n conserva su nombre, con muy poca alteraci�n, que es Gibyle. Est� situado sobre el mar Mediterr�neo, entre Tr�poli y Sid�n ". Assur tambi�n se une a ellos en sus consejos, y posiblemente tambi�n con algunas de sus fuerzas, aunque no tan abierta y poderosamente como despu�s. Han ayudado a los hijos de LotMoab y Amm�n, que fueron los principales partidos en esa guerra, ( 2 Cr�nicas 20 ,) Llamaron aqu� a los hijos de Lot, para insinuar su gran degeneraci�n a partir del ejemplo de sus piadosos progenitores.

Versículos 10-12

Que perecieron en En-dor O, 1�, Los Madianitas; o m�s bien, Jab�n y S�sara, que fueron derrocados en Taanac y Meguido, ( Jueces 5:19 ,) cerca de qu� lugares estaba este En-dor, como aparece en Josu� 17:11 . Se convirtieron en esti�rcol sobre la tierra. Fueron pisoteados y sus cad�veres sin enterrar. El cual dijo: Tomemos para nosotros las casas de Dios, las casas y las tierras de los israelitas, que su Dios, como dicen, les dio en Cana�n; pero sobre el que no tienen un t�tulo leg�timo. Esto fue objetado anteriormente por los amonitas, como vemos Jueces 11:13 , y los amonitas eran un partido principal en esta guerra. Entonces parecen llamarlos casas de Dios a modo de iron�a y burla.

Versículos 13-14

Oh Dios m�o, hazlos como una rueda Mientras que ellos se prometen una posesi�n segura, que sean como una rueda o una bola redonda , que es muy inestable, y que pronto se quita, y que, una vez que cae desde lo alto de un colina, corre con gran fuerza y ??rapidez, y no se detiene hasta que llega al fondo. El obispo Patrick interpreta la cl�usula as�: "Que no puedan mantenerse firmes, sino que huyan y que corran tan r�pido como una pelota cuesta abajo". Como el rastrojo ante el viento"Dispersan todas sus fuerzas como la paja cuando se la lleva un viento furioso". Algunos piensan que en este vers�culo y en el siguiente el salmista alude a la forma de azotar en Judea; que generalmente se realizaba en una monta�a, donde se trillaba el ma�z mediante una rueda que pasaba sobre los tallos. La paja, debido a esta situaci�n, fue f�cilmente arrastrada por el viento; y, siendo tambi�n costumbre quemar lo que qued�, es con gran propiedad que el salmista concluya la descripci�n con estas palabras: Como la llama que prende fuego a los montes, Salmo 83:14 . Donde el Dr. Waterland, en lugar de un bosque , lee un bosque. Y debe observarse que los bosques o los bosques de las monta�as, en esos pa�ses c�lidos, cuando alguna vez se incendiaron, ya sea por un rayo, o por el dise�o de los hombres, o por cualquier accidente, suelen arder con gran rapidez. y violencia irresistible.

Versículos 16-18

Ll�nate, etc., para que busquen tu nombre para que, desilusionados de sus esperanzas y discerniendo la impotencia de sus �dolos, puedan reconocerte y adorarte como el �nico Dios verdadero. Sean avergonzados y perezcan, pero los que no se humillen delante de ti, sean completamente destruidos. Que los hombres puedan saber O, que puedan saber , es decir, por experiencia cara a cara, incluso por su propia ruina, lo que no sabr�an por informaci�n para su propio bien; que eres el Alt�simo El Dios Alt�simo, y el Dios, no solo de tu pueblo Israel, como se imaginan los paganos, y como se supone que sus dioses est�n confinados a sus territorios particulares y varios, sino el Dios y gobernador de todas las naciones y partes del mundo. tierra.